بارك الله بكم جميعًا وأسألُ اللهَ عزّ وجلّ أن يرزقكم سؤلكم من الخير كله عاجله وآجله وظاهره وباطنه
جمعة طيبة مباركة

♦️أذكار الخروج إلى المسجد
والدخول إليه والخروج منه♦️
🔶أحبابي في الله🔶
🔶جمعة مباركة 🔶

🔴ما يُقال عند الخروج من البيت:
◀بسمِ الله، توكلتُ على الله، ولاحولَ ولا قُوّة إلا بالله.
⏪اللّهُم إنّي أعوذ بك أن أَضِلَّ أو أُضَلَّ، أو أَزِلَّ أو أُزَل، أو أظلِمَ أو أُظلَم، أو أجهَلَ أو يُجهَلَ عليَّ.

🔴🔴أذكركم بدعاء الخروج إلى المسجد..مع إخلاص النية لله..

" اللهم إني أسألك بحق السّائلين عليك وبحق ممشاي هذا، فإني لم أخرج أشرًا ولا بطرًا ولا رياءً ولا سمعة، خرجتُ اتّقاء سخطك وابتغاء مرضاتك، أسألك أن تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت" .

🔴ما يُقال عند دخول المسجد:

اللّهم صلِّ على سيّدنا محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم،
ثم يقول: اللّهم افتح لي أبواب رحمتِك.

فائدة: يُسنُّ أن يدخل المسجد برجله اليمنى بعد أن يقول: بسم الله.

🔵ما يقال عند الخروج من المسجد:
اللّهم صلِّ على سيدنا محمّد صلى الله عليه وسلم،
ثم يقول: اللّهم إنّي أسألك من فضلِك.

فائدة: يُسنُّ أن يخرُج من المسجد برجله اليُسرى.

في كُلِّ جُمعةٍ لا تنسَ

- الصلاة على الحبيب
﷽: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾"

اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على عبدك ورسولك نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.

ولا تنسَ أيضًا الدُعاء في الساعة الأخيرة من هذا اليوم، لعلها تكون ساعة إجابة، تقبل الله دعاءك.

اللّهُمَّ اغفِرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ منهُمْ والأمواتِ، ربَّنا ءاتِنا في الدنيا حسَنةً وفي الآخِرَةِ حسنةً وقِنا عذابَ النارِ، اللّهُمَّ اجعلْنا هُداةً مُهتدينَ غيرَ ضالّينَ ولا مُضِلينَ، اللّهُمَّ استرْ عَوراتِنا وءامِنْ روعاتِنا واكفِنا مَا أَهمَّنا وَقِنَا شَرَّ ما نتخوَّفُ.

أسألُ اللهَ أن نكون بين الحجاج في السنة القادمة قولوا آمين

كلّما ارتفع المصباحُ اِتّسعَ نِطاقُ إضاءَته؛ فارْتفِعْ أنتَ بدينِكَ، بأخلاقِكَ، بتفكيرِكَ، بعاداتِكَ، بقدراتِكَ.. اِرتفعْ كي يتّسِعَ نطاقُ عطائِكَ، وتأثيرُ عطائكَ الإيجابيِّ في الحياة.

اَللَّهُمَّ إِنَّا دَعَوْناكَ فَٱسْتَجِبْ لَنَا دُعاءَنَا فَٱغْفِرِ اللَّهُمَّ لَنا ذُنُوبَنَا وَإِسْرافَنا في أَمْرِنا اللَّهُمَّ ٱغْفِرْ لِلْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ الأَحْياءِ مِنْهُمْ وَالأَمْواتِ اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا وَٱجْعَلْنَا مِنَ الْمُتَّقِينَ، اللَّهُمَّ وَفِّقْنا لِحُبِّ الخَيْرِ لِإِخْوانِنا اللَّهُمَّ وٱجْعَلْنا مِنَ الْمُتَحَابِّينَ فِيكَ وَالْمُتَنَاصِحِينَ فِيكَ وَالْمُتَباذِلِينَ فِيك، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالإِيمانِ ولا تَجْعَلْ في قُلُوبِنا غِلّا لِلَّذِينَ ءامَنُوا، رَبَّنا ءاتِنا في الدُّنْيا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذابَ النَّارِ اللَّهُمَّ ٱجْعَلْنَا هُداةً مُهْتَدينَ غَيْرَ ضالِّينَ وَلا مُضِلِّينَ اللَّهُمَّ ٱسْتُرْ عَوْراتِنا وَءَامِنْ رَوْعاتِنا وَٱكْفِنا ما أَهَمَّنا وَقِنَا شَرَّ ما نَتَخَوَّفُ

لا تنسوا صيام يوم عرفة الأحد
وفقكم الله تعالى وتقبل منكم صالح الأعمال
غفر الله لي ولكم ولأحبابنا وتذكروا دعاء يوم عرفة: اللَّهُمَّ أَعْتِقْ رَقَبَتِي مِنَ النَّارَ، وَوَسِّعْ لِي مِنَ الرِّزْقِ الْحَلَالِ، وَاِصْرِفْ عَنِّي فَسَقَةَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، وتذكرونا بدعائكم يا كرام.

لا تنسوا نية صيام يوم عرفة غدًا الأحد
تنبيه: من عليه قضاء صيام فاته بعذر فله أن يصوم يوم عرفة سنّةً وله ثواب (ولا يسقط عنه القضاء)، وأما من عليه قضاء صيام فاته بلا عذرٍ يصوم غدًا قضاء مما فاته وليس عن صيام السنة في عرفة، وفي هذا قال أهل العلم: "من شغله الفرض عن النفل فهو معذور، ومن شغله النفل عن الفرض فهو مغرور".
وتذكروا الدعاء يوم عرفة: "اللَّهُمَّ أَعْتِقْ رَقَبَتِي مِنَ النَّارَ، وَوَسِّعْ لِي مِنَ الرِّزْقِ الْحَلَالِ، وَاِصْرِفْ عَنِّي فَسَقَةَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ".
وفقكم الله تعالى وتقبل منكم صالح الأعمال وغفر الله لي ولكم ولأحبابنا ولا تنسونا من الدعاء، الله يبارك بكم.

التشريك في النيّة

الجمع بين نيتين في حال رغبة المرأة ونحوها ممن فاته صيام رمضان بعذر

صيام يوم عرفة وصيام القضاء

المسألة خلافية بين العلماء:

ففي فتاوى الرملي من الشافعية، فإنه سئل عن شخص عليه صوم من رمضان وقضاء في شوال، هل يحصل له قضاء رمضان وثواب ستة أيام من شوال، وهل في ذلك نقل؟ فأجاب: بأنه يحصل بصومه قضاء رمضان وإن نوى به غيره، ويحصل له ثواب ستة من شوال، وقد ذكر المسألة جماعة من المتأخرين. انتهى من (فتاوى الرملي)
وفي شرح التنبيه للحافظ السيوطي: من فتاوى البارزي فإنه قال: "لو صام في يوم عرفة مثلا قضاء أو كفارة أو نذرا ونوى معه الصوم عن عرفة صح وحصلا معا، وكذا إن أطلق"، لكن الإسنوي حكاه وقال إنه مردود والقياس أنه لا يصح في صورة التشريك واحدٌ منهما، وأنه يحصل الفرض فقط في صورة الإطلاق" اهـ

والمعتمد، إذا جعل القضاء وحده ويوم عرفة وحده كان أفضل، والله أعلم

سَلُوا اللهَ العَفْو والعافية والمُعافاة

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ
ما معنى التلبية؟! وما أصلها؟!

لبّيْك: مصدرٌ من الإلباب، مأخوذٌ من لفظ ألبّ الرّجلُ بالمكان إلبابّا إذا أقام فيه، ومعناه إقامة على إجابتك بعد إقامة.
فكأنّه يقول: أنا مقيمٌ عند أمرٍك، ومنقادٌ إليك بعد انقياد ..
أصله ألبّ إلبابًا، ثم ثُنّيَ لأنه أُريدَ به التكرار ُ..
[أصل لبيك إلبابَينِ لك، وأراد العرب إضافته إلى الكاف فحذفوا النون من إلبابين واللام من لك، وحذفوا الزوائد => لبّيك ]
والمراد بالتثنيةِ هنا => التكثيرُ وليس مرتين، نحو قوله تعالى: {فارجِعِ البصرَ كَرَّتين} المراد نظر مرة بعد مرة وليس نظرتين.

فما إعراب لبيك؟!

لبّيك: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جاء على صورة المثنى، وهو مضاف
والكاف: ضمير بارز متصل، مبني على الفتح، في محل جر بالإضافة.

جَمَعَنَا اللهُ وَإِيّاكُم عَلَى طَاعَتِهِ وَرَزَقَنَا وَإِيّاَكُم رُؤْيَةَ حَبِيبِهِ مُحَمَّدٍ وَخَتَمَ لَنا وَلَكُم بِكامِلِ الإِيمانِ وَشَفَّعَ نَبِيَّهُ فِينَا وجَمَعَنَا وَإِيّاَكُمْ فِى الفِرْدَوْسِ الأَعْلَى، أكرمكم الله تعالى.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

ربَّنا اغفرْ لنا وارحمنا واهدنا وعافنا واعفُ عنّا. تقبل الله طاعاتكم يا أحبابنا وجعلني وإياكم من عتقاء يوم عرفة

رزقكم اللهُ مزيدًا من العزِّ في الدُّنيا والآخرة ومزيدًا من العلمِ النافعِ والعمل المتقبل والرزق الطيب

اللهمَّ جَنّبْنَا الحرامَ وارْزُقْنا التُّقَى والغِنى والعَفافَ والعِفَّةَ والتَّعَفُّفَ يا أَرْحَمَ الراحمينَ

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ" . رواهُ التِّرمذيُّ.