مساء الخير
اللهم رضاك والجنة
قناة بطاقات إسلامية
شاركوها مع أحبابكم
https://t.me/bataqa
http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA
اللهم رضاك والجنة
قناة بطاقات إسلامية
شاركوها مع أحبابكم
https://t.me/bataqa
http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA
اللهم رضاك والجنة
قناة بطاقات إسلامية
شاركوها مع أحبابكم
https://t.me/bataqa
http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA
قناة بطاقات إسلامية
شاركوها مع أحبابكم
https://t.me/bataqa
http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
النكرة والمعرفة:
قال ابن مالك في الكافية الشافية:
فمُضمَرٌ أَعرَفُهَا، ثمَّ العَلم ** واسمُ إِشارةٍ، ومَوصُولٌ مُتَم
وذُو أَداةٍ، أو مُنَادًى عُيِّنَا ** وَذُو إِضَــافَـةٍ، بِــها تَــبَيَّنا
قال سيبويه رحمه الله: "اسم الجلالة (الله) أعرف المعارف". وقال العلماء: أعلام المولى أعرف الأعلام.
النكرة: اسمٌ يدلُّ على شىءٍ غيرِ مُعَيَّنٍ.
نحو: عوى ذئبٌ - أثمرَتْ شجرةٌ
إذا تدبرنا الأسماء في الجمل السابقة وجدنا أن ذئب وشجرة لا يدلَّان على شىء معيَّنٍ معروف لنا، فإذا سمعنا كلمة ذئب مثلًا لم نفهم ذئبًا بعينه، وإنما نفهم فردًا من الذئاب غير معيَّن. وكل اسم من هذا النوع يسمى: "نكرة".
المعرفةُ: اسم يدلُّ على شىءٍ بعينه، والمعارفُ سبعٌ وهي: الضميرُ، والعَلَمُ، واسمُ الإشارةِ، والاسمُ الموصولُ، والمُحلَّى بأل، والمضافُ إلى معرفةٍ، والمُعرَّفُ بالنداءِ.
كما في نحو: أنتَ كريمٌ - زيدٌ شجاعٌ - هذه وردةٌ - ما ترجوه قريبٌ - المريضُ متألمٌ - بابُ الدارِ جميلٌ - يا رجُلُ أقبِلْ.
إذا تدبرت الأمثلة السابقة وجدتها أنواعًا مختلفة. منها الضمير: كأنتَ، والعَلَمُ كزيد، ومنها اسم الإشارة كهذه وردة، والاسم الموصول كما في نحو: ما ترجوه، ومنها المُحلَّى بأل أي بأل التعريف كما في الجملة المريضُ. كذلك المُعرَّف بالإضافة كما في قولنا بابُ الدارِ، فكلمة باب النكرة تعرفت بالإضافة لكلمة الدار.
كذا في المعرَّفِ بالنداءِ كنحو المثال: يا رجُلُ. فالاسم رجل تعرَّف بالنداء أي تعيَّن الرجل.
http://t.me/arabiia
قال ابن مالك في الكافية الشافية:
فمُضمَرٌ أَعرَفُهَا، ثمَّ العَلم ** واسمُ إِشارةٍ، ومَوصُولٌ مُتَم
وذُو أَداةٍ، أو مُنَادًى عُيِّنَا ** وَذُو إِضَــافَـةٍ، بِــها تَــبَيَّنا
قال سيبويه رحمه الله: "اسم الجلالة (الله) أعرف المعارف". وقال العلماء: أعلام المولى أعرف الأعلام.
النكرة: اسمٌ يدلُّ على شىءٍ غيرِ مُعَيَّنٍ.
نحو: عوى ذئبٌ - أثمرَتْ شجرةٌ
إذا تدبرنا الأسماء في الجمل السابقة وجدنا أن ذئب وشجرة لا يدلَّان على شىء معيَّنٍ معروف لنا، فإذا سمعنا كلمة ذئب مثلًا لم نفهم ذئبًا بعينه، وإنما نفهم فردًا من الذئاب غير معيَّن. وكل اسم من هذا النوع يسمى: "نكرة".
المعرفةُ: اسم يدلُّ على شىءٍ بعينه، والمعارفُ سبعٌ وهي: الضميرُ، والعَلَمُ، واسمُ الإشارةِ، والاسمُ الموصولُ، والمُحلَّى بأل، والمضافُ إلى معرفةٍ، والمُعرَّفُ بالنداءِ.
كما في نحو: أنتَ كريمٌ - زيدٌ شجاعٌ - هذه وردةٌ - ما ترجوه قريبٌ - المريضُ متألمٌ - بابُ الدارِ جميلٌ - يا رجُلُ أقبِلْ.
إذا تدبرت الأمثلة السابقة وجدتها أنواعًا مختلفة. منها الضمير: كأنتَ، والعَلَمُ كزيد، ومنها اسم الإشارة كهذه وردة، والاسم الموصول كما في نحو: ما ترجوه، ومنها المُحلَّى بأل أي بأل التعريف كما في الجملة المريضُ. كذلك المُعرَّف بالإضافة كما في قولنا بابُ الدارِ، فكلمة باب النكرة تعرفت بالإضافة لكلمة الدار.
كذا في المعرَّفِ بالنداءِ كنحو المثال: يا رجُلُ. فالاسم رجل تعرَّف بالنداء أي تعيَّن الرجل.
http://t.me/arabiia
Telegram
العربية لغتي الجميلة
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
http://t.me/getinfo
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
http://t.me/getinfo
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قال ابنُ عبّاسٍ رضيَ الله عنهُما: أَفهِمُوني ما تَقولُونَ وافهَمُوا عنّي ما أقُول.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
يُحكى أن سفيان الثوريّ قال: "الأعمالُ السيئةُ داءٌ، والعلماءُ دواءٌ، فإذا فسد العلماء فمن يشفى الداء".
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكركم لدعمكم ونشركم لرابط القناة
بارك الله بكم ونفع بكم وهدم بكم الباطل
ادعوا لنا بالتوفيق وحسن الحال والأحوال والموت على كامل الإيمان
أحبّكم الله
نشكركم لدعمكم ونشركم لرابط القناة
بارك الله بكم ونفع بكم وهدم بكم الباطل
ادعوا لنا بالتوفيق وحسن الحال والأحوال والموت على كامل الإيمان
أحبّكم الله
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
في تربية الأولاد:
أولادنا عماد ظهورنا، ونحن لهم سماءٌ ظليلة، وأرضٌ ذليلة، إن سألوكَ فأعطهم، وإن لم يسألوكَ فابتدئهم، يمنحوك ودَّهم، ويحبّوك دهرَهم، ولا تكن عليهم ثقيلا؛ فيتمنَّوا وفاتك، ويكرهوا قربك، ويَملُّوا حياتك.
أولادنا عماد ظهورنا، ونحن لهم سماءٌ ظليلة، وأرضٌ ذليلة، إن سألوكَ فأعطهم، وإن لم يسألوكَ فابتدئهم، يمنحوك ودَّهم، ويحبّوك دهرَهم، ولا تكن عليهم ثقيلا؛ فيتمنَّوا وفاتك، ويكرهوا قربك، ويَملُّوا حياتك.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
ماذا أعددت لآخرتك
الأنفاس معدودة، والآجال محدودة والعمر يمضي سريعا
فماذا أعددت يا اخي المسلم لآخرتك؟ سؤال مطلوب أن يسأل كل إنسان منا نفسه هذا السؤال، فالموت منا قريب وكل سيموت وسيفارق هذه الدُّنيا مهما علا شأنه فيها، ومهما عاش فيها، لا بُدَّ أن يأتي يوم ويرحل وقد قال سيدنا جبريل عليه السلام لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: "يا محمد أحبب من شئت فإنك مفارقه".
الأنفاس معدودة، والآجال محدودة والعمر يمضي سريعا
فماذا أعددت يا اخي المسلم لآخرتك؟ سؤال مطلوب أن يسأل كل إنسان منا نفسه هذا السؤال، فالموت منا قريب وكل سيموت وسيفارق هذه الدُّنيا مهما علا شأنه فيها، ومهما عاش فيها، لا بُدَّ أن يأتي يوم ويرحل وقد قال سيدنا جبريل عليه السلام لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: "يا محمد أحبب من شئت فإنك مفارقه".
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
اللهم إنَّا نسألُك الإخلاصَ في النيةِ والقولِ والعملِ
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
صاحبُ الهمةِ يرى نفسَه مقصِّرًا
وَرَدَ عنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إذا كانَتْ لَيْلَةُ النّصْفِ مِنْ شَعْبانَ فَقومُوا لَيْلَهَا وَصومُوا نَهَارَهَا» رواه ابنُ ماجَه.
لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ هِيَ لَيْلَةٌ مُبَارَكَةٌ وَأَكْثَرُ مَا يَبْلُغُ الْمَرْءُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ أَنْ يَقُومَ لَيْلَهَا وَيَصُومَ نَهَارَهَا وَيَتَّقِي اللهَ فِيهَا، وَلَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ كَانَ التَّابِعُونَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ كَخَالِدِ بنِ مَعْدَانَ وَمَكْحُولٍ وَلُقْمَانَ بنِ عَامِرٍ وَغَيْرِهِمْ يُعَظِّمُونَهَا وَيَجْتَهِدُونَ فِيهَا فِي الْعِبَادَةِ.
وَقَالَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِهِ الأُمِّ: "وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إِنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الأَضْحَى، وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مَنْ رَجَب، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ" اهـ
وَلْيُعْلَمْ أَنَّ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ لَيْسَتِ اللَّيْلَةَ الَّتِي قَالَ اللهُ فِيهَا: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَـٰرَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدُّخَان] بَلْ هِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ كَمَا قَالَ تَرْجُمَانُ الْقُرْءَانِ عَبْدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ وَهَذَا مَا عَلَيْهِ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ.
وَمِمَّا يَنْبَغِي الاِنْتِبَاهُ مِنْهُ دُعَاءٌ اعْتَادَ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى تَرْدَادِهِ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَهُوَ: "اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا أَوْ مَحْرُومًا أَوْ مَطْرُودًا أَوْ مُقَتَّرًا عَلَيَّ فِي الرِّزْقِ فَامْحُ اللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي وَحِرْمَانِي وَطَرْدِي وَإِقْتَارَ رِزْقِي …" فَهَذَا اللَّفْظُ لَمْ يَثْبُتْ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابِةِ الْكِرَامِ. وَيَجِبُ الاِعْتِقَادُ أَنَّ مَشِيئَةَ اللهِ أَزَلِيَّةٌ أَبَدِيَّةٌ لا يَطْرَأُ عَلَيْهَا تَغَيُّرٌ وَلا تَحَوُّلٌ كَسَائِرِ صِفَاتِهِ كَعِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ وَتَقْدِيرِهِ وَغَيْرِهَا، فَلا تَتَغَيَّرُ مَشِيئَةُ اللهِ بِدَعْوَةِ دَاعٍ أَوْ صَدَقَةِ مُتَصَدِّقٍ أَوْ نَذْرِ نَاذِرٍ، وَلا يَجُوزُ أَنْ يَعْتَقِدَ الإِنْسَانُ أَنَّ اللهَ تَحْدُثُ لَهُ مَشِيئَةٌ جَدِيدَةٌ أَوْ عِلْمٌ جَدِيدٌ، وَمَنْ يَعْتَقِدُ ذَلِكَ فَقَدْ فَسَدَتْ عَقِيدَتُهُ، فَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "سَأَلْتُ رَبِّي ثَلاثًا فَأَعْطَانِي ثِنْتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً" وَفِي رِوَايَةٍ: "قَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لا يُرَدُّ"
لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ هِيَ لَيْلَةٌ مُبَارَكَةٌ وَأَكْثَرُ مَا يَبْلُغُ الْمَرْءُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ أَنْ يَقُومَ لَيْلَهَا وَيَصُومَ نَهَارَهَا وَيَتَّقِي اللهَ فِيهَا، وَلَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ كَانَ التَّابِعُونَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ كَخَالِدِ بنِ مَعْدَانَ وَمَكْحُولٍ وَلُقْمَانَ بنِ عَامِرٍ وَغَيْرِهِمْ يُعَظِّمُونَهَا وَيَجْتَهِدُونَ فِيهَا فِي الْعِبَادَةِ.
وَقَالَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِهِ الأُمِّ: "وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إِنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الأَضْحَى، وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مَنْ رَجَب، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ" اهـ
وَلْيُعْلَمْ أَنَّ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ لَيْسَتِ اللَّيْلَةَ الَّتِي قَالَ اللهُ فِيهَا: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَـٰرَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدُّخَان] بَلْ هِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ كَمَا قَالَ تَرْجُمَانُ الْقُرْءَانِ عَبْدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ وَهَذَا مَا عَلَيْهِ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ.
وَمِمَّا يَنْبَغِي الاِنْتِبَاهُ مِنْهُ دُعَاءٌ اعْتَادَ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى تَرْدَادِهِ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَهُوَ: "اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا أَوْ مَحْرُومًا أَوْ مَطْرُودًا أَوْ مُقَتَّرًا عَلَيَّ فِي الرِّزْقِ فَامْحُ اللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي وَحِرْمَانِي وَطَرْدِي وَإِقْتَارَ رِزْقِي …" فَهَذَا اللَّفْظُ لَمْ يَثْبُتْ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابِةِ الْكِرَامِ. وَيَجِبُ الاِعْتِقَادُ أَنَّ مَشِيئَةَ اللهِ أَزَلِيَّةٌ أَبَدِيَّةٌ لا يَطْرَأُ عَلَيْهَا تَغَيُّرٌ وَلا تَحَوُّلٌ كَسَائِرِ صِفَاتِهِ كَعِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ وَتَقْدِيرِهِ وَغَيْرِهَا، فَلا تَتَغَيَّرُ مَشِيئَةُ اللهِ بِدَعْوَةِ دَاعٍ أَوْ صَدَقَةِ مُتَصَدِّقٍ أَوْ نَذْرِ نَاذِرٍ، وَلا يَجُوزُ أَنْ يَعْتَقِدَ الإِنْسَانُ أَنَّ اللهَ تَحْدُثُ لَهُ مَشِيئَةٌ جَدِيدَةٌ أَوْ عِلْمٌ جَدِيدٌ، وَمَنْ يَعْتَقِدُ ذَلِكَ فَقَدْ فَسَدَتْ عَقِيدَتُهُ، فَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "سَأَلْتُ رَبِّي ثَلاثًا فَأَعْطَانِي ثِنْتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً" وَفِي رِوَايَةٍ: "قَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لا يُرَدُّ"