التشريك في النيّة

الجمع بين نيتين في حال رغبة المرأة ونحوها ممن فاته صيام رمضان بعذر

صيام يوم عرفة وصيام القضاء

المسألة خلافية بين العلماء:

ففي فتاوى الرملي من الشافعية، فإنه سئل عن شخص عليه صوم من رمضان وقضاء في شوال، هل يحصل له قضاء رمضان وثواب ستة أيام من شوال، وهل في ذلك نقل؟ فأجاب: بأنه يحصل بصومه قضاء رمضان وإن نوى به غيره، ويحصل له ثواب ستة من شوال، وقد ذكر المسألة جماعة من المتأخرين. انتهى من (فتاوى الرملي)
وفي شرح التنبيه للحافظ السيوطي: من فتاوى البارزي فإنه قال: "لو صام في يوم عرفة مثلا قضاء أو كفارة أو نذرا ونوى معه الصوم عن عرفة صح وحصلا معا، وكذا إن أطلق"، لكن الإسنوي حكاه وقال إنه مردود والقياس أنه لا يصح في صورة التشريك واحدٌ منهما، وأنه يحصل الفرض فقط في صورة الإطلاق" اهـ

والمعتمد، إذا جعل القضاء وحده ويوم عرفة وحده كان أفضل، والله أعلم

سَلُوا اللهَ العَفْو والعافية والمُعافاة

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ
ما معنى التلبية؟! وما أصلها؟!

لبّيْك: مصدرٌ من الإلباب، مأخوذٌ من لفظ ألبّ الرّجلُ بالمكان إلبابّا إذا أقام فيه، ومعناه إقامة على إجابتك بعد إقامة.
فكأنّه يقول: أنا مقيمٌ عند أمرٍك، ومنقادٌ إليك بعد انقياد ..
أصله ألبّ إلبابًا، ثم ثُنّيَ لأنه أُريدَ به التكرار ُ..
[أصل لبيك إلبابَينِ لك، وأراد العرب إضافته إلى الكاف فحذفوا النون من إلبابين واللام من لك، وحذفوا الزوائد => لبّيك ]
والمراد بالتثنيةِ هنا => التكثيرُ وليس مرتين، نحو قوله تعالى: {فارجِعِ البصرَ كَرَّتين} المراد نظر مرة بعد مرة وليس نظرتين.

فما إعراب لبيك؟!

لبّيك: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جاء على صورة المثنى، وهو مضاف
والكاف: ضمير بارز متصل، مبني على الفتح، في محل جر بالإضافة.

جَمَعَنَا اللهُ وَإِيّاكُم عَلَى طَاعَتِهِ وَرَزَقَنَا وَإِيّاَكُم رُؤْيَةَ حَبِيبِهِ مُحَمَّدٍ وَخَتَمَ لَنا وَلَكُم بِكامِلِ الإِيمانِ وَشَفَّعَ نَبِيَّهُ فِينَا وجَمَعَنَا وَإِيّاَكُمْ فِى الفِرْدَوْسِ الأَعْلَى، أكرمكم الله تعالى.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

ربَّنا اغفرْ لنا وارحمنا واهدنا وعافنا واعفُ عنّا. تقبل الله طاعاتكم يا أحبابنا وجعلني وإياكم من عتقاء يوم عرفة

رزقكم اللهُ مزيدًا من العزِّ في الدُّنيا والآخرة ومزيدًا من العلمِ النافعِ والعمل المتقبل والرزق الطيب

اللهمَّ جَنّبْنَا الحرامَ وارْزُقْنا التُّقَى والغِنى والعَفافَ والعِفَّةَ والتَّعَفُّفَ يا أَرْحَمَ الراحمينَ

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ" . رواهُ التِّرمذيُّ.

إنه لمشهد عظيم ومنظر مؤثر يسر العيون ويفرح القلوب.

إنه مشهد يتساوى في مناسكه الناس، الفقير والغني، اﻷبيض واﻷسود، العربي واﻷعجمي، الرئيس والمرؤوس، كل ترك بلاده وأولاده وماله، واتجه إلى البلاد التي يحبها الله، ويسأل الله سبحانه القبول والغفران.

طوبى لمن وقفه مؤمنا مخلصا لله فهناك تُسكب العبرات، وتُقال العثرات، وتُرتجى الطلبات، وتُكفّر السيئات.

فينبغي للمسلم استغلال هذه اللحظات، بالاجتهاد في العبادات، والحرص على الطاعات، والإكثار من الدعاء والذكر والتلبية والاستغفار والتضرع وقراءة القرءان والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
 
اللهم أعتق رقابنا من النار ووسع علينا من الرزق الحلال واصرف عنا فسقة الجن واﻹنس يا متعال.

اجتهدوا بالدعاء، انه يوم الدعاء
الله يتقبل منا دعاءنا ويجعلنا من عتقاء هذا اليوم المبارك

يم )). (( اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد)). {{ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار }ِ} ويستحب في هذا الموقف العظيم أن يكرر ما تقدم من الأذكار والأدعية، والصلاة على النّبيّ صلى الله عليه وسلم، ويُلِحّ في الدعاء. ويسأل ربه من خيري الدُّنْيا والآخرة. قالَ الإمامُ الشّافِعِيُّ في كِتابِهِ "الأمُّ":"وبَلَغَنا أنَّهُ كانَ يُقالُ: إنَّ الدُّعاءَ يُسْتَجابُ في خَمْسِ لَيالٍ في لَيْلَةِ الجُمُعَةِ، ولَيْلَةِ الأضْحى، ولَيْلَةِ الفِطْرِ، وأوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبَ، ولَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ" فلا تَنْسُوْنا مِنَ الدُّعاءِ بارَكَ اللهُ بِكُمْ وأحْسَنَ اللهُ إلَيْكُمْ.

يستجاب الدعاء في مواضع في مكة
عن الحسن رحمه الله أن الدعاء يستجاب هنالك في خمسة عشر موضعا: في الطواف، وعند الملتزم، وتحت الميزاب، وفي البيت، وعند زمزم، وعلى الصفا والمروة، وفي المسعى، وخلف المقام، وفي عرفات، وفي المزدلفة، وفي منى، وعند الجمرات الثلاث، فمحروم من ﻻ يجتهد في الدعاء فيها. (176 من اﻷذكار للحافظ يحيى النوويّ رحمه الله)

دقائق قليلة وتغرب شمس يوم عرفة
اجتهدوا واغتموا وادعوا لأنفسكم ولأحبابكم وأصحاب الحقوق عليكم

اللهم أعتق رقابنا من النّار ووسع لنا من الرزق الحلال واصرف عنا فسقة الجن والإنس

كل عام وأنتم بخير

كل عام وأنتم بخير وعيد الأضحى مبارك

https://youtu.be/X1Hkmd8lzrA

ختم الله يومكم بالرحمة والغفران، والعتق من النيران، وتقبل صيامكم وقيامكم وصالح أعمالكم.
وجعلنا وإياكم من عتقائه من النّار، وجعل ختام صومكم عبادة،
والعيد لكم فرحة وسعادة.
تقبل الله منا ومنكم
تقبل الله طاعاتكم
وكل عام وأنتم بخير

اللهم لا تحرمنا استجابة الدعاء فاغفر لنا جميع ذنوبنا وأعتقنا من النيران وفرج كروبنا وأزل همومنا وتوفنا على كامل الإيمان يا ربَّ العالمين. اللَّهُمَّ اجعلْ أيَّـامَـنَـا أعيَادا وَطَاعَات وَأَفرَاحًا وَمَسَرَّات

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين وجّهه إلى اليمن: "إيَّاكَ والتنعُّم، فإنَّ عبادَ اللهِ ليسوا بالمتنعمين" رواه أحمدُ في كتاب الزهد. فعمل بوصيّة رسول الله صلى الله عليه وسلم فنفع نفعا كبيرا، كان هو يعمل في قسم من اليمن وأبو موسى الأشعريّ في القسم الآخر فانتفع بهما خلق كثير، وكانا يعاملان الناس بالحِلم قال بعض العلماء: "الحلم زينُ العلم"