🔰 چرا مهندس محرابیان صلاحیت تصدی وزارت نیرو را ندارد؟
🔸 عکس نوشت
🔹 به طور کلی معرفی ایشان به عنوان وزیر پیشنهادی نیرو این پیام را می دهد که همچنان صدای مردم شنیده نمی شود، خصوصا صدای مردم خارج از مرکز.
🔹 از آنجا که مسائلی همچون قطعی برق و کمآبی در سالهای گذشته جزء مسائل اصلی و پررنگ کشور بوده است، بهره گیری از یک وزیر با دانش و دارای سابقه مدیریت مرتبط در این وزارتخانه از اهمیت دوچندانی برخوردار است. جناب آقای دکتر محرابیان نه دانشی مرتبط با این وزارتخانه دارد و نه در سابقه مدیریتی خود، مسئولیتی مرتبط با ساحت های مختلف این وزارتخانه داشته است. این به معنی نداشتن شناخت کافی از مسائل صنعت برق و آب کشور به عنوان دو زیر مسئله مهم وزارت نیرو است.
🔹 از سوی دیگر ایشان در زمان تصدی وزارت صنایع و معادن در دولت های نهم و دهم، پروژه های گسترش فولاد در مناطق کویری کشور را پیگیری نموده است که امروز همه کارشناسان به غیرکارشناسی بودن این طرحها تاکید میکنند و معضلات فراوانی که تامین آب این کارخانه ها ایجاد کرده، در مناطق مرکزی ایران به معضل جدی امنیتی تبدیل شده است.
🔹به عنوان مثال معضلاتی مثل پروژه انتقال آب تونل کوهرنگ از استان چهارمحال و بختیاری به اصفهان و یزد برای مصارف فولاد و صنعت و کشاورزی، ناشی از بیتدبیری ایشان در گسترش غیرکارشناسانه صنایع فولاد در مناطق کویری بوده است. عجیبتر اینکه ایشان در برنامههای خود به تسریع پروژه های انتقال آب علیرغم همه چالش های اجتماعی، اشاره کرده است.
🔹 شائبه های فراوانی نیز از حمایت گسترده مافیای وزارت نیرو از گزینه پیشنهادی مطرح شده است که موجی از نگرانی را پیرامون ایشان به وجود آورده است.
🔹 مجموعا به نظر میرسد عدم اشراف به مسائل این وزارتخانه، نداشتن تجربه مدیریتی قابل دفاع و نبود توجه ایشان به نظرات و انتظارات مردم، نشان از عدم صلاحیت ایشان در تصدی این مسئولیت میباشد.
(بخشی از نامه ۷ بسیج دانشجویی به مجلس شورای اسلامی پیرامون وزرای پیشنهادی دولت)
🆔 @basijaut
🔸 عکس نوشت
🔹 به طور کلی معرفی ایشان به عنوان وزیر پیشنهادی نیرو این پیام را می دهد که همچنان صدای مردم شنیده نمی شود، خصوصا صدای مردم خارج از مرکز.
🔹 از آنجا که مسائلی همچون قطعی برق و کمآبی در سالهای گذشته جزء مسائل اصلی و پررنگ کشور بوده است، بهره گیری از یک وزیر با دانش و دارای سابقه مدیریت مرتبط در این وزارتخانه از اهمیت دوچندانی برخوردار است. جناب آقای دکتر محرابیان نه دانشی مرتبط با این وزارتخانه دارد و نه در سابقه مدیریتی خود، مسئولیتی مرتبط با ساحت های مختلف این وزارتخانه داشته است. این به معنی نداشتن شناخت کافی از مسائل صنعت برق و آب کشور به عنوان دو زیر مسئله مهم وزارت نیرو است.
🔹 از سوی دیگر ایشان در زمان تصدی وزارت صنایع و معادن در دولت های نهم و دهم، پروژه های گسترش فولاد در مناطق کویری کشور را پیگیری نموده است که امروز همه کارشناسان به غیرکارشناسی بودن این طرحها تاکید میکنند و معضلات فراوانی که تامین آب این کارخانه ها ایجاد کرده، در مناطق مرکزی ایران به معضل جدی امنیتی تبدیل شده است.
🔹به عنوان مثال معضلاتی مثل پروژه انتقال آب تونل کوهرنگ از استان چهارمحال و بختیاری به اصفهان و یزد برای مصارف فولاد و صنعت و کشاورزی، ناشی از بیتدبیری ایشان در گسترش غیرکارشناسانه صنایع فولاد در مناطق کویری بوده است. عجیبتر اینکه ایشان در برنامههای خود به تسریع پروژه های انتقال آب علیرغم همه چالش های اجتماعی، اشاره کرده است.
🔹 شائبه های فراوانی نیز از حمایت گسترده مافیای وزارت نیرو از گزینه پیشنهادی مطرح شده است که موجی از نگرانی را پیرامون ایشان به وجود آورده است.
🔹 مجموعا به نظر میرسد عدم اشراف به مسائل این وزارتخانه، نداشتن تجربه مدیریتی قابل دفاع و نبود توجه ایشان به نظرات و انتظارات مردم، نشان از عدم صلاحیت ایشان در تصدی این مسئولیت میباشد.
(بخشی از نامه ۷ بسیج دانشجویی به مجلس شورای اسلامی پیرامون وزرای پیشنهادی دولت)
🆔 @basijaut
Instagram
🔰 چرا دکتر عیناللهی صلاحیت تصدی وزارت بهداشت را ندارد؟
🔸 با توجه به همهگیری کرونا که به تعبیر مقام معظم رهبری مسئله اول کشور میباشد، وزارت بهداشت،درمان و آموزش پزشکی به عنوان نوک پیکان مبارزه با این ویروس جایگاه و نقش پررنگی دارد. اما متاسفانه مشکلات عدیده ای پیرامون گزینه معرفی شده برای این وزارتخانه، مطرح میباشد که صلاحیت ایشان برای تصدی این پست را خدشه دار مینماید.
🔸 تعارض منافع در وزارت بهداشت و چالش های بزرگ ناشی از آن، از رئوس نکات طرح شده توسط رئیس جمهور محترم در برنامه های انتخاباتی بود. اما در نهایت تعجب اکنون یکی از کسانی که فعالیت جدی و پررنگی در بخش خصوصی حوزه نظام پزشکی ما دارد، به عنوان گزینه تصدی این مسئولیت پیشنهاد شده است. عملا این تعارض منافع موجب خدشه دار شدن نقش تنظیم گری این وزارتخانه خواهد بود.
🔸 علاوه بر این برنامه های ارائه شده توسط ایشان برای این وزارتخانه در موارد متعدد دارای کپیکاری از برنامه وزرای قبلی و گزارش های مرکز پژوهش ها و ... میباشد که نشان از اشراف به شدت حداقلی ایشان به شئون سیاستگذارانه و اقتصادی این وزارتخانه مهم میباشد.
بدیهی است با برنامههای کهنه و عملیاتی نشده قبلی، نمیتوان تحول آفرینی کرد و از این بحران به سلامت خارج شد.
🔸 از دیگر سو نظرات قابل تامل ایشان حول مسائل اصلی وزارتخانه مذکور باعث نگرانی جدی کارشناسان شده است. اعتقاد به کفایت تعداد پزشکان کنونی، از سوی ایشان علی رغم پایین بودن سرانه پزشک در کشور نشان از این است که ایشان برنامه ای برای شکستن انحصار فعلی در جامعه پزشکی ندارد.
🔹 مجموعا به نظر میرسد گزینه ای مثل ایشان توان مقابله همه جانبه با همه گیری کرونا و مسائل جدی کشور در زمینه بهداشت و سلامت را ندارد.
(بخشی از نامه ۷ بسیج دانشجویی به مجلس شورای اسلامی پیرامون وزرای پیشنهادی دولت)
🆔 @basijaut
🔸 با توجه به همهگیری کرونا که به تعبیر مقام معظم رهبری مسئله اول کشور میباشد، وزارت بهداشت،درمان و آموزش پزشکی به عنوان نوک پیکان مبارزه با این ویروس جایگاه و نقش پررنگی دارد. اما متاسفانه مشکلات عدیده ای پیرامون گزینه معرفی شده برای این وزارتخانه، مطرح میباشد که صلاحیت ایشان برای تصدی این پست را خدشه دار مینماید.
🔸 تعارض منافع در وزارت بهداشت و چالش های بزرگ ناشی از آن، از رئوس نکات طرح شده توسط رئیس جمهور محترم در برنامه های انتخاباتی بود. اما در نهایت تعجب اکنون یکی از کسانی که فعالیت جدی و پررنگی در بخش خصوصی حوزه نظام پزشکی ما دارد، به عنوان گزینه تصدی این مسئولیت پیشنهاد شده است. عملا این تعارض منافع موجب خدشه دار شدن نقش تنظیم گری این وزارتخانه خواهد بود.
🔸 علاوه بر این برنامه های ارائه شده توسط ایشان برای این وزارتخانه در موارد متعدد دارای کپیکاری از برنامه وزرای قبلی و گزارش های مرکز پژوهش ها و ... میباشد که نشان از اشراف به شدت حداقلی ایشان به شئون سیاستگذارانه و اقتصادی این وزارتخانه مهم میباشد.
بدیهی است با برنامههای کهنه و عملیاتی نشده قبلی، نمیتوان تحول آفرینی کرد و از این بحران به سلامت خارج شد.
🔸 از دیگر سو نظرات قابل تامل ایشان حول مسائل اصلی وزارتخانه مذکور باعث نگرانی جدی کارشناسان شده است. اعتقاد به کفایت تعداد پزشکان کنونی، از سوی ایشان علی رغم پایین بودن سرانه پزشک در کشور نشان از این است که ایشان برنامه ای برای شکستن انحصار فعلی در جامعه پزشکی ندارد.
🔹 مجموعا به نظر میرسد گزینه ای مثل ایشان توان مقابله همه جانبه با همه گیری کرونا و مسائل جدی کشور در زمینه بهداشت و سلامت را ندارد.
(بخشی از نامه ۷ بسیج دانشجویی به مجلس شورای اسلامی پیرامون وزرای پیشنهادی دولت)
🆔 @basijaut
Telegram
بسیج مدیا
بسیج دانشگاه امیرکبیر
🔰#توییت 🔶 پینوشت: 🔹 حساسیت بر عدم تکرار تصاویر #اوین در ایران اسلامی بسیار بالاست؛ چون جمهوری اسلامی را باید مبتنی بر آرمانها و مبانیاش سنجید. 🆔 @basijaut
🛑 از غروب انسانیت تا نبود تمشیت
#یادداشت
🔹انتشار فیلم دوربینهای زندان #اوین و رفتارهای غیرانسانی مرتکب شده حقیقتی تلخ از آنچه را که در برخی زندانهای کشور رخ میدهد، به تصویر کشیده است. تا قبل از انتشار این فیلمها قریب به اتفاق انتقادات و گزارشهایی که درباره نقض قانون و اعمال خشونت در برخی از زندانها مطرح میشد، با تکذیب مواجه میشد. همچنین واکنش رئیس سازمان زندان ها نیز درساختار حکمرانی، جدید بود که در منطق مسئولان یک حرکت رو به جلو محسوب میشود اما باید گفت با این عذرخواهی و برخورد مقطعی با خاطیان چیزی درست نمیشود و با عدم نظارت صحیح بر رفتار مسئولین زندان با زندانیان ، به احتمال زیاد ارتکاب این رفتارها تکرار خواهد شد.
🔻همانطور که #امام خمینی (ره) فرمودند:
" به تمام اعضای کمیتهها و #زندانبان ها حکم میکنم که با #زندانیان -هر که باشد- با انسانیت و اسلامیت رفتار کنند و از آزار و مضیقه و رفتار خشن و گفتار ناهنجار خودداری کنند که در اسلام و حکومت عدل اسلامی این امور ممنوع و محکوم است."
🟡 در ویدئو منتشره از #اوین به وضوح مشاهده میشود که این رفتارها به صورت خیلی عادی و در مقابل دوربینها، کارمندها و حتی روحانی زندان انجام میشود!
حفظ حرمت مجرم و متهم از اصول قانون اساسی ماست و در نتیجه بهتر است با خاطیان و مأمورانی که اقدام به ضرب و شتم زندانی کرده اند، برخورد شود؛ اما تقلیل این موضوع به "ترک فعل" چند فرد ساده انگاری است. بهتر است مسئولین #قوه_قضائیه و سازمان زندانها با مردم صادقانه صحبت کنند.
🔸رئیس قوه قضائیه در حکمی دادستان کل کشور را مأمور رسیدگی و برخورد با متخلفان کرده و مجلس نیز خواستار بررسی زوایای این اتفاق و برخورد با بیقانونی حاکم بر اوین شده است.
🔺اصل مطلب این است که سازمان زندانها تحت قانون فعلی، نهادی خارج از حوزه نظارت مؤثر است.
🔹اکنون که آقای #محسنی_اژهای به عنوان رئیس قوه قضائیه تصمیم به اصلاح وضعیت زندان ها گرفته است، آیا بهتر نیست با تدبیر و دور اندیشی و بررسی تمام جوانب مسئله به حاکمیت مطلق سازمان زندان ها بر همه بخش ها و بندها و سلول ها جامه عمل بپوشاند و به حضور غیر قانونی نهادهای مختلف در زندانها و سیطره آنها بر بندهای مختلف، خاتمه بخشد؟
🔻امروزه در بسیاری از نقاط جهان مدیریت دادسرا ها،سازمان زندان ها و ...که کارهای اجرایی هستند را از زیر مجموعه اختیارات قوه قضایه خارج کرده اند و مسئولیت آنرا به قوه مجریه سپرده اند. حال این سوال مطرح میشود که آیا این امکان وجود دارد که قوه قضاییه طبق قانون اساسی اهتمام خود را معطوف به رسیدگی های قضایی که ارزشمند ترین و والا ترین وظیفه این دستگاه است نماید و سازمان امور زندان ها زیر نظر وزیر دادگستری و در اختیار دولت قرار بگیرد؟
🔸 به هر روی هم الزامات شرعی و قانونی و هم منطق حکمرانی ایجاب میکند که سریعتر فکری اساسی برای بهبود وضعیت زندانها و ایجاد اصلاحات بنیادین در آنها شود. اصلاحات اساسی از جمله بررسی امکان و راهکار هایی برای انتزاع سازمان زندانها از دستگاه قضا و الحاق آن به دولت؛ بلکه بالاخره سر و سامانی به امور زندان های کشور داده شود.
🆔 @basijaut
#یادداشت
🔹انتشار فیلم دوربینهای زندان #اوین و رفتارهای غیرانسانی مرتکب شده حقیقتی تلخ از آنچه را که در برخی زندانهای کشور رخ میدهد، به تصویر کشیده است. تا قبل از انتشار این فیلمها قریب به اتفاق انتقادات و گزارشهایی که درباره نقض قانون و اعمال خشونت در برخی از زندانها مطرح میشد، با تکذیب مواجه میشد. همچنین واکنش رئیس سازمان زندان ها نیز درساختار حکمرانی، جدید بود که در منطق مسئولان یک حرکت رو به جلو محسوب میشود اما باید گفت با این عذرخواهی و برخورد مقطعی با خاطیان چیزی درست نمیشود و با عدم نظارت صحیح بر رفتار مسئولین زندان با زندانیان ، به احتمال زیاد ارتکاب این رفتارها تکرار خواهد شد.
🔻همانطور که #امام خمینی (ره) فرمودند:
" به تمام اعضای کمیتهها و #زندانبان ها حکم میکنم که با #زندانیان -هر که باشد- با انسانیت و اسلامیت رفتار کنند و از آزار و مضیقه و رفتار خشن و گفتار ناهنجار خودداری کنند که در اسلام و حکومت عدل اسلامی این امور ممنوع و محکوم است."
🟡 در ویدئو منتشره از #اوین به وضوح مشاهده میشود که این رفتارها به صورت خیلی عادی و در مقابل دوربینها، کارمندها و حتی روحانی زندان انجام میشود!
حفظ حرمت مجرم و متهم از اصول قانون اساسی ماست و در نتیجه بهتر است با خاطیان و مأمورانی که اقدام به ضرب و شتم زندانی کرده اند، برخورد شود؛ اما تقلیل این موضوع به "ترک فعل" چند فرد ساده انگاری است. بهتر است مسئولین #قوه_قضائیه و سازمان زندانها با مردم صادقانه صحبت کنند.
🔸رئیس قوه قضائیه در حکمی دادستان کل کشور را مأمور رسیدگی و برخورد با متخلفان کرده و مجلس نیز خواستار بررسی زوایای این اتفاق و برخورد با بیقانونی حاکم بر اوین شده است.
🔺اصل مطلب این است که سازمان زندانها تحت قانون فعلی، نهادی خارج از حوزه نظارت مؤثر است.
🔹اکنون که آقای #محسنی_اژهای به عنوان رئیس قوه قضائیه تصمیم به اصلاح وضعیت زندان ها گرفته است، آیا بهتر نیست با تدبیر و دور اندیشی و بررسی تمام جوانب مسئله به حاکمیت مطلق سازمان زندان ها بر همه بخش ها و بندها و سلول ها جامه عمل بپوشاند و به حضور غیر قانونی نهادهای مختلف در زندانها و سیطره آنها بر بندهای مختلف، خاتمه بخشد؟
🔻امروزه در بسیاری از نقاط جهان مدیریت دادسرا ها،سازمان زندان ها و ...که کارهای اجرایی هستند را از زیر مجموعه اختیارات قوه قضایه خارج کرده اند و مسئولیت آنرا به قوه مجریه سپرده اند. حال این سوال مطرح میشود که آیا این امکان وجود دارد که قوه قضاییه طبق قانون اساسی اهتمام خود را معطوف به رسیدگی های قضایی که ارزشمند ترین و والا ترین وظیفه این دستگاه است نماید و سازمان امور زندان ها زیر نظر وزیر دادگستری و در اختیار دولت قرار بگیرد؟
🔸 به هر روی هم الزامات شرعی و قانونی و هم منطق حکمرانی ایجاب میکند که سریعتر فکری اساسی برای بهبود وضعیت زندانها و ایجاد اصلاحات بنیادین در آنها شود. اصلاحات اساسی از جمله بررسی امکان و راهکار هایی برای انتزاع سازمان زندانها از دستگاه قضا و الحاق آن به دولت؛ بلکه بالاخره سر و سامانی به امور زندان های کشور داده شود.
🆔 @basijaut
🔰 برای انسان گرد آمدهایم!
♦️ بخشهایی از سخنرانی امام موسی صدر در قالب خطبه موعظهی آغاز روزه، در کلیسای کبوشیین بیروت:
🔸 برای انسان گرد آمدهایم، انسانی که ادیان برای او آمدهاند، ادیانی که یکی بودهاند و هرکدام ظهور دیگری را بشارت میداده است و یکدیگر را تصدیق میکردهاند. ادیان یکی بودند، زیرا در خدمتِ هدفی واحد بودند: دعوت به سوی خدا و خدمتِ انسان. و این دو نمودهای حقیقتی یگانهاند. و آن گاه که ادیان در پی خدمت به خویشتن برآمدند، میانشان اختلاف بروز کرد. توجه هر دینی به خود آنقدر شد که تقریباً به فراموشی هدفِ اصلی انجامید.
🔹 باید همۀ نیروهای انسان و نیروی همۀ انسانها را حفظ کرد و توسعه داد. از این روست که اصل کمالطلبی، از اولین رسالتها تا پیام اخیر پاپ، مورد تأکید بوده است: «پیشرفت و ترقی اصیل باید کامل باشد، یعنی همۀ انسانها و همه خصلتهای انسانی را به کمال برساند و اصلاح کند.»
🔸 همینطور است تمام نیازهای انسانی، که شهوت مینامیم، اگر به قیمت نادیده گرفتن نیازهای دیگرِ انسان تقویت شوند. هر نیازی در انسان انگیزهساز و حرکتآفرین و عامل حرکت انسان است، ولی اگر به قیمت مغفول ماندن دیگر نیازها رشد یابد، فاجعهآفرین خواهد بود.
🔹 گروهها و جوامع برای خدمت به انسان شکل گرفتهاند. طبع انسان مدنی و اجتماعی است. انسان موجودی است با دو بعد شخصی و اجتماعی. وقتی خودپرستی به جامعه سرایت کند، مشکل انسان در صورتهای مختلفی بروز میکند: از خودخواهی فردی تا خودخواهی خانوادگی و خودخواهی قبیلهای تا خودخواهی فرقهای و مذهبی، که ارزشهای آسمانی را به خصوصیات زمینی تبدیل و دین و مذهب را از محتوایش تهی میکند، و علوّ و مدارا را از بین میبرد، همان فرقهگرایی که ارزشهای والا را وسیله سوداگری قرار میدهد و، سرانجام، به ملی گرایی خودخواهانه میرسد.
🔸 جامعهای که این انسان را در بر میگیرد باید به مثابۀ یک کل هماهنگ باشد و فرد نیز باید به مثابۀ یک فرد سازوار باشد. هر نیازی که به هزینۀ نادیده انگاشتن دیگر نیازها تأمین و تقویت شود، وِزر و وَبال خواهد شد. هر فردی که به بهای نادیده انگاشتن حقوق دیگر افراد رشد کند، وزر و وبال خواهد شد. هر گروهی که به بهای نادیده انگاشتن حقوق دیگر گروهها رشد کند، مصیبت خواهد آفرید.
🔹 اعتدال حاصل درک وضعیت دیگران است و باعث میشود که انسان درد دیگران را درد خود بداند. همین تفکر است که دعوت به روزهداری میکند. این اعتدال ضامنِ صحتِ رشدِ هماهنگِ فرد است و ضامنِ رشدِ هماهنگِ جوامع است.
#سالگرد_ربودن_امام_موسی_صدر
#آیین_و_اندیشه
🆔 @basijaut
♦️ بخشهایی از سخنرانی امام موسی صدر در قالب خطبه موعظهی آغاز روزه، در کلیسای کبوشیین بیروت:
🔸 برای انسان گرد آمدهایم، انسانی که ادیان برای او آمدهاند، ادیانی که یکی بودهاند و هرکدام ظهور دیگری را بشارت میداده است و یکدیگر را تصدیق میکردهاند. ادیان یکی بودند، زیرا در خدمتِ هدفی واحد بودند: دعوت به سوی خدا و خدمتِ انسان. و این دو نمودهای حقیقتی یگانهاند. و آن گاه که ادیان در پی خدمت به خویشتن برآمدند، میانشان اختلاف بروز کرد. توجه هر دینی به خود آنقدر شد که تقریباً به فراموشی هدفِ اصلی انجامید.
🔹 باید همۀ نیروهای انسان و نیروی همۀ انسانها را حفظ کرد و توسعه داد. از این روست که اصل کمالطلبی، از اولین رسالتها تا پیام اخیر پاپ، مورد تأکید بوده است: «پیشرفت و ترقی اصیل باید کامل باشد، یعنی همۀ انسانها و همه خصلتهای انسانی را به کمال برساند و اصلاح کند.»
🔸 همینطور است تمام نیازهای انسانی، که شهوت مینامیم، اگر به قیمت نادیده گرفتن نیازهای دیگرِ انسان تقویت شوند. هر نیازی در انسان انگیزهساز و حرکتآفرین و عامل حرکت انسان است، ولی اگر به قیمت مغفول ماندن دیگر نیازها رشد یابد، فاجعهآفرین خواهد بود.
🔹 گروهها و جوامع برای خدمت به انسان شکل گرفتهاند. طبع انسان مدنی و اجتماعی است. انسان موجودی است با دو بعد شخصی و اجتماعی. وقتی خودپرستی به جامعه سرایت کند، مشکل انسان در صورتهای مختلفی بروز میکند: از خودخواهی فردی تا خودخواهی خانوادگی و خودخواهی قبیلهای تا خودخواهی فرقهای و مذهبی، که ارزشهای آسمانی را به خصوصیات زمینی تبدیل و دین و مذهب را از محتوایش تهی میکند، و علوّ و مدارا را از بین میبرد، همان فرقهگرایی که ارزشهای والا را وسیله سوداگری قرار میدهد و، سرانجام، به ملی گرایی خودخواهانه میرسد.
🔸 جامعهای که این انسان را در بر میگیرد باید به مثابۀ یک کل هماهنگ باشد و فرد نیز باید به مثابۀ یک فرد سازوار باشد. هر نیازی که به هزینۀ نادیده انگاشتن دیگر نیازها تأمین و تقویت شود، وِزر و وَبال خواهد شد. هر فردی که به بهای نادیده انگاشتن حقوق دیگر افراد رشد کند، وزر و وبال خواهد شد. هر گروهی که به بهای نادیده انگاشتن حقوق دیگر گروهها رشد کند، مصیبت خواهد آفرید.
🔹 اعتدال حاصل درک وضعیت دیگران است و باعث میشود که انسان درد دیگران را درد خود بداند. همین تفکر است که دعوت به روزهداری میکند. این اعتدال ضامنِ صحتِ رشدِ هماهنگِ فرد است و ضامنِ رشدِ هماهنگِ جوامع است.
#سالگرد_ربودن_امام_موسی_صدر
#آیین_و_اندیشه
🆔 @basijaut
🔰در مدح اعتراض
🔵 در قرون جدید علیرغم همه تحولات سیاسی و پدیدآمدن دولت مدرن و لیبرالدموکراسی، نمیتوان بر این واقعیت سرپوش گذاشت که هر حکومتی در خود حداکثر قدرت را جمع میکند و موجودیت قدرت را به رابطه مسلط_زیرسلطه تبدیل میکند و چهبسا قاهریت دولتمردان مدرن از سلاطین قرون وسطی بیشتر باشد اما امام در این باره میفرمایند:
☑️ اسلام در رابطه بین دولت و زمامدار و ملت ضوابطی و حدودی معین کرده است و برای هر یک بر دیگری حقوقی تعیین نموده است که در صورت رعایت آن هرگز چنین رابطهای، یعنی رابطه مسلط و زیر سلطه، به وجود نمیآید. اساساً حکومت کردن و زمامداری در اسلام یک تکلیف و وظیفه الهی است که یک فرد در مقام حکومت و زمامداری، گذشته از وظایفی که بر همه مسلمین واجب است، یک سلسله تکالیف سنگین دیگری نیز بر عهده اوست که باید انجام دهد. حکومت و زمامداری در دست فرد یا افراد، وسیله فخر و بزرگی بر دیگران نیست که از این مقام بخواهد به نفع خود حقوق ملتی را پایمال کند. هر فردی از افراد ملت حق دارد که مستقیماً در برابر سایرین، زمامدار مسلمین را استیضاح کند و به او انتقاد کند و او باید جواب قانع کننده بدهد و در غیر این صورت، اگر برخلاف وظایف اسلامی خود عمل کرده باشد - خود به خود - از مقام زمامداری معزول است و ضوابط دیگری وجود دارد که این مشکل را حل میکند.
(صحیفه امام؛ جلد ۵ ص ۴۰۷)
🔴 «النصیحة لائمة المسلمین» تعبیری آشنا و پرسابقه در اندیشه سیاسی اسلام است که ریشه در قرآن و روایتی از پیامبر اعظم دارد و براساس آن، همه مردم حق دارند زمامداران را نصیحت و آرا ونظریات خیرخواهانه خود را برای اطلاع رسانی و راهنمایی کارگزاران حکومت از اوضاع و احوال جامعه یا برای اصلاح و کنترل رفتار آنان مطرح سازند.
☑️ امیرالمؤمنین در خطبه ۲۱۶ نهجالبلاغه میفرمایند: «از گفتن سخن حق یا مشورت عادلانه خودداری مکنید؛ زیرا من شخصا به عنوان یک انسان خود را فراتر از این که اشتباه کنم نمی دانم و از آن در کارهایم ایمن نیستم، مگر اینکه خداوند مرا حفظ کند، چرا که مالکیت خداوند بر جان من، از خودم بیشتر است.»
🔵 از آنجایی که طبق فرموده مقام معظم رهبری جمهوری اسلامی از نظریهی نظامانقلابی پیروی مینماید، اعتراض به مثابه پدیدهای است که جوشش و ارادهی نهضتوار را در دل نظام برآمده از انقلاب زنده نگه میدارد.
☑️ « یک آگاهی انقلابی، یک کمال سیاسی، در ملّت ایران به توفیق الهی به وجود آمده است که میتوانند تفکیک کنند بین نظام انقلابیِ «امّت و امامت» و بین تشکیلات دیوانسالاری؛ [بااینکه] در یک جا انتقاد دارند، امّا از اصل نظامی که به وسیلهی انقلاب به وجود آمده است، با همهی وجود دفاع کنند. اینکه میگوییم انتقاد داشته باشند، نهفقط انتقاد از دولت یا قوّهی قضائیّه یا مجلس؛ نه، ممکن است کسی از شخص این حقیر هم انتقاد داشته باشد. این انتقاد هیچ منافاتی ندارد با ایستادگی پای نظام اسلامی، نظام انقلابی، نظام «امّت و امامت»؛ نظامی که با انقلاب این ملّت و با فداکاری این ملّت به وجود آمده است و صدها هزار شهید در راه این نظام در طول این چهل سال به قربانگاه رفتهاند.»(بیانات در دیدار مردم آذربایجان شرقی ۱۳۹۶/۱۱/۲۹)
🔴 قائلبودن به ثنویت و تفکیک، میان نظام امتوامامت که مبتنی بر ارمانهای انقلاب بوده و نظام دیوانسالاریِ موجود، میتواند اعتراض را، تبدیل به یک فرصت سیاسی کند که کالبد درحال احتضار آرمان های انقلاب را حیاتی دوباره ببخشد.
✍ امیرحسین احمدیان
#کارگروه_آزادی
🆔 @basijaut
🔵 در قرون جدید علیرغم همه تحولات سیاسی و پدیدآمدن دولت مدرن و لیبرالدموکراسی، نمیتوان بر این واقعیت سرپوش گذاشت که هر حکومتی در خود حداکثر قدرت را جمع میکند و موجودیت قدرت را به رابطه مسلط_زیرسلطه تبدیل میکند و چهبسا قاهریت دولتمردان مدرن از سلاطین قرون وسطی بیشتر باشد اما امام در این باره میفرمایند:
☑️ اسلام در رابطه بین دولت و زمامدار و ملت ضوابطی و حدودی معین کرده است و برای هر یک بر دیگری حقوقی تعیین نموده است که در صورت رعایت آن هرگز چنین رابطهای، یعنی رابطه مسلط و زیر سلطه، به وجود نمیآید. اساساً حکومت کردن و زمامداری در اسلام یک تکلیف و وظیفه الهی است که یک فرد در مقام حکومت و زمامداری، گذشته از وظایفی که بر همه مسلمین واجب است، یک سلسله تکالیف سنگین دیگری نیز بر عهده اوست که باید انجام دهد. حکومت و زمامداری در دست فرد یا افراد، وسیله فخر و بزرگی بر دیگران نیست که از این مقام بخواهد به نفع خود حقوق ملتی را پایمال کند. هر فردی از افراد ملت حق دارد که مستقیماً در برابر سایرین، زمامدار مسلمین را استیضاح کند و به او انتقاد کند و او باید جواب قانع کننده بدهد و در غیر این صورت، اگر برخلاف وظایف اسلامی خود عمل کرده باشد - خود به خود - از مقام زمامداری معزول است و ضوابط دیگری وجود دارد که این مشکل را حل میکند.
(صحیفه امام؛ جلد ۵ ص ۴۰۷)
🔴 «النصیحة لائمة المسلمین» تعبیری آشنا و پرسابقه در اندیشه سیاسی اسلام است که ریشه در قرآن و روایتی از پیامبر اعظم دارد و براساس آن، همه مردم حق دارند زمامداران را نصیحت و آرا ونظریات خیرخواهانه خود را برای اطلاع رسانی و راهنمایی کارگزاران حکومت از اوضاع و احوال جامعه یا برای اصلاح و کنترل رفتار آنان مطرح سازند.
☑️ امیرالمؤمنین در خطبه ۲۱۶ نهجالبلاغه میفرمایند: «از گفتن سخن حق یا مشورت عادلانه خودداری مکنید؛ زیرا من شخصا به عنوان یک انسان خود را فراتر از این که اشتباه کنم نمی دانم و از آن در کارهایم ایمن نیستم، مگر اینکه خداوند مرا حفظ کند، چرا که مالکیت خداوند بر جان من، از خودم بیشتر است.»
🔵 از آنجایی که طبق فرموده مقام معظم رهبری جمهوری اسلامی از نظریهی نظامانقلابی پیروی مینماید، اعتراض به مثابه پدیدهای است که جوشش و ارادهی نهضتوار را در دل نظام برآمده از انقلاب زنده نگه میدارد.
☑️ « یک آگاهی انقلابی، یک کمال سیاسی، در ملّت ایران به توفیق الهی به وجود آمده است که میتوانند تفکیک کنند بین نظام انقلابیِ «امّت و امامت» و بین تشکیلات دیوانسالاری؛ [بااینکه] در یک جا انتقاد دارند، امّا از اصل نظامی که به وسیلهی انقلاب به وجود آمده است، با همهی وجود دفاع کنند. اینکه میگوییم انتقاد داشته باشند، نهفقط انتقاد از دولت یا قوّهی قضائیّه یا مجلس؛ نه، ممکن است کسی از شخص این حقیر هم انتقاد داشته باشد. این انتقاد هیچ منافاتی ندارد با ایستادگی پای نظام اسلامی، نظام انقلابی، نظام «امّت و امامت»؛ نظامی که با انقلاب این ملّت و با فداکاری این ملّت به وجود آمده است و صدها هزار شهید در راه این نظام در طول این چهل سال به قربانگاه رفتهاند.»(بیانات در دیدار مردم آذربایجان شرقی ۱۳۹۶/۱۱/۲۹)
🔴 قائلبودن به ثنویت و تفکیک، میان نظام امتوامامت که مبتنی بر ارمانهای انقلاب بوده و نظام دیوانسالاریِ موجود، میتواند اعتراض را، تبدیل به یک فرصت سیاسی کند که کالبد درحال احتضار آرمان های انقلاب را حیاتی دوباره ببخشد.
✍ امیرحسین احمدیان
#کارگروه_آزادی
🆔 @basijaut
بسیج دانشگاه امیرکبیر
🔰 برای انسان گرد آمدهایم! ♦️ بخشهایی از سخنرانی امام موسی صدر در قالب خطبه موعظهی آغاز روزه، در کلیسای کبوشیین بیروت: 🔸 برای انسان گرد آمدهایم، انسانی که ادیان برای او آمدهاند، ادیانی که یکی بودهاند و هرکدام ظهور دیگری را بشارت میداده است و یکدیگر…
انسانی از تبار آسمان
<unknown>
🔰 امام موسی صدر؛ انسانی از تبار آسمان
🔶 «ادیان یکی بودند و هدف مشترکی را پی میگرفتند؛ جنگیدن در برابر خدایان زمینی و طاغوتها و یاری مستضعفان و رنجدیدگان. و این دو نیز نمود حقیقتی آشکارند...
و چون ادیان پیروز شدند و همراه با آنها مستضعان نیز پیروز شدند، طاغوتها چهره عوض کردند و برای رسیدن به غنائم پیشی گرفتند و در پی حکم راندن به نام ادیان برآمدند و سلاح دین را در دست گرفتند و این گونه بود که رنج و محنت مظلومان مضاعف گشت و ادیان دچار مصیبت و اختلاف شدند.
هیچ نزاعی نیست مگر برای منافع سودجویان...»
🔺 نقل قولی از امام موسی صدر
🔷 امروز نهم شهریور است... بیش از چهار دهه از ربودن او می گذرد. فقدان امام موسی صدر سالهاست زخمی عمیق بر روح و دل مستضعفین وارد آورده است. نبودن او از نوع نبودنهاییست که نمیشود به آن عادت کرد. این را کودکان مظلوم و ستم دیده آن روز های لبنان میتوانند اذعان کنند. آنها منتظران ۴۳ ساله اند. چشم به راه تکرار روزگار مقاومت و پایداری در سایه رهبری او. بلکه دگر بار سید خوش سیمایشان بیاید و دستی از محبت بر سر و رویشان بکشد...
#آیین_و_اندیشه
🆔 @basijaut
🔶 «ادیان یکی بودند و هدف مشترکی را پی میگرفتند؛ جنگیدن در برابر خدایان زمینی و طاغوتها و یاری مستضعفان و رنجدیدگان. و این دو نیز نمود حقیقتی آشکارند...
و چون ادیان پیروز شدند و همراه با آنها مستضعان نیز پیروز شدند، طاغوتها چهره عوض کردند و برای رسیدن به غنائم پیشی گرفتند و در پی حکم راندن به نام ادیان برآمدند و سلاح دین را در دست گرفتند و این گونه بود که رنج و محنت مظلومان مضاعف گشت و ادیان دچار مصیبت و اختلاف شدند.
هیچ نزاعی نیست مگر برای منافع سودجویان...»
🔺 نقل قولی از امام موسی صدر
🔷 امروز نهم شهریور است... بیش از چهار دهه از ربودن او می گذرد. فقدان امام موسی صدر سالهاست زخمی عمیق بر روح و دل مستضعفین وارد آورده است. نبودن او از نوع نبودنهاییست که نمیشود به آن عادت کرد. این را کودکان مظلوم و ستم دیده آن روز های لبنان میتوانند اذعان کنند. آنها منتظران ۴۳ ساله اند. چشم به راه تکرار روزگار مقاومت و پایداری در سایه رهبری او. بلکه دگر بار سید خوش سیمایشان بیاید و دستی از محبت بر سر و رویشان بکشد...
#آیین_و_اندیشه
🆔 @basijaut
🔶 گفتوگوی زنده
🔰 عدالت علی در زندان!
⬅️ بررسی وضعیت زندانهای کشور در گفتوگو با:
👤 دکتر علی صابری تولایی
🔹استاد دانشکده حقوق دانشگاه امام صادق علیه السلام
⏰ سهشنبه ۱۶شهریور - ساعت ۲۱:۰۰
📱 پخش زنده از
instagram.com/bsj.aut
🔸 برای دریافت لینک اسکایروم به ادمین کانال پیام دهید.
🆔 @basijaut
🔰 عدالت علی در زندان!
⬅️ بررسی وضعیت زندانهای کشور در گفتوگو با:
👤 دکتر علی صابری تولایی
🔹استاد دانشکده حقوق دانشگاه امام صادق علیه السلام
⏰ سهشنبه ۱۶شهریور - ساعت ۲۱:۰۰
📱 پخش زنده از
instagram.com/bsj.aut
🔸 برای دریافت لینک اسکایروم به ادمین کانال پیام دهید.
🆔 @basijaut
بسیج دانشگاه امیرکبیر
🔶 گفتوگوی زنده 🔰 عدالت علی در زندان! ⬅️ بررسی وضعیت زندانهای کشور در گفتوگو با: 👤 دکتر علی صابری تولایی 🔹استاد دانشکده حقوق دانشگاه امام صادق علیه السلام ⏰ سهشنبه ۱۶شهریور - ساعت ۲۱:۰۰ 📱 پخش زنده از instagram.com/bsj.aut 🔸 برای دریافت لینک اسکایروم…
🔶 فیلم کامل گفتوگوی
🔰 عدالت علی در زندان!
⬅️ بررسی وضعیت زندانهای کشور در گفتوگو با:
👤 دکتر علی صابری تولایی
🔹استاد دانشکده حقوق دانشگاه امام صادق علیه السلام
▶️ فیلم کامل | آپارات
1⃣ بخش اول | اینستاگرام
2⃣ بخش دوم | اینستاگرام
🆔 @basijaut
🔰 عدالت علی در زندان!
⬅️ بررسی وضعیت زندانهای کشور در گفتوگو با:
👤 دکتر علی صابری تولایی
🔹استاد دانشکده حقوق دانشگاه امام صادق علیه السلام
▶️ فیلم کامل | آپارات
1⃣ بخش اول | اینستاگرام
2⃣ بخش دوم | اینستاگرام
🆔 @basijaut
بسیج دانشگاه امیرکبیر
🔶 مکتب الزهرا سلام الله علیها؛#هیئت بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی امیرکبیر 🔹 سخنران: حجت الاسلام والمسلین لواسانی (امام جمعه ی شهر لواسان) 🔹 باموضوع: عدالت خواهی در مکتب حسینی 🔹 بانوای مداحان اهل بیت 🔹 میهمانان ویژه هیئت: کارگران شرکت هپکو اراک 📌 مکان:حسینیه…
بسیج دانشگاه امیرکبیر
🔰 #توییت 🔸 برکناری تلویحی حجتالاسلام لواسانی، امام جمعه #لواسان و شخصیتی عدالتخواه و فسادستیز، از جایگاهی که این روزها به دلیل #سیاستگذاری محافظهکارانه به تریبونی بیمحتوا و بیصدا تبدیل شده است، چراغ امید به #اصلاح را کم نور میکند؛ چه برسد به…
✉️ #نامه بسیج دانشجویی امیرکبیر و ۱۵ تشکل دانشجویی و طلبگی دیگر به حجتالاسلام حاج علیاکبری رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه،
در پی انتشار خبر برکناری امام جمه لواسان
🔹«...حدود سه سال از تصدی جنابعالی بر ریاست شورای سیاست گذاری ائمه جمعه میگذرد اما تا کنون شاهد تحول جدی و انقلابی در زمینه انتخاب ائمه جمعه انقلابی و نقشآفرینی سیاسی اجتماعی نماز جمعه نبودهایم و متاسفانه بالعکس، با اتخاذ مشی #محافظهکارانه و غیرحمایتی توسط شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، کنشهای #عدالتخواهانه و تحولی در بستر نماز جمعه امکان رویش و رشد پیدا نکرده و یا حذف میشوند.»
🔹«...لذا از شما دعوت میکنیم تا در نشستی رسانهای با حضور دانشجویان و طلاب در جهت تنویر افکار عمومی و پاسخگویی نسبت به سازوکارهای نصب و عزل ائمه جمعه و ارزیابی جایگاه نماز جمعه شرکت فرمایید.
همچنین دعوت میشود که جنابعالی در نماز جمعه پیش رو در لواسان شرکت داشته تا ضمن اینکه به #ابهامات و #سوالات مردم لواسان پاسخ دهید، از نزدیک تفاوت نگاه را نسبت به این جایگاهمهم ببینید.»
🆔 @basijaut
در پی انتشار خبر برکناری امام جمه لواسان
🔹«...حدود سه سال از تصدی جنابعالی بر ریاست شورای سیاست گذاری ائمه جمعه میگذرد اما تا کنون شاهد تحول جدی و انقلابی در زمینه انتخاب ائمه جمعه انقلابی و نقشآفرینی سیاسی اجتماعی نماز جمعه نبودهایم و متاسفانه بالعکس، با اتخاذ مشی #محافظهکارانه و غیرحمایتی توسط شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، کنشهای #عدالتخواهانه و تحولی در بستر نماز جمعه امکان رویش و رشد پیدا نکرده و یا حذف میشوند.»
🔹«...لذا از شما دعوت میکنیم تا در نشستی رسانهای با حضور دانشجویان و طلاب در جهت تنویر افکار عمومی و پاسخگویی نسبت به سازوکارهای نصب و عزل ائمه جمعه و ارزیابی جایگاه نماز جمعه شرکت فرمایید.
همچنین دعوت میشود که جنابعالی در نماز جمعه پیش رو در لواسان شرکت داشته تا ضمن اینکه به #ابهامات و #سوالات مردم لواسان پاسخ دهید، از نزدیک تفاوت نگاه را نسبت به این جایگاهمهم ببینید.»
🆔 @basijaut
🔰 شرکت در این نماز جمعه جرم است!
🔹 تجمع دانشجویان و طلاب در اعتراض به حذف صدای عدالتخواهی از تریبون های نمازجمعه در آخرین نمازجمعه حجتالاسلام لواسانی(امام جمعه لواسان)
🏢 مصلای لواسان
⏰ جمعه ۱۹ شهریور، ساعت ۱۲:۳۰
🆔 @basijaut
🔹 تجمع دانشجویان و طلاب در اعتراض به حذف صدای عدالتخواهی از تریبون های نمازجمعه در آخرین نمازجمعه حجتالاسلام لواسانی(امام جمعه لواسان)
🏢 مصلای لواسان
⏰ جمعه ۱۹ شهریور، ساعت ۱۲:۳۰
🆔 @basijaut
🔰 جلال آل قلم
🔸 جلال آل احمد از آن دست نویسندگانی است که تفکرات و اندیشههایش همواره مخالفان و موافقان زیادی داشته است. اما آنچه بیش از همه چیز جذاب به نظر میرسد، اعتراف هر دو گروه به تاثیر شگرف و عمیق جلال در اعتلای ادبیات معاصر ایران است. داستاننویس متبحر، خوشذوق، واقعگرا، چیرهدست و گاهی تند زبان که با قلم شیوای خود ما را به دنیای قصههایش پرت می کند. از «مدیر مدرسه» گرفته تا «سنگی بر گوری» و «نون والقلم»...
🔹 هر چند برای خیلی از مخاطبانش، وجه مقالهنویسی او جذابتر و گیراتر است. سبکی که نبوغ جلال آل احمد در آن را میتوان به راحتی در دو کتاب ارزشمند «غربزدگی» و «در خدمت و خیانت روشنفکران» مشاهده کرد.
نبوغی سرشار از جسارت، شجاعت و اعتماد به نفس برای حرکت در خلاف جهت حرکت آب حتی در ازای به جان خریدن تهمتها و هجمههای فراوان که تا همین امروز هم ادامه دارد.
🔸 روشنفکران، اندیشمندان، نویسندگان و اهالی قلم همواره جلال را تحسین میکردند.
یکی از مهمترین نوشتهها در ستایش او، نامه مقام معظم رهبری پیرامون دو کتاب «غرب زدگی» و «در خدمت و خیانت روشنفکران» است.
🔹 بخشی از این نامه بدین شرح است:
«اگر هر کس را در حال تکامل شخصیت فکریاش بدانیم و شخصیت حقیقی او را آن چیزی بدانیم که در آخرین مراحل این تکامل بدان رسیده است، باید گفت «در خدمت و خیانت روشنفکران» نشان دهنده و معینکننده شخصیت حقیقی آلاحمد است. در نظر من، آلاحمد، شاخصه یک جریان در محیط تفکر اجتماعی ایران است. تعریف این جریان، کاری مشکل و محتاج تفصیل است. اما در یک کلمه میشود آن را «توبه روشنفکری» نامید. با همه بار مفهوم مذهبی و اسلامی که در کلمه «توبه» هست جریان روشنفکری ایران که حدوداً صد سال عمر دارد با برخورداری از فضل «آل احمد» توانست خود را از خطای کجفهمی، عصیان، جلافت و کوتهبینی برهاند و توبه کند: هم از بدفهمیها و تشخیصهای غلطش و هم از بددلیها و بدرفتاریهایش...»
🔸 گوشه ای از کتاب «در خدمت و خیانت روشنفکران» که حقیقتی تلخ و تاریخیست:
«اگر روشنفکر خود را تنها یک محصول غربی بداند، ناچار در هر کجای دنیا که افتاده باشد، توجهش فقط به متروپل است. به کعبهای که در آن و با ملاکهای آن پرورده شده. و چون ماهیای است که فقط در آب متروپل میتواند شنا کند. کوشش دارد که محیطهای بومی را نیز به چنان آبی بدل کند؛ اما متروپل از این محیطهای بومی جز مواد خام معدنی و مواد پخته و رسیده آدمی چه می خواهد؟
🔹 حال رفتار او نسبت به این محیطهای بومی چیست جز حکومتهای مستبد نظامی برایشان گماشتن؟...
پس چنین روشنفکری یک عامل استعمار است.و به این دلیل با محیطهای بومی خود بریده است. متوجه مسائل بومی و سنتی نیست یا اگر هست نه به قصد حل مشکلات آن که به قصد انتفای آنها قدم و قلم می زند...
🔸 اما از طرف دیگر مجموع عوامل انسانی و حیاتی و فرهنگی و اقلیمی و سنتی که سازنده تمدن بومی است، به هر صورت مقتدرتر از جامعه روشنفکران وارداتی عمل میکند. پس روشنفکر وارداتی روز به روز وازدهتر میشود و تنها ماندهتر و شکست خوردهتر.
و به این دلیل اغلب اوقات برای شکستن عوامل مقاوم بومی به عوامل غربی (استعماری) تکیه میکند تا شاید به قدرت آنها محیط زندگی خود را آمادهتر کند. تمام روشنفکرانی که از شکست مبارزه نفت به بعد در مصدر کارهای حکومتی بودهاند، ازین مقولهاند. به استثنای انگشت شماری...»
#آیین_و_اندیشه
🆔 @basijaut
🔸 جلال آل احمد از آن دست نویسندگانی است که تفکرات و اندیشههایش همواره مخالفان و موافقان زیادی داشته است. اما آنچه بیش از همه چیز جذاب به نظر میرسد، اعتراف هر دو گروه به تاثیر شگرف و عمیق جلال در اعتلای ادبیات معاصر ایران است. داستاننویس متبحر، خوشذوق، واقعگرا، چیرهدست و گاهی تند زبان که با قلم شیوای خود ما را به دنیای قصههایش پرت می کند. از «مدیر مدرسه» گرفته تا «سنگی بر گوری» و «نون والقلم»...
🔹 هر چند برای خیلی از مخاطبانش، وجه مقالهنویسی او جذابتر و گیراتر است. سبکی که نبوغ جلال آل احمد در آن را میتوان به راحتی در دو کتاب ارزشمند «غربزدگی» و «در خدمت و خیانت روشنفکران» مشاهده کرد.
نبوغی سرشار از جسارت، شجاعت و اعتماد به نفس برای حرکت در خلاف جهت حرکت آب حتی در ازای به جان خریدن تهمتها و هجمههای فراوان که تا همین امروز هم ادامه دارد.
🔸 روشنفکران، اندیشمندان، نویسندگان و اهالی قلم همواره جلال را تحسین میکردند.
یکی از مهمترین نوشتهها در ستایش او، نامه مقام معظم رهبری پیرامون دو کتاب «غرب زدگی» و «در خدمت و خیانت روشنفکران» است.
🔹 بخشی از این نامه بدین شرح است:
«اگر هر کس را در حال تکامل شخصیت فکریاش بدانیم و شخصیت حقیقی او را آن چیزی بدانیم که در آخرین مراحل این تکامل بدان رسیده است، باید گفت «در خدمت و خیانت روشنفکران» نشان دهنده و معینکننده شخصیت حقیقی آلاحمد است. در نظر من، آلاحمد، شاخصه یک جریان در محیط تفکر اجتماعی ایران است. تعریف این جریان، کاری مشکل و محتاج تفصیل است. اما در یک کلمه میشود آن را «توبه روشنفکری» نامید. با همه بار مفهوم مذهبی و اسلامی که در کلمه «توبه» هست جریان روشنفکری ایران که حدوداً صد سال عمر دارد با برخورداری از فضل «آل احمد» توانست خود را از خطای کجفهمی، عصیان، جلافت و کوتهبینی برهاند و توبه کند: هم از بدفهمیها و تشخیصهای غلطش و هم از بددلیها و بدرفتاریهایش...»
🔸 گوشه ای از کتاب «در خدمت و خیانت روشنفکران» که حقیقتی تلخ و تاریخیست:
«اگر روشنفکر خود را تنها یک محصول غربی بداند، ناچار در هر کجای دنیا که افتاده باشد، توجهش فقط به متروپل است. به کعبهای که در آن و با ملاکهای آن پرورده شده. و چون ماهیای است که فقط در آب متروپل میتواند شنا کند. کوشش دارد که محیطهای بومی را نیز به چنان آبی بدل کند؛ اما متروپل از این محیطهای بومی جز مواد خام معدنی و مواد پخته و رسیده آدمی چه می خواهد؟
🔹 حال رفتار او نسبت به این محیطهای بومی چیست جز حکومتهای مستبد نظامی برایشان گماشتن؟...
پس چنین روشنفکری یک عامل استعمار است.و به این دلیل با محیطهای بومی خود بریده است. متوجه مسائل بومی و سنتی نیست یا اگر هست نه به قصد حل مشکلات آن که به قصد انتفای آنها قدم و قلم می زند...
🔸 اما از طرف دیگر مجموع عوامل انسانی و حیاتی و فرهنگی و اقلیمی و سنتی که سازنده تمدن بومی است، به هر صورت مقتدرتر از جامعه روشنفکران وارداتی عمل میکند. پس روشنفکر وارداتی روز به روز وازدهتر میشود و تنها ماندهتر و شکست خوردهتر.
و به این دلیل اغلب اوقات برای شکستن عوامل مقاوم بومی به عوامل غربی (استعماری) تکیه میکند تا شاید به قدرت آنها محیط زندگی خود را آمادهتر کند. تمام روشنفکرانی که از شکست مبارزه نفت به بعد در مصدر کارهای حکومتی بودهاند، ازین مقولهاند. به استثنای انگشت شماری...»
#آیین_و_اندیشه
🆔 @basijaut