"اﻟﻠَّﻬُﻢَّ " لفظة ﻣﻦ أرﻓﻊِ ﻣﺎ ﻳُﺴﺘﻔﺘﺢُ ﺑﻪ اﻟﺪُّﻋﺎءُ.
أصل اللّهم "يا الله" في العربية.

فلما استُعمِلت الكلمةُ اللهمَّ دونَ حرفِ النداء الذي هو (يا)، جعل العربُ بدله هذه الميم المشدّدة، فجاؤوا بحرفين وهما (الميمان) عوضًا عن حرفين وهما (الياء والألف: يا)؛ والضمة في (الهاء في اللّهُمّ) هي ضمة الاسم المنادى المفرد.

ﻓﻴﻜﻮن معنى "اللَّهُمَّ" : ﻳﺎ ﷲ.
- اسم الله الأعظم هو الله، واللهُ عَلَمٌ للذّاتِ المقدّس المستحقّ لنهاية التعظيم وغاية الخضوع، ومعناه من له الإلهية وهي القدرة على الاختراع أي إبراز المعدوم إلى الوجود، وقد ذكر في القرآن العزيز في ألفين وثلاثمائة وستين موضعًا (2360)، وهو اسم علم مرْتجل لا اشتقاق له، كما نُقل عن الشافعي وإمام الحرمين وتلميذه الغزالي والخطابي والخليل وسيبويه وابن كيسان وغيرهم، وهو- أي الله - أعرف المعارف، أي أنّ كلّ شىء يدلُّ عليه.
اللَّهُمَّ ارضَ عن سيبويه وعنّي وعنكم.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،
نشكركم شكرًا جزيلا وكم نحن ممتنون لكم بدخولكم قناتنا المتواضعة، وجودكم معنا هو الحافز الذي يدفعنا للاستمرار ونشر ما هو مفيد ونافع. ونشكركم على حسن ظنكم بنا، ونسأل الله تعالى لنا ولكم حسن الحال والأحوال والموت على كامل الإيمان.
ونسأل الله تعالى أن يبلغنا رمضان وأن يرزقنا رؤية ليلة القدر والدعاء فيها. الله تعالى يبارك لنا في أوقاتنا ويرزقنا الإخلاص في النية والقول والعمل وأن يتقبل منا صالح أعمالنا ويوفقنا إلى كل ما يحبه ويرضاه وأن ييسر لنا الحج والعمرة والزيارة هذه السنة وكل سنة. بوركتم وجزاكم ربي خير الجزاء وحشركم ربي مع الأتقياء.
أسعد الله صباحكم ومساءكم وما بينهما، بل جميع أوقاتكم بالخيرات والمسرات وكثرة الطاعات والمبرات، لا تنسونا من الدعاء يا كرام.

العبادة فيها السعادة

نموذج إعرابي: المصدر المؤوّل

(أنّ ) + جملة اسميّة = مصدر مؤوّل:
أزعجني أنّهم راسبون
أزعجني : ( أزعج ) فعل ماضٍ مبني على الفتح، و ( النون ) للوقاية حرف مبني لا محل له من الإعراب، و ( الياء ) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
أنّهم : ( أنّ ) حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والضمير المتصل ( هم ) مبني في محل نصب اسم ( أنَّ ).
راسبون : خبر ( أنَّ ) مرفوع ، وعلامة رفعه الواو؛ لأنَّه جمع مذكر سالم، والمصدر المؤول ( أنّهم راسبون ) في محل رفع فاعل. وتقدير الجملة ( أزعجني رسوبُهم )

اللهم ارزقنا رؤية ليلة القدر
https://t.me/bataqa

#حديث كان النبيّ صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شدّ مئزره
https://t.me/bataqa

قناة العربية لغتي الجميلة
هل تريد أن ترتقي بلغتك العربية تحدثا وكتابة 🗣 📝
لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

شارِكْ وساهِمْ بِنِشْرِ رابط القَناة
أرسلْه إلى غيرك، تذكر!! قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ" كن منهم


‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

العربية لغتي الجميلة

اللهم اجعل سعينا في رمضان مشكورا

فروق لغويـــــة الوضوء السحور الطهور
الفرق بين الوَضوء والوُضوء، السَّحور والسُّحور، الطَّهور والطُّهور
تردُ كثيرًا صيغةُ ( فَعول، وفُعول ) في الأحاديث النّبويّة؛ كما في:

- ثمَّ أدخلَ يمينهُ في الوَضوء ...
- منْ توضّأَ نَحْوَ وُضُوئي هذا ...

- طُهور إناءِ أحدكم إذا ولغَ الكلبُ أن يغسلهُ سبعَ مرّات أولاهنّ بالتُّراب.
- وفي البحر: هو الطَّهور ماؤه الحلُّ ميتتُه.

- تسحّروا فإنّ في السُّحورِ بركة.
- لا يزال الناس بخير ما عجَّلوا الفطر" وعند أحمد: "وأخَّروا السَّحور".
__________________
يقولُ العلماء: المفتوحة: اسمٌ لما يحصل به الشّىء، والمضمومة: هي نفسُ فعلِ الشّىء
فالوَضوء: هو الماء الذى يتوضّأ به، الوُضوء عملية الوُضوء للصلاة نفسها

-الطَّهور: هو الماء الذي يُتطهّر به، والطُّهور: هي الطّهارة نفسها.

- السَّحُورُ: المأكول: هو ما يُتَسَحَّرُ به من تمرٍ أو غيره، والسُّحور: بالضّم هو فِعلُ الأكل في ذلك الوقت، (أكل ذلك السَّحور).



عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَة". رواه البخاري.

https://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

قاعدة تتعلق بحكم كتابة:

#إن_المكسورة

و #أن_المفتوحة

رَوَى الترمذيُّ عَنْ عليٍّ رضيَ اللهُ عنه قَالَ: قال النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا، وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا. فقالَ رجلٌ: لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لِمَنْ أَطَابَ الْكَلامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ وصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ" اللهم بارك لنا في رمضان واجعلنا من عتقائه.