—
إِنَّهَا أَيَّامٌ مَعْدُودَاتٌ مُبَارَكَاتٌ يَنْبَغِي أَنْ نَغْتَنِمَهَا قَبْلَ فَوَاتِ الأَوَانِ، فَهَنِيْئًا لِمَنِ استَغَلَّهَا فِي عَمَلِ الخَيْرَاتِ وَابتَعَدَ عَنِ المُنْكَرَاتِ

تَقَبَّلَ اللهُ مِنِّي وَمِنْكُم رمضانَ صيامَه وقيامَه وسائرَ بِرِّهِ وخيرِهِ

شاركْ رابطَ القناةِ مع غيركَ ليعم النّفع

http://t.me/getinfo

الدَّالُ عَلَى الخَيْرِ كفَاعِلِهِ

—
الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُور

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لله

اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، لَا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ. رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا اليَوم وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذَا اليَوم وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ.

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لله رَبِّ العالمين اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده.
—

اللهم إنا نسألك الصحة
https://t.me/bataqa

معلومات دينية مفيدة
@getinfo

اللهم ارفع عنا البلاء والوباء والغلاء
https://t.me/bataqa

اللهم أنت خلقتني
https://t.me/bataqa

#المصدر

المصدر: اسم يدلُّ على الحدث دون الدّلالة على زمن الحدث مختلفًا عن الفعل، لأنَّ الفعلَ يدلُّ على الحدث وعلى الزّمن في آن واحد.

فالمصدران: "عَطاءٌ، وأخْدٌ" يختلفان عن الفعلين "أعطى" (أو يعُطي أو أعِط) وعن "أخَذَ" (أو يأخذُ وخُذْ) ، لأنّ المصدرين يدلان على الحدث (العطاء والأخذ) دون الدّلالة على زمن العطاء أو الأخذ، بعكس الأفعال التي تدلُّ على حدوث العطاء وزمانه.

أمّا الفعلان "أعطى وأخذ" تدلان على الحدث في الزّمن الماضي، و "يعطي ويأخذ" تدلان على الحاضر، و "أعَط وخُذْ" تدلان على الإلزام بالعمل في الزّمن الحالي (الآن)

http://t.me/arabiia

—
دعاءُ الصّائمِ عند الإفطارِ

بَعْدَ أَنْ تَتَأَكَّدَ مِنْ دُخُولِ الْوَقْتِ بِمُرَاقَبَةِ غُرُوبِ الشَّمْسِ أَوْ بِسَمَاعِ مُؤَذِّنٍ ثِقَةٍ يَعْتَمِدُ عَلَى الْمُرَاقَبَةِ، عَجِّلْ بِالْفِطْرِ لِحَدِيثِ: "لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ"
"اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ الله". وقَالَ رَسُولُ اللهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ لِكُلِّ صَائِمٍ دَعْوَةً فَلْيَقُلْ عِنْدَ أَوَّلِ لُقْمَةٍ: "يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ اغْفِرْ لِي". وقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِه دَعْوَةً: اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْألُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَىءٍ أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي". رواه الحاكمُ في المستدركِ وَرَدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"إِنَّ لِلْمُؤْمِنِ دُعَاءً عِنْدَ إِفْطَارِهِ لَا يُرَدُّ" رَوَاهُ الحَاكِمُ فِي المُسْتَدْرَكِ

دعاءُ بعد الإفطارِ
قالَ رسولُ اللهِِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ: الحمدُ للهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا الطعام وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غيرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ، غُفر لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذنبهِ" رواه أحمدُ.

ويُسنُّ لمن أفطر عند أحد أن يقول هذا الدُّعاء: "أفطَرَ عندكُمُ الصَّائمُونَ، وأكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبرارُ، وَصَلَّتْ علَيكُمُ المَلائِكَة.
صَلَّتْ علَيكُمُ المَلائِكَةُ أي دعت واستغفرت لكم

لا تنسوا تبييت نية الصّيام ليوم غَدٍ وكَمَالُ النِّيَّةِ فِي رَمَضانَ: "نَوَيتُ صَومَ غَدٍ عَنْ أَداءِ فَرضِ رَمَضان هَذِهِ السَّنةَ إيمانًا واحتسابًا لله تعالى". الاحتسابُ هو طلب الأجر
يَجِبُ التَّبْيِيتُ وَالتَّعْيِينُ فِي النِّيَّةِ لِكُلِّ يَوْمٍ مِنَ رَمَضَانَ، وَذَلِكَ بِأَنْ يَنْوِيَ فِيمَا بَيْنَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَطُلُوعِ الْفَجْرِ صِيَامَ الْيَوْمِ التَّالِي مِنْ رَمَضَانَ

صيامًا مقبولًا وإفطارًا شهيًّا

اللهُ يرحمكم ويغفر لكم ويدفع عنكم البلاء وحسد الأعداء ويجعلكم من المقبولين المرضيين

لا تنسوا الصّلاةَ والتّحصينَ

‏http://t.me/getinfo

تقبل الله طاعاتكم
https://t.me/bataqa