noormags-سلوک_باقرآن-80095_1480165 (3).pdf
11.6 MB
🔸یادنامه عارف دانا استاد محسن بینا
noormags-ذکر_استاد-80096_1480165.pdf
4.2 MB
🔸یادنامه عارف دانا استاد محسن بینا
noormags-آفتابی_برای_یک_قرن-80097_1480165.pdf
3.2 MB
🔸یادنامه عارف دانا استاد محسن بینا
🔸خبری مهم در تشیّع اصفهان از قرن چهارم
🔹ابوالقاسم سلیمان بن احمد طبرانی اصفهانی (260 ـ 360) از محدثان بنام اهل سنت، و صاحب چندین کتاب، از جمله اثر 25 مجلدی المعجم الکبیر است. او، همانند بسیاری از محدثان آن روزگار، به بسیاری از شهرها سفر کرد، حدیث شنید، و این معجم را فراهم آورد. معجم صغیر او هم در دو مجلد چاپ شده است.
🔸حکایت زیر، مربوط به ابن عقده (م 333) محدث بزرگ کوفی و زیدی است که بسیاری از جال اهل حدیث، از شاگردان او بودند.
🔹دانش پژوهی به نام محمد بن عبدالله بن هیثم، سال 323 در کوفه خدمت او می رسد تا از وی حدیث بشنود. حکایت زیر در باره گفت و شنود او با ابن عقده، در باره شهر اصفهان و طبرانی است.
🔸محمد بن عبدالله بن هیثم گوید: در سال 323 نزد ابن عقده (ابوالعباس کوفی) آمدم و از او خواستم، آنچه از مجلس حدیث از من فوت شده را بر من بازگوید. او امتناع کرد و من اصرار کردم.
🔹پرسید: از کدام شهر هستی؟ گفتم: از اصفهان.
🔸گفت: چرا شما اصفهانی ها دشمنی با اهل بیت را در درون خود دارید؟
🔹گفتم: ای شیخ، چنین مگوی! اکنون در اصفهان، مردان فقیه، متقی، فاضل و متشیع هستند.
🔸ابن عقده گفت: شیعه معاویه؟!
🔹گفتم: نه والله، شیعه علی بن ابی طالب. هیچ کس در میان آنها نیست جز آن که علی (ع) برای او از چشم و اهل و فرزندش عزیزتر است.
🔸آن وقت، ابن عقده، آنچه را از مجلس درس از من فوت شده بود، برایم باز گفت. بعد به من گفت: آیا از سلیمان بن احمد طبرانی حدیث شنیده ای؟ گفتم: او را نمی شناسم.
🔹گفت: سبحان الله! ابوالقاسم طبرانی در شهر شماست و از او حدیث نشنیده ای و اینجا به کوفه آمده ای من را اذیت کنی! من برای ابوالقاسم طبرانی مانند نمی شناسم. من از او حدیث شنیده ام، او هم از من. و هر دو از مشایخ [مشترکی] حدیث شنیده ایم.
(المعجم الکبیر، ج 25، ص 347)
🔸«سمعت اباجعفر بن ابی السری الدیمیری و اسمه محمد بن عبدالله بن ا لهیثم یقول: أتیت أبا العباس بن عقدة بالکوفة فی سنة ثلاثه و عشرین و ثلاثمائة، فسألته أن یعید ما فاتنی من المجلس، فامتنع و شددت علیه، فقال: من أی البلد أنت؟ قلت: من أهل أصبهان. فقال: لماذا تضمرون العداوة لأهل بیت رسول الله صلی الله علیه و سلم؟ فقلت له: لاتقل هذا یا شیخ. الان من أهل أصبهان فیهم متفقهة و متقون، و فاضلون و متشیعة، فقال: شیعة معاویة! قلت: لا والله الاّ شیعة علی بن ابی طالب رضی الله عنه، و ما فیهم أحد الا و علی أعز علیه من عینه و أهله و ولده، فأعاد علی ما فاتنی، ثم قال لی: سمعت من سلیمان بن احمد الطبرانی، فقلت: لا أعرفه، فقال: یا سبحان الله، ابوالقاسم ببلدکم و أنت لا تسمع منه و تؤذینی هذا الأذی بالکوفة، ما أعرف لابی القاسم نظیرا، سمعت منه، و سمع منی، و سمعنا من مشایخنا».
@jafarian1964
🔹ابوالقاسم سلیمان بن احمد طبرانی اصفهانی (260 ـ 360) از محدثان بنام اهل سنت، و صاحب چندین کتاب، از جمله اثر 25 مجلدی المعجم الکبیر است. او، همانند بسیاری از محدثان آن روزگار، به بسیاری از شهرها سفر کرد، حدیث شنید، و این معجم را فراهم آورد. معجم صغیر او هم در دو مجلد چاپ شده است.
🔸حکایت زیر، مربوط به ابن عقده (م 333) محدث بزرگ کوفی و زیدی است که بسیاری از جال اهل حدیث، از شاگردان او بودند.
🔹دانش پژوهی به نام محمد بن عبدالله بن هیثم، سال 323 در کوفه خدمت او می رسد تا از وی حدیث بشنود. حکایت زیر در باره گفت و شنود او با ابن عقده، در باره شهر اصفهان و طبرانی است.
🔸محمد بن عبدالله بن هیثم گوید: در سال 323 نزد ابن عقده (ابوالعباس کوفی) آمدم و از او خواستم، آنچه از مجلس حدیث از من فوت شده را بر من بازگوید. او امتناع کرد و من اصرار کردم.
🔹پرسید: از کدام شهر هستی؟ گفتم: از اصفهان.
🔸گفت: چرا شما اصفهانی ها دشمنی با اهل بیت را در درون خود دارید؟
🔹گفتم: ای شیخ، چنین مگوی! اکنون در اصفهان، مردان فقیه، متقی، فاضل و متشیع هستند.
🔸ابن عقده گفت: شیعه معاویه؟!
🔹گفتم: نه والله، شیعه علی بن ابی طالب. هیچ کس در میان آنها نیست جز آن که علی (ع) برای او از چشم و اهل و فرزندش عزیزتر است.
🔸آن وقت، ابن عقده، آنچه را از مجلس درس از من فوت شده بود، برایم باز گفت. بعد به من گفت: آیا از سلیمان بن احمد طبرانی حدیث شنیده ای؟ گفتم: او را نمی شناسم.
🔹گفت: سبحان الله! ابوالقاسم طبرانی در شهر شماست و از او حدیث نشنیده ای و اینجا به کوفه آمده ای من را اذیت کنی! من برای ابوالقاسم طبرانی مانند نمی شناسم. من از او حدیث شنیده ام، او هم از من. و هر دو از مشایخ [مشترکی] حدیث شنیده ایم.
(المعجم الکبیر، ج 25، ص 347)
🔸«سمعت اباجعفر بن ابی السری الدیمیری و اسمه محمد بن عبدالله بن ا لهیثم یقول: أتیت أبا العباس بن عقدة بالکوفة فی سنة ثلاثه و عشرین و ثلاثمائة، فسألته أن یعید ما فاتنی من المجلس، فامتنع و شددت علیه، فقال: من أی البلد أنت؟ قلت: من أهل أصبهان. فقال: لماذا تضمرون العداوة لأهل بیت رسول الله صلی الله علیه و سلم؟ فقلت له: لاتقل هذا یا شیخ. الان من أهل أصبهان فیهم متفقهة و متقون، و فاضلون و متشیعة، فقال: شیعة معاویة! قلت: لا والله الاّ شیعة علی بن ابی طالب رضی الله عنه، و ما فیهم أحد الا و علی أعز علیه من عینه و أهله و ولده، فأعاد علی ما فاتنی، ثم قال لی: سمعت من سلیمان بن احمد الطبرانی، فقلت: لا أعرفه، فقال: یا سبحان الله، ابوالقاسم ببلدکم و أنت لا تسمع منه و تؤذینی هذا الأذی بالکوفة، ما أعرف لابی القاسم نظیرا، سمعت منه، و سمع منی، و سمعنا من مشایخنا».
@jafarian1964
🔸حسینیه امام خمینی محله طوقچی اصفهان، مدفن محدّث بزرگ اهل سنّت، ابوالقاسم طبرانی صاحب معاجم ثلاثه. در مجاورت مدفن صاحب بن عباد وزیر نامدار و صاحب فضیلت شیعه.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
🔸دکتر سید کمال موسوی در سال 1305ش در اصفهان متولد شد. پس از تحصيل مقدمات در مدرسه صدر، در سال 1324ش به قم عزيمت نمود.
🔹در سال 1328ش به دانشکده معقول و منقول دانشگاه تهران وارد شد و در سال 1330ش به اخذ مدرک ليسانس نائل گرديد و به سمت دبيري به استخدام وزارت فرهنگ درآمد.
🔸در سال 1347ش مدرک دکتري خود را در رشته منقول از دانشکده الهيات و معارف اسلامي دانشگاه تهران اخذ کرد و از همان سال با رتبه استادياري و سپس دانشياري در دانشگاه اصفهان انجام وظيفه نمود.
🔹در سال 1359ش به سمت سفير جمهوري اسلامي ايران در بيروت منصوب شد و در سال 1361ش پس از 31 سال خدمت به تقاضاي خود بازنشسته شد.
🔸آثار او عبارتند از:
1. فرهنگ روز «عربي ـ فارسي» 1343ش.
2. دائرة المعارف شيعه «ترجمه جلد اول اعيان الشيعة» 1345ش.
3. نقد و تحليل حول المنجد في الأعلام، 1350 ش «عربي».
🔹و چندین مقاله از جمله: «شهشهانی مجتهدی واقف، ناقدی ژرف نگر» که در مجله وقف میراث جاویدان چاپ شده است.
🔸امروز در مراسم هفتم ارتحال رفیق صمیمی او مرحوم دکتر سید احمد تویسرکانی به خدمت ایشان رسیدم. فرمودند در قم از شاگردان درس فقه امام خمینی بوده اند.
@bazmeghodsian
🔹در سال 1328ش به دانشکده معقول و منقول دانشگاه تهران وارد شد و در سال 1330ش به اخذ مدرک ليسانس نائل گرديد و به سمت دبيري به استخدام وزارت فرهنگ درآمد.
🔸در سال 1347ش مدرک دکتري خود را در رشته منقول از دانشکده الهيات و معارف اسلامي دانشگاه تهران اخذ کرد و از همان سال با رتبه استادياري و سپس دانشياري در دانشگاه اصفهان انجام وظيفه نمود.
🔹در سال 1359ش به سمت سفير جمهوري اسلامي ايران در بيروت منصوب شد و در سال 1361ش پس از 31 سال خدمت به تقاضاي خود بازنشسته شد.
🔸آثار او عبارتند از:
1. فرهنگ روز «عربي ـ فارسي» 1343ش.
2. دائرة المعارف شيعه «ترجمه جلد اول اعيان الشيعة» 1345ش.
3. نقد و تحليل حول المنجد في الأعلام، 1350 ش «عربي».
🔹و چندین مقاله از جمله: «شهشهانی مجتهدی واقف، ناقدی ژرف نگر» که در مجله وقف میراث جاویدان چاپ شده است.
🔸امروز در مراسم هفتم ارتحال رفیق صمیمی او مرحوم دکتر سید احمد تویسرکانی به خدمت ایشان رسیدم. فرمودند در قم از شاگردان درس فقه امام خمینی بوده اند.
@bazmeghodsian
مرحوم سید محمد مهدی خلیقی پور (استاد خط) و شاگردانش: مرحوم حجة الاسلام والمسلمین سید جعفر میردامادی و دکتر سید کمال موسوی.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
از چپ: آیة الله ابراهیم امینی، شیخنا فی الروایة مرحوم سید جعفر میردامادی، دکتر کمال موسوی، مرحوم سید محمد خادمی، مرحوم شیخ ابوالفضل معزّی واعظ.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
از چپ: محمد حسین شاکر، دکتر کمال موسوی، استاد محمد حسین صغیر اصفهانی (شاعر شهیر)، جمال جناب پور.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
از چپ: آقا جوادکلباسی، مصطفی حق شناس، دکتر سید کمال موسوی، مرحوم حسن ضوئی، مرحوم دکتر سید محمد باقر کتابی.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
عکس تاریخی از کلنگ زنی مدرسه حجتیه قم به دست آیة الله العظمی حجت کوهکمری. نفر اول از سمت چپ: حضرت علامه طباطبائی، نفر اول از سمت راست: دکتر سید کمال موسوی.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
از راست: مرحوم دکتر سید احمد تویسرکانی، مرحوم سید عماد خراسانی فرزند آیة الله سید محمد رضا خراسانی، مرحوم سید محمد تقی کتابی برادر استاد محمد باقر کتابی، سید یحیی مرتضوی و دکتر سید کمال موسوی (پس از تغییر لباس).
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
🔸«فرائد السمطین» از آثار ارزشمند اهل سنت در بیان فضائل اهل بیت (ع) است.
شیخ الاسلام ابراهیم جوینی از مشایخ صوفیه خراسان بوده و بخاطر وسعت مشرب از برخی مشایخ شیعه زمان خود همچون سید احمد بن طاوس، محقق حلّی، شیخ یوسف ابن المطهر پدر علامه حلی و سید عبدالحمید بن فخار موسوی نقل حدیث کرده و احادیثی از کتب شیخ صدوق و دیگران را به واسطه آنان در این کتاب آورده است.
بدین جهت متعصبین اهل سنت معاصر - بر خلاف تصریحات کتب تراجم خویش - او را شیعه دانسته و از استناد به کتاب او خودداری می کنند.
برخی محققان تازه کار هم بدون توجه به این نکته که احادیثی که او با واسطه مشایخ شیعی خود از کتب شیخ صدوق و دیگران نقل کرده طریق سنّیانه نداشته - و از این رو نمی توان در مقام محاجه با اهل سنت بدان استناد کرد - به عنوان منبع اهل سنت به آنها استناد می کنند!
@bazmeghodsian
شیخ الاسلام ابراهیم جوینی از مشایخ صوفیه خراسان بوده و بخاطر وسعت مشرب از برخی مشایخ شیعه زمان خود همچون سید احمد بن طاوس، محقق حلّی، شیخ یوسف ابن المطهر پدر علامه حلی و سید عبدالحمید بن فخار موسوی نقل حدیث کرده و احادیثی از کتب شیخ صدوق و دیگران را به واسطه آنان در این کتاب آورده است.
بدین جهت متعصبین اهل سنت معاصر - بر خلاف تصریحات کتب تراجم خویش - او را شیعه دانسته و از استناد به کتاب او خودداری می کنند.
برخی محققان تازه کار هم بدون توجه به این نکته که احادیثی که او با واسطه مشایخ شیعی خود از کتب شیخ صدوق و دیگران نقل کرده طریق سنّیانه نداشته - و از این رو نمی توان در مقام محاجه با اهل سنت بدان استناد کرد - به عنوان منبع اهل سنت به آنها استناد می کنند!
@bazmeghodsian