سنية صيام شهر رجب

ثبت أن النبيَّ صلّى اللهُ عليه وسلّم رغب في صوم اﻷشهر الحرم ورجب منها...

وعموم الأحاديث التي وردت في الترغيب في صيام الدهر إلا خمسة أيام، وما شابهها من الأحاديث، نستدل بها أيضا على استحباب صيام رجب.

ففي صحيح مسلم بشرح الحافظ محي الدين بن شرف النووي. الجزء الثامن >> تتمة كتاب الصيام >> - باب صيام النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في غير رمضان واستحباب أن لا يخلى شهرًا عن صوم:

قوله: (سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صَوْمِ رَجَبٍ وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ فِي رَجَبٍ، فَقَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لا يَصُومُ) الظاهر أن مراد سعيد بن جبير بهذا الاستدلال، أنه لا نهي عنه ولا ندب فيه لعينه، بل له حكم باقي الشهور، ولم يثبت في صوم رجب نهي ولا ندب لعينه، ولكن أصل الصوم مندوب إليه. وفي سنن أبي داود أن رسول الله -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ندب إلى الصوم من الأشهر الحرم ورجب أحدها، والله أعلم." اهـ

قال ابنُ الصّلاح وغيرُهُ: "لم يثبت في صوم رجب نهي ولا ندب وأصل الصوم مندوب في رجب وغيره" اهـ

قال الحافظُ النوويُّ في كتابه الأذكار، كتاب أذكار الصّيام، بابُ ما يقوله إذا رأى الهلالَ، وما يقولُ إذا رأى القمرَ: وروينا في حلية الأولياء بإسناد فيه ضعف، عن زياد النميري، عن أنس رضي اللّه عنه قال: كان رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم إذا دخل رجب قال: "اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا في رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَبَلِّغْنا رَمَضَانَ". ورويناه أيضًا في كتاب ابن السني بزيادة. اهـ

لا يَصْلُحُ الكَذِبُ في جِدٍّ ولا في هَزْلٍ أي مَزْحٍ ولو كان المقصَدُ إضحاكَ الحاضرين ولو لم يَكُنْ فيهِ إيذاءٌ للنَّاسِ فهو حرام ولقد قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لأَمْزحُ وَلا أَقُولُ إلا حَقّا» [رواه الطبرانيُّ في المعجم الكبير]. معناه لا كذب ولا إيذاء ولو في المزح.
فَأَخبَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حَدِيثِهِ هذا أَنَّهُ يمزَحُ ولكِنْ لا يَقُولُ إِلا حَقًّا أي أنَّ الرَّسولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَكْذِبُ.

دعاء لتفريج الكرب والهم والغم

أسعد الله مساءكم بكلّ خير

قال الشّافعيُّ "محمد بن إدريس" المتوفى سنة 204 هجرية رضي اللهُ عنه:
الانبساط إلى النّاس مجلبة لقرناء السوء، والانقباض عنهم مكسبة للعداوة فكن بين المنقبض والمنبسط.
وقال: إنك لا تقدر أن ترضي النّاس كلهم فأصلح ما بينك وبين الله ثم لا تبالِ بالنّاس.
ومن دعائه: "اللهم يا لطيف أسألك اللطف فيما جرت به المقادير".
110 من تحفة الأنام مختصر تاريخ الإسلام لمفتي بيروت الشيخ عبد الباسط الفاخوري المتوفى 1323 هجرية رحمه الله.