أتعلم ما أشدُّ من الذنب؟

أن يمرَّ عليك يومٌ كامل…
ولم تستغفر الله منه.

وكأنك نسيت.

ونسيت أن الله لم ينسَ.

ونسيت أن الملائكة كتبت.

ونسيت أن الصحيفة تُطوى كل يوم.

فلا تجعل يومك ينتهي قبل أن تقول بقلبٍ منكسر:

“أستغفر الله وأتوب إليه.”

عهد الهوى يبقى طويلاً لا ينتهي مع مرور الزمن أو تغير الشيب.🧡

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما اهتزت المدينة المنورة في عهده: "ما أسرع ما أحدثتم، والله لئن عادت لأخرجن من بين أظهركم".

ربط الخليفة رضي الله عنه بين حدوث هذه الآية الكونية وبين وقوع التقصير أو الذنوب.

لا إله إلا الله
لا إله إلا أنت سبحانك إنّا كنّا من الظالمين

- إنَّ أبا هُرَيْرةَ كانَ يسبِّحُ كلَّ يومٍ اثنتَي عشرةَ ألفَ تسبيحةً، يقولُ أسبِّحُ بقدرِ ذنبي.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

من اكتر الأحاديث القريبه لقلبي《 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤتي بأنعمِ أهل الدنيا من أهل النارِ يومَ القيامة ، فيغمسهُ الله عز وجل في النارِ غمسة فلما يغمسه هذه الغمسه يُخرجه ويقول له عبدي هل رأيت نعيماً قط فيقول لا والله ياربي ما رأيت نعيماً قط (يعني بصو سبحان الله ده كان أنعم أهل الدنيا مال وثروات لا تخطر علي بال إنسان ) ، وقال النبي صلي الله عليه وسلم يأتي ب أبأس أهل الدنيا من أهل الجنةِ يوم القيامه فيغمسه الله عز وجل في الجنه غمسة ، ثم يقول له هل رأيت بؤساً قط فيقول لا والله ياربي ما رأيتُ بؤساً قط ( يعني بصو ده كان أبأس يعني أفقر واحد من اهل الدنيا كان مشرد ومكنش عنده هدوم ولا مال بس رغم كل ذلك كان محافظ علي الفرائض وطاعة الله وكان محافظ علي الإيمان بالله يعني سبحان الله هذا كله بغمسه واحده ف مابالك بقا بنعيم الاخره ف هذا ينسيه شقاؤه وتعاسته في الدنيا، لكن الإنسان للاسف لا يدرك هذا ) ف نسأل الله عز وجل أن يجعلنا دائماً ننظر بنظارة الأخره ونظارة القيامه ويجعلنا دائما محل أنظارنا متوجهه إلي الجنه وإلي النار وإلي الصراط والميزان والشفاعه والحوض والبعث وهذه المشاهد العظيمه إذا ما تمكنت من القلب جعلت الإنسان دائماً حريصاً علي أن يدخل الجنة ويفرّ من النار

- الله يرزقنا الجنة ونعيم الجنه يارب

ليت الإنسانُ
يملِكُ
قلبه
فيُطفئ شعورًا لا يريدُه
ثمّ ينام ويعمّ السلام.

اسمع يا سيدي واستمتع ••
كانت في أول سنة للشيخ المنشاوي
في الإذاعة نبرة حزينه وجميلة جداً
وفيها كمان رواية خلف عن حمزة

(13:19)

يارب يا واسع 💜💜💜💜💜

ليتَ اللّٰه يختارني،
فيؤدِّبُني، وَيغفرُ ذَنبي، ثُمَّ يَشرحُ صَدري، وَيُعظّمُ قَدري، ثُمَّ يُعلّمُني، وَيُسمِّعُني، وَيُفقِّهُني، وَيُثبِّتُني، ثُمَّ يُهيِّئُني للقاءهِ، ويُحبُّ لقائي فيرزُقني حُسن الخاتمة.

فكُل مَا هُنا مُتعِب، وكُل مَن هُنا مُتعَب.

‏قالَ ﷺ: «مَن قالَ: سُبحانَ اللَّهِ وَبِحَمدِهِ في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ، حُطَّت خَطاياهُ وَلَو كانَت مِثلَ زَبَدِ البَحرِ»

يكاد ابن زيدون في هذه الأبيات يذوب أسىً وألمًا على فراق محبوبته ولادة ابنة المستكفي، ويتحرق شوقا إليها وإلى الأوقات الصافية الماتعة التي أتيحت له معها. وفي ظلال هذه العاطفة المُتأجِّجة الملتهبة، أنشأ هذه القصيدة النابضة بالحياة المترجِمة عما في صدره من مكنون الحبّ والوفاء العجيبين !

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدْعو يقولُ:
اللَّهُمَّ قنِّعْني بما رَزَقْتني، وبارِكْ لي فيه، واخلُفْ عليَّ كُلِّ غائبةٍ لي بخيرٍ.

ثَقُلَتْ عليهِ الدُّنيا،
وثَقيلٌ حتّى على نَفسِهِ!

ربما كمال الإنسان ينبع من يقينه أنه ليس كاملاً ، وربما محاولة الوصول إلي الكمال هي أساس التقدم الإنساني
لأن ده حافز البشر انهم ميوقفوش المحاوله ، لكن في نفس الوقت ! تصديق البشر ان هما وصلو للكمال هي بدايه حتميه لأي كارثه ، لإن دي لحظه هتقف فيها كل محاولات تعويض النقص وسد الثغرات اللي في الخطه ويبدأ الاحتفال اللي بيوقن بالكمال وبينك أي احتمال بوجود أي كارثه .

- الدحيح

مَن اتقَىٰ الحرم لِوجه الله، أَقرَّ اللهُ عَينَه بالمُتاح مِن الحَلال؛ وَإِن لَم يَكُن الحلَال قَد أُتِيحَ بَعد، عَجَّلَ اللهُ لَه فِي إِتيَانِه، فـ اللهُ كَرِيم يُجَازِي عَلىٰ الصَّبرِ وَالعِفَّة!

‏قال ابن القيم :
" لو صلّى العبد عليه ﷺ بعدد أنفاسه..لم يكن موفياً لحقّه "
اللهمَّ صَلَّ وسلم وبارك على محمد

-
تلاوة طيِّبة لـ سُورة الكهف.

م.باسل مؤنس | رَحِمهُ اللَّه ﷻ.

"وهابٌ بلا سبب، مفضالٌ قبل الطَّلب."♡
لا تنسو الدعاء عصر الجمعة

الركوع والسجود عبادتان مختلفتان،
وربنا هو الذي علّمنا الصلاة عن طريق النبي ﷺ، في كل ركعة نركع مرة واحدة ثم نسجد سجدتين لأن النبيّ ﷺ كان يصلي هكذا، وقال ﷺ: «صلوا كما رأيتموني أصلي».

السجود هو أقرب موضع يكون فيه العبد من ربه، لذلك جعله الله مرتين في كل ركعة، وفيه يضع الإنسان أعز شيء عنده، وهو وجهه على الأرض تواضعًا لله.

أما لماذا ليس ركوعين أو سجدة واحدة؟ فالجواب أن هذه هي الكيفية التي شرعها الله، ونحن نعبد الله كما أمر، حتى لو لم نعرف الحكمة الكاملة وراء كل تفصيل، وقد تكون لبعض الأحكام حِكم نعرفها، وبعضها لا نعرفها، لكننا نؤمن أن الله حكيم فيما شرع.

وقيل أن تكرار السجود يُغيظ الشيطان لأنه أبىٰ أن يسجد لله.