Ас Саляму алейкум ва рахматулЛахи ва баракатух!

Уважаемые братья и сёстры!

Мы решили создать канал, где будут приводится ответы на различные вопросы согласно Ханафитскому мазхабу. Просим Аллаха Пречист Он и Велик даровать нам благо в этом деле и успех. Вы также можете получить награду, за распространение выложенных на канале ответов, ибо ответы сами себя не распространят.

❓Какие части тела Фард ставить на землю во время земного поклона?

[Обязательно (фарз) поставить на поверхность следующие части тела: часть лба, одну ладонь, одно колено, часть одного пальца любой ноги. Это минимум действительного земного поклона. Земной поклон не будет действительным, если поверхность не держит вес головы. Кроме того, место для лба не может быть выше места для стоп более чем на 25 см. Оба земных поклона каждого ракаата обязательны.]

📓(Ибн Абидин. Радд мухтар, 1:300; Шурунбулали. Мараки
фалях, Тахтави. Хашия «Мараки фалях», 1:316–317; Абидин. Хадия, 63)

🔎https://t.me/bazaMuhammadaHanafi

❓Какими частями тела Ваджиб касаться земли, в земном поклоне?

[Необходимо (ваджиб) поставить на поверхность бо́льшую часть лба, твердую часть (кость) носа, обе ладони, оба колена, пальцы обеих ног. Выделенной сунной является постановка низа пальцев на поверхность так, чтобы они были обращены к кибле.]

📓(Ибн Абидин. Радд мухтар, 1:320, 335–336, 339; Шурунбулали. Мараки фалях, Тахтави. Хашия «Мараки фалях», 1:316–319; Абидин. Хадия, 66)

🔎https://t.me/bazaMuhammadaHanafi

❓В каких намазах Имам читает суры громко?

[..В обоих ракаатах фаджр-молитвы, в первых двух ракаатах магриб- и иша-молитв, обоих ракаатах пятничной и двух праздничных молитв, а также в таравихе и совместном витре Рамазана. Если человек исполняет данные ракааты в одиночку, он имеет выбор: произносить громко или тихо, – даже если это восполняющая (каза) молитва. Женщины ни в какой молитве громко не читают.]

📓(Маусили. Мухтар, 1:76; Абидин. Хадия, 67; Ибн Абидин. Радд мухтар, 1:315)

🔎https://t.me/bazaMuhammadaHanafi

❓Общие различия в молитве мужчин и женщин согласно ханафитскому мазхабу включают следующее:

а) Женщина не вытаскивает рук из рукавов при открывающей тахриме (Аллаху Акбар при вступлении в намаз);
б) Для предупреждения имама о пропущенном рукне хлопает по своей руке, а не говорит «субха́налла́х»;
в) Женщина не может возглавлять мужчин в коллективной молитве;
г) Совершенно неугодным (макрух-тахриман) является моление женщин коллективно без мужчин, но если женщины все же поступят так, возглавляющей молитву следует встать посреди первого ряда, а не впереди него;
д) При присоединении к коллективной мужской молитве женщина встает позади мужчин;
е) Женщина не обязана посещать пятничную и праздничные молитвы, но они действительны для нее, если она примет в них участие;
ж) Женщине не рекомендуется откладывать фаджр-молитву до начала появления света;
з) Она никогда не читает громко в молитве.

📓(Абидин. Хадия, 77; Ибн Абидин. Радд мухтар, 1:339)

🔎https://t.me/bazaMuhammadaHanafi

❓Какие лишние движения нарушают намаз?

[Чрезмерное движение определяется как то, из-за чего зритель, наблюдающий издалека и изначально не знающий о том, что человек молится, будет практически уверен, что тот не совершает молитвы. Если же уверенности нет, то движение не будет читаться чрезмерным. Такой критерий – наиболее веское мнение в данном вопросе.]

📓(Шурунбулали. Мараки фалях, Тахтави. Хашия «Мараки фалях», 1:438; Хаскафи. Дурр мухтар, Ибн Абидин. Радд мухтар, 1:420)

🔎https://t.me/bazaMuhammadaHanafi

❓Нарушается ли намаз если проглотил остатки пищи?

[Если пища берется из-за пределов рта, проглатывание любого количества аннулирует молитву. Если же имеется оставшаяся во рту пища, молитва аннулируется от проглатывания количества, эквивалентного размеру турецкого гороха; меньшее же количество извиняется.]

📓(Шурунбулали. Мараки фалях, 1:439; Хаскафи. Дурр мухтар, 1:418) Такой же критерий действует в отношении нарушения поста

🔎https://t.me/bazaMuhammadaHanafi

❓Если во время намаза отвернулся торсом от направления Киблы?

[Намаз нарушается, если отвернулся по собственной воле без уважительной причины. В этом случае молитва немедленно аннулируется. Если же человека толкнули так, что он отвернулся торсом от направления киблы (на 45 градусов), ему нужно снова обратиться к кибле в течение времени, которое занимает трехкратное "субха́налла́х" размеренным темпом. Если он этого не сделает, молитва аннулируется.]

📓(Ибн Абидин. Радд мухтар, 1:421; Зеда. Маджма анхур, 1:83)

🔎https://t.me/bazaMuhammadaHanafi

❓Оголение аурата больше четверти части тела в намазе, нарушает намаз

[Если аурат (как минимум, четверть части тела) раскроется на время, которое занимает рукн молитвы.]

Имеется в виду время, в течение которого можно спокойно произнести три тасбиха (то есть три «субха́налла́х»). Если четверть части тела или более того раскроется во время молитвы на меньшее время, это извиняется. Если раскроется менее четверти части тела на какое бы то ни было время, это тоже извиняется. Если четверть части тела или более того раскрыто в начале молитвы, то начало молитвы – а значит, и вся молитва – считается недействительным. Если молящийся раскроет свою часть тела во время молитвы (в отличие от случая, когда она раскрывается сама), молитва становится недействительной, независимо от того, сколь мало было раскрыто, и сколь короткое время это происходило.

В отношении молитвы применяется следующая классификация частей тела. Колено вместе с бедром – одна часть тела так же, как и лодыжка женщины вместе с ее голенью. Ее запястье
считается частью ее предплечья, а ее локоть – частью плеча (верхней части руки). Каждое ухо считается отдельной частью тела. Каждая грудь, если низко свисает, – отдельная часть
тела; если же они – крепкие и прямые, то вместе считаются частью всей груди. Мужской половой орган – отдельная часть тела, яички – тоже отдельная часть тела. Место между пупком и лобковой областью – горизонтально вокруг всей талии – считается одной частью тела. Каждая ягодица – отдельная часть тела, анус – тоже отдельная часть тела. Если на время трех тасбихов раскрывается сразу несколько частей тела, молитва становится недействительной, если суммарно раскрытая область больше или равна четверти наименьшей раскрытой части тела. В ином случае молитва действительна.

📓(Тахтави. Хашия «Мараки фалях», 1:332, 455; Хаскафи. Дурр мухтар, Ибн Абидин. Радд мухтар, 1:273, 420; Шурунбулали. Мараки фалях, Тахтави. Хашия «Мараки фалях», 1:332–333)

🔎https://t.me/bazaMuhammadaHanafi

❓Разрешено ли ставить руки на бёдра во время сидения в намазе?

[Является совершенно-неугодным (карахат-тахрим) ставить руки на бёдра в намазе]

📓(Ибн Абидин. Радд мухтар, 1:432; Шурунбулали. Имдад Фаттах, 353)

🔎https://t.me/bazaMuhammadaHanafi

❓Разрешено ли закрывать глаза во время намаза?

[Это несколько неугодно,(макрух-танзих) за исключением случая, когда делается по уважительной причине, например, если это помогает сосредоточиться: в таком случае так поступать даже предпочтительнее.]

📓(Шурунбулали. Мараки фалях, 1:479; Абидин. Хадия, 93; Хаскафи. Дурр мухтар, Ибн Абидин. Радд мухтар, 1:434)

🔎https://t.me/bazaMuhammadaHanafi

❓Можно ли молиться, если хочется в туалет?

[Молиться при наличии желания облегчиться по малой или большой нужде или пустить газы - является макрух-тахрим. Поэтому, если позывы отвлекают, человек должен прервать молитву и облегчиться, если только не боится, что время молитвы пройдет.]

📓(Ибн Абидин. Радд мухтар, 1:431)

🔎https://t.me/bazaMuhammadaHanafi

❓Дозволено ли молиться в одежде на котором есть изображения?

[Поскольку напоминает ношение идола и потому совершенно неугодно (макрух-тахриман)]

📓(Ибн Абидин. Радд мухтар, 1:435. Зейляи. Табьин хакаик, 1:166)

🔎https://t.me/bazaMuhammadaHanafi

❓Можно ли совершать намаз в комнате, где есть изображения?

Наиболее неугодно, если изображение находится перед человеком (между ним и киблой), далее – если оно над головой, далее – если находится справа или слева от него (все перечисленные случаи макрух-тахрим), наконец – если оно позади него (это макрух-танзих). Но в любом случае не является неугодным:
а) если изображение столь мало, что положи его на землю – и подробности частей тела не будут явно видны стоящему человеку;
б) если оно закрыто;
в) если голова или лицо отделены;
г) если отсутствует часть тела, без которого это творение не могло бы существовать;
д) если это изображение неодушевленного объекта, например, дерева.

📓(Хаскафи. Дурр мухтар, Ибн Абидин. Радд мухтар, 1:435–436)

🔎https://t.me/bazaMuhammadaHanafi