🔸دکتر سید ابراهیم دیباجی متولد 1315ش در فروشان خمینی شهر اصفهان، دکترای فلسفه اسلامی، از شاگردان حاج شیخ محمود مفید، حاج آقا رحیم ارباب، حاج میرزا علی آقا شیرازی و... از آثار ایشان تصحیح کتاب «محبوب القلوب» اشکوری، «بیان الحق» لوکری در منطق و فلسفه، «المناهج فی المنطق» ابن ترکه و... به چاپ رسیده است. «الجدید فی الصرف والنحو»، و «بدایة البلاغة» نیز از تألیفات منتشره ایشان است.

@bazmeghodsian

🔸«سهم امام برای اهل معقول»

آیة الله میرزا خلیل کمره ای: «یک‌روز برای درس فلسفه خدمت حاج شیخ [عبدالکریم حائری یزدی] رفتیم. می‌خواستیم برای درس خواندن، آقا میرزا علی‌اکبر [مدرّس حِکمی یزدی] را در قم نگه داریم. (این موضوع را با حاج شیخ در میان گذاشتیم). ایشان هم پول بیشتری برای آقا میرزا علی‌اکبر دادند».

📚 (مجلّهٔ یاد، شمارهٔ ۵، زمستان ۱۳۶۵ ه‍ ش، ص۳۳)

🔻نقل فوق، مکذّب مطلبی است که استاد نجم الدین طبسی در کتاب حدیث خوبان تحت عنوان «سهم امام نه برای اهل معقول»! آورده است. قبلاً دلیل محکم دیگری نیز بر نادرستی آن مطلب ارائه شد.👇

https://t.me/bazmeghodsian/26409

🔸«رسائل حکمیه» آیة الله میرزا علی اکبر مدرّس یزدی حکمی، با مقدمه در شرح حال مؤلف به قلم شاگردش آیة الله حاج میرزا خلیل کمره ای.

🔸آیة الله میرزا علی اکبر مدرّس یزدی حکمی (وفات: 1344ق)، از اساتید بزرگ معقول تهران و قم، و استاد آیات عظام: حاج آقا حسین قمی، میرزا احمد آشتیانی، سید محمد تقی خوانساری، میرزا محمد تقی اشراقی، میر سید علی یثربی و میرزا خلیل کمره ای.

این حکیم بزرگ حدود 40 سال در اصفهان به تحصیل اشتغال داشته و از محضر بزرگانی همچون جهانگیرخان قشقائی و آقا محمدرضا قمشه ای حکیم صهبا استفاده کرده است.

🔸مزار مطهر این حکیم زاهد در شیخان قم واقع است.

شادی روحش صلوات

@bazmeghodsian

✅ علی(ع) بر منبر فرمود: قبل از این‌که مرا در میان خود نیابید هر سؤالی دارید بپرسید.

✅ شخصی که قیافه‌اش نشان می‌داد از عرب‌های یهودی است بلند شد و گفت: «ایهَا الْمُدَّعی ما لایعْلَم» ای آدم پر مدّعا که چیزی را که نمی‌دانی ادعا می‌کنی!

✅ شروع کرد به هتّاکی کردن؛ با این‌که حضرت خلیفه بود! مثل این‌که او می‌دانست که علی(ع) کسی نیست که اگر کسی به او فحش هم بدهد فوراً بگوید گردنش را بزنید.

✅ چون جسارت کرد، اصحاب خواستند به او حمله کنند. فوراً علی(ع) جلوشان را گرفت. فرمود: «الطَّیشُ لایقومُ بِهِ حُجَجُ اللّهِ؛ با فشار، حجج الهی را نمی‌شود اقامه کرد.» حرفی به من گفته؛ سؤالی دارد؛ بگذارید بیاید پیش من سؤالش را بکند. اگر جواب دادم خودش از عملش پشیمان می‌شود!

✅شدیداً جلوی آن‌ها را گرفت. با «خفه شو»، «گم شو»،«کتکش بزنید»، «پدرت را درمی‌آوریم»، «این فضولی‌ها یعنی چه؟»، حجج الهی اقامه نمی‌شود. اگر می‌خواهید حجت الهی را اقامه کنید، راهش «نرمش» و «ملایمت» است، چون سروکار با فکر است، سروکار با روح‌ و‌ دل است!

✍🏼 استاد مطهری، سیرۀ نبوی، ص 196.

💢 همهٔ حق‌طلبان اهل نجات‌اند 💢

❇️ من واقعاً معتقدم هر فرد یا گروهی، هر مرامی، هر فکر و هر مذهبی داشته باشند، اگر آن فکر و آن مذهب را از روی صداقت بپذیرند و واقعاً روی همان حس حقیقت‌جویی دنبال آن بروند عاقبتشان به خیر است؛ یا در همین دنیا خدا آنها را هدایت می‌‏کند و یا اگر احیاناً در مسیر حقیقت‌‏جویی از دنیا بروند در آن دنیا خدای متعال نه تنها آنها را معذّب نمی‌‏کند، بسا هست که مقام خوبی هم داشته باشند.

📚 شهید مطهری، آیندۀ انقلاب اسلامی ایران، ص۱۱۳

⭕️ @hamidhossaini

همه انسانهايى كه در درونشان گرايشى و عشقى به حق، صدق، عدل، شجاعت، ايثار، فداكارى، عطوفت، رحمت، انصاف و اين‏گونه ارزش‌ها مى ‏يابند، بدانند که راهى به‏ سوى خدا يافته‏ اند و راهى به سوى خدا دارند.

(شهید مظلوم آیة الله دکتر سید محمد حسینی بهشتی).

@bazmeghodsian

🔸توصیه من به طلاب عزیز و به فضلای ارجمند این است که منادی حق باشید امّا مجبور کننده مردم در راه اسلام نباشید، چون آن مسلمانی ارزش دارد که از درون انسان ها و عشق انسان ها بجوشد و بشکفد.

🔹انسان بالفطره خواهان آزادی است می خواهد خودسازی داشته باشد خودش خودش را بسازد. مبادا مسلمان بودن و مسلمان زیستن را بخواهید بر مردم تحمیل کنید، که اگر تحمیل کردید آنها علیه این تحمیل طغیان خواهند کرد.

🔸ما می‌خواهیم انسان جستجوگر بار بیاوریم که در پی شناخت حق باشد. شما آقایان چگونه معارف فعلی خودتان را برای شناخت حق در تمام جزئیاتش آن‌قدر بالغ می‌دانید که این‌قدر به هم پرخاش می‌کنید؟!

@bazmeghodsian

🔸قول فصل در الحاقی بودن ذیل دعای عرفه (تحقیقی بدیع)

✍️ رحیم قاسمی

🔹الحاقی بودن فقرات پایانی دعای عرفه از زمان حضرت علامه مجلسی و با فطانت آن محدّث و حدیث شناس بزرگ مطرح شد. حضرت علامه در بحار الانوار با اشاره به این که کفعمی در «بلد الامین» و سید ابن طاوس در «مصباح الزائر» دعای عرفه را بدون الحاقات آورده اند، و در بعض نسخ کهن «اقبال الاعمال» ابن طاوس نیز آن اضافات وجود ندارد، متذکر شده اند که این اضافات با سیاق ادعیه ائمه اطهار ع مناسبت نداشته و بر وفق مذاق صوفیه است. و از بعض افاضل نقل کرده اند که این فقرات از اضافات بعض مشایخ صوفیه است.

🔸چنان که آیة الله العظمی شبیری فرموده اند شهید اول نیز که دارای گرایش های عرفانی است دعای عرفه را بدون آن الحاقات عرفانی نقل کرده، و این نیز شاهدی قوی است که آن فقرات در اصل وجود نداشته و الحاقی است.

🔹هم اکنون نیز نسخ کهنی که از «اقبال» موجود است آن اضافات را ندارد و تنها نسخ متأخر اقبال حاوی آن الحاقات است.

🔸برخی از محققان گفته اند اگر کتاب «زوائد الفوائد» پسر ابن طاوس موجود بود مشکل حل می شد؛ چرا که زوائد هم کتاب دعا است و وی نسخه اصل آثار پدر را در اختیار داشته و از آن نقل کرده است.

🔹کتاب «زوائد الفوائد» تاکنون چاپ نشده و دو یا سه نسخه خطی از آن بیش تر موجود نیست.

🔸خوشبختانه چند سال قبل در دو کتابخانه شخصی در اصفهان به دو نسخه خطی معتبر از این اثر دست یافتم. یکی از آن دو نسخه به کتابخانه مرعشی منتقل شد، و دیگری به دست یکی از دلالان نسخ خطی افتاد.

🔹با بررسی نسخه «زوائد الفوائد» معلوم شد که فرزند ابن طاوس نیز دعای عرفه را بدون ملحقات نقل کرده، و طبعا الحاق آن فقرات پس از آن صورت گرفته است.

والحمد لله ربّ العالمین.

@bazmeghodsian

ذیلا تصویر آغاز و انجام دعای عرفه در «زوائد الفوائد» سید علی فرزند سید ابن طاوس عرضه می گردد.👇

🔸آغاز دعای عرفه در نسخه خطی «زوائد الفوائد» سید علی فرزند سید ابن طاوس.

@bazmeghodsian

🔸پایان دعای عرفه در نسخه خطی «زوائد الفوائد» سید علی فرزند سید ابن طاوس که فاقد فقرات الحاقی است و نشان می دهد که آن فقرات در زمان های بعد به اقبال الاعمال ملحق شده است.

@bazmeghodsian

🔸پایان نسخه خطی زوائد الفوائد، کتابت 7 جمادی الثانی 1071ق. این نسخه متعلق به مرحوم حجة الاسلام شیخ محمد علی فشارکی اصفهانی بود که پس از وفات او به کتابخانه آیة الله مرعشی نجفی منتقل شد.
(نسخه خطی دیگری از این کتاب که در سال 1121ق کتابت شده بود نیز در کتابخانه مرحوم آیة الله طیّب موجود بود که چند سال قبل فروخته شد).

@bazmeghodsian

🔸آغاز دعای عرفه در نسخه خطی کهن «زوائد الفوائد» سید علی فرزند سید ابن طاوس. از نسخ اهدائی مرحوم سید محمد مشکوة به کتابخانه دانشگاه تهران.

@bazmeghodsian

🔸پایان دعای عرفه در نسخه خطی «زوائد الفوائد» سید علی فرزند سید ابن طاوس که فاقد فقرات الحاقی است و نشان می دهد که آن فقرات در زمان های بعد به اقبال الاعمال ملحق شده است.

@bazmeghodsian

🔸با توجه به نیامدن فقرات الحاقی دعای عرفه در «مصباح الزائر» سید ابن طاوس و نسخ کهن «اقبال الاعمال» او، و عدم نقل آن فقرات در «زوائد الفوائد» فرزندش سید علی که نسخه اصل «اقبال» و سایر آثار پدر را در اختیار داشته، و وجود فقرات مزبور در کتاب «الحکم العطائیة» ابن عطاء الله اسکندرانی، معلوم می شود که برخی از کاتبان کتاب «اقبال» در اعصار پس از ابن طاوس و فرزندش، آن فقرات را در حاشیه «اقبال» کتابت کرده، و کاتبان دیگر آن را جزو متن پنداشته و به متن «اقبال» منتقل کرده اند. رحمت خدا بر حضرت علامه مجلسی که بدون اطلاع از کتاب «الحکم» ابن عطاء الله و با شمّ حدیث شناسی خود متوجه الحاقی بودن آن فقرات گردیده و در «بحار الانوار» به آن تصریح فرمودند.

🔻ای کاش کسانی که به نام دفاع از حدیث! به مصاف بزرگان حدیث و فقه و رجال رفته، و با ادّعای صحّت متن! هر نقل کهنی را اصیل و غیر جعلی! می دانند کمی هم با منابع و نسخ خطی آشنا بودند!

@bazmeghodsian

🔸نسخه خطی زوائد الفوائد سید ابوالقاسم علی فرزند سید بن طاوس، از مجموعه اهدائی سید محمد مشکوة به دانشگاه تهران. تقدیمی بزم قدسیان.

@bazmeghodsian

‏⁧ #مسجد_مدرسه_آقابزرگ ⁩ قطعا آخرین قطره حقیقی ⁧ #معماری ⁩ کامل ایرانی است
@kheshtbekhesht

🔸ترجمان القرآن؛ میر سید شریف جرجانی.

@bazmeghodsian