This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷 مراحل نجات یک لاکپشت دریایی بزرگجثه واژگون شده توسط چند نفر کخ مربوط به سواحل بندر کنگان استان بوشهر است.
آنها با دیلم کردن دو شاخه درخت ضخیم زیر لاک جانور او را به روی چهار باله یا دستوپایش برمیگردانند و جانور میتواند راه دریا را پیش بگیرد و نجات یابد.
کمک کردن به حیواناتی که دچار مشکل شدهاند نیاز به اطلاعات درباره آنها دارد و باید مراقب باشید هنگام کمک، به آنها آسیبی وارد نشود.
http://telegram.me/bavarh
بهنظر میرسد که این لاکپشت دریایی از گونه «ریدلی» باشد که در سواحل کنگان و سایر مناطق خلیج فارس و دریای عمان یافت میشود. لاکپشت ریدلی در دو گونه کمپ و زیتونی وجود دارد.
شوند.
حیوانات در شرایطی که دچار مشکلی شدهاند ممکن است عصبانی و خطرناک باشند. بنابراین توصیه میشود در چنین شرایطی برای کمک به آنها بیشتر مراقب باشید. در صورت امکان از یک متخصص یا کسی که تجربه این کار را دارد کمک بگیرید.
http://telegram.me/bavarh
آنها با دیلم کردن دو شاخه درخت ضخیم زیر لاک جانور او را به روی چهار باله یا دستوپایش برمیگردانند و جانور میتواند راه دریا را پیش بگیرد و نجات یابد.
کمک کردن به حیواناتی که دچار مشکل شدهاند نیاز به اطلاعات درباره آنها دارد و باید مراقب باشید هنگام کمک، به آنها آسیبی وارد نشود.
http://telegram.me/bavarh
بهنظر میرسد که این لاکپشت دریایی از گونه «ریدلی» باشد که در سواحل کنگان و سایر مناطق خلیج فارس و دریای عمان یافت میشود. لاکپشت ریدلی در دو گونه کمپ و زیتونی وجود دارد.
شوند.
حیوانات در شرایطی که دچار مشکلی شدهاند ممکن است عصبانی و خطرناک باشند. بنابراین توصیه میشود در چنین شرایطی برای کمک به آنها بیشتر مراقب باشید. در صورت امکان از یک متخصص یا کسی که تجربه این کار را دارد کمک بگیرید.
http://telegram.me/bavarh
❤81👍15
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷کشوری که در آن شناسنامه أز مدرک چندتا دکترا بالاتره!!!!
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
👏51❤15😁6👌4💔2❤🔥1🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷امين برای شما که بهترینید
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
❤107👏12👎5👍3🙏2
🌹🌷چاپلوسی و فساد مکمل یکدیگرند
http://telegram.me/bavarh
لازمه همه نظام های سیاسی برای حکمرانی سه مؤلفه ۱) مشروعیت، ۲) مقبولیت و ۳) کارآمدی میباشد. هر حکومتی فاقد یکی یا هر سه مؤلفه باشد زمینه برای چاپلوسی فراهم میگردد. چاپلوسی در حکومت دموکراتیک خیلی کمتر وجود دارد.
زنجیرهای استبداد همیشه با حلقههای کوچک سکوت و چاپلوسی ساخته میشوند. در چنین جامعهای بستر برای چاپلوسی فراهم است و افراد عطای مروت و جوانمردی را به لقایش میبخشند.
گاهی چاپلوسی نسبت به شخصی صورت میگیرد که صاحبمنصب حکومتی است. چاپلوسان در پی ترویج، تبلیغ و قدیس سازی هستند، تا بر نفوذ شخص حاکم بیفزایند. چاپلوسی از رذایل اخلاقی است. معمولاً چاپلوسی، فرهنگ رایج جامعه استبدادزده است.
مستبدان از چاپلوسی لذت میبرند و مزد آن را می پردازند. این فرهنگ بر فرد و جامعه تاثیرات زیانباری دارد. چاپلوسی بیماری خطرناکی است که شمشیر مستبدان را تیزتر و عوام را به سوی مستبدان میخواند. در این رهگذر متملقان بی هنر از نردبان قدرت بالا میروند و سر نوشت محتومی برای ملت خود رقم میزنند.
در جوامع استبدادزده، مبنای تقسیم قدرت و مناصب، تخصص و کارآمدی نیست بلکه براساس میزان وفاداری و تسلیم افراد در برابر صاحبمنصبان است. برای رسیدن به مناصب آب و نان دار، تملق، چاپلوسی، وفاداری بی چون و چرا «برای تأمین منافع»، پله ترقی و پیشرفت برای منصبی بالاتر میشود. این بیماری و رذیله اخلاقی، کم کم به فرهنگ تبدیل میشود و افراد راه رسیدن به نان و آب را تملق و سرسپردگی میدانند.
http://telegram.me/bavarh
اینچنین است که مردم و جامعهای روی خوشبختی را هرگز نخواهند دید. تملق و چاپلوسی در جامعه، نهاد قدرت را نشانه میرود. اگر جامعه به آن واکنش نشان ندهد و در میان صاحبمنصبان رواج یابد، جامعه را به تباهی میرساند. هرجا قدرت باشد، تملق و چاپلوسی لانه میکند، چون قدرتمندان از تملق خوششان میآید و لذت میبرند.
http://telegram.me/bavarh
فرهنگ چاپلوسی و نوچهپروری معلول ساختارهای آلوده است. هرچه ساختار فاسدتر، تملق و چاپلوسی رواج بیشتری می یابد. در این محیط آلوده راه رشد و ترقی از اتوبان تملق میگذرد و راستی و درستی در چنین محیطی همیشه به بنبست ختم میشود و برای آن راهی نیست. با گذشت زمان این بیماری مانند طاعون همه گیر میشود و به فرهنگ عمومی تبدیل میشود.
افراد ناکارآمد و آلوده به فساد بر مصادر امور دست می یابند و ساختارهای آلوده و تملق پرور و ناسالم به وجود میآیند و جامعه از انسانهای کاردان، متخصص و سالم تهی گشته و کارآمدی و بهرهوری پائین میآید، در نتیجه فرو پاشی ساختاری نیز شکل میگیرد.
تملق، مدیحهسرائی به مزاج صاحبان قدرت خوش آید و آن ها دچار عجب، غرور، تکبر و خود برتربینی شده از حالت طبیعی خارج و به استبداد رأی و خودبزرگ پنداری و به بیماری مالیخولیائی دچار میشوند.
گوینده، ستایششونده را به فخر فروشی و کبرورزی وامیدارد و مغرورانه خود را از پند ناصحان بینیاز و برای خود، مقامی رفیع و دستنیافتنی تصور میکند و خود و جامعه را به سراشیبی هلاکت میکشاند.
این است که شاهان و مستبدان مغرور و متوهم، مردم را به سختی و بدبختی میافکنند. ایران از چاپلوسانی که حاکمان بیهنر را تا عرش الهی بالا بردهاند داغها بر تن دارد.
صفدر_نظری
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
لازمه همه نظام های سیاسی برای حکمرانی سه مؤلفه ۱) مشروعیت، ۲) مقبولیت و ۳) کارآمدی میباشد. هر حکومتی فاقد یکی یا هر سه مؤلفه باشد زمینه برای چاپلوسی فراهم میگردد. چاپلوسی در حکومت دموکراتیک خیلی کمتر وجود دارد.
زنجیرهای استبداد همیشه با حلقههای کوچک سکوت و چاپلوسی ساخته میشوند. در چنین جامعهای بستر برای چاپلوسی فراهم است و افراد عطای مروت و جوانمردی را به لقایش میبخشند.
گاهی چاپلوسی نسبت به شخصی صورت میگیرد که صاحبمنصب حکومتی است. چاپلوسان در پی ترویج، تبلیغ و قدیس سازی هستند، تا بر نفوذ شخص حاکم بیفزایند. چاپلوسی از رذایل اخلاقی است. معمولاً چاپلوسی، فرهنگ رایج جامعه استبدادزده است.
مستبدان از چاپلوسی لذت میبرند و مزد آن را می پردازند. این فرهنگ بر فرد و جامعه تاثیرات زیانباری دارد. چاپلوسی بیماری خطرناکی است که شمشیر مستبدان را تیزتر و عوام را به سوی مستبدان میخواند. در این رهگذر متملقان بی هنر از نردبان قدرت بالا میروند و سر نوشت محتومی برای ملت خود رقم میزنند.
در جوامع استبدادزده، مبنای تقسیم قدرت و مناصب، تخصص و کارآمدی نیست بلکه براساس میزان وفاداری و تسلیم افراد در برابر صاحبمنصبان است. برای رسیدن به مناصب آب و نان دار، تملق، چاپلوسی، وفاداری بی چون و چرا «برای تأمین منافع»، پله ترقی و پیشرفت برای منصبی بالاتر میشود. این بیماری و رذیله اخلاقی، کم کم به فرهنگ تبدیل میشود و افراد راه رسیدن به نان و آب را تملق و سرسپردگی میدانند.
http://telegram.me/bavarh
اینچنین است که مردم و جامعهای روی خوشبختی را هرگز نخواهند دید. تملق و چاپلوسی در جامعه، نهاد قدرت را نشانه میرود. اگر جامعه به آن واکنش نشان ندهد و در میان صاحبمنصبان رواج یابد، جامعه را به تباهی میرساند. هرجا قدرت باشد، تملق و چاپلوسی لانه میکند، چون قدرتمندان از تملق خوششان میآید و لذت میبرند.
http://telegram.me/bavarh
فرهنگ چاپلوسی و نوچهپروری معلول ساختارهای آلوده است. هرچه ساختار فاسدتر، تملق و چاپلوسی رواج بیشتری می یابد. در این محیط آلوده راه رشد و ترقی از اتوبان تملق میگذرد و راستی و درستی در چنین محیطی همیشه به بنبست ختم میشود و برای آن راهی نیست. با گذشت زمان این بیماری مانند طاعون همه گیر میشود و به فرهنگ عمومی تبدیل میشود.
افراد ناکارآمد و آلوده به فساد بر مصادر امور دست می یابند و ساختارهای آلوده و تملق پرور و ناسالم به وجود میآیند و جامعه از انسانهای کاردان، متخصص و سالم تهی گشته و کارآمدی و بهرهوری پائین میآید، در نتیجه فرو پاشی ساختاری نیز شکل میگیرد.
تملق، مدیحهسرائی به مزاج صاحبان قدرت خوش آید و آن ها دچار عجب، غرور، تکبر و خود برتربینی شده از حالت طبیعی خارج و به استبداد رأی و خودبزرگ پنداری و به بیماری مالیخولیائی دچار میشوند.
گوینده، ستایششونده را به فخر فروشی و کبرورزی وامیدارد و مغرورانه خود را از پند ناصحان بینیاز و برای خود، مقامی رفیع و دستنیافتنی تصور میکند و خود و جامعه را به سراشیبی هلاکت میکشاند.
این است که شاهان و مستبدان مغرور و متوهم، مردم را به سختی و بدبختی میافکنند. ایران از چاپلوسانی که حاکمان بیهنر را تا عرش الهی بالا بردهاند داغها بر تن دارد.
صفدر_نظری
http://telegram.me/bavarh
👍47❤31👏6🤬2🎃1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷خانومی ۴ بچه گرگ را بعد از نجات دادن از مرگ نگهداری و بزرگ کردهبود و سپس در طبیعت رها کرد؛ بعد از ۲ سال به دیدار آنها رفت. رفتارِ گرگها پس از دیدن این خانوم، واقعاً دیدنیست.
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
❤140👏13👎5👍2
🌹🍀وقتی کشیشی به قدرت برسد، مسیح به صلیب دوم میخ میشود - ولتر
http://telegram.me/bavarh
در تاریخ اندیشه، معدود کسانی هستند که همچون "ولتر"، خنده را به تیغی برنده بدل کردند و قلم را به شمشیری کهنهناشونده. او نه کشیش بود، نه پادشاه، نه فرمانده؛ اما با زبان خود، سلسلهمراتب دینی را لرزاند، معابد تزویر را درید، و هیبت کلیسای کاتولیک را در انبوهی از سطرهای گزنده به سخره گرفت. اگر "روسو" با سوزِ دل و خلوصِ وجدان با کلیسا درافتاد، "ولتر" با خندهای هوشیار، با نیشخندی تلخ، و با جملاتی که تا امروز همچون پتک فرود میآیند بر بنای جهل.
او فرزند قرن روشنگری بود، اما نه روشنگری در قاب درسی و موقر. روشنگری "ولتر"، دیوانهوار، رادیکال، بیپروا، و عصیانگر بود. او نخواست اصلاح کند؛ خواست افشا کند. دشمنیاش با کلیسا نه از جنس الحاد سطحی، بلکه از ژرفای نفرتی اخلاقی نسبت به ریا، سرکوب و خشونت نهادینهشدهای بود که در پوشش خدا سخن میگفت و در عمل، از خدا میدزدید.
"ولتر" گفت:
«اگر خدا را نمیشناختیم، مجبور بودیم او را اختراع کنیم. اما وای به وقتی که این اختراع در دست کشیشان باشد.»
او خدا را نفی نمیکرد؛ اما میدانست که آنچه کلیسا عرضه میکند، خدا نیست؛ بت است. بتِ قدرت، بتِ تعصب، بتِ اطاعت کورکورانه.
با همان زبان تیز، مینویسد:
«کلیسا همواره مشتاق آزادی بیان بوده... البته برای خودش، نه برای دیگران.»
"ولتر" مرد مناظره نبود؛ مرد یورش بود. در رسالهها، داستانها، و طنزهای پرشورش، از کاندید گرفته تا نامهها از انگلستان، سیمای دین رسمی را به آینهی مضحکه کشید.
او باور داشت که دین، آنگاه که با دولت همخو شود، تنها نتیجهاش سوزاندن انسانهاست — هم در میدان شهر، هم در وجدانشان.
در دفاع از قربانیان تعصب مذهبی، بینظیر بود. وقتی ژان کالاس، مردی پروتستان، بهناحق به جرم قتل پسرش و ارتداد محکوم شد، "ولتر" سکوت نکرد. برخاست، فریاد زد، نوشت، روشنگری را به صحنه آورد و نوشت آن جملهی ماندگار را:
«له کنید منحوس را ! (Écrasez l'infâme!) »
«منحوس» برای "ولتر"، همان قدرت دینی فاسد بود؛ کلیسایی که بهجای بخشش، مجازات میآورد؛ بهجای خرد، خرافه میکاشت؛ و بهجای عشق، ترس میپراکند.
"ولتر" میدانست که قدرت کلیسا تنها در شمشیر نیست، بلکه در جهل است. پس تصمیم گرفت روشنگری کند، نه برای نخبگان، بلکه برای مردم؛ برای کسانی که قربانیاند اما زبان ندارند.
در جهانی که فریاد نمیتوانست بر بلندای محراب غلبه کند، ولتر فریاد زد. با طنز، با وقاحت، با زرنگی، با فلسفه، با شوخیهایی که جدیتر از هزار خطابه بودند.
http://telegram.me/bavarh
او ایمان را مسخره نکرد؛ ایمانِ دستدرازیشده را کوبید. میدانست که انسانها به معنا نیاز دارند، به راز، به تسلا. اما فریاد میزد:
«وقتی کشیشی به قدرت برسد، مسیح به صلیب دوم میخ میشود.»
شجاعت "ولتر"، در این بود که در دل قرن هجده، در برابر طغیان کلیسای متحد با سلطنت ایستاد، بیآنکه تردید کند. تبعید شد، تهدید شد، آثارش سوزانده شد، اما نوشت. چون میدانست که زبان، تنها سلاح باقیمانده در دست عقل است.
او در وصیتنامهاش نوشت:
«من با همهی وجود از نفرت، تعصب، خشونت، و جهل متنفرم، بهویژه وقتی لباس مقدس به تن میکنند.»
و این نفرت، نه از کینه، بلکه از عشق میآمد. عشق به انسان. به آزادی. به خرد. به زندگیای که با ترس از آتش جهنم آمیخته نشده باشد.
"ولتر" خدای خرافه را سوزاند تا شاید جایی برای خدای حقیقت باز شود. و اگر هنوز در جهانی زندگی میکنیم که میتوان از مذهب پرسید، اگر هنوز کسی جرأت میکند بپرسد "چرا باید اطاعت کرد؟"، این جسارت، وامدار آن مرد خندانِ گزنده است؛ "ولتر".
کلیسا خواست او را بسوزاند؛ تاریخ، اما او را به آتشی بدل کرد که هنوز میسوزاند — نه برای خاکستر کردن، که برای بیداری...
قربان_عباسی
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
در تاریخ اندیشه، معدود کسانی هستند که همچون "ولتر"، خنده را به تیغی برنده بدل کردند و قلم را به شمشیری کهنهناشونده. او نه کشیش بود، نه پادشاه، نه فرمانده؛ اما با زبان خود، سلسلهمراتب دینی را لرزاند، معابد تزویر را درید، و هیبت کلیسای کاتولیک را در انبوهی از سطرهای گزنده به سخره گرفت. اگر "روسو" با سوزِ دل و خلوصِ وجدان با کلیسا درافتاد، "ولتر" با خندهای هوشیار، با نیشخندی تلخ، و با جملاتی که تا امروز همچون پتک فرود میآیند بر بنای جهل.
او فرزند قرن روشنگری بود، اما نه روشنگری در قاب درسی و موقر. روشنگری "ولتر"، دیوانهوار، رادیکال، بیپروا، و عصیانگر بود. او نخواست اصلاح کند؛ خواست افشا کند. دشمنیاش با کلیسا نه از جنس الحاد سطحی، بلکه از ژرفای نفرتی اخلاقی نسبت به ریا، سرکوب و خشونت نهادینهشدهای بود که در پوشش خدا سخن میگفت و در عمل، از خدا میدزدید.
"ولتر" گفت:
«اگر خدا را نمیشناختیم، مجبور بودیم او را اختراع کنیم. اما وای به وقتی که این اختراع در دست کشیشان باشد.»
او خدا را نفی نمیکرد؛ اما میدانست که آنچه کلیسا عرضه میکند، خدا نیست؛ بت است. بتِ قدرت، بتِ تعصب، بتِ اطاعت کورکورانه.
با همان زبان تیز، مینویسد:
«کلیسا همواره مشتاق آزادی بیان بوده... البته برای خودش، نه برای دیگران.»
"ولتر" مرد مناظره نبود؛ مرد یورش بود. در رسالهها، داستانها، و طنزهای پرشورش، از کاندید گرفته تا نامهها از انگلستان، سیمای دین رسمی را به آینهی مضحکه کشید.
او باور داشت که دین، آنگاه که با دولت همخو شود، تنها نتیجهاش سوزاندن انسانهاست — هم در میدان شهر، هم در وجدانشان.
در دفاع از قربانیان تعصب مذهبی، بینظیر بود. وقتی ژان کالاس، مردی پروتستان، بهناحق به جرم قتل پسرش و ارتداد محکوم شد، "ولتر" سکوت نکرد. برخاست، فریاد زد، نوشت، روشنگری را به صحنه آورد و نوشت آن جملهی ماندگار را:
«له کنید منحوس را ! (Écrasez l'infâme!) »
«منحوس» برای "ولتر"، همان قدرت دینی فاسد بود؛ کلیسایی که بهجای بخشش، مجازات میآورد؛ بهجای خرد، خرافه میکاشت؛ و بهجای عشق، ترس میپراکند.
"ولتر" میدانست که قدرت کلیسا تنها در شمشیر نیست، بلکه در جهل است. پس تصمیم گرفت روشنگری کند، نه برای نخبگان، بلکه برای مردم؛ برای کسانی که قربانیاند اما زبان ندارند.
در جهانی که فریاد نمیتوانست بر بلندای محراب غلبه کند، ولتر فریاد زد. با طنز، با وقاحت، با زرنگی، با فلسفه، با شوخیهایی که جدیتر از هزار خطابه بودند.
http://telegram.me/bavarh
او ایمان را مسخره نکرد؛ ایمانِ دستدرازیشده را کوبید. میدانست که انسانها به معنا نیاز دارند، به راز، به تسلا. اما فریاد میزد:
«وقتی کشیشی به قدرت برسد، مسیح به صلیب دوم میخ میشود.»
شجاعت "ولتر"، در این بود که در دل قرن هجده، در برابر طغیان کلیسای متحد با سلطنت ایستاد، بیآنکه تردید کند. تبعید شد، تهدید شد، آثارش سوزانده شد، اما نوشت. چون میدانست که زبان، تنها سلاح باقیمانده در دست عقل است.
او در وصیتنامهاش نوشت:
«من با همهی وجود از نفرت، تعصب، خشونت، و جهل متنفرم، بهویژه وقتی لباس مقدس به تن میکنند.»
و این نفرت، نه از کینه، بلکه از عشق میآمد. عشق به انسان. به آزادی. به خرد. به زندگیای که با ترس از آتش جهنم آمیخته نشده باشد.
"ولتر" خدای خرافه را سوزاند تا شاید جایی برای خدای حقیقت باز شود. و اگر هنوز در جهانی زندگی میکنیم که میتوان از مذهب پرسید، اگر هنوز کسی جرأت میکند بپرسد "چرا باید اطاعت کرد؟"، این جسارت، وامدار آن مرد خندانِ گزنده است؛ "ولتر".
کلیسا خواست او را بسوزاند؛ تاریخ، اما او را به آتشی بدل کرد که هنوز میسوزاند — نه برای خاکستر کردن، که برای بیداری...
قربان_عباسی
http://telegram.me/bavarh
❤88👍23👎1🔥1👏1😈1🤗1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷 فیلم دیگری از دختر بندباز شهریار
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
👏108❤27👎12😱10
🌹🌷 سانسور یقه مقام آمریکایی در صداوسیمای میلی
http://telegram.me/bavarh
35 هزار میلیارد بودجه برای مسؤلانی که چشم و فکر و ذهنشان را نتوانستهاند بدرستی تربیت کنند
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
35 هزار میلیارد بودجه برای مسؤلانی که چشم و فکر و ذهنشان را نتوانستهاند بدرستی تربیت کنند
http://telegram.me/bavarh
🤬84😁25❤23🤣6👏2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷ترانه علیدوستی، بازیگر مطرح سینما، برای اولین بار در مستندی به نام «ترانه»، ساخته پگاه آهنگرانی، از تصمیم خود برای پیوستن به جنبش اعتراضی پس از کشته شدن مهسا امینی، حرف میزند؛
از روز بازداشت در خانه و مقابل دختر کوچکش، سرود خواندن زندانیان برای او در انفرادی و از بین رفتن پوستش بر اثر یک بیماری خودایمنی میگوید.
در فیلم «ترانه» که پگاه آهنگرانی آنرا ساخته، ترانه علیدوستی، صمیمی و بیتعارف در خانهاش مقابل دوربین مینشیند و به صراحت میگوید که دیگر در هیچ شرایطی باحجاب بازی نخواهد کرد و از کنار گذاشتن بازیگری احساس بدی ندارد.
http://telegram.me/bavarh
از روز بازداشت در خانه و مقابل دختر کوچکش، سرود خواندن زندانیان برای او در انفرادی و از بین رفتن پوستش بر اثر یک بیماری خودایمنی میگوید.
در فیلم «ترانه» که پگاه آهنگرانی آنرا ساخته، ترانه علیدوستی، صمیمی و بیتعارف در خانهاش مقابل دوربین مینشیند و به صراحت میگوید که دیگر در هیچ شرایطی باحجاب بازی نخواهد کرد و از کنار گذاشتن بازیگری احساس بدی ندارد.
http://telegram.me/bavarh
❤191👏39💩5👍2🥴2👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷لحظاتی شاد و خاطره انگیز
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
👍80❤54👏16👎3😁1💩1🥴1🍌1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷جمالت آفتابِ هر نظر باد
ز خوبی رویِ خوبت خوبتر باد
هُمای زلفِ شاهین شهپرت را
دلِ شاهانِ عالم زیرِ پَر باد
کسی کو بستهٔ زلفت نباشد
چو زلفت درهم و زیر و زبر باد
دلی کو عاشقِ رویت نباشد
همیشه غرقه در خونِ جگر باد
بُتا چون غَمزهات ناوَک فشاند
دلِ مجروحِ من پیشش سپر باد
چو لعل شکَّرینَت بوسه بخشد
مذاقِ جانِ من زو پُرشِکر باد
مرا از توست هر دم تازه عشقی
تو را هر ساعتی حُسنی دگر باد
به جان، مشتاق روی توست حافظ
تو را در حالِ مشتاقان نظر باد
درووووود برشما
پگاه پنجشنبه تان سرشار از عشق و محبت و مهربانی شادمانی باد
http://telegram.me/bavarh
ز خوبی رویِ خوبت خوبتر باد
هُمای زلفِ شاهین شهپرت را
دلِ شاهانِ عالم زیرِ پَر باد
کسی کو بستهٔ زلفت نباشد
چو زلفت درهم و زیر و زبر باد
دلی کو عاشقِ رویت نباشد
همیشه غرقه در خونِ جگر باد
بُتا چون غَمزهات ناوَک فشاند
دلِ مجروحِ من پیشش سپر باد
چو لعل شکَّرینَت بوسه بخشد
مذاقِ جانِ من زو پُرشِکر باد
مرا از توست هر دم تازه عشقی
تو را هر ساعتی حُسنی دگر باد
به جان، مشتاق روی توست حافظ
تو را در حالِ مشتاقان نظر باد
درووووود برشما
پگاه پنجشنبه تان سرشار از عشق و محبت و مهربانی شادمانی باد
http://telegram.me/bavarh
❤99👍5👌3🙏2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷پیشنهادی برای جهانگردان
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
👏31❤25🤷♂4👎4😍2🔥1
🌹🌷تیم دانشگاه تهران در جایزه جهانی معماری منظر سال ۲۰۲۵، با حضور ۱۶۱ تیم دانشگاهی از ۳۰ کشور برگزار شد، رتبه نخست بخش «جوایز افتخار» را کسب کرد.
http://telegram.me/bavarh
این جایزه برای نخستین بار است که توسط تیمی از خاورمیانه و ایران کسب میشود. این تیم در این رویداد جهانی، متشکل از رضا فرهادی، مریم نوروزی، امیر راه ساز، هنگامه قاسمی و مهشید دل آور با تخصصهای برنامهریزی شهری، طراحی محیط زیست و برنامهریزی منظر حضور پیدا کردند که تحت راهنمایی دکتر حسین منصوریان و دکتر کرامت الله زیاری از اعضا هیأت علمی دانشکده جغرافیا دانشگاه تهران و خانم دکتر آلکساندرا دولیچ به عنوان استاد راهنمای همکار بینالمللی از دانشگاه بریتیش کلمبیا کانادا پروژهای را با عنوان «منظرهای همزیست: وقتی بوم شناسی با آتش دیدار می کند» را طراحی کردند. پروژه تیم دانشگاه تهران که به برنامهریزی و بازطراحی جنگلهای کلانشهر کالیفرنیا که در اثر آتش سوزیهای جنگلی ژانویه ۲۰۲۵ کشور آمریکا بود، میپردازد. به دلیل ارائه راهبردهای نوآورانه جهانشمول و آوانگارد و همچنین همکاری بینرشتهای مورد ستایش هیأت داوران قرار گرفت.
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
این جایزه برای نخستین بار است که توسط تیمی از خاورمیانه و ایران کسب میشود. این تیم در این رویداد جهانی، متشکل از رضا فرهادی، مریم نوروزی، امیر راه ساز، هنگامه قاسمی و مهشید دل آور با تخصصهای برنامهریزی شهری، طراحی محیط زیست و برنامهریزی منظر حضور پیدا کردند که تحت راهنمایی دکتر حسین منصوریان و دکتر کرامت الله زیاری از اعضا هیأت علمی دانشکده جغرافیا دانشگاه تهران و خانم دکتر آلکساندرا دولیچ به عنوان استاد راهنمای همکار بینالمللی از دانشگاه بریتیش کلمبیا کانادا پروژهای را با عنوان «منظرهای همزیست: وقتی بوم شناسی با آتش دیدار می کند» را طراحی کردند. پروژه تیم دانشگاه تهران که به برنامهریزی و بازطراحی جنگلهای کلانشهر کالیفرنیا که در اثر آتش سوزیهای جنگلی ژانویه ۲۰۲۵ کشور آمریکا بود، میپردازد. به دلیل ارائه راهبردهای نوآورانه جهانشمول و آوانگارد و همچنین همکاری بینرشتهای مورد ستایش هیأت داوران قرار گرفت.
http://telegram.me/bavarh
👏75❤24🥰3
🌹🌷روحانی پرده را کنار زد؛
http://telegram.me/bavarh
اعتراف به خطایی که نشان میدهد انکار احتمال حمله اسرائیل و آمریکا چگونه جمهوری اسلامی را به بنبست امنیتی رساند
✍️ حرف حسن روحانی نه تحلیل تازه است و نه شجاعت سیاسی؛ این یک لغزش زبانی است که ساختار تصمیمگیری جمهوری اسلامی را لو میدهد. وقتی رئیسجمهور پیشین میگوید برخی باور داشتند اسرائیل هرگز به ایران حمله نمیکند، چون در صورت حمله نابود میشود، در واقع اعتراف میکند که امنیت ملی کشور سالها بر پایه گزارههایی کودکانه و خودفریبانه بنا شده است. این نه خطای فردی، بلکه محصول یک دستگاه فکری است که «احتمال» را دشمن اقتدار میداند.
http://telegram.me/bavarh
✍️ مسئله اصلی این نیست که اسرائیل یا آمریکا حمله میکنند یا نه؛ مسئله این است که جمهوری اسلامی خود را از فکر کردن به حمله منع کرده بود. در چنین سیستمی، سناریونویسی نشانه تردید تلقی میشود و تردید مساوی با خیانت. نتیجه روشن است: سیاست خارجی به میدان شعار بدل میشود و نه ابزار مهار بحران.
✍️ این گزاره که «اگر حمله کنند نابود میشوند» نه تحلیل امنیتی است و نه حتی خطای محاسباتی؛ این یک توجیه روانی برای فرار از تصمیم سخت است. با چنین فرضی، مذاکره بیمعنا میشود، توافق تحقیر میگردد و هر هشدار عاقلانهای به ترسفروشی متهم میشود. وقتی دشمن از پیش شکست خورده فرض شود، عقلانیت هزینهبر اضافی است.
✍️ جمهوری اسلامی سالها دشمن را نه آنگونه که هست، بلکه آنگونه که برای آرامکردن خود نیاز داشت، تصویر کرد. اسرائیل و آمریکا قرار نیست وارد جنگ تمامعیار شوند؛ آنها بهدنبال ضربههای دقیق، محدود و قابل مدیریتاند. کسانی که همهچیز را به جنگ نهایی تقلیل دادند، عملاً راه را برای همین نوع فشار باز کردند.
✍️ این خطا اتفاقی نبود؛ حاصل سیاستورزی مزمن با «ناممکنها»ست. ناممکن بودن حمله، ناممکن بودن اجماع جهانی، ناممکن بودن فروپاشی اقتصادی، ناممکن بودن نارضایتی پایدار. جمهوری اسلامی نه بهخاطر کمبود اطلاعات، بلکه بهدلیل سرپیچی از واقعیت، هزینه داد. واقعیت هرچه خشنتر شد، انکار آن هم سرسختتر شد.
✍️ سخنان روحانی یک سند است؛ سندی علیه ساختاری که در آن هشدار جرم است و انکار فضیلت. این ساختار نه اصلاح میشود و نه میآموزد؛ فقط وقتی عقب مینشیند که دیگر چیزی برای باختن نمانده باشد. سیاست در این چارچوب، هنر پیشگیری نیست، هنر توجیه شکستهای بعدی است.
✍️ پذیرش احتمال حمله نشانه ضعف نیست؛ نشانه عقل سیاسی است. اما جمهوری اسلامی سالهاست عقل را با صلابت نمایشی عوض کرده است. نتیجه، افزایش فشار، کاهش انتخاب و حرکت خزنده به سمت همان سناریوهایی است که قرار بود هرگز رخ ندهند.
✍️ اعتراف روحانی نه پایان ماجراست و نه نقطه اصلاح؛ این فقط ترک برداشتن یک روایت رسمی است. پرسش اصلی این نیست که چرا آنها حمله میکنند، بلکه این است که چرا نظامی که مدعی شناخت دشمن است، از فکر کردن به رفتار دشمن وحشت دارد. همین وحشت، خطرناکتر از هر حملهای است.
حمید_آصفی
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
اعتراف به خطایی که نشان میدهد انکار احتمال حمله اسرائیل و آمریکا چگونه جمهوری اسلامی را به بنبست امنیتی رساند
✍️ حرف حسن روحانی نه تحلیل تازه است و نه شجاعت سیاسی؛ این یک لغزش زبانی است که ساختار تصمیمگیری جمهوری اسلامی را لو میدهد. وقتی رئیسجمهور پیشین میگوید برخی باور داشتند اسرائیل هرگز به ایران حمله نمیکند، چون در صورت حمله نابود میشود، در واقع اعتراف میکند که امنیت ملی کشور سالها بر پایه گزارههایی کودکانه و خودفریبانه بنا شده است. این نه خطای فردی، بلکه محصول یک دستگاه فکری است که «احتمال» را دشمن اقتدار میداند.
http://telegram.me/bavarh
✍️ مسئله اصلی این نیست که اسرائیل یا آمریکا حمله میکنند یا نه؛ مسئله این است که جمهوری اسلامی خود را از فکر کردن به حمله منع کرده بود. در چنین سیستمی، سناریونویسی نشانه تردید تلقی میشود و تردید مساوی با خیانت. نتیجه روشن است: سیاست خارجی به میدان شعار بدل میشود و نه ابزار مهار بحران.
✍️ این گزاره که «اگر حمله کنند نابود میشوند» نه تحلیل امنیتی است و نه حتی خطای محاسباتی؛ این یک توجیه روانی برای فرار از تصمیم سخت است. با چنین فرضی، مذاکره بیمعنا میشود، توافق تحقیر میگردد و هر هشدار عاقلانهای به ترسفروشی متهم میشود. وقتی دشمن از پیش شکست خورده فرض شود، عقلانیت هزینهبر اضافی است.
✍️ جمهوری اسلامی سالها دشمن را نه آنگونه که هست، بلکه آنگونه که برای آرامکردن خود نیاز داشت، تصویر کرد. اسرائیل و آمریکا قرار نیست وارد جنگ تمامعیار شوند؛ آنها بهدنبال ضربههای دقیق، محدود و قابل مدیریتاند. کسانی که همهچیز را به جنگ نهایی تقلیل دادند، عملاً راه را برای همین نوع فشار باز کردند.
✍️ این خطا اتفاقی نبود؛ حاصل سیاستورزی مزمن با «ناممکنها»ست. ناممکن بودن حمله، ناممکن بودن اجماع جهانی، ناممکن بودن فروپاشی اقتصادی، ناممکن بودن نارضایتی پایدار. جمهوری اسلامی نه بهخاطر کمبود اطلاعات، بلکه بهدلیل سرپیچی از واقعیت، هزینه داد. واقعیت هرچه خشنتر شد، انکار آن هم سرسختتر شد.
✍️ سخنان روحانی یک سند است؛ سندی علیه ساختاری که در آن هشدار جرم است و انکار فضیلت. این ساختار نه اصلاح میشود و نه میآموزد؛ فقط وقتی عقب مینشیند که دیگر چیزی برای باختن نمانده باشد. سیاست در این چارچوب، هنر پیشگیری نیست، هنر توجیه شکستهای بعدی است.
✍️ پذیرش احتمال حمله نشانه ضعف نیست؛ نشانه عقل سیاسی است. اما جمهوری اسلامی سالهاست عقل را با صلابت نمایشی عوض کرده است. نتیجه، افزایش فشار، کاهش انتخاب و حرکت خزنده به سمت همان سناریوهایی است که قرار بود هرگز رخ ندهند.
✍️ اعتراف روحانی نه پایان ماجراست و نه نقطه اصلاح؛ این فقط ترک برداشتن یک روایت رسمی است. پرسش اصلی این نیست که چرا آنها حمله میکنند، بلکه این است که چرا نظامی که مدعی شناخت دشمن است، از فکر کردن به رفتار دشمن وحشت دارد. همین وحشت، خطرناکتر از هر حملهای است.
حمید_آصفی
http://telegram.me/bavarh
❤65👍34💩4🤔3🤮3👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷 تصاویری از غرفه جمهوری اسلامی در جشنواره موسم ریاض عربستان سعودی ،که در این غرفه رقص های پرشور سنتی و موسیقی دلنشینی و پرنشاط ایرانی بازدیدکنندگان را مجذوب خود کرده است...
این غرفه توسط جمهوری اسلامی ایران برپا شده است
http://telegram.me/bavarh
این غرفه توسط جمهوری اسلامی ایران برپا شده است
http://telegram.me/bavarh
❤63🥰19🤬16🤔9👍6🤮6😁5👎3💩2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷گلچینی از چند صحنه حرکات شادو دلپذیر
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
😍25👏12❤7🥰4🔥1😁1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷زنگ تفریح: آرینا شیلو: با پنتومییم جهان را لرزاند! این نابغه ۱۶ ساله اوکراینی-بلغاری، پناهندهای که در بورگاس زندگی میکند و دانشآموز مدرسه هنرهای نمایشی است، با اجراهای بدون کلامش میلیونها نفر را مبهوت کرد! آرینا، قدرت هنر واقعی، را نشان میدهد.
چقدر زیبا نشون میده که باورها چطور دست های ما رو برای آزادی بسته اند با داشتن و دانستن راه آزادی نمیتوانیم خود را از این باور ها رها کنیم با اینکه در چمدان خودش قیچی داشت ولی نتونست رهایی را باور کند حتی بعد از بدست آوردن راه حل همچنان باور های غلط دست و پایش رو بسته بودند
بدترین نوع اسارت وقتی است که اسیر تفکرات غلط و خرافی خودت باشی چون عمری را صرف جمع کردن باورهایمان میکنیم و زمان زیادی را صرف ذخیره سازی و حفظ باورهایی که بعضی غلط هستند بهدر می دهیم. آزادی از زندان واقعی آسانتر از زندان خیال هائی است که درآن گرفتاریم
چه میشودکه ما رها میکنیم و نمی بینیم و میگذریم؟ مشکل در درون خودماست. بندهایی که میتوانیم باراه حلی که دردستان خودمان است ازادکنیم. خوبست قدری عمیق تر بیندیشیم و بی ارزشها و خرافات را رها کنیم و به ارزشهای اصیل بها دهیم.
http://telegram.me/bavarh
چقدر زیبا نشون میده که باورها چطور دست های ما رو برای آزادی بسته اند با داشتن و دانستن راه آزادی نمیتوانیم خود را از این باور ها رها کنیم با اینکه در چمدان خودش قیچی داشت ولی نتونست رهایی را باور کند حتی بعد از بدست آوردن راه حل همچنان باور های غلط دست و پایش رو بسته بودند
بدترین نوع اسارت وقتی است که اسیر تفکرات غلط و خرافی خودت باشی چون عمری را صرف جمع کردن باورهایمان میکنیم و زمان زیادی را صرف ذخیره سازی و حفظ باورهایی که بعضی غلط هستند بهدر می دهیم. آزادی از زندان واقعی آسانتر از زندان خیال هائی است که درآن گرفتاریم
چه میشودکه ما رها میکنیم و نمی بینیم و میگذریم؟ مشکل در درون خودماست. بندهایی که میتوانیم باراه حلی که دردستان خودمان است ازادکنیم. خوبست قدری عمیق تر بیندیشیم و بی ارزشها و خرافات را رها کنیم و به ارزشهای اصیل بها دهیم.
http://telegram.me/bavarh
❤65👏19👍2🥰2💯2❤🔥1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷اجرایی بسیار بسیار زیبا و دیدنی وهنرمندانه و کم نظیر
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
👏50❤19💩4🔥1🤮1