بسیج دانشگاه امیرکبیر
3.38K subscribers
4.05K photos
702 videos
73 files
911 links
کانال خبری
بسیج دانشجویی
دانشگاه صنعتی امیرکبیر
سایت : basij.aut.ac.ir
توئیتر : twitter.com/Aut_basij
ارتباط با ادمین: @basijaut_media
Download Telegram
بسیج دانشگاه امیرکبیر
🎞 | #تیزر 🔰 تحلیل و بررسی عملکرد یک ساله صداوسیما در دوران مدیریت جدید 🔸چرا نقد صدا و سیما؟؟؟ 🔹از کجا متوجه شدید که هر تحولی درست است؟ 🔸رسانه برای نظام سرمایه‌داری درست شده است. #قراری_بر_تحول #کارگروه_فرهنگ_و_رسانه 🆔️ @basijaut
🔰 گزیده‌ای از مطالب مطرح شده توسط
👤 سیدعلی میرفتاح


🔶 در جلسه، تحلیل و بررسی عملکرد یک‌ ساله صدا و سیما در دوران مدیریت جدید

🔷 ماهیت رسانه را نه مسئولین می‌شناسند و نه مدیران؛ رسانه ملی بدنه خوبی دارد و زحمت‌کش هستند ولی ما کار نظری نکردیم! چندتا پژوهش انجام دادیم؟! اصلا نسبت انقلاب اسلامی با رسانه چیست؟! خاستگاه رسانه متعلق به ما نبوده است و از جای دیگر نشئت گرفته است.

📎 متن کامل مطالب مطرح‌شده

#کارگروه_فرهنگ_و_رسانه
🆔 @basijaut
بسیج دانشگاه امیرکبیر
🎞 | #تیزر 🔰 تحلیل و بررسی عملکرد یک ساله صداوسیما در دوران مدیریت جدید 🔸چرا نقد صدا و سیما؟؟؟ 🔹از کجا متوجه شدید که هر تحولی درست است؟ 🔸رسانه برای نظام سرمایه‌داری درست شده است. #قراری_بر_تحول #کارگروه_فرهنگ_و_رسانه 🆔️ @basijaut
🔰 گزیده‌ای از مطالب مطرح شده توسط
👤 نعمت‌الله سعیدی

🔶 در جلسه، تحلیل و بررسی عملکرد یک‌ساله صداوسیما در دوران مدیریت جدید


🔷 سیاست ما عین دیانت ماست، به معاونت سیاسی که می‌رسیم این نقطه آخر تعینش هست. بزرگوارن کاملا در معاونت سیاسی سکولار عمل می‌کنند. معاونت سیاسی حق وتو خیلی زیادی هم دارد. خروجی این معاونت، اکثرا در بخش های خبری است. البته حرکات مثبت و امیدوار کننده‌ای دیده می‌شود، اما بسیار جای کار دارد. آن سکولاریته در معاونت سیاسی باید معلوم شود.

📎 متن کامل مطالب مطرح‌شده

#کارگروه_فرهنگ_و_رسانه
🆔 @basijaut
بسیج دانشگاه امیرکبیر
🔰 کارگروه پیشرفت بسیج دانشجویی دانشگاه امیرکبیر برگزار میکند: 🟡 چرا اقتصاد ایران صنعتی نمی‌شود؟ 👤 میلاد بیگی 🔷 دبیر کمیسیون خودرو دولت 👤 برزین جعفرتاش 🔶 پژوهشگر سیاستگذاری صنعتی در مرکز توانمندسازی حاکمیت و جامعه زمان: چهارشنبه ۷ دی، ساعت ۱۵ 📍مکان:…
🔰 گزیده مطالب مطرح شده توسط
👤 میلاد بیگی

📌 در جلسه تحليلی "چرا اقتصاد ایران صنعتی نمی‌شود؟!"


🔷 اگر در نقطه تصمیم‌گیری، هرکس دیگری قرار می گرفت، با توجه به اینکه در منطقه خاورمیانه قرار گرفته‌ایم و در چهارراه حوادث دنیا هستیم، شاید تصمیم سختی باشد، که بخواهیم نفت را کنار بگذاریم. در واقع قرار است که وارد یک مبارزه جدیدی با دنیا و منطقه بشویم و این مورد باید برای شما امنیت‌آفرین و ثبات‌آفرین باشد و نفت هم نقشی در آن نداشته باشد، نفتی که حداقل تا پنجاه سال قبل اینچنین نقشی را برای شما ایفا میکرد.

🔶 منظور از حذف ایران از معادلات اقتصادسیاسی، این نیست که دیگر نمیتوان نفت فروخت، بلکه این است که دیگر نفت، نمی‌تواند نقش سابق خود برای ایران را بازی کند
. همه مشکلاتی که در ۱۰ سال گذشته اتفاق افتاده است، از این منظر قابل بررسی است و این هشدار را به ما داده که دیگر نقش تعیین‌کننده‌ای در نسبت با دنیا نداریم و همه ساختارهای سیاسی، اقتصادی و اجتماعی که در نسبت با نفت تعریف شده بودند و نفت می‌توانست آن‌ها را برای ما توجیه‌پذیر کند، الان دیگر نمی‌تواند امکان پذیر باشد و عملاً، الان با شرایطی مواجهیم که نفت جایگاهی در این رابطه بین المللی ندارد، اما همچنان سازمان سیاسی گذشته خودمان را حفظ کرده‌ایم و همچنان صنعت در این میان جایگاهی ندارد و این به نظر مهمترین چالشی است که خواهیم داشت.

🔷 ایران، حتما لاجرم از این است که بتواند نقشی برای خودش تعریف بکند، یعنی بتواند خودش را به نقشه فعلی جهان تحمیل کند و اگر این اتفاق نیفتد، هیچ دلیلی برای بودن ایران، در نقشه فعلی دنیا وجود ندارد و این فارغ از این است که جمهوری اسلامی باشد یا نباشد.

📎 متن کامل مطالب مطرح‌شده

#کارگروه_پیشرفت
🆔 @basijaut
#یادداشت
🔰 معترض کیست؟

🔷 «ما درون شهربازی هستیم!»
«فلاکت انسان تنها از یک چیز ناشی می شود:این که نمی تواند با آرامش در یک اتاق بماند.» پس از چهار قرن، این سطر درخشان از کتاب تاملات پاسکال هنوز هم ذره‌ای از حقیقت خود را از دست نداده. درست در همین لحظه که این متن را میخوانید، میلیون ها نفر در سرتاسر جهان ، اضطراب و تلاطم درونی خود را با ضرب گرفتن روی میز، با عوض کردن بی‌هدف کانال‌های تلویزیون و با هزارتوی نرم افزارهای گوشی تلفن همراه خود، فراموش میکنند.
قرن دوزخی ۲۱ تنها راه های پاک کردن صورت مسئله یعنی فطرت انسان را بیشتر، متنوع تر و رنگارنگ‌تر کرده‌است. قرنی که آرمانشهر روشنگری انسان را به یک شهربازی جذاب تبدیل کرده و ما در قرنی زیست میکنیم که به جای آنکه مارا به سمت تعالی هدایت کند، مارا همواره سرگرم میکند و وظایف اصلی‌مان را از یادمان برده و بی مسئولیتی و سرگرمی را برای ما به ارمغان می آورد.

🔶 «مسئولیت؛ فطرت فراموش شده»
در حدیث شریف نقل شده است که «کلهم راع و کلهم مسئول» خطاب این حدیث نه فرد یا گروه خاص بلکه تمامی افراد در جامعه اسلامی را در برمیگیرد. ان چیزی که جامعه اسلامی را از دیگر جوامع بشری قرن حاضر، که تنها مردم آن جوامع به دنبال خور و خواب و خشم و شهوت بوده اند و فطرت پاک خود را بدست فراموشی سپرده‌اند، متفاوت میکند، همین است که مسئولیت در فرد فرد جامعه جریان داشته و شخص هیچگاه به کناری نمی‌نشیند تا دیگری مشکل پیش آمده را حل کند. پیشامد این احساس مسئولیت در جامعه طبق فرمایش قرآن آن است که «ان تقومو لله مثنی و فردی»(که برای خدا به پا خیزید به صورت جمعی و گروهی و اگر شرایط محیا نبود و امکانش را نداشتید ،مسئولیت از شما صلب نگشته و باید به صورت فردی به وظیفه خود ادامه دهید)

🔷 اعتراض کِی و در کجا ظاهر می شود؟
آن زمانی که در جامعه راه مسئولیت مسدود شده و امکان ایفای نقش به عنوان مسئول از فرد گرفته شود، یک بن‌بست سیاسی پدید خواهد آمد. بن بستی که با فطرت و سرشت آدمی در تضاد بوده و افراد جامعه دو راه در پیش دارند
اول بی مسئولیتی و بیخیالی که جامعه و تمدن را رو به زوال و نابودی میکشاند و دوم آن که یک انسان آزاده، هرگز زیر طوق بندگی این شرایط نرفته و برای تحقق امر مسئولیت و رشد و تعالی جامعه فریاد برآورده و «اعتراض» کند .
البته باید به این نکته اشاره داشت که گروه اول نیز می توانند اعتراض کنند و از وضعیت گلایه کنند اما به آن علت که همیشه به دنبال آن هستند که گلیم خود را از آب بیرون بکشند، بدنبال یک حداقل‌هایی هستند. اعتراض آنها نه به صورت یک موج و حرکت قدرتمند که تار و پود ساختار نامناسب را از بین ببرد و اساس را تغییر دهد، بلکه فقط به دنبال یک رفاه نسبی برای خود بوده تا چند روز عمر را به خوشی بگذرانند. پس به معنای واقعی کلمه سر و صدای آنها یک اعتراض مجازی است که اصلاح‌ جامعه را در بر نخواهد داشت.

🔶 معترض مسئول است.
اما بپردازیم به گروه دوم یعنی اشخاصی که نه برای امیال خود بلکه برای اصلاح جامعه قدم در صحنه می گذارند و بدنبال بهتر کردن شرایط برای همه افراد جامعه می باشند. به طور مثال اگر معلمی که وظیفه شناس بوده و خود را در قبال آینده دانش آموزانش مسئول می‌داند و به‌دنبال رشد و تعالی آنها میباشد، توسط ساختار آموزش و پرورش محدود به سرفصلهای کتاب درسی شود، این وضعیت را نمی تواند تحمل کند و دست به اعتراض میزند و تمام تلاش خود را برای اصلاح روند به کار میگیرد.
پس حتما باید به این نکته توجه داشت که معترض، مصلح یک جامعه است و اگر فریادی میزند برای رشد و تعالی همه جامعه می باشد.

#کارگروه_آزادی

🆔 @basijaut
🔰 کارگروه آزادی بسیج دانشگاه صنعتی امیرکبیر برگزار میکند:

📌معترض کیست؟!
گفتاری پیرامون اعتراضات مردمی و توانایی خلق جنبش اجتماعی

👤 دکتر سیدعلی کشفی؛
🔻مدیر مسئول موسسه علم و سیاست اشراق


🔷 ریشه و علل پدیدآمدن اعتراض چیست؟

🔶 یک معترض باید دارای چه ویژگی‌هایی باشد؟

🔷فرق معترض و اغتشاشگر در چیست؟

🔶 مفهوم سیاست در اعتراض به چه معناست؟

🎞 پخش از صفحه آپارات بسیج دانشجویی امیرکبیر


#کارگروه_آزادی

🆔 @basijaut
بسیج دانشگاه امیرکبیر
🔰 کارگروه پیشرفت بسیج دانشجویی دانشگاه امیرکبیر برگزار میکند: 🟡 چرا اقتصاد ایران صنعتی نمی‌شود؟ 👤 میلاد بیگی 🔷 دبیر کمیسیون خودرو دولت 👤 برزین جعفرتاش 🔶 پژوهشگر سیاستگذاری صنعتی در مرکز توانمندسازی حاکمیت و جامعه زمان: چهارشنبه ۷ دی، ساعت ۱۵ 📍مکان:…
🔰 گزیده مطالب مطرح‌شده توسط
👤 برزین جعفرتاش

📌 در جلسه تحليلی "چرا اقتصاد ایران صنعتی نمی‌شود؟!"

🔷 اولین نکته صنعتی شدن، این است که خیلی سخت است. اگر تاریخ کشورها در دویست سال اخیر را ببینیم، تنها هفت کشور غیرغربی صنعتی شده‌اند: ژاپن، کره، تایوان، سنگاپور، هنگ‌کنگ اسرائیل و روسیه آن‌هم درحالت طبیعی که تحریم و درگیری‌های سیاسی نداشتند.

🔶 به‌طور کلی سه مفهوم مانع صنعتی‌شدن ایران شده است؛ بحث استقرار سیاسی ایران، ادبیات نفرین منابع و تسلط جریان اصلی اقتصاد

🔷 اولین نوع رانت، رانت توزیعی است، که به همه مردم می رسد. آحاد جامعه رانت‌هایی از حاکمیت می‌گیرند تا یک رضایت نسبی داشته باشند تا آن نظم اجتماعی اتفاق بیفتد. این نوع استقرار سیاسی در کشورهای انقلابی مرسوم است؛ درواقع می‌خواهند با یارانه انرژی، بنزین ارزان، یارانه نقدی و... آحاد جامعه را راضی نگه‌دارند. در این نوع رانت هم خود رانت مولد نیست، هرچند یک‌سری آثار اجتماعی مثبت دارد ولی در مسئله صنعتی شدن اثربخش نیست.

🔶 گروه دوم که در استقرار سیاسی ایران ذی‌نفع می‌باشند، صنایع بزرگ و استخراجی هستند. در صنایع مرتبط با منابع طبیعی، رانت‌ها به شکل خوراک ارزان، معافیت مالی، وام‌های کلان و دسترسی به ارز اتفاق می‌افتد. این‌ فعالیت‌ها تا حدودی مولد هستند، چون فعالیت اقتصادی می‌کنند ولی از لحاظ اجتماعی ایران چندان اثر مثبتی ندارند چراکه چندان سر ریزی نداشته و اشتغال‌زایی پایینی دارند و قدرت و ثروت به گروهی که به این صنایع مرتبط هستند، محدود می‌شود.

🔷 گروه سوم رانت‌های به معنی واقعی کلمه حامی‌پرور است؛ یعنی گروه‌های نزدیک به حاکمیت تحت عنوان افراد سازمان‌ها، گروه‌های فرهنگی و... گروه سومی هستند که رانت‌ها را می‌گیرند و اصلا مولد نیستند.

🔶 بحث دوم که می‌خواهم بکنم مرتبط است با ادبیات نفرین منابع؛ به دلایل مختلف، کشورهایی که با منابع طبیعی بیشتر با یکسری معضلات و مشکلاتی روبه‌رو می‌شوند که ضد تولید و ضد صنعتی شدن می‌باشد. یکی از مشهورترین‌هایش بیماری هلندی است. وقتی یک ارز بادآورده‌ای که از طریق فروش منابع که ناشی از بهره‌وری نیست، بلکه ناشی از فروش منابع خدادادی است به دست بیاید، هزینه عوامل تولید در کشور بالا می‌رود و رقابت‌پذیری تولید داخل کم می‌شود و این صنعت‌زدایی اتفاق می‌افتد که ما در دهه‌ی پنجاه و دهه هشتاد دچار این بیماری هلندی شدیم.

🔷 مفهوم آخر، بحث تسلط جریان اصلی اقتصاد و توسعه بر شریان‌های سياسی ماست. تسلط جریان اصلی به این معنی است که مفاهیمی که در جریان اقتصاد کشورهای توسعه‌یافته، معنی پیدا کرده‌اند، برای کشورهای درحال توسعه، مثل ما به طور کامل کپی می‌شود که نتیجتا همان مفاهیمی که خیلی به‌کار کشورهای غیرصنعتی نمی‌آید، در این کشورها استفاده می‌شود. نمونه‌اش را میتوانیم در مفاهیم مربوط به حکمرانی خوب که جدیدا مطرح میشود، ببینیم.

📎 متن کامل مطالب مطرح‌شده

#کارگروه_پیشرفت
🆔 @basijaut
بسیج دانشگاه امیرکبیر
🔰 کارگروه آزادی بسیج دانشگاه صنعتی امیرکبیر برگزار میکند: 📌معترض کیست؟! گفتاری پیرامون اعتراضات مردمی و توانایی خلق جنبش اجتماعی 👤 دکتر سیدعلی کشفی؛ 🔻مدیر مسئول موسسه علم و سیاست اشراق 🔷 ریشه و علل پدیدآمدن اعتراض چیست؟ 🔶 یک معترض باید دارای چه ویژگی‌هایی…
🔰 معترض کیست؟!
📌
گفتاری پیرامون اعتراضات مردمی و توانایی خلق جنبش اجتماعی

👤 دکتر سیدعلی کشفی؛
🔻مدیر مسئول موسسه اشراق



🔷 برای دسترسی به صوت و تصویر نشست "معترض کیست؟!" به لینک های زیر مراجعه فرمایید.

🎞 لینک پخش از صفحه آپارات


🎙 لینک صوت نشست

#کارگروه_آزادی

🆔 @basijaut
#یادداشت

🔰 چرا سربازی اجباری مصداق عینی تبعیض است؟!

🔷 گفته‌اند که "ظلم‌ بالسویه عین عدل است." با پذیرا بودن این منطق، در سربازی اجباری هیچگونه ظلم و یا تبعیضی وجود ندارد؛ چرا که در نظر اول، همه افراد جامعه مشمول آن می‌شوند و در نتیجه گویا هیچ تبعیضی در کار نیست.

🔶 اما چرا این نوع نگاه بسیار سبک‌نظرانه به‌نظر می‌رسد؟! بدون اشاره موردی به مصادیقی که برخی سربازان مورد ظلم واقع شده‌اند یا فرزندان برخی مسئولین و حتی سلبریتی‌ها معافیت اخذ نموده‌اند و یا سیستم ناعادلانه و رانتی امریه‌ها و حتی راه‌های جایگزین خدمت برای قشر ثروتمند جامعه،‌ باید توجه داشت که ساخت‌ فعلی سربازی، تبدیل به یک ماشین تولید نارضایتی عمومی شده‌است و نمود عینی تبعیض ساختاری است.

🔷 هر سرباز موظف به گذراندن ۶۰۰۰ ساعت پُست در طول خدمت است. طبق آمارهای رسمی پس از اتمام جنگ تحمیلی، چیزی حدود ۱۷ میلیون نفر موظف به گذراندن خدمت سربازی شده‌اند. این یعنی به میزان ضرب این دوعدد درهم، خیل عظیم جوانان این کشور دوسال از عمرشان را به بطالت گذرانده‌اند.

🔶 سربازی "تله فقر" ایجاد می کند.
سربازی اجباری عوارض اقتصادی هم دارد که مهم‌ترین عارضه آن فقر است. سربازی به نوعی، تقویت کننده فقر در جوامعی است که خدمت اجباری دارند. افراد فقیر و دهک‌های پایین جامعه، عملا یک بخشی از زندگی و عمر خود را برای یک سیستم به صورت مجانی کار می کنند. این امر سبب می‌شود که عمر مولد اقشار مستضعف، یعنی زمانی که این افراد باید برای مهارت آموزی صرف کنند، کم بشود و در نتیجه سربازی اجباری باعث ایجاد یک تله فقر می شود.

🔷 مطالعات نشان می دهد که دهک اول اقتصادی جامعه یعنی فقیرترین دهک، در سالیان اخیر جمعیتش جوان‌تر شده‌است که بخش زیادی از این قضیه به خاطر همین مسئله سربازی است. سرباز فراری‌ها نمی توانند در سیستم رسمی کار کنند و رشد طبقاتی کنند و این فقر گسترش پیدا می کند.

🔶 در کنار این، خود سرباز به نوعی دارد به جامعه مالیات می دهد. تفاوت میزان دستمزد کارکنان رسمی دولت جمهوری اسلامی و حداقل حقوق سربازان، خودش یک نوع مالیات پنهانی است که این مالیات را، فقیرترین افراد جامعه پرداخت می کنند.

🔷 نظم معیوب در رابطه با محدودیت های اجتماعی
اما اگر از سربازی فرار هم بکنید باز هم این مغناطیس معیوب یک سلسله مصائب را برایتان به ارمغان می آورد؛ امروز تعداد مشمولان غایب حدودا ۳ میلیون نفر می‌باشد و اگر ضریب خانوار در ایران را ۳.۳ فرض بگیریم، نزدیک به ۱۲ میلیون نفر از جمعیت ایران از بسیاری از حقوق ابتدایی محروم هستند.


🔶
اميرالمؤمنين در نامه چهارم نهج‌البلاغه می‌فرمایند: " اگر دشمنان اسلام به سایه اطاعت باز گردند، پس همان است که دوست داریم، و اگر کارشان به جدایی و نافرمانی کشید با کمک فرمانبرداران با مخالفان نبرد کن. و از آنان که فرمان می‌برند، برای سرکوب آنها که از یاری تو سرباز می‌زنند مدد گیر، زیرا آن کس که از جنگ کراهت دارد بهتر است که شرکت نداشته باشد، و شرکت نکردنش از یاری دادن اجباری بهتر است. "

#کارگروه_مبارزه_با_فساد_و_تبعیض

🆔 @basijaut
#توییت

بخوانید تا زبانتان عادت کند :
«آن خلیج تا ابد فارس است.»

اقرؤواها حتّي تَعودُ لِسانُکم:
《ذاَکَ الخلیج تَبقي الفارسي أبداً.》

Read to let your tongue get used to it:
《That Gulf is Persian forever.》

#خلیج_فارس
#PersianGulf

لینک توییت

🆔️ @basijaut
🔺 منتشر شد...

🔰 دانشجو علیه دانشجو

🔶 شماره ۱۳۰ (هفته سوم دی ۱۴۰۱) انعکاس، نشریه بسیج دانشجویی امیرکبیر

1️⃣ تنگنای انرژی

2️⃣ او دگر بود...

3️⃣ هنر هزارچهره

4️⃣ دیکتاتور آزادی‌خواه

5️⃣ عملیات ویژه ایران-چین

6️⃣ من کیستم؟

#انعکاس

🆔 @basijaut
بسیج دانشگاه امیرکبیر
🔺 منتشر شد... 🔰 دانشجو علیه دانشجو 🔶 شماره ۱۳۰ (هفته سوم دی ۱۴۰۱) انعکاس، نشریه بسیج دانشجویی امیرکبیر 1️⃣ تنگنای انرژی 2️⃣ او دگر بود... 3️⃣ هنر هزارچهره 4️⃣ دیکتاتور آزادی‌خواه 5️⃣ عملیات ویژه ایران-چین 6️⃣ من کیستم؟ #انعکاس 🆔 @basijaut
انعکاس 130.pdf
3.5 MB
🔰 دانشجو علیه دانشجو

🔶 شماره ۱۳۰ (هفته سوم دی ۱۴۰۱) انعکاس، نشریه بسیج دانشجویی امیرکبیر

1️⃣ تنگنای انرژی

2️⃣ او دگر بود...

3️⃣ هنر هزارچهره

4️⃣ دیکتاتور آزادی‌خواه

5️⃣ عملیات ویژه ایران-چین

6️⃣ من کیستم؟

#انعکاس

🆔 @basijaut
بسیج دانشگاه امیرکبیر
🔰 در امیدیه چه خبر است؟ دانیال سالاری 🔹 امیدیه شهری از شهر های استان خوزستان که تقریبا ۲۰ درصد از نفت ایران را تامین میکند؛ به ظاهر شاید به نظر برسد با این حجم تولید نفت باید اوضاع اقتصادی خوبی در این شهر حاکم باشد اما حقیقت امر چیز دیگریست. 🔹با وجود…
🔰 مطالبه جواب می‌دهد...

🔹️ محمدرضا آقاجری، رئیس اسبق شورای شهر امیدیه از اتهامات وارده تبرئه شد؛

🔸️ این خبریست که حدود یکسال بعد از حضور اعتراضی جمعی از دانشجویان بسیجی دانشگاه امیرکبیر و سایر دانشگاه‌های تهران در امیدیه منتشر می‌شود؛ حضوری که در اعتراض به ماجرای‌امیدیه و احکام صادره علیه فعالان ضدفساد این شهر، به خصوص آقای "محمدرضا آقاجری" رئیس اسبق شورای‌شهر امیدیه صورت گرفته بود.

🔹️ ابتدا بعد تنها چند روز از حضور و پیگیری دانشجویان، حکم حبس رئیس اسبق شورای شهر امیدیه با ورود مستقیم رئیس دستگاه قضا و دیوان عالی کشور نقض شده و درخواست اعاده دادرسی ایشان پذیرفته می‌شود و حالا بعد از یکسال استمرار در پیگیری قضیه و با طی کردن روند قضائی در دادگاهی هم عرض، آقای آقاجری از اتهامات وارده تبرئه شدند.

🔻 برای کسب اطلاعات بیشتر از اقدامات انجام یافته توسط بسیج دانشجویی دانشگاه امیرکبیر در رابطه با این پرونده، روی لینک های موجود در متن کلیک کنید.

🆔️ @basijaut
#توییت

* تعطیلی نیمی از مدارس، دانشگاه‌ها و ادارات کشور
* چهار شهرستان در معرض خطر قطعی گاز
* احتمال افت فشار و قطع گاز در شمال و شمال شرق کشور

آن هم در کشوری که طبق آخرین آمار های رسمی رتبه‌ی نخست ذخایر گازی جهان را داراست؛ مسببین این شرایط اگر از غم علت این تعطیلی‌ها بمیرند رواست!

لینک توییت

🆔️ @basijaut
بسیج دانشگاه امیرکبیر
انعکاس 130.pdf
🔰 تنگنای انرژی

#یادداشت

📃 منتشر شده در شماره ۱۳۰ انعکاس


🔹️ در هفتۀ گذشته آقای الوندیان دبیر انجمن سیمان طی مصاحبه‌ای گفتند: «گاز بیش از ۵۰ کارخانۀ‌ سیمان به صورت تقریبی قطع شده‌ است و از سوی دیگر برق واحد‌های تولیدی نیز به تدریج دچار محدودیت شده‌اند.»

🔸️ و این یعنی در کشوری که در آمار های رسمی جدید، از لحاظ ذخایر گازی در رتبه ی نخست جهان قرار دارد، کمبود گاز ۵۰ کارخانه سیمانش را نیمه تعطیل میکند !

🔹️ بیایید از تبعات اجتماعی ماجرا که باعث آسیب دیدن چندین خانوار از کارگران این کارخانه‌ها شده است بگذریم و چند قدم به عقب برگردیم و سوال اصلی را مطرح کنیم «چرا باید کشوری که در رتبۀ نخست ذخایر گازی جهان است، این چنین مفلوکانه از تامین نیاز های عادی خودش هم عاجز بماند؟»

🔸️ ایران جزو معدود کشورهایی است که شبکۀ توزیع برق و گاز در ان سراسری است. هرساله با شروع فصل زمستان و افزایش مصرف خانگی گاز، سهمیۀ سوخت نیروگاه‌ها کاهش می‌یابد و عملا سوخت مایع که چالش هایی، چون آلودگی هوای کلان شهر‌ها را در پی دارد جایگزین گاز می شود؛ و حال این مسئلۀ عدم توانایی تامین گاز در همۀ ارکان در کشوری با ذخایر کلان به علت کمبود سرمایه و تکنولوژی باز هم  ضریب می‌یابد.

▫️ ادامه متن ...


🆔 @basijaut
#توییت

📌 پس از مجلس و دولت حالا دانشگاه انقلابی!!

امروزه  آقایان مسئول هر کجا که می‌نشینند و برمی‌خیزند ، تنها راه حل برون‌رفت از وضعیت کنونی کشور را #جهاد_تبیین می‌دانند!

چگونه باور کنیم در این راستا گام برمی‌دارید، در حالی‌که هرروزه خبر اخراج اساتید دانشگاه به گوش می‌رسد! دانشگاه محیطی برای تقابلات فکری و آزادی اندیشه است، هرچند این نکات و نظرات آغشته به مَغلطه و دَغَل‌بازی باشد!

دلیلی بر حذف گفتمان مخالف وجود ندارد؛ #اخراج_اساتید به منزله یکسان‌سازی جریان‌های فکری نخبگانی و عملا به معنی تخطئه #گفتگو است.

چگونه می‌خواهید #جهاد_تبیین کنید، در حالی که اساس #گفتگو را قبول ندارید!
آقایانِ مسئول به اسم انقلابی و به رسم محافظه‌کار، بر سر قبری شیوَن می‌کنید که میّت ندارد!

لینک توییت

#کارگروه_آزادی

🆔 @autbasij
بسیج دانشگاه امیرکبیر
Photo
🔰 رابطه جهاد تبیین و مردمی‌بودن

#یادداشت

🔸 «مردمی‌بودن یعنی چه؟ مردمی‌بودن یعنی با مردم عادی معمولی مخلوط شدن، نشست و برخاست کردن، هم گوش شنوا برای شنیدن حرف مردم داشتن، هم زبان گویا برای روشن کردن ذهن مردم داشتن. یک وقت‌هایی هست یک گرهی در ذهن مردم هست، شماها باید این گره را باز کنید؛ این «جهاد تبیین» که ما عرض کردیم، شامل این موارد میشود. مشکلاتی وجود دارد؛ فرض کنید فلان قشر یک مطالبه‌ای دارد، خب شما نماینده‌ی مجلسید، از مصرف کشور و درآمد کشور مطّلعید، میدانید که این عملی نیست؛ وقتی میدانید عملی نیست، منتظر نمانید که مثلاً فلان نماینده‌ی اجرائی یا قضائی بیاید بگوید نمی‌توانیم؛ نه، شما بگویید نمی‌شود؛ یعنی هم گوش برای شنیدن حرف مردم، هم زبان برای روشن کردن ذهن مردم داشته باشید»بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار با نمایندگان مجلس شورای اسلامی۱۴۰۱/۰۳/۰۴

🔹 یکی از بدیهی‌ترین توانایی که هر شخص مسئول باید دارا باشد، آن است که بتواند با مردم و اشخاصی که او را محق آن جایگاه دانسته‌اند، ارتباط مؤثر بگیرد و به اصطلاح مردمی بوده، تا از نزدیک شاهد مشکلات و معضلات جامعه باشد.طبق فرمایشات رهبری، دو رکن اساسی مردمی بودن آن است که مسئول توانایی تحمل شنیدن نظرات و شکایات مردم را داشته باشد و همچنین با گفتگو توانایی روشن کردن ذهن مردم را داشته باشد. آن زمان است که امکان دیالوگ برقرار کردن میان مسئول و مردم میسر است و اگر یکی از این دو رکن اتفاق نیفتد، ارتباط سازنده میان آن دو قطع می‌شود و باعث شکاف بین مردم و مسئولین می‌شود. این شکاف ایجاد شده با هیچ چیز دیگری قابل جبران نیست، مگر بازگشت دوباره مسئولین به گفتگو!
با این حساب اخراج تنی چند از نخبگان سیاسی غیرهمسو از دانشگاه‌ها، در مغایرت کامل با مفهوم "جهاد تبیین" قرار دارد.

🔸 چرا جهاد تبیین لازم است؟
وقتی ما سخن از جهاد میگوییم، باید بدانیم که دشمن ما به دنبال چه چیزی است تا بتوانیم راهکار مناسبی ارائه بدهیم . حالا که دشمنان ما پس از شکست‌خوردن در تمامی گزینه‌های کینه توزانه خود نسبت به مردم ایران پس از انقلاب -پروژه.هایی همچون جنگ مسلحانه، ترور، ناامنی مرزها، گروهک‌های تروریستی القاعده، داعش و ...- کنون دست به عملکرد جدیدی زده‌اند. آنها فهمیده‌اند که تنها راه از میان‌برداشتن ما، ایجاد اختلاف بین حاکمیت و مردم است. پس به‌جای هزینه کردن برای خرید تسلیحات نظامی، تمامی توان خود را در بستر رسانه‌ای گذاشته است؛ آن چیزی که ما امروزه با یک امپراطوری دروغ مواجه هستیم‌. حالا که تمام تلاش دشمن برای آن است که مردم و مسئول را از هم جدا کند، این مجاهدت و سخت‌کوشی مسئولین را میخواهد تا فضای القا شده توسط فضاهای رسانه ای را خنثی کنند. این جهاد تبیین رخ نمی‌دهد مگر با پاسخگویی مسئولین و مردمی بودن آنها.

#کارگروه_آزادی

🆔 @autbasij