ليس البكاء على النفس إن ماتت

لا تفكر كثيرا بل استغفر كثيرا

فائدة لُـغَـوِيَّـة

1- قاعدة: كُلّ فعل ماضٍ اتصلت به واو الجماعة ضُمّ آخره لمناسبة الواو، نحو (فرجعُوا إلى أنفسهم فقالُوا).
تأمل الضمة قبل الواو في الفعلين، لكن ورد ما يخالف هذه القاعدة في مواضع نحو:
(الذين اشترَوا الحياة الدُّنيا)
(والذين سعَوا في آياتنا)
تأمل الفتحة قبل الواو في الفعلين. فما الجواب؟

جوابه: أن هذه الأفعال التي خالفت تلك القاعدة أفعال في الأصل منتهية بألف، فأصل (اشترَوا) قبل دخول واو الجماعة (اشترى)، وأصل (سعَوا) (سعى)، فإذا دخلت الواو على هذا الفعل التقى ساكنان: ألف الفعل والواو، فيُحذف الساكن الأول الألف، وتبقى الفتحة التي قبلها دليلًا على حذفها.

http://tlgrm.me/arabiia

اللهم حقّق لنا آمالنا
https://t.me/bataqa

قَدْ وَرَدَ في فَضْلِ الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَحادِيثُ كَثِيرَةٌ مِنْها ما رَواهُ النَّسائِيُّ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مِنْ أُمَّتِي صَلاةً مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِها عَشْرَ صَلَواتٍ ورَفَعَهُ بِها عَشْرَ دَرَجاتٍ وكَتَبَ لَهُ بِها عَشْرَ حَسَناتٍ ومَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئاتٍ اهـ وقالَ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّمَ فِيما رَواهُ عَنْهُ الإِمامُ أَحْمَدُ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّها زَكاةٌ لَكُمْ وٱسْأَلُوا اللهَ لِي الوَسِيلَةَ فَإِنَّها دَرَجَةٌ في أَعْلَى الجَنَّةِ لا يَنالُها إِلا رَجُلٌ وأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنا هُوَ اهـ وقالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ فِيما رَواهُ مُسْلِمٌ إِذا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ ما يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِها عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِي الوَسِيلَةَ فَإِنَّها مَنْزِلَةٌ في الجَنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبادِ اللهِ وأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِي الوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ اهـ وقالَ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّمَ فِيما رَواهُ عَنْهُ التِّرْمِذِيُّ وابْنُ حِبّانَ إِنَّ أَوْلَى النّاسِ بِي يَوْمَ القِيامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلاةً اهـ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنا مِنْهُمْ يا أَكْرَمَ الأَكْرَمِين.

عصيتَ اللهَ ما لكَ لا تتوبُ
وقد مَلأَتْ صحيفتَك الذنوبُ

غريقٌ أنتَ في بحرِ المعاصِي
وإنَّ الموتَ - لا تغفلْ- قريبُ

فسيفُ الموتِ بتَّارٌ وماضٍ
وما نَفَعَ التسترُ والهروبُ

متى تبكي وتدعو بانكسارٍ
وتعروكَ المخاوفُ والنَّحيبُ

متى يحتلُّ أحشائي خشوعٌ
وأذكرُ دائمًا ربي رقيبُ

متى قلبي يعاودُه اعتبارٌ
وعن تقوى إلهي لا يغيبُ

الهي ضاقت الدنيَا بحالي
وزارَتني المصائبُ والكروبُ

إلهي قد أحاطتْ بي همومٌ
وإني إنْ دعوتكَ لا أخيبُ

وأسألكَ السلامةَ من عذابٍ
به الأجسامُ لا تقوى تذوبُ

وأسعِدني بأنْ ألقى نعيمًا
أحنُّ له وكم حنَّتْ قلوبُ

تمرُّ سريعةً أيامُ عمري
شبابٌ ينقضي وغدًا مشيبُ

تزوَّدْ من حياتكَ خيرَ زادٍ
كأنكَ في الحياةِ هنا غريبُ

قالَ بعضُ الصحابةِ يوم حفر الخندق الأحزاب والرسول يسمع:

باسمِ الإلهِ وبهِ بدينا **** وَلَو عَبدنا غيْرَهُ شَقينا
وحبَّذا ربّاً وحبَّ دينًا **** وحبَّذا محمدٌ هادينا

"باسم الإله": معناهُ نفعلُ تبركًا باسمِ الإلهِ
"وبهِ بدينا": أي بدَأنا باسمِ اللهِ لا نبدأ باسمِ غيرِهِ
"ولو عبدنا غيرَهُ شقينا": ولو عبدنا غيرَ اللهِ لكنَّا أشقياءَ
"وحبذا ربًا": معناهُ الرَبُّ هو الأهل للألوهيةِ
"وحبَّ دينا": معناهُ دينُ الإسلامِ عظيمٌ.
"وحبَّذا محمدٌ هادينا": أي محمدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نعم المحبوب.

ضاقت حيلتنا وأنت وسيلتنا أدركنا يا رسول الله

https://t.me/bataqa ربّنا أفرغ علينا صبرا