This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷همین که جلوی دوربین شما گفتم وزیر صمت کارخانهام را تعطیل کرده از وزارت صمت با من تماس گرفتند و تهدیدم کردند
🔹علیرضا یونچی تولیدکننده و عضو اتاق بازرگانی: ۷۰۰ میلیون دلار از ایرانیان خارج از کشور گرفتم ولی وزارت صمت اجازه سرمایهگذاری به من نداد/ دستخط تمام مدیران وزارت صمت را دارم که جلوی سرمایهگذاری بخش خصوصی را گرفتهاند.
http://telegram.me/bavarh
🔹علیرضا یونچی تولیدکننده و عضو اتاق بازرگانی: ۷۰۰ میلیون دلار از ایرانیان خارج از کشور گرفتم ولی وزارت صمت اجازه سرمایهگذاری به من نداد/ دستخط تمام مدیران وزارت صمت را دارم که جلوی سرمایهگذاری بخش خصوصی را گرفتهاند.
http://telegram.me/bavarh
🤬84❤18👍18👎2🤣2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷 پزشکیان در پاسخ به خبرنگاری که پرسید «تورم رکورد زده مردم سوال دارند چرا با مردم صحبت نمیکنید؟»:
نترسید؛ نشست میگذارم!!!!! !
http://telegram.me/bavarh
نترسید؛ نشست میگذارم!!!!! !
http://telegram.me/bavarh
😡81💩57❤9🤬5🤔2🤮2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷هر دم از این باغ بری میرسد 👇👇👇
http://telegram.me/bavarh
نطق جدید حمید رسایی نماینده ۳ درصدی:
حق مهریه و نفقه زنان بیحجاب باید از بین برود !!!
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
نطق جدید حمید رسایی نماینده ۳ درصدی:
حق مهریه و نفقه زنان بیحجاب باید از بین برود !!!
http://telegram.me/bavarh
💩215👎14😁11❤10🖕4👍3🤬3🤮3🤡2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷بدون شرح
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
🥰54❤24👎4😱2😍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷بدون شرح
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
🥰45❤24😁9😍2👀1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷لحظاتی شاد با معین
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
❤64👏9💩6👍3🤮1
Tasnife Abuata
Hayedeh
❤35🤮2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷حداقل های خواسته شده مردم ایران که باید عملی شود
بازگشت به قانون اساسی است :
*افزایش حقوق ۱۴۰۵بطورخلاصه*
*طبق قانون اساسی باید اجرا شود لطفا"پخش کنید که مردم وحقوق بگیران باخبر شوند و بحقشان برسندحق گرفتنی است*
http://telegram.me/bavarh
بازگشت به قانون اساسی است :
*افزایش حقوق ۱۴۰۵بطورخلاصه*
*طبق قانون اساسی باید اجرا شود لطفا"پخش کنید که مردم وحقوق بگیران باخبر شوند و بحقشان برسندحق گرفتنی است*
http://telegram.me/bavarh
❤86💩15😁3👍2🔥2🤮2🤬1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷إفشاء واقعیتهای پشت پرده بعد از حدود شانزده سال که از حالت محرمانه بودن خارج شد.
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
🤬65💩14❤8👎1🤮1🤡1
🌹🌷فشار بر وزیر اقتصاد آلمان بهدلیل حضور در نشست لوکس VIP در اتریش
http://telegram.me/bavarh
بر اساس گزارشی از اشپیگل، کاترینا رایش، وزیر اقتصاد آلمان، بهدلیل حضور در یک نشست مجلل و خصوصی موسوم به «کوههای متحرک» در تیرول اتریش با انتقادات و فشارهای سیاسی روبهرو شده است.
رایش ادعا کرده که شرکت او در این اجلاس صرفاً جنبه شخصی داشته، اما بروشور رسمی این رویداد او را بهعنوان «وزیر فدرال» معرفی کرده و این ادعا را زیر سؤال برده است.
انتشار این جزئیات باعث تشدید بحثها درباره شفافیت، تعارض منافع و نحوه حضور مقامات دولتی در محافل خصوصی و لوکس شده است.
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
بر اساس گزارشی از اشپیگل، کاترینا رایش، وزیر اقتصاد آلمان، بهدلیل حضور در یک نشست مجلل و خصوصی موسوم به «کوههای متحرک» در تیرول اتریش با انتقادات و فشارهای سیاسی روبهرو شده است.
رایش ادعا کرده که شرکت او در این اجلاس صرفاً جنبه شخصی داشته، اما بروشور رسمی این رویداد او را بهعنوان «وزیر فدرال» معرفی کرده و این ادعا را زیر سؤال برده است.
انتشار این جزئیات باعث تشدید بحثها درباره شفافیت، تعارض منافع و نحوه حضور مقامات دولتی در محافل خصوصی و لوکس شده است.
http://telegram.me/bavarh
❤32👏12🥰1
🌹🌷افزایش عوارض خروج از کشور در سال آینده
مطابق بودجه ارائه شده توسط دولت عوارض خروج برای بار اول ۹۰۰ هزار تومان، بار دوم ۱.۵ میلیون و دفعات سوم به بعد ۲ میلیون و ۲۰۰ هزار تومان خواهد بود .
http://telegram.me/bavarh
مطابق بودجه ارائه شده توسط دولت عوارض خروج برای بار اول ۹۰۰ هزار تومان، بار دوم ۱.۵ میلیون و دفعات سوم به بعد ۲ میلیون و ۲۰۰ هزار تومان خواهد بود .
http://telegram.me/bavarh
💩46🤮14🤬11❤7👎1😁1😱1
🌹🌷مقایسه رقم بودجه ایران با برخی کشورها ، آیا درسته ؟؟
بودجه سال آینده :
ایران ۴۰ میلیارد دلار
آمریکا ۷۰۰۰ میلیارد دلار
ترکیه ۴۵۲ میلیارد دلار
عربستان ۳۵۰ میلیارد دلار
کره جنوبی ۵۴۲ میلیارد دلار
عراق ۱۵۳ میلیارد دلار. پیام اقتصاد
http://telegram.me/bavarh
بودجه سال آینده :
ایران ۴۰ میلیارد دلار
آمریکا ۷۰۰۰ میلیارد دلار
ترکیه ۴۵۲ میلیارد دلار
عربستان ۳۵۰ میلیارد دلار
کره جنوبی ۵۴۲ میلیارد دلار
عراق ۱۵۳ میلیارد دلار. پیام اقتصاد
http://telegram.me/bavarh
Telegram
گلچين
گلچيني از بهترينها
در زمینه های مختلف اجتماعی ،خبری،
فرهنگی ،هنری و......
در زمینه های مختلف اجتماعی ،خبری،
فرهنگی ،هنری و......
❤22🤬12💩3😁2🤗1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷 کارشناس صداوسیما: اونا موشک نبودن، هواپیمای مسافربری سوخت جامد عمود پرواز بودن
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
💩83😁33❤8🤮6🫡1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷این ویدیو از فائزه هاشمی، فعال سیاسی و دختر اکبر هاشمی رفسنجانی در شبکههای اجتماعی دست به دست میشود که او میگوید «زندان اوین هتل است و برای زنان امکانات خوبی دارد.»
این بخش از صحبتهای خانم هاشمی با واکنشهایی روبرو شده است.
http://telegram.me/bavarh
مریم ابراهیموند، فیلمساز و زندانی سیاسی سابق به این صحبتهای خانم هاشمی واکنش نشان داده و نوشته: اگر منظورتان از «هتل» دو میز و صندلی پلاستیکی است، پس شما آگاهانه یا ناآگاهانه دارید شکنجه، فشار روانی، فروپاشی ذهنی و حذف تدریجی انسان را به اشیاه پلاستیکی تقلیل میدهید.
روایت زندانیان سیاسی زن از بند زنان زندان اوین چیز دیگری را نشان میدهد. بند زنان زندان اوین، بندی با تبعیضهای مضاعف در معروفترین زندان ایران است، جایی که تنها یک هواخوری کوچک دارد با دیوارهای آجری و نمای محدود از تپههای خشک و مینگذاری شده اطراف اوین.
حکایت زنان زندانی در این زندان سرشار از تجربههای تلخ، شکنجه، انفرادیهای طولانی و بازجوییهای خشن است.
http://telegram.me/bavarh
این بخش از صحبتهای خانم هاشمی با واکنشهایی روبرو شده است.
http://telegram.me/bavarh
مریم ابراهیموند، فیلمساز و زندانی سیاسی سابق به این صحبتهای خانم هاشمی واکنش نشان داده و نوشته: اگر منظورتان از «هتل» دو میز و صندلی پلاستیکی است، پس شما آگاهانه یا ناآگاهانه دارید شکنجه، فشار روانی، فروپاشی ذهنی و حذف تدریجی انسان را به اشیاه پلاستیکی تقلیل میدهید.
روایت زندانیان سیاسی زن از بند زنان زندان اوین چیز دیگری را نشان میدهد. بند زنان زندان اوین، بندی با تبعیضهای مضاعف در معروفترین زندان ایران است، جایی که تنها یک هواخوری کوچک دارد با دیوارهای آجری و نمای محدود از تپههای خشک و مینگذاری شده اطراف اوین.
حکایت زنان زندانی در این زندان سرشار از تجربههای تلخ، شکنجه، انفرادیهای طولانی و بازجوییهای خشن است.
http://telegram.me/bavarh
❤76💩42🤔3🤮3😭3👍2👎2🤡1🤣1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷آشنايي با مدیریت در نظام جمهوری اسلامی ایران
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
😁97👌25❤6🤬6👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷 مراحل نجات یک لاکپشت دریایی بزرگجثه واژگون شده توسط چند نفر کخ مربوط به سواحل بندر کنگان استان بوشهر است.
آنها با دیلم کردن دو شاخه درخت ضخیم زیر لاک جانور او را به روی چهار باله یا دستوپایش برمیگردانند و جانور میتواند راه دریا را پیش بگیرد و نجات یابد.
کمک کردن به حیواناتی که دچار مشکل شدهاند نیاز به اطلاعات درباره آنها دارد و باید مراقب باشید هنگام کمک، به آنها آسیبی وارد نشود.
http://telegram.me/bavarh
بهنظر میرسد که این لاکپشت دریایی از گونه «ریدلی» باشد که در سواحل کنگان و سایر مناطق خلیج فارس و دریای عمان یافت میشود. لاکپشت ریدلی در دو گونه کمپ و زیتونی وجود دارد.
شوند.
حیوانات در شرایطی که دچار مشکلی شدهاند ممکن است عصبانی و خطرناک باشند. بنابراین توصیه میشود در چنین شرایطی برای کمک به آنها بیشتر مراقب باشید. در صورت امکان از یک متخصص یا کسی که تجربه این کار را دارد کمک بگیرید.
http://telegram.me/bavarh
آنها با دیلم کردن دو شاخه درخت ضخیم زیر لاک جانور او را به روی چهار باله یا دستوپایش برمیگردانند و جانور میتواند راه دریا را پیش بگیرد و نجات یابد.
کمک کردن به حیواناتی که دچار مشکل شدهاند نیاز به اطلاعات درباره آنها دارد و باید مراقب باشید هنگام کمک، به آنها آسیبی وارد نشود.
http://telegram.me/bavarh
بهنظر میرسد که این لاکپشت دریایی از گونه «ریدلی» باشد که در سواحل کنگان و سایر مناطق خلیج فارس و دریای عمان یافت میشود. لاکپشت ریدلی در دو گونه کمپ و زیتونی وجود دارد.
شوند.
حیوانات در شرایطی که دچار مشکلی شدهاند ممکن است عصبانی و خطرناک باشند. بنابراین توصیه میشود در چنین شرایطی برای کمک به آنها بیشتر مراقب باشید. در صورت امکان از یک متخصص یا کسی که تجربه این کار را دارد کمک بگیرید.
http://telegram.me/bavarh
❤81👍15
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷کشوری که در آن شناسنامه أز مدرک چندتا دکترا بالاتره!!!!
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
👏51❤15😁6👌4💔2❤🔥1🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷امين برای شما که بهترینید
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
❤107👏12👎5👍3🙏2
🌹🌷چاپلوسی و فساد مکمل یکدیگرند
http://telegram.me/bavarh
لازمه همه نظام های سیاسی برای حکمرانی سه مؤلفه ۱) مشروعیت، ۲) مقبولیت و ۳) کارآمدی میباشد. هر حکومتی فاقد یکی یا هر سه مؤلفه باشد زمینه برای چاپلوسی فراهم میگردد. چاپلوسی در حکومت دموکراتیک خیلی کمتر وجود دارد.
زنجیرهای استبداد همیشه با حلقههای کوچک سکوت و چاپلوسی ساخته میشوند. در چنین جامعهای بستر برای چاپلوسی فراهم است و افراد عطای مروت و جوانمردی را به لقایش میبخشند.
گاهی چاپلوسی نسبت به شخصی صورت میگیرد که صاحبمنصب حکومتی است. چاپلوسان در پی ترویج، تبلیغ و قدیس سازی هستند، تا بر نفوذ شخص حاکم بیفزایند. چاپلوسی از رذایل اخلاقی است. معمولاً چاپلوسی، فرهنگ رایج جامعه استبدادزده است.
مستبدان از چاپلوسی لذت میبرند و مزد آن را می پردازند. این فرهنگ بر فرد و جامعه تاثیرات زیانباری دارد. چاپلوسی بیماری خطرناکی است که شمشیر مستبدان را تیزتر و عوام را به سوی مستبدان میخواند. در این رهگذر متملقان بی هنر از نردبان قدرت بالا میروند و سر نوشت محتومی برای ملت خود رقم میزنند.
در جوامع استبدادزده، مبنای تقسیم قدرت و مناصب، تخصص و کارآمدی نیست بلکه براساس میزان وفاداری و تسلیم افراد در برابر صاحبمنصبان است. برای رسیدن به مناصب آب و نان دار، تملق، چاپلوسی، وفاداری بی چون و چرا «برای تأمین منافع»، پله ترقی و پیشرفت برای منصبی بالاتر میشود. این بیماری و رذیله اخلاقی، کم کم به فرهنگ تبدیل میشود و افراد راه رسیدن به نان و آب را تملق و سرسپردگی میدانند.
http://telegram.me/bavarh
اینچنین است که مردم و جامعهای روی خوشبختی را هرگز نخواهند دید. تملق و چاپلوسی در جامعه، نهاد قدرت را نشانه میرود. اگر جامعه به آن واکنش نشان ندهد و در میان صاحبمنصبان رواج یابد، جامعه را به تباهی میرساند. هرجا قدرت باشد، تملق و چاپلوسی لانه میکند، چون قدرتمندان از تملق خوششان میآید و لذت میبرند.
http://telegram.me/bavarh
فرهنگ چاپلوسی و نوچهپروری معلول ساختارهای آلوده است. هرچه ساختار فاسدتر، تملق و چاپلوسی رواج بیشتری می یابد. در این محیط آلوده راه رشد و ترقی از اتوبان تملق میگذرد و راستی و درستی در چنین محیطی همیشه به بنبست ختم میشود و برای آن راهی نیست. با گذشت زمان این بیماری مانند طاعون همه گیر میشود و به فرهنگ عمومی تبدیل میشود.
افراد ناکارآمد و آلوده به فساد بر مصادر امور دست می یابند و ساختارهای آلوده و تملق پرور و ناسالم به وجود میآیند و جامعه از انسانهای کاردان، متخصص و سالم تهی گشته و کارآمدی و بهرهوری پائین میآید، در نتیجه فرو پاشی ساختاری نیز شکل میگیرد.
تملق، مدیحهسرائی به مزاج صاحبان قدرت خوش آید و آن ها دچار عجب، غرور، تکبر و خود برتربینی شده از حالت طبیعی خارج و به استبداد رأی و خودبزرگ پنداری و به بیماری مالیخولیائی دچار میشوند.
گوینده، ستایششونده را به فخر فروشی و کبرورزی وامیدارد و مغرورانه خود را از پند ناصحان بینیاز و برای خود، مقامی رفیع و دستنیافتنی تصور میکند و خود و جامعه را به سراشیبی هلاکت میکشاند.
این است که شاهان و مستبدان مغرور و متوهم، مردم را به سختی و بدبختی میافکنند. ایران از چاپلوسانی که حاکمان بیهنر را تا عرش الهی بالا بردهاند داغها بر تن دارد.
صفدر_نظری
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
لازمه همه نظام های سیاسی برای حکمرانی سه مؤلفه ۱) مشروعیت، ۲) مقبولیت و ۳) کارآمدی میباشد. هر حکومتی فاقد یکی یا هر سه مؤلفه باشد زمینه برای چاپلوسی فراهم میگردد. چاپلوسی در حکومت دموکراتیک خیلی کمتر وجود دارد.
زنجیرهای استبداد همیشه با حلقههای کوچک سکوت و چاپلوسی ساخته میشوند. در چنین جامعهای بستر برای چاپلوسی فراهم است و افراد عطای مروت و جوانمردی را به لقایش میبخشند.
گاهی چاپلوسی نسبت به شخصی صورت میگیرد که صاحبمنصب حکومتی است. چاپلوسان در پی ترویج، تبلیغ و قدیس سازی هستند، تا بر نفوذ شخص حاکم بیفزایند. چاپلوسی از رذایل اخلاقی است. معمولاً چاپلوسی، فرهنگ رایج جامعه استبدادزده است.
مستبدان از چاپلوسی لذت میبرند و مزد آن را می پردازند. این فرهنگ بر فرد و جامعه تاثیرات زیانباری دارد. چاپلوسی بیماری خطرناکی است که شمشیر مستبدان را تیزتر و عوام را به سوی مستبدان میخواند. در این رهگذر متملقان بی هنر از نردبان قدرت بالا میروند و سر نوشت محتومی برای ملت خود رقم میزنند.
در جوامع استبدادزده، مبنای تقسیم قدرت و مناصب، تخصص و کارآمدی نیست بلکه براساس میزان وفاداری و تسلیم افراد در برابر صاحبمنصبان است. برای رسیدن به مناصب آب و نان دار، تملق، چاپلوسی، وفاداری بی چون و چرا «برای تأمین منافع»، پله ترقی و پیشرفت برای منصبی بالاتر میشود. این بیماری و رذیله اخلاقی، کم کم به فرهنگ تبدیل میشود و افراد راه رسیدن به نان و آب را تملق و سرسپردگی میدانند.
http://telegram.me/bavarh
اینچنین است که مردم و جامعهای روی خوشبختی را هرگز نخواهند دید. تملق و چاپلوسی در جامعه، نهاد قدرت را نشانه میرود. اگر جامعه به آن واکنش نشان ندهد و در میان صاحبمنصبان رواج یابد، جامعه را به تباهی میرساند. هرجا قدرت باشد، تملق و چاپلوسی لانه میکند، چون قدرتمندان از تملق خوششان میآید و لذت میبرند.
http://telegram.me/bavarh
فرهنگ چاپلوسی و نوچهپروری معلول ساختارهای آلوده است. هرچه ساختار فاسدتر، تملق و چاپلوسی رواج بیشتری می یابد. در این محیط آلوده راه رشد و ترقی از اتوبان تملق میگذرد و راستی و درستی در چنین محیطی همیشه به بنبست ختم میشود و برای آن راهی نیست. با گذشت زمان این بیماری مانند طاعون همه گیر میشود و به فرهنگ عمومی تبدیل میشود.
افراد ناکارآمد و آلوده به فساد بر مصادر امور دست می یابند و ساختارهای آلوده و تملق پرور و ناسالم به وجود میآیند و جامعه از انسانهای کاردان، متخصص و سالم تهی گشته و کارآمدی و بهرهوری پائین میآید، در نتیجه فرو پاشی ساختاری نیز شکل میگیرد.
تملق، مدیحهسرائی به مزاج صاحبان قدرت خوش آید و آن ها دچار عجب، غرور، تکبر و خود برتربینی شده از حالت طبیعی خارج و به استبداد رأی و خودبزرگ پنداری و به بیماری مالیخولیائی دچار میشوند.
گوینده، ستایششونده را به فخر فروشی و کبرورزی وامیدارد و مغرورانه خود را از پند ناصحان بینیاز و برای خود، مقامی رفیع و دستنیافتنی تصور میکند و خود و جامعه را به سراشیبی هلاکت میکشاند.
این است که شاهان و مستبدان مغرور و متوهم، مردم را به سختی و بدبختی میافکنند. ایران از چاپلوسانی که حاکمان بیهنر را تا عرش الهی بالا بردهاند داغها بر تن دارد.
صفدر_نظری
http://telegram.me/bavarh
👍47❤32👏6🤬2🎃1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🌷خانومی ۴ بچه گرگ را بعد از نجات دادن از مرگ نگهداری و بزرگ کردهبود و سپس در طبیعت رها کرد؛ بعد از ۲ سال به دیدار آنها رفت. رفتارِ گرگها پس از دیدن این خانوم، واقعاً دیدنیست.
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
❤140👏13👎5👍2
🌹🍀وقتی کشیشی به قدرت برسد، مسیح به صلیب دوم میخ میشود - ولتر
http://telegram.me/bavarh
در تاریخ اندیشه، معدود کسانی هستند که همچون "ولتر"، خنده را به تیغی برنده بدل کردند و قلم را به شمشیری کهنهناشونده. او نه کشیش بود، نه پادشاه، نه فرمانده؛ اما با زبان خود، سلسلهمراتب دینی را لرزاند، معابد تزویر را درید، و هیبت کلیسای کاتولیک را در انبوهی از سطرهای گزنده به سخره گرفت. اگر "روسو" با سوزِ دل و خلوصِ وجدان با کلیسا درافتاد، "ولتر" با خندهای هوشیار، با نیشخندی تلخ، و با جملاتی که تا امروز همچون پتک فرود میآیند بر بنای جهل.
او فرزند قرن روشنگری بود، اما نه روشنگری در قاب درسی و موقر. روشنگری "ولتر"، دیوانهوار، رادیکال، بیپروا، و عصیانگر بود. او نخواست اصلاح کند؛ خواست افشا کند. دشمنیاش با کلیسا نه از جنس الحاد سطحی، بلکه از ژرفای نفرتی اخلاقی نسبت به ریا، سرکوب و خشونت نهادینهشدهای بود که در پوشش خدا سخن میگفت و در عمل، از خدا میدزدید.
"ولتر" گفت:
«اگر خدا را نمیشناختیم، مجبور بودیم او را اختراع کنیم. اما وای به وقتی که این اختراع در دست کشیشان باشد.»
او خدا را نفی نمیکرد؛ اما میدانست که آنچه کلیسا عرضه میکند، خدا نیست؛ بت است. بتِ قدرت، بتِ تعصب، بتِ اطاعت کورکورانه.
با همان زبان تیز، مینویسد:
«کلیسا همواره مشتاق آزادی بیان بوده... البته برای خودش، نه برای دیگران.»
"ولتر" مرد مناظره نبود؛ مرد یورش بود. در رسالهها، داستانها، و طنزهای پرشورش، از کاندید گرفته تا نامهها از انگلستان، سیمای دین رسمی را به آینهی مضحکه کشید.
او باور داشت که دین، آنگاه که با دولت همخو شود، تنها نتیجهاش سوزاندن انسانهاست — هم در میدان شهر، هم در وجدانشان.
در دفاع از قربانیان تعصب مذهبی، بینظیر بود. وقتی ژان کالاس، مردی پروتستان، بهناحق به جرم قتل پسرش و ارتداد محکوم شد، "ولتر" سکوت نکرد. برخاست، فریاد زد، نوشت، روشنگری را به صحنه آورد و نوشت آن جملهی ماندگار را:
«له کنید منحوس را ! (Écrasez l'infâme!) »
«منحوس» برای "ولتر"، همان قدرت دینی فاسد بود؛ کلیسایی که بهجای بخشش، مجازات میآورد؛ بهجای خرد، خرافه میکاشت؛ و بهجای عشق، ترس میپراکند.
"ولتر" میدانست که قدرت کلیسا تنها در شمشیر نیست، بلکه در جهل است. پس تصمیم گرفت روشنگری کند، نه برای نخبگان، بلکه برای مردم؛ برای کسانی که قربانیاند اما زبان ندارند.
در جهانی که فریاد نمیتوانست بر بلندای محراب غلبه کند، ولتر فریاد زد. با طنز، با وقاحت، با زرنگی، با فلسفه، با شوخیهایی که جدیتر از هزار خطابه بودند.
http://telegram.me/bavarh
او ایمان را مسخره نکرد؛ ایمانِ دستدرازیشده را کوبید. میدانست که انسانها به معنا نیاز دارند، به راز، به تسلا. اما فریاد میزد:
«وقتی کشیشی به قدرت برسد، مسیح به صلیب دوم میخ میشود.»
شجاعت "ولتر"، در این بود که در دل قرن هجده، در برابر طغیان کلیسای متحد با سلطنت ایستاد، بیآنکه تردید کند. تبعید شد، تهدید شد، آثارش سوزانده شد، اما نوشت. چون میدانست که زبان، تنها سلاح باقیمانده در دست عقل است.
او در وصیتنامهاش نوشت:
«من با همهی وجود از نفرت، تعصب، خشونت، و جهل متنفرم، بهویژه وقتی لباس مقدس به تن میکنند.»
و این نفرت، نه از کینه، بلکه از عشق میآمد. عشق به انسان. به آزادی. به خرد. به زندگیای که با ترس از آتش جهنم آمیخته نشده باشد.
"ولتر" خدای خرافه را سوزاند تا شاید جایی برای خدای حقیقت باز شود. و اگر هنوز در جهانی زندگی میکنیم که میتوان از مذهب پرسید، اگر هنوز کسی جرأت میکند بپرسد "چرا باید اطاعت کرد؟"، این جسارت، وامدار آن مرد خندانِ گزنده است؛ "ولتر".
کلیسا خواست او را بسوزاند؛ تاریخ، اما او را به آتشی بدل کرد که هنوز میسوزاند — نه برای خاکستر کردن، که برای بیداری...
قربان_عباسی
http://telegram.me/bavarh
http://telegram.me/bavarh
در تاریخ اندیشه، معدود کسانی هستند که همچون "ولتر"، خنده را به تیغی برنده بدل کردند و قلم را به شمشیری کهنهناشونده. او نه کشیش بود، نه پادشاه، نه فرمانده؛ اما با زبان خود، سلسلهمراتب دینی را لرزاند، معابد تزویر را درید، و هیبت کلیسای کاتولیک را در انبوهی از سطرهای گزنده به سخره گرفت. اگر "روسو" با سوزِ دل و خلوصِ وجدان با کلیسا درافتاد، "ولتر" با خندهای هوشیار، با نیشخندی تلخ، و با جملاتی که تا امروز همچون پتک فرود میآیند بر بنای جهل.
او فرزند قرن روشنگری بود، اما نه روشنگری در قاب درسی و موقر. روشنگری "ولتر"، دیوانهوار، رادیکال، بیپروا، و عصیانگر بود. او نخواست اصلاح کند؛ خواست افشا کند. دشمنیاش با کلیسا نه از جنس الحاد سطحی، بلکه از ژرفای نفرتی اخلاقی نسبت به ریا، سرکوب و خشونت نهادینهشدهای بود که در پوشش خدا سخن میگفت و در عمل، از خدا میدزدید.
"ولتر" گفت:
«اگر خدا را نمیشناختیم، مجبور بودیم او را اختراع کنیم. اما وای به وقتی که این اختراع در دست کشیشان باشد.»
او خدا را نفی نمیکرد؛ اما میدانست که آنچه کلیسا عرضه میکند، خدا نیست؛ بت است. بتِ قدرت، بتِ تعصب، بتِ اطاعت کورکورانه.
با همان زبان تیز، مینویسد:
«کلیسا همواره مشتاق آزادی بیان بوده... البته برای خودش، نه برای دیگران.»
"ولتر" مرد مناظره نبود؛ مرد یورش بود. در رسالهها، داستانها، و طنزهای پرشورش، از کاندید گرفته تا نامهها از انگلستان، سیمای دین رسمی را به آینهی مضحکه کشید.
او باور داشت که دین، آنگاه که با دولت همخو شود، تنها نتیجهاش سوزاندن انسانهاست — هم در میدان شهر، هم در وجدانشان.
در دفاع از قربانیان تعصب مذهبی، بینظیر بود. وقتی ژان کالاس، مردی پروتستان، بهناحق به جرم قتل پسرش و ارتداد محکوم شد، "ولتر" سکوت نکرد. برخاست، فریاد زد، نوشت، روشنگری را به صحنه آورد و نوشت آن جملهی ماندگار را:
«له کنید منحوس را ! (Écrasez l'infâme!) »
«منحوس» برای "ولتر"، همان قدرت دینی فاسد بود؛ کلیسایی که بهجای بخشش، مجازات میآورد؛ بهجای خرد، خرافه میکاشت؛ و بهجای عشق، ترس میپراکند.
"ولتر" میدانست که قدرت کلیسا تنها در شمشیر نیست، بلکه در جهل است. پس تصمیم گرفت روشنگری کند، نه برای نخبگان، بلکه برای مردم؛ برای کسانی که قربانیاند اما زبان ندارند.
در جهانی که فریاد نمیتوانست بر بلندای محراب غلبه کند، ولتر فریاد زد. با طنز، با وقاحت، با زرنگی، با فلسفه، با شوخیهایی که جدیتر از هزار خطابه بودند.
http://telegram.me/bavarh
او ایمان را مسخره نکرد؛ ایمانِ دستدرازیشده را کوبید. میدانست که انسانها به معنا نیاز دارند، به راز، به تسلا. اما فریاد میزد:
«وقتی کشیشی به قدرت برسد، مسیح به صلیب دوم میخ میشود.»
شجاعت "ولتر"، در این بود که در دل قرن هجده، در برابر طغیان کلیسای متحد با سلطنت ایستاد، بیآنکه تردید کند. تبعید شد، تهدید شد، آثارش سوزانده شد، اما نوشت. چون میدانست که زبان، تنها سلاح باقیمانده در دست عقل است.
او در وصیتنامهاش نوشت:
«من با همهی وجود از نفرت، تعصب، خشونت، و جهل متنفرم، بهویژه وقتی لباس مقدس به تن میکنند.»
و این نفرت، نه از کینه، بلکه از عشق میآمد. عشق به انسان. به آزادی. به خرد. به زندگیای که با ترس از آتش جهنم آمیخته نشده باشد.
"ولتر" خدای خرافه را سوزاند تا شاید جایی برای خدای حقیقت باز شود. و اگر هنوز در جهانی زندگی میکنیم که میتوان از مذهب پرسید، اگر هنوز کسی جرأت میکند بپرسد "چرا باید اطاعت کرد؟"، این جسارت، وامدار آن مرد خندانِ گزنده است؛ "ولتر".
کلیسا خواست او را بسوزاند؛ تاریخ، اما او را به آتشی بدل کرد که هنوز میسوزاند — نه برای خاکستر کردن، که برای بیداری...
قربان_عباسی
http://telegram.me/bavarh
❤88👍23👎1🔥1👏1😈1🤗1