في فضل الأيام العشر‎ ‎الأول من شهر‎ ‎ذي‎ ‎الحجة
يقولُ اللهُ تعالى: "والفجر وَلَيَالٍ عَشْرٍ" (سورة الفجر). وفي مسند الإمام ‏أحمد ‏عن ‏ابن عمر رضي الله عنهما ‏عن النبيِّ ‏صلى اللهُ ‏عليه وسلم‏ قال: "ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن ‏من ‌‏هذه ‌‏الأيام العشر فأكثروا ‏فيهن ‌‏من ‏التهليل والتكبير والتحميد".‏ وذكر البخاري في صحيحه، ‌‏باب ‏فضل العمل في أيام التشريق: ‏وقال ‌‏ابن عباس: "‌‏واذكروا الله ‌‏في أيام معلومات"، أيام العشر، والأيام ‏المعدودات أيام التشريق، ‌‏وكان ‏ابن عمر ‏وأبو هريرة ‏يخرجان إلى السوق ‏في أيام العشر ‏يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما.‏
فدل هذا على أن العمل في أيام العشر‎ ‎الأول من‎ ‎ذي‎ ‎الحجة‎ ‎فيها فضل وبركة عظيمة، وعمل البر والإحسان فيها يزيد ‏على ما في سواها، والأعمال الصالحة تزكو عند الله فيها أكثر مما إذا عملت في غيرها، رزقنا الله الاجتهاد فيها وفي غيرها بعمل الطاعات ‏ونشر الخيرات، وختم لنا بالحسنى.

اعمل لآخرتك تكسب الدُّنيا والآخرة

قال الحافظُ النوويُّ في شرح مسلم إن صيامَ الأيام التسعة من ‏أول ذي الحجة مستحبة استحبابًا شديدًا لا سيما التاسع منها وهو ‏يوم عرفة، وثبت في صحيح‎ ‎البخاري‎ ‎أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ ‏عليه وسلم قال:‌‎ ‎"ما من أيام العمل الصالح فيها أفضل منه في ‏هذه - يعني العشر الأوائل من ذي الحجة".‌‎ ‎وعن بعض أزواج ‏النبيّ صلى اللهُ عليه وسلم قالتْ: "كان رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم ‏عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر الاثنين من الشهر ‏والخميس،‎ ‎رواه‎ ‎أبو داود". وفي رواية لأحمد: "أول اثنين من ‏الشهر وخميسين".

ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﺎ ﻳﺮﻳﺢ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺒﺪﻥ ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻜﺜﺮ ﺍﻟﻬﻢّ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ.

اللهم عجل بالفرج واللطف على المسلمين في بلاد الشام، وفي بورما، وفي ليبيا، وفي مالي، وفي فلسطين، وفي مشارق الأرض ومغاربها، واحقن دماءهم، وأنزل السكينة عليهم، والطف بهم، وأخرجهم من كروبهم وحروبهم، واحفظهم بحفظك، وكف أيدي الأمم عنهم، وعجل لنا ولهم بالخير واللطف والسداد والرَشَدِ والرحمة، ولا حول ولا قوة إلا بك.

قال الشاعر والفقيه الشافعي حيص بيص (سعد بن محمد أبو الفوارس التميمي المتوفى 574 هجرية رحمه الله)

يا طالبَ الرزقِ في اﻵفاق مجتهدًا
اقصر عناك فإن الرزق مقسوم
الرزق يسعى إلى من ليس يطلبه
وطالب الرزق يسعى وهو محروم

عناك: تعبك
معنى حيص بيص: الشدة والاختلاط

بارك الله فيكم وأحبكم ذو الجلال والإكرام وحشركم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

يوم عرفة وعيد الأضحى المبارك

التاسع من شهر ذي الحجة هو يوم عرفة وهو أفضل يوم في السنة كلها وهذا اليوم المبارك يسن لغير الحاج صومه وهو يوم عظيم القدر عند المسلمين ففي ذلك اليوم يجتمع الحجيج في الموقف في أرض عرفات وتلهج ألسنتهم بذكر الله والاستغفار والدعاء وقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له وبعده يكون يوم العيد للناس وللحجاج الذين تزدحم أعمال الخير في ذلك اليوم لديهم ففيه أهم أعمال الحجيج، ففيه يرمون جمرة العقبة ويطوفون بالبيت طواف الإفاضة ويحلقون رؤوسهم ويذبحون هداياهم ويبقون في منى، أما غير الحجاج فإنهم يصلون العيد ويذبحون أضاحيهم ويكبرون ويحمدون.

فحق لهذا اليوم أن تكون له مزيته وشرفه، فلنحمد الله على هذه النعمة ولنجدد الشكر له سبحانه وتعالى ويشرع للجميع الإكثار من التكبير والذكر في هذا اليوم وفي يوم العيد وأيام التشريق، فهي أيام ذكر وشكر كما قال سبحانه: {وَأَذّن فِى النَّاسِ بِالْحَجّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَىٰ كُلّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلّ فَجّ عَميِقٍ لّيَشْهَدُواْ مَنَـٰفِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُواْ اسْمَ اللهِ فِى أَيَّامٍ مَّعْلُومَـٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُمْ مّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ} [الحج:27، 28]، ولقوله سبحانه: {وَاذْكُرُواْ اللهَ فِى أَيَّامٍ مَّعْدُودٰتٍ} [البقرة:203 بقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد، يقول: الله أكبر الله، أكبر الله أكبر كبيرًا. ويسن الجهر بها إعلانًا لذكر الله وشكره وإظهارًا لشعائره.

أما العيد والفرح فيه فهو من محاسن هذا الدّين وشرائعه، فعن أنس قال: قدم النبيُّ ولأهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية فقال: (قدمت عليكم، ولكم يومان تلعبون فيهما في الجاهلية، وقد أبدلكم الله بهما خيرًا منهما: يوم النحر ويوم الفطر) أحمد وأبو داود والنسائي.

ويستحب للمسلم التجمل في العيد بلبس الحسن من الثياب والتطيب في غير إسراف، وصلاة العيد المسلمون يجتمعون لها مثل الجمعة، وقد شرع فيها التكبير. سبع تكبيرات في الركعة الأولى وخمس في الثانية.

ويستحب في عيد الأضحى أن لا يأكل إلا بعد صلاة العيد ويستحب للمصلي يوم العيد أن يأتي من طريق و يعود من طريق آخر اقتداءً بالنبيِّ فعن جابر قال: (كان النبيُّ إذا كان يوم عيد خالف الطريق) البخاري.

ويستحب له الخروج ماشيا إن تيسر، ويكثر من التكبير حتى يحضر الإمام.

وأيام العيد ليست أيام غفلة، بل هي أيام عبادة وشكر، والمؤمن يتقلب في أنواع العبادة ومن تلك العبادات التي يحبها الله تعالى ويرضاها صلة الأرحام وزيارة الأقارب وترك التباغض والتحاسد، والعطف على المساكين والأيتام، وإدخال السرور على الأهل والعيال، ومواساة الفقراء وتفقد المحتاجين من الأقارب والجيران.

ومن شعائر يوم العيد ذبح الأضاحي تقربًا إلى الله عزَّ وجلَّ لقوله سبحانه: {فَصَلّ لِرَبّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر:2].
على المسلم أن يستشعر في ذبح الأضاحي التقرب والإخلاص لله تعالى بعيدًا عن الرياء والسمعة والمباهاة، وامتثالًا لقوله سبحانه: (قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للهِ رَبّ الْعَـٰلَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ) [الأنعام:163].

وللأضحية شروط لا بُدَّ من توفرها، منها السلامة من العيوب التي وردت في السنة، وقد بين العلماء هذه العيوب مفصلة، ومن شروطها أن يكون الذبح في الوقت المحدد له، وهو من انتهاء صلاة العيد إلى غروب شمس آخر أيام التشريق، وهو اليوم الثالث عشر، والمقام لا يسع للتفصيل في ذلك.

وينبغي أن لا ينسى المسلمون أخوانا لهم تحت ظلم الاحتلال وخطر الحرب وأيتاما وأرامل غيب الهم والحزن عنهم فرحة العيد، فنسأل الله تعالى أن يفرج عن الأمة شر ما نتخوف منه وأن يعيد علينا العيد بالنصر والعزة والأمان
وكُلّ عام وأنتم بخير

من أطاع غضبه أضاع أدبه

كنْ على يقين ....هذه الدُّنيا لا تصفو لأحد....فاعمل لرضى رَبّ العالمين

لا تنسوا صيام يوم عرفة الأحد
وفقكم الله تعالى وتقبل منكم صالح الأعمال
غفر الله لي ولكم ولأحبابنا وتذكروا دعاء يوم عرفة: اللَّهُمَّ أَعْتِقْ رَقَبَتِي مِنَ النَّارَ، وَوَسِّعْ لِي مِنَ الرِّزْقِ الْحَلَالِ، وَاِصْرِفْ عَنِّي فَسَقَةَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، وتذكرونا بدعائكم يا كرام.

هذه أيّام فضيلة أكثروا فيها من التّسبيح والتّحميد والتّهليل والتّكبير والصّلاة على النَّبيِّ

سبحان الله
والحمد لله
ولا إله إلا الله
والله أكبر

أسألُ اللهَ أنْ نكونَ بينَ الحجاجِ في السّنةِ القادمةِ
قولوا اللهم آمين
https://t.me/bataqa

اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْ مُصيبَتَنا في دينِنَا ولا تَجْعَلِ الدُّنْيا أَكْبَرَ هَمّنا ولا مَبلَغ علمنا ونجنا في الآخِرَةِ بفضلك يا ربَّ العالمينَ.

هذه أيام فضيلة أكثروا فيها من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والصلاة على النبيِّ

للجزم علامتان: السكون، والحذف.
فأما السكون فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع الصحيح الآخر.
وأما الحذف فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع المعتل الآخر، وفي الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون.


tlgrm.me/arabiia

قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة https://telegram.me/arabiia

حفظكم الله وأغدق عليكم نعمه الظاهرة والباطنة وجمّلكم بكل جميل وأسعدكم وطيّب عيشكم في الدارين وجعلكم من عباده المقربين.

صباح العِشْق المحمدي🌹