Батюшка Лютер

Из Волгоградской митрополии сообщают, что в рамках подготовки документов об утверждении дня празднования собора местных святых тамошний митрополит Феодор Казанов предложил внести в список аж 30 имен. В то время как в Волгоградской епархии официально прославлена только одна (!) святая - преподобная игуменья Арсения Усть-Медведицкая. Откуда же преосвященный нашел еще подвижников веры и благочестия? Ответ прост: митрополит хочет включить в этот собор всех благоверных князей и святителей, которые когда-либо побывали в Золотой Орде (очевидно, считая свою кафедру правопреемницей Улуса Джучи). Поскольку столица Орды одно время находилась за Волгой, то, по мнению митрополита, все святые, которые были там проездом - это волгоградские святые. Технарь и семинарист-заочник Феодор, наверно, не особо силен в истории и географии. Вероятно, он не знает, что город Царицын впервые упоминается в документах в 1589 г., а под именем Волгограда он существует только с 1961 и никакого отношения к Золотой Орде не имел и не имеет. И что столиц Золотой Орды было две. Первая - Сарай-Бату (Старый Сарай) - в Астраханской области. А вот местоположение второй - Сарай-Берке (Новый Сарай) - до сих пор остается предметом споров. По некоторым данным, этот город мог находиться в 70 км от Волгограда, однако современные ученые опровергают эту гипотезу и склоняются к тому, что новая столица Золотой Орды располагалась в той же Астраханской области. И более того, Сарайский митрополит (он назывался сначала Сарским и Подонским, а потом Сарским и Крутицким) никогда фактически не находился в своей епархии, а его резиденцией было Крутицкое митрополичье подворье в Москве, оттого и имел он титул Крутицкий. Так что у Крутицкого митрополита исторические связи с Золотой Ордой куда глубже, чем у Волгоградского.
Особенно смешным выглядит требование найти доказательства того, что в Волгограде побывали святые просветители славян Кирилл и Мефодий. Константин Философ, конечно, был с посольством в Хазарском каганате, в который входили Нижнее Поволжье, значительные территории на Сев. Кавказе и часть Крыма, но его путь лежал в Дагестан и обратно (об этом можно почитать хотя бы в Православной энциклопедии). Ни на каком Поволжье он не был.
Отдельно стоит упомянуть о почитании св. Александра Невского. Действительно, собор, строившийся с 1901 по 1916 гг., копия которого сейчас возводится рядом с пл. Павших борцов, был посвящен благоверному князю, но не от того, что он, якобы, был на волгоградской земле. В конце XIX века царицынские купцы решили возвести Александро-Невский храм в честь святого покровителя императора Александра III и в память о спасении царской семьи при крушении поезда.
Короче, документально засвидетельствовано пребывание в городе только Стеньки Разина, Петра Первого, Емельяна Пугачева, да иеромон. Илиодора Труфанова, но их в список святых, как ни крути, не внесешь. Как не внесешь и всех тех святых, о которых сейчас печется владыка. Ведь почитай он перед всей этой затеей официальные документы, все вопросы отпали бы сами собой. Определение Священного Синода от 26 июля 2010 года о составе епархиальных соборов святых гласит: «В состав епархиального Собора святых включать подвижников, основным местом подвига, либо погребения которых является данная епархия», а определение Синода от 30 августа 2019 года уточняет: «При внесении имен святых в Соборы святых митрополий и в епархиальные Соборы святых исходить из современных границ митрополий и епархий». Батюшка Лютер справедливо задается вопросом, а для кого проводятся эти бесконечные синоды? Кому адресованы эти постановления? Митрополиты их не читают и не знают, а за дело берутся исключительно по принципу «барин сказал, а ты, холоп, из кожи вон вылезь, да сделай».
Митрополита Феодора, конечно, можно понять, он пытается выслужиться и отметиться перед патриархом. Но использует для этого какие-то псевдонаучные методы в стиле академика Фоменко.

4.8K views08:28