عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ: مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِـمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِ. رواه الترمذيُّ.
واللِّمّة شعر الرأْس، بالكسر، إذا كان فوق الوَفْرة، وفي الصحاح: يُجاوِز شحمة الأُذن، فإذا بلغت المنكبين فهي جُمّة.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ، مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّ الشَّمْسَ تَجْرِي فِي وَجْهِهِ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَسْرَعَ فِي مِشْيَتِهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّمَا الْأَرْضُ تُطْوَى لَهُ إِنَّا لَنُجْهِدُ أَنْفُسَنَا وَإِنَّهُ لَغَيْرُ مُكْتَرِثٍ. رواه الترمذيُّ.

#الرّسول

ما يُقال عند الخروج من البيت:
بسمِ الله، توكلتُ على الله، ولا حولَ ولا قُوّة إلا بالله.

اللَّهُمَّ إنّي أعوذ بك أن أَضِلَّ أو أُضَلَّ، أو أَزِلَّ أو أُزَل، أو أظلِمَ أو أُظلَم، أو أجهَلَ أو يُجهَلَ عليَّ.

دعاء الخروج إلى المسجد:
"اللهم إني أسألك بحق السّائلين عليك وبحق ممشاي هذا، فإني لم أخرج أشرًا ولا بطرًا ولا رياءً ولا سمعة، خرجتُ اتّقاء سخطك وابتغاء مرضاتك، أسألك أن تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت".

ما يُقال عند دخول المسجد:

اللَّهُمَّ صلِّ على سيّدنا محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم، ثم يقول: اللَّهُمَّ افتح لي أبواب رحمتِك.

فائدة: يُسنُّ أن يدخل المسجد برجله اليمنى بعد أن يقول: بسم الله.

ما يقال عند الخروج من المسجد:
اللَّهُمَّ صلِّ على سيدنا محمّد صلى الله عليه وسلم، ثم يقول: اللَّهُمَّ إنّي أسألك من فضلِك.

فائدة: يُسنُّ أن يخرُج من المسجد برجله اليُسرى.

#الجمعة

التحاب

#التّحاب

أخرج الهروي من حديث عليّ كرم الله وجهه:
أحبب حبيبك هونا ما
عسى أن يكون بغيضك يوما ما
وأبغض بغيضك هونا ما
عسى أن يكون حبيبك يوما ما

معنى الحديث: أحبب حبيبك هونا ما أي حبا مقتصدا ﻻ إفراط فيه. وإضافة "ما" إليه تفيد التقليل. يعني ﻻ تسرف في الحب والبغض، فعسى أن يصير الحبيب بغيضا، والبغيض حبيبا، فلا تكون قد أسرفت في الحب فتندم، وﻻ في البغض فتستحي.
5/284 من النهاية في غريب الحديث واﻷثر للحافظ ابن اﻷثير رحمه الله

الإعراب:
لغة: هو الإفصاح عن الشّىء تقول أعربت عمّا في نفسي أي أفصحت وأبنت.
اصطلاحًا: تغيّر أواخر الكلم برفع ٍ أو نصبٍ أو خفض ٍ أو جزم.

‏http://tlgrm.me/arabiia

قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية

قالَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إِنَّما الأعْمَالُ بِالنِّياتِ وإِنَّما لِكُلِّ امرِئ ما نوى"، هذا الحَديثُ معناهُ أنَّ الأَعمالَ التي يُقصَدُ بِها التَّقرُّبُ إلى الله كالصَّلاةِ والحَجِّ لا تكونُ مَقْبولَةً إِلا بِالنِّيةِ، ولا يَدْخُلُ تحْتَ هذا الحديثِ الأعمالُ الفاسِدةِ، والدَّليلُ عَلى أَنَّ مورِدَ هذا الحديثِ الأعمالُ التي يُرادُ مِنها التَّقرُّبُ إِلى الله هوَ قولُهُ عَليْهِ السَّلام: "فمن كانَت هِجْرَتُهُ إِلى اللهِ ورسولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلى اللهِ ورَسولِهِ ومَنْ كانت هِجْرَتُهُ لِدُنيا يُصيبُها أوِ امرأةٍ يَنْكِحُها فهِجْرَتُهُ إِلى ما هاجَرَ إِليهِ" فالهِجْرَةُ عَمَلٌ يُرادُ مِنهُ في الأصلِ التَّقَرُّبُ إِلى الله، فَمَن قصدَ بهِ ذلكَ نالَ الأَجْرَ ومَنْ قصَدَ بهِجْرَتِهِ المَالَ أَوِ الزِّواجَ مِنِ امرأةٍ فثوابهُ ما حصلَ عليهِ والرسولُ قالَ: "إِنَّما الأعْمَالُ بِالنِّياتِ" بالجمعِ لأن النياتِ مختلفة.
النّيّةُ: قصدُ الفعلِ بالقلبِ مقرونًا بأولِ العملِ، يتبينُ مِنْ ذَلِكَ أنَّ النيةَ هيَّ عملُ القلبِ، ثُمَ العلماءُ يقولونَ بالنياتِ تتميزُ العباداتُ عن العاداتِ مثالُ ذَلك الرجلُ يأكلُ الطعامَ هذا عملٌ مباحٌ، فإذاَ نوى التقويَ على طاعةِ الله صار هذا المباح طاعة بسبب هذه النية.


#النية

تذكروا النِّيّةَ الحسنةَ، حولوا العادات بالنيات إلی عبادات
قال ابنُ المبارك: رُبَّ عمل صغير تعظمه النية ورُبَّ عمل كبير تصغره النية
النية إكسير (سر) العمل، فبادروا واحضروا النية الطيبة الحسنة!!!!!!!

#النية

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والغلو في الدِّين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدِّين" رواه أحمد ُ والنسائيُّ، وابنُ ماجه، والحاكمُ بإسناد صحيح
غلا في اﻷمر: جاوز فيه الحد

#حديث_شريف

قصة توبة مالك بن دينار

قصة توبة مالك بن دينار