امسح الخطأ لأجل الأخوّة

من يُرد الله به خيرًا يفقهه في الدّين، معناه من أراد الله تعالى به خيرا كثيرا رزقهُ الفهمَ في الدّين ورزقه طلب العلم الشرعي الذي يُبصِّرهُ بعيوب نفسه ويقرّبُه إلى طاعةِ ربّه ويُعرّفه كيف يعبُد ربّه.

لمن يريد ويرغب يمكنك الآن الحصول على بعض الفوائد والدروس الدينية على تطبيق التلغرام عبر الرابط التالي:
‏https://telegram.me/getinfo

لو تكرمتم للنشر أكرمكم الله وقواكم وجزاكم الله خيرا

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى مَيْمُونَةَ ، فَجَاءَتْنَا بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ ، فَشَرِبَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَخَالِدٌ عَنْ شِمَالِهِ، فَقَالَ لِي: الشَّرْبَةُ لَكَ، وَإِنْ شِئْتَ آثَرْتَ بِهَا خَالِدًا، فَقُلْتُ: مَا كُنْتُ لِأُوثِرَ بِسُؤْرِكَ أَحَدًا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنْ أَطْعَمَهُ اللهُ طَعَامًا، فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ، وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ، وَمَنْ سَقَاهُ اللهُ لَبَنًا، فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ، وَزِدْنَا مِنْهُ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَيْسَ شَىْءٌ يُجْزِئُ مَكَانَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ غَيْرُ اللَّبَنِ.

والسّؤر هو فضل الشَّرَابِ

فيما يروى من قصص الماضي أنه
ﺍﺳﺘﺪﻋﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ، ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺮﻩ؛ ﻓﺼﺎﺩﻓﻬﻢ ﺷﺎﻋﺮٌ ﻓﻘﻴﺮ ﺑﻴﺪﻩ ﺟﺮّﻩ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻮﺟﻬًا ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻟﻴﻤﻸﻫﺎ ﻣﺎﺀ؛ ﻓﺮﺍﻓﻘﻬﻢ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺍﻟﻘﺼﺮ؛ ﻭﻗﺪ ﺑﺎﻟﻎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﺇﻛﺮﺍﻣﻬﻢ ﻭﺍﻹﻧﻌﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ ...
ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ﺍﻟﺠﺮﻩ ﻭﺛﻴﺎﺑﻪ ﺍﻟﺮﺛﻪ، ﺳﺄﻟﻪ: ﻣﻦ ﺃﻧﺖ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟
ﻓﺄﻧﺸﺪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ:
ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖُ ﺍﻟﻘــﻮﻡ ﺷﺪﻭﺍ ﺭﺣﺎﻟﻬﻢ ...
ﺇﻟﻰ ﺑﺤﺮﻙ ﺍﻟﻄَّﺎﻣﻲ ﺃﺗﻴﺖُ ﺑﺠﺮﺗﻲ ...
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﻚ: ﺍﻣﻸﻭﺍ ﺟﺮﺗﻪ ﺫﻫﺒًا ﻭﻓﻀﺔً
ﻓﺤﺴﺪﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ، ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻠﻤﻠﻚ:
ﺇﻧﻪ ﻓﻘﻴﺮٌ ﻣﺠﻨﻮﻥ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺎﻝ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺃﺗﻠﻔﻪ ﺃﻭ ﺿﻴﻌﻪ.
ﻓﺮﺩ ﺍﻟﻤﻠﻚ: ﻫﻮ ﻣﺎﻟﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺀ.
ﻓﻤُﻠﺌﺖ ﺟﺮﺗﻪ ﺫﻫﺒًا؛ ﻭﺧﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻔﺮّﻕ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ !!!
ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻠﻚ، ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺎﻩ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ:
ﻳﺠﻮﺩُ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺨﻴّﺮﻭﻥ ﺑﻤﺎﻟﻬﻢ،،
ﻭﻧﺤــﻦ ﺑﻤﺎﻝِ ﺍﻟﺨﻴّﺮﻳﻦ ﻧﺠﻮﺩُ،،
ﻓﺄُﻋﺠﺐ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ، ﻭﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﺗُﻤﻸ ﺟﺮﺗﻪ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺍﺕ؛ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﻟﺤﺴﻨﺔُ ﺑﻌﺸﺮ ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ.
ﻓﺄﻧﺸﺪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺗﺪﺍﻭﻟﻬﺎ منذ زمن بعيد:
ﺍﻟﻨّﺎﺱُ ﻟﻠﻨّﺎﺱِ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ َ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀُ ﺑِﻬِﻢُ ...
ﻭﺍﻟﻌُﺴﺮِ ﻭﺍﻟﻴُﺴﺮِ ﺃﻭﻗﺎﺕٌ ﻭﺳﺎﻋﺎﺕُ ...
ﻭﺃﻛﺮﻡُ ﺍﻟﻨّﺎﺱِ ﻣﺎ ﺑﻴﻦَ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﺭﺟﻞٌ ...
ﺗُﻘﻀﻰ ﻋﻠــﻰ ﻳﺪﻩِ ﻟﻠﻨّﺎﺱِ ﺣﺎﺟﺎﺕُ ...
ﻻ ﺗﻘﻄﻌﻦَّ ﻳــﺪَ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑِ ﻋﻦ ﺃﺣﺪٍ ...
ﻣﺎ ﺩُﻣــﺖ ﺗﻘــﺪِﺭُ، ﻭﺍﻷﻳﺎﻡ ﺗﺎﺭﺍﺕُ ...
ﻭﺍﺫﻛﺮ ﻓﻀﻴﻠﺔِ ﺻُﻨﻊ الله ﺇﺫ ﺟﻌﻠﺖ ...
ﺇﻟﻴﻚَ ..
ﻻ ﻟﻚَ ﻋِﻨــﺪَ ﺍﻟﻨّﺎﺱِ ﺣﺎﺟﺎﺕُ ...
ﻓﻤﺎﺕَ ﻗﻮﻡٌ، ﻭﻣﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﻓﻀﺎﺋِﻠﻬــﻢ.
ﻭﻋﺎﺵَ ﻗﻮﻡٌ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨّﺎﺱِ ﺃﻣﻮﺍﺕُ.
_______________________
ﺍﻟﺘﻠﺬﺫ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﺀ ﻭﻗﻀﺎﺀ ﺣﻮﺍﺋﺞ ﺍﻟﻨّﺎﺱ، ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻌﻈﻤﺎﺀ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ.

الكذب حرام في أول نيسان وفي سائر اﻷيام....
روى أبو داود في سننه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له، ويل له"
وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يصلحُ الكذبُ في جدٍّ ولا في هزلٍ".
فبعد هذا ليعلم أن الكذب حرام في أول نيسان وفي سائر اﻷيام. ولو كان للمزاح فاحذر أخي من فساد اﻷفهام والتهاون والتساهل في الحلال والحرام.

قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم: "*العلماءُ ورَثةُ الأنبياء إنّ الأنبياءَ لم يُوَرّثُوا دِينارًا ولا دِرهمًا إنما وَرَّثوا العِلم*" رواه الترمذي.

مراجعة: بابُ الاستثناءِ
وحروف الاستثناء ثمانية، وهي: إلا، وغيرُ، وسِوى، وسُوى، وسَوَاءٌ، وخَلا، وعَدا، وحاشا.

فالمستثنى بإلا يُنصَبُ إذا كان الكلامُ تامًا موجَبًا، نحو:
قام القومُ إلا زيدًا،
وخرج النّاسُ إلا عَمرًا.

واِن كان الكلامُ منفِيًّا تامًّا جاز فيه البَدَلُ والنَّصبُ على الاستثناء، نحو:
ما قام القومُ إلا زيدًا وإلا زيدٌ.

واِن كان الكلامُ ناقِصًَا كان على حَسَبِ العوامل، نحو:
ما قام إلا زيدٌ،
وما ضربتُ إلا زيدًا،
وما مررتُ إلا بزيدٍ.

والمستثنى بغيرِ وسِوى وسُوى، وسَواءٍ مجرورٌ لا غير. والمُستثنى بِخَلا ، وعَدَا، وحاشا، يجوز نصبُه وجَرُّه، نحو:
قام القومُ خلا زيدًا وزيدٍ، وعدا عَمرًا وعمرٍو، وحاشا بَكرًا وبَكرٍ.

يروى أنه ‏قيل للربيع بن الهيثم: ما نراك تعيب أحدًا؟
فقال: لست راضيًّا عن نفسي حتى أتفرغ لذم النّاس !!