عصیان انسان علیه طبیعت
#رمان_بخوانیم

👤باحضور: نادر سهرابی (پژوهشگر حوزه فلسفه و ادبیات)

▫️پنج‌شنبه ۱۱ دی | ساعت ۱۹:۳۰

📱شرکت در برنامه از طریق اسکای‌ روم


@basijpsyedu

مقدمه‌ای درباره‌ی خواندن رمان
#رمان_بخوانیم

🔴#یادآوری

جلسه دوم "خانواده و کلینیک" با حضور دکتر عباس میرزایی امروز ساعت ۱۷:۳۰ در اسکای‌روم برگزار می‌شود.

@basijpsyedu

🔴#یادآوری

جلسه دوم "عصیان انسان علیه طبیعت" با حضور آقای نادر سهرابی امروز ساعت ۱۹:۳۰ در اسکای‌روم برگزار می‌شود.

@basijpsyedu

🔴 سه مداخله خانوادگی؛ مطالعه نهاد خانواده از منظر خانواده و کلینیک (جلسه دوم)
#پنجشنبه‌های_مداخلاتی

👤دکتر عباس میرزایی

📅 ۱۱ دی ۱۳۹۹

🎙#گزارش_صوتی

@basijpsyedu

[عصیان انسان علیه طبیعت]
#رمان_بخوانیم

👤نادر سهرابی

📅 ۱۱ دی ۱۳۹۹

🎙#گزارش_صوتی


@basijpsyedu

#گزارش_مکتوب

🔹يکی از بحث‌هایی که در مقوله ارتباطات انسانی مطرح است، ارتباط با جنس "متفاوت" است. تفاوت‌ها از زيبایی‌های خلقت هستند و در زن و مرد، گاهاً دليل بر تکامل است.

🔹ارتباط جنسيتی در صورت تعصبی برخورد کردن، بايد گفته شود که اصلا سمتش نرویم ولی صحبت‌های اين جلسه دور از تشرع و دين خواهد بود و فقط يک بحث آکادميک روان‌شناسی به زبان ساده خواهيم داشت.

🔹يک بحث ارتباط داریم و یک بحث ازدواج. ارتباط، نتیجه‌اش همخانه شدن است ولی در ازدواج، خانواده تشکيل می‌شود.
گاهاً تصور می‌شود که ارتباط مقدمه ازدواج است اما ارتباطی که برای ازدواج باشد با ارتباطی که خيلی از افراد با يکديگر دارند متفاوت است و از جنس ديگر است. ارتباط برای ازدواج، يک ارتباط شناختی و از مقدمات آشنايی است.

🔹ارتباط چيست؟ ما انسان‌ها به لحاظ عاطفی و درونی، نيازمند ارتباط با جنس متفاوت هستيم. حالا اگر ارتباطی شکل بگيرد از نظر احساسی دارای چهار سطح است:
۱- حسی که فرد به طرف مقابل دارد به گونه‌ای است که با حواس پنجگانه ارضا می‌شود، به اين میگويند نیاز جسمی.
۲- اگر حسی در ارتباط، قلبی و عاطفی و درونی باشد، می‌گویند علاقه‌مندی يا محبت يا نياز روحی.
۳- هرگاه نياز نه جسمی باشد نه عاطفی و فرد فقط به حضور کسی احتياج دارد، اين همان وابستگی است(وابستگی حسی است که از ديد ما اصولاً مثبت نيست؛ الآن خيلی از افراد درگير اين وابستگی هستند ولی فکر می‌کنند که حسشان عاطفی يا جسمی يا روحی است).
۴- در سطح بالاتر که نه نياز روحی باشد نه نياز جسمی و فقط يک حس عميق و ماندگار باشد، می‌گويند عشق.
📍عشق تعريف ندارد اما نشانه‌هايی دارد:
نشانه اول: در عشق شرط وجود ندارد. یعنی کسی را همان‌طور که هست و با تمام ویژگی‌ها می‌پذیریم.
نشانه دوم: در عشق جنسيت وجود ندارد.
نشانه سوم: در عشق ماندگاری و ثبات جود دارد.

🔹نکته مهم اين است که نمی‌شود گفت کدام سطح درست است و کدام غلط، چون هر کدام يکی از ابعاد انسانی را شامل می‌شود.

🔹هرگاه ارتباطی در هر کدام از اين سطوح با عرف و هنجارهای جامعه سازگار باشد، ارتباط آشکار نام دارد و هرگاه ارتباط با عرف و هنجارهای جامعه ناسازگار باشد، ارتباط پنهان نام دارد. پس ملاک ما برای تشخيص درست و غلط بودن رابطه بحث روان‌شناسی نيست بلکه عرف و هنجار است یعنی جامعه‌شناسی.

🔹اولين آسیب ارتباط پنهان، استرس مزمن هست.
در ايران، تنها ارتباط آشکاری که داريم ازدواج و عقد دائم است و بقيه هر نوع ارتباطی با جنس متفاوت باشد از نوع پنهان است.
پس حس خوشايند در کدام نوع ارتباط‌گيری به وجود می‌آید؟ وقتی که موضوع ازدواج است.

@basijpsyedu

درگذشت عالم مجاهد، حضرت آیت الله العظمی علامه محمد تقی مصباح یزدی را خدمت امام عصر عجل‌الله تعالی فرجه الشریف، رهبر معظم انقلاب و دوستداران ایشان تسلیت عرض می‌کنیم.

ایشان که از بزرگان فلسفه اسلامی و علوم دینی بوده‌اند، وجودشان را وقف اسلام کردند. ایشان هرگز خود را محدود به حوزه‌ی خاصی نکردند و هرجا مسلمانان را به امری نیازمند یافتند وارد شدند و مجاهدانه نظریات هدایت‌گر خود را ارائه کردند.
نظریات درخشان ایشان درباب فلسفه حقوق، فلسفه اخلاق، فلسفه سیاست و ... گواه بر این ماجرا است.
ایشان همچنین با تاسیس دوره‌ی طرح ولایت بنیه معرفتی و اعتقادی بسیاری از دانشجویان و طلبه‌ها را تقویت کردند و آنان را در برابر اندیشه‌های انحرافی شرق و غرب بیمه نمودند.

بسیج دانشجویی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی

@basijpsyedu

🏴 پیام تسلیت رهبر انقلاب در پی درگذشت آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی

🔰 بسم الله الرّحمن الرّحیم
با تأسف و تأثر فراوان خبر درگذشت عالم ربانی، فقیه و حکیم مجاهد، آیةالله آقای حاج شیخ محمدتقی مصباح یزدی را دریافت کردم. این، خسارتی برای حوزه‌ی علمیه و حوزه‌ی معارف اسلامی است. ایشان متفکری برجسته، مدیری شایسته، دارای زبان گویائی در اظهار حق و پای با استقامتی در صراط مستقیم بودند. خدمات ایشان در تولید اندیشه‌ی دینی و نگارش کتب راه‌گشا، و در تربيت شاگردان ممتاز اثرگذار، و در حضور انقلابي در همه‌ی میدانهائی که احساس نیاز به حضور ایشان میشد، حقاً و انصافاً کم‌نظیر است. پارسائی و پرهیزگاری خصلت همیشگی ایشان از دوران جوانی تا آخر عمر بود و توفیق سلوک در طریق معرفت توحیدی، پاداش بزرگ الهی به این مجاهدت بلند مدت است.
اینجانب که خود سوگوار این برادر قدیمی و عزیز میباشم، به خاندان گرامی و فرزندان صالح و دیگر بازماندگان ایشان و نیز به شاگردان و ارادتمندان این معلّم بزرگ و به حوزه‌ی علمیه تسلیت عرض میکنم و علوّ درجات ایشان و مغفرت و رحمت الهی را برای ایشان مسألت مینمایم.
سیّدعلی خامنه‌ای
۱۳ دی ماه ۱۳۹۹
@basijpsyedu

"شما پیروزید برای اینکه شهادت را در آغوش می‌گیرید."
امام خمینی(ره)

سردار شهید قاسم سلیمانی نمونه برجسته‌ای از تربیت‌شدگان اسلام و مکتب امام خمینی بود. ایشان که همواره در حال مجاهدت مخلصانه در میدان‌های مبارزه بودند به دست شقی‌ترین افراد بشر به شهادت رسیدند؛ به دست جنتلمن‌های پشت میز مذاکره که به وقت نیاز به تروریست‌های فرودگاه بغداد تبدیل می‌شوند.
شهید سلیمانی چهره برجسته مقاومت است و همه دلبستگان مقاومت خون‌خواه او هستند و انتقام سختی در انتظار جنایتکارانی است که دست پلید خود را به خون او آغشته کردند. جهاد سردار شهید قاسم سلیمانی جهاد بزرگی بود و خداوند نیز شهادت او را شهادت بزرگی قرار داد. راه سلیمانی با شهادت او متوقف نخواهد شد. او مرد باعظمتی بود که آثار وجودی‌اش پس از شهادت هم ادامه خواهد داشت، ان‌شاءالله.
برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری

۱۳ دی ماه، سالروز شهادت سردار قاسم سلیمانی گرامی باد.

@basijpsyedu

بسیج دانشجویی دانشکده روان‌شناسی و علوم تربیتی، به بهانه‌ی روز «وحدت حوزه و دانشگاه» تقدیم می‌کند:

🔰 گفتگویی با موضوع «عقل و دین»
#جستارهای_تمدنی

👥باحضور:
▫️دکتر اکبر جباری
▫️حجت‌الاسلام و المسلمین میثم فتحی

▪️سه‌شنبه ۱۶ دی | ساعت ۱۶

📍مسجد کوی دانشگاه تهران
📱پخش زنده از اینستاگرام و اسکای‌روم


@basijpsyedu

«اللّٰهُمَّ إِنَّا لَانَعْلَمُ مِنْهُ إِلّا خَيْراً»

به مناسبت اولین سالگرد آسمانی شدنِ سپهبد حاج قاسم سلیمانی؛
#متن‌های_برگزیده دانشجویی، با موضوع دست‌نوشته‌ای به سردار، در کانال نشریه‌ طلیعه منتشر می‌شوند.

@taliemagpsyedu
@basijpsyedu

برادران و خواهران، پدران و مادران، عزیزان من!
جمهـوری اسلامی، امـروز سـربلندترین دوره خـود را طـی می‌کنـد.
بدانیـد مهـم نیسـت کـه دشـمن چـه نگاهـی بـه شـما دارد.
دشـمن بـه پیامبـر شـما چـه نگاهی داشـت و (دشـمنان) چگونه بـا پیامبـر خـدا و اوالدش عمـل کردنـد، چـه اتهاماتـی بـه او زدند، چگونـه بـا فرزنـدان مطهـر او عمـل کردنـد؟
مذمـت دشـمنان و شـماتت آنهـا و فشـار آنهـا، شـما را دچـار تفرقـه نکنـد.

قسمتی از وصیت‌نامه شهید قاسم سلیمانی

@basijpsyedu

خواهـــران و بـــرادران مجاهـــدم در ایـــن عالـــم!
ای کســـانی کـــه ســـرهای خـــود را بـــرای خداونـــد عاریـــه داده‌ایـــد و جان‌هـــا را بــر کــف دســت گرفتــه و در بــازار عشــقبازی بــه ســوق فــروش آمده‌ایـــد! عنایـــت کنیـــد:
جمهـــوری اسـلــامی، مرکـــز اســـلام و تشـــییع است.
امــروز قــرارگاه حســین ابن علی، ایــران اســت. بدانیــد جمهــوری اســـلامی حـــرم اســـت و ایـــن حـــرم اگـــر مانـــد، دیگـــر حرمهـــا می‌مانــد. اگــر دشــمن، ایــن حــرم را از بیــن بــرد، حرمــی باقــی نمی‌ماند.

قسمتی از وصیت‌نامه شهید قاسم سلیمانی

@basijpsyedu

✍️ دکتر اکبر جباری:

رویکرد و مواجهه کلامی با قرآن، یکی از علل فروبستگی و امتناع تفکر در تاریخ ما به شمار می‌رود. رویکردی که انباشتی از مفاهیم و مباحث انتزاعی فراهم ساخته و در عین حال هر روز به میزان پیشرفت علم (ساینس)، این کوه انتزاعیات از زیست جهان دینداران دورتر شده است.
رویکرد کلامی همواره کوشیده است به مدد عقل، حقانیت "کتاب" و گزاره‌های آن و اهداف و مقاصد آن را تبیین کند. اما این نگاه ابزاری به عقل و عقلانیت، نه فایدتی به "کتاب" و دین خدا رسانده، و نه در فربه شدن عقل و عقلانیت موثر افتاده است. به عبارت دیگر، رویکرد کلامی به کتاب الله، نه اسباب دینداری حقیقی مردمان را فراهم ساخته، و نه به رشد عقل و عقلانیت کمکی کرده است.
نظریه "رویای رسولانه" آقای عبدالکریم سروش، نیز در همین افق پدید آمده و بر همان سیاق متکلمین می‌کوشد، تبیینی از منشأ وحی و کتاب الله ارائه دهد.
اما در مقابل این رویکرد کلامی، رویکرد فلسفی قرار دارد که به جای دفاع عقلانی از کتاب و دین، و یا نظریه‌پردازی درباره منشاء وحی و این قبیل موضوعات، می‌کوشد یک فهم معقول از متن به دست آورد. متنی که "قرآن" نام دارد. فارغ از اینکه منشأ آن چیست و یا چه کسی آن را نوشته و یا خوانده است. در رویکرد فلسفی به متن، بنا بر "فهم" و "درایت" است. فیلسوف می‌کوشد راهی به فهم متن بیابد. فیلسوف در چنین رویکردی، نه دنبال دفاع از متن است، و نه کاری به منشأ سخن دارد و نه عقل را وسیله‌ای برای اثبات یا انکار چیزی قرار می‌دهد، بل در نسبتی "آزاد" به مفاهمه با متن می‌نشیند. اینجا می‌توان با سخن آغازین ویتگنشتاین در رساله "تراکتاتوس" هم‌سخن و همدل بود که درباره مفاهمه می‌گفت: «شاید این کتاب را فقط کسی فهم کند که اندیشه‌هایی که در آن بیان شده اند، _یا دست کم اندیشه هایی همانند را_ خود شخصاً یکبار اندیشیده باشد._ بدین روی این کتاب یک کتاب درسی نیست. هدف آن هنگامی برآورده خواهد شد که برای کسی که آن را با تفاهم می‌خواند رامش‌بخش باشد.» (تراکتاتوس، ص7)

#جستارهای_تمدنی
@jabbariakbar
@basijpsyedu