وَردَ عَن سيِّدِنا ءادمَ عَليهِ السَّلامُ أنَّهُ قَالَ: 
"لِدُوا للمَوت وابنُوا للخَرابِ •• فكلُكُمُ يَصِيرُ إلى التُّراب".

وَأنشَدَ أحَدُهُم فَقَالَ:
بَنِي الدُّنيا بَنِي لَمعِ السَّرابِ
لِدوا للموتِ وابنوا للخرابِ
عجبتُ لجازعٍ باكٍ مصابِ
بأهلٍ أو حميمٍ ذي اكتئـابِ
يشقُّ الجيبَ يدعو الويلَ جهلًا
كأنَّ الموتَ بالشىءِ العجابِ
وَسَاوَى اللهُ فيهِ الخلقَ حَتَّى
نبيَّ اللهِ فيهِ لَمْ يحابِ

لِدوا: من الفعل وَلَدَ يَلِدُ (لِدوا) هو فعل أمر من (ولد - يلد - ولادة)، حذفت منه الفاء في الأمر، كما تقول: ( عدوا ) من (وعد - يعد).
لَمْ يحابِ : أي لَمْ يُستثنَ

#الموت
#الزهد

قال الشّاعرُ أبو تمام:
ولو كانَت اﻷرزاقُ تجري على الحِجا
هلكن إذن من جهلهن البهائم
الحِجا: العقل

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي ءَاخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ.

#دعاء

اللَّهُمّ إنّا نسألُك علمًا نافعًا

الشوقُ حرَّكني بغيرِ ترددِ
والشعرُ أبحرَ في غرامِ محمدِ
فإذَا مدحتُ محمدًا بقصيدتي
فلقد مدحتُ قصيدتي بمحمدِ
شرفُ اللسان بذكر أحمدَ سيدي
فبذكره نكفى الهموم ونهتدي
وحبيبنا أوصى، فهيا رددوا:
يا ربّ صلِّ على الحبيب محمدِ

قَالَ الإِمَامُ ذُو النُّونِ الْمِصْرِيُّ وَالإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُمَا اللهُ: "مَهْمَا تَصَوَّرْتَ بِبَالِكَ فَاللهُ بِخِلافِ ذَلِكَ".

#تنزيه

اللَّهُمَّ إنّي أسألُك يسرًا ليس بعده عسر، وغنًى ليس بعده فقر، وأمنًا ليس بعده خوف، وسعادةً ليس بعدها شقاء، يا خالق اﻷرض والسماء.

#دعاء

قال رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ‏"يُؤتى بالرَّجُل يَومَ القيامةِ فيُلْقى في النّارِ فتندلِقُ أقتابُ بطنِه فيدورُ بها كما يدورُ الحمارُ بالرَّحى، فيجتمعُ إليه أهْلُ النّارِ فيقولون: يا فلانُ ما لَكَ؟ ألم تَكُنْ تأمرُ بالمعروفِ وتنهى عنِ الـمُنكرِ؟ فيقولُ: بلى، قد كنتُ آمُرُ بالمعروفِ ولا آتِيه، وأنهى عن المنكرِ وآتِيه‏"‏ ‏متفق عليه، كتاب رياض الصالحين ١٩٨
اللهم قنا عذاب النَار

الأقتاب: الأمعاء. ‏
(فتندلِقُ أقتابُ بطنِه) أي تخرجُ أمعاؤه من جوفه.
الرَّحى: هي التي يُطحنُ بها.
(فيدورُ بها كما يدورُ الحمارُ بالرَّحى) المراد أنه يدور بسبب ألم خروجها
من شأن الآمر بالمعروف أن يَفعلَ ما يأمر به والنّاهي عن الـمُنكر أن يتركَ ما نهى عنه.

#حديث_شريف

قال الشاعر ابن دريد "محمد بن الحسن البصري" المتوفى 321 هجرية:
وما أحد من ألسن الناس سالما
ولو أنه ذاك النبيّ المطهر
فإن كان مقداما يقولون أهوج
وإن كان مفضاﻻ يقولون مبذر
وإن كان سكيتا يقولون أبكم
وإن كان منطيقا يقولون مهذر
وإن كان صواما وبالليل قائما
يقولون زراف يرائي ويمكر
فلا تحتفل بالناس في الذم والثنا
وﻻ تخش غير الله فالله أكبر

أهوج: فيه تسرع وحمق
أبكم: أخرس
أهذر في كلامه: أكثر
زراف: زائد فيه

ربي إنها ليلة الجمعة فيسر لنا الخير فيها وأسعد قلوبنا، واشرح صدورنا، واقض حوائجنا، وعطف قلب النبي محمد وقلوب إخوانه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام علينا وارزقنا رؤيتهم في منامنا.

يا ربّ إننا عبادك وننتظر فرجا قريبا فبشرنا، ونسألُك شفاء فاشفنا، ونرجو رحمتك فارحمنا، ونتمنى تحقيق ءامالنا فحققها لنا، ونسألك اللطف فالطف بنا، ولا تفضحنا واستر علينا.

من الأخطاء الإملائية الخلط في كتابة الهمزة المتوسطة في حالات: الرفع والنصب والجر، فيقال:
هذا بناءك،
ومررت ببناؤك،
وشاهدت بنائه،
والصواب:
في الأولى: هذا بناؤُك؛ لأنه خبر مرفوع،
وفي الثانية: مررت ببنائِك؛ لأنه اسم مجرور،
وفي الثالثة: شاهدت بناءَه؛ لأنه مفعول به منصوب.
فالملاحظ أن الذي يحدد الصواب والخطأ الموقع الإعرابي.

http://tlgrm.me/arabiia

قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي في رزقي.

#دعاء