عصيتَ اللهَ ما لكَ لا تتوبُ
وقد مَلأَتْ صحيفتَك الذنوبُ

غريقٌ أنتَ في بحرِ المعاصِي
وإنَّ الموتَ - لا تغفلْ- قريبُ

فسيفُ الموتِ بتَّارٌ وماضٍ
وما نَفَعَ التسترُ والهروبُ

متى تبكي وتدعو بانكسارٍ
وتعروكَ المخاوفُ والنَّحيبُ

متى يحتلُّ أحشائي خشوعٌ
وأذكرُ دائمًا ربي رقيبُ

متى قلبي يعاودُه اعتبارٌ
وعن تقوى إلهي لا يغيبُ

الهي ضاقت الدنيَا بحالي
وزارَتني المصائبُ والكروبُ

إلهي قد أحاطتْ بي همومٌ
وإني إنْ دعوتكَ لا أخيبُ

وأسألكَ السلامةَ من عذابٍ
به الأجسامُ لا تقوى تذوبُ

وأسعِدني بأنْ ألقى نعيمًا
أحنُّ له وكم حنَّتْ قلوبُ

تمرُّ سريعةً أيامُ عمري
شبابٌ ينقضي وغدًا مشيبُ

تزوَّدْ من حياتكَ خيرَ زادٍ
كأنكَ في الحياةِ هنا غريبُ

قالَ بعضُ الصحابةِ يوم حفر الخندق الأحزاب والرسول يسمع:

باسمِ الإلهِ وبهِ بدينا **** وَلَو عَبدنا غيْرَهُ شَقينا
وحبَّذا ربّاً وحبَّ دينًا **** وحبَّذا محمدٌ هادينا

"باسم الإله": معناهُ نفعلُ تبركًا باسمِ الإلهِ
"وبهِ بدينا": أي بدَأنا باسمِ اللهِ لا نبدأ باسمِ غيرِهِ
"ولو عبدنا غيرَهُ شقينا": ولو عبدنا غيرَ اللهِ لكنَّا أشقياءَ
"وحبذا ربًا": معناهُ الرَبُّ هو الأهل للألوهيةِ
"وحبَّ دينا": معناهُ دينُ الإسلامِ عظيمٌ.
"وحبَّذا محمدٌ هادينا": أي محمدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نعم المحبوب.

ضاقت حيلتنا وأنت وسيلتنا أدركنا يا رسول الله

https://t.me/bataqa ربّنا أفرغ علينا صبرا

لا إله إلا أنت سبحانك

قالَ الشاعرُ صالحُ بنُ عبدِ القدّوس:
وإنَّ عَناء أنْ تُفْهِمَ جاهلًا
فَيَحْسَبُ جَهْلًا أنه منكَ أَفْهَمُ
مَتى يَبْلُغُ البنيانُ يومًا تمامَهُ
إذا كنتَ تبنيهِ وغَيرُكَ يَهْدِمُ

تَـعَـلُّـم اللغة العربية وفهمها وإتقانها هذا علم يحبه الله ورسوله لأنه سبب لفهم كتاب الله وسنة نبيه وفهم أحكام شريعة الإسلام

فاستَـمِـعـواْ بِـخُشُوعٍ وَخضوعٍ

وُإِخلاصٍ وتَوَكُّلٍ على اللهِ

فَالـلَّـهُ كَـرِِيــــم

قُـولُـوا بِــخـُشُوعٍ وَخُـضُـوعٍ

وُإِخـلاصٍ وَ تَوَكُّلٍ عَـلَى اللهِ

يَــا الـلَّـهُ

يَـــا كَـرِِيــــم

العربية لغتي الجميلة

تألق بعبارات فصيحة وبليغة

بتعلم علوم اللغة العربية

- علم اللغة
- علم النحو
- علم الصرف
- علم البلاغة

تابعونا على قناة : العربية لغتي الجميلة 👇

http://tlgrm.me/arabiia

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

شرح قول الله تعالى: {يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ} [ سورة الحج-الآية 2]

قال بعض المفسرين في ذلك الوقت لو وُجدت مرضعةٌ لكانت تذهل عمَّا ترضعه، من شدة الهول، لا تلتفت إلى إرضاعه. ولو وُجدت حُبلى لأسقطت في الحال. وترى الناس سكارى أي عقولهم محتارة، ليسوا سكارى عن خمرٍ إنما سكارى عن هولٍ هذا للكفار ولبعض عصاة المسلمين يحصل لهم شىءٌ من القلق أقل مما يحصل للكفار.

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عظيمةٌ
ما يقال بعد التشهد الأخير
روَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُدِ الآخِرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ أَرْبَعٍ:
مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ".

وَرَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرُهُمَا عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلاَةِ:
"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ،
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ".

الْمَغْرَمُ والْغَرَامَةُ مَا يَلْزَمُهُ أَدَاؤُهُ،
وَالإِثْمُ الذَّنْبُ وَيُقال أَثِمَ إِثْـمًا وَمَأْثَـمًا إِذَا وَقَعَ فِي الإِثْمِ.

وَرَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَأَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ ءَاخِرَ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ:
"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ".

أَسْرَفَ يُسْرِفُ: تَجَاوَزَ الْحَدَّ. الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ أَيِ الْمُنْزِلُ لِلأَشْيَاءِ مَنَازِلَهَا يُقَدِّمُ مَا يَشَاءُ مِنْهَا وَيُؤَخِّرُ مَا يَشَاءُ بِحِكْمَتِهِ.

تحصيل العلم لا يتّفق مع الكسل