Кто такие иштяк / иштек?
👉 Так называли башкир другие тюркские народы, такие как ногайцы, крымские татары, и казахи, видя в них своих соседей и союзников.
В то же время, внутри башкирского этноса словом "иштяк" обозначали северо-западных башкир, что, скорее всего, отражало их уникальные культурные и географические особенности по сравнению с юго-восточными племенами.
https://t.me/bashkurd_batir
В то же время, внутри башкирского этноса словом "иштяк" обозначали северо-западных башкир, что, скорее всего, отражало их уникальные культурные и географические особенности по сравнению с юго-восточными племенами.
https://t.me/bashkurd_batir
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍15❤🔥3❤2
Никогда в истории войн население не страдало от голода так сильно, как 2,3 миллиона палестинцев в секторе Газа.
https://t.me/bashkurd_batir
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😢9😱3❤2👍1😁1
Һаумыһығыҙ! Барығыҙҙы ла телеграмдың башҡорт теленә тәржемә ителеүе тураһында мөмкин тиклем күберәк мәғлүмәт таратыуығыҙҙы һорайым. Дуҫтарығыҙға, таныштарығыҙға шуның турала һөйләгеҙ. Күптәр был мәғлүмәт тураһында белмәй. Рәхмәт!
Башҡорт теленә күсер өсөн һылтанма - https://t.me/setlanguage/bashkort-cyrill
--------------------------
Здравствуйте! Прошу вас всех максимально распространить информацию о том, что есть телеграм переведенный на башкирский язык, чтобы больше людей узнали об этом и пользовались. Расскажите друзьям, знакомым. Многие не знают об этой информации. Спасибо!
Ссылка для перехода на башкирский язык - https://t.me/setlanguage/bashkort-cyrill
Башҡорт теленә күсер өсөн һылтанма - https://t.me/setlanguage/bashkort-cyrill
--------------------------
Здравствуйте! Прошу вас всех максимально распространить информацию о том, что есть телеграм переведенный на башкирский язык, чтобы больше людей узнали об этом и пользовались. Расскажите друзьям, знакомым. Многие не знают об этой информации. Спасибо!
Ссылка для перехода на башкирский язык - https://t.me/setlanguage/bashkort-cyrill
Telegram
Change Language: Bashkort
Opening this link will translate the interface of Telegram to a different language. You can change the language back in Settings.
👍10❤🔥5❤3🔥2
Пророк ﷺ сказал:
Посланник Аллаха ﷺ также сказал: «В этот день [в пятницу] наступит [Судный] Час, [и поэтому] приближённый ангел, небо, земля, ветра, горы, деревья, все они испытывают страх в этот день».
Ибн Маджа, 1084; Ахмад, 3/430
«И каждую пятницу с утра, пока солнце не поднимется, все живые существа ожидают наступления Судного дня и боятся его, кроме джиннов и людей».
Мишкат аль-масабих, 1359
https://t.me/bashkurd_batir
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥7👍6🤬2❤1
▫️ Примечательно, что башкиры объясняли утрату своих земель не только жестокостью и хитростью русских, но и собственной беспечностью и праздным образом жизни — вину они возлагали в равной мере на себя.
🔻Это горькое осознание находит отражение в стихотворении Фатхелкадира Сулейманова (Абдулкадира Инана), уроженца зауральских башкир. В его произведении «Йәйләүҙе һағынғанда» («Вспоминая кочевья») звучат строки, где поэт с болью обличает прошлые поколения башкир:
Ожмах, киң, матур, әй йәйләү,
Беҙҙең ҡулдан сығып киттең бит!
Ник илайһың, башҡорт? Ҡуй, илама!
Уҙең һатып ашап бөттөң бит!
https://t.me/bashkurd_batir
🔻Это горькое осознание находит отражение в стихотворении Фатхелкадира Сулейманова (Абдулкадира Инана), уроженца зауральских башкир. В его произведении «Йәйләүҙе һағынғанда» («Вспоминая кочевья») звучат строки, где поэт с болью обличает прошлые поколения башкир:
Ожмах, киң, матур, әй йәйләү,
Беҙҙең ҡулдан сығып киттең бит!
Ник илайһың, башҡорт? Ҡуй, илама!
Уҙең һатып ашап бөттөң бит!
https://t.me/bashkurd_batir
👍16❤🔥6😢6❤2🤔1
1. Ни один мусульманин ранее не использовал массовые потребительские товары для совершения терактов.
2. После этой атаки, какая страна осмелится ставить под угрозу свою безопасность, закупая израильские или еврейские товары? Израиль предоставил миру весомую причину для их бойкота.
3. Чем отличается использование электронных устройств в качестве взрывных устройств для убийств и увечий от отравления водоёмов? Помните, что «отравление колодцев» считается «антисемитским тропом».
4. Теперь мы знаем, что израильская оккупация использует потребительские товары для терроризма. Следовательно, любой правитель, нормализующий экономические отношения с Израилем, осознанно подвергает своё население, включая женщин и детей, потенциальной опасности. Что это говорит о таких правителях?
5. Также Израиль может использовать тактику «бомбы замедленного действия» и в других странах, с которыми он торгует.
Например:
- Медленно действующие токсины в пищевых продуктах и напитках;
- Косметика с канцерогенами;
- Изменённые фармацевтические препараты;
- Взрывчатые вещества в электронике и бытовой технике, активируемые дистанционно.
https://t.me/bashkurd_batir
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤬8👍6🔥2😢2😁1🤔1😱1
https://t.me/bashkurd_batir
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍22❤🔥6❤2😁1
Батыр Башкурди
Мусульмане Идель-Урала на защите мусульман за рубежом Во время первой мировой войны Абдурашид Ибрагимов (сибирский татарин и знаменитый исламский религиозный деятель) ходатайствовал за судьбу попавших в плен башкир и татар. Получив разрешение от генерала…
https://t.me/bashkurd_batir
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍18❤🔥4❤2🔥1😁1😱1🤬1
🔸 Ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах) сказал:
Я посмотрел на поклонение большинства людей и увидел, что оно представляет собой привычку. Что же касается тех, кто относится к своему поклонению с должной бдительностью, то у них и привычные действия становятся настоящим поклонением.
▫️Беспечный говорит: «СубханаЛлах!» по привычке, а бдительный не перестаёт думать о чудесно созданных творениях или о величии Творца, и его размышления побуждают его воскликнуть: «СубханаЛлах!»
И если человек задумался о плоде гранатового дерева, всмотрелся в его расположенные рядами зёрна, оберегаемые плотными оболочками от высыхания: как удерживается в семенах вода, как оболочки защищают зёрна… И если он представил себе птенца в яйце или ребёнка в материнской утробе… Если подобные размышления заставили его осознать величие Творца и воскликнуть: «СубханаЛлах!» и это прославление Аллаха было плодом размышления, то это и есть прославление бдительных.
Их мысли совершают своё путешествие, и каждое сопровождающее их прославление Аллаха является настоящим поклонением.
☑️ Подобен этому и тот случай, когда люди задумываются о совершённых ими ранее вызывающих отвращение грехах, и эти размышления рождают внутреннее движение, беспокойство в сердце и горькое сожаление в душе, и это побуждает их сказать: «Я испрашиваю прощения у Аллаха!» Это и есть настоящее прославление Аллаха и настоящее испрашивание прощения у Него. Что же касается беспечных, то они произносят эти слова по привычке… И различия между этими двумя категориями огромны.
"Сайд аль-хатыр" Ибн аль-Джаузи
https://t.me/bashkurd_batir
Я посмотрел на поклонение большинства людей и увидел, что оно представляет собой привычку. Что же касается тех, кто относится к своему поклонению с должной бдительностью, то у них и привычные действия становятся настоящим поклонением.
▫️Беспечный говорит: «СубханаЛлах!» по привычке, а бдительный не перестаёт думать о чудесно созданных творениях или о величии Творца, и его размышления побуждают его воскликнуть: «СубханаЛлах!»
И если человек задумался о плоде гранатового дерева, всмотрелся в его расположенные рядами зёрна, оберегаемые плотными оболочками от высыхания: как удерживается в семенах вода, как оболочки защищают зёрна… И если он представил себе птенца в яйце или ребёнка в материнской утробе… Если подобные размышления заставили его осознать величие Творца и воскликнуть: «СубханаЛлах!» и это прославление Аллаха было плодом размышления, то это и есть прославление бдительных.
Их мысли совершают своё путешествие, и каждое сопровождающее их прославление Аллаха является настоящим поклонением.
☑️ Подобен этому и тот случай, когда люди задумываются о совершённых ими ранее вызывающих отвращение грехах, и эти размышления рождают внутреннее движение, беспокойство в сердце и горькое сожаление в душе, и это побуждает их сказать: «Я испрашиваю прощения у Аллаха!» Это и есть настоящее прославление Аллаха и настоящее испрашивание прощения у Него. Что же касается беспечных, то они произносят эти слова по привычке… И различия между этими двумя категориями огромны.
"Сайд аль-хатыр" Ибн аль-Джаузи
https://t.me/bashkurd_batir
👍14❤5❤🔥2🔥2
📷 Османская империя.
Снимок мальчика, сделанный 120 лет назад.
Ма ша Аллах! Какое же это величие! В те времена детей с раннего возраста воспитывали в духе мужества и достоинства.
И мы также намерены воспитывать наших детей в Исламе, чтобы они стали настоящими Башкортами, с характером, силой и гордостью
https://t.me/bashkurd_batir
Снимок мальчика, сделанный 120 лет назад.
Ма ша Аллах! Какое же это величие! В те времена детей с раннего возраста воспитывали в духе мужества и достоинства.
И мы также намерены воспитывать наших детей в Исламе, чтобы они стали настоящими Башкортами, с характером, силой и гордостью
https://t.me/bashkurd_batir
👍16🔥6❤🔥3❤2
🗣Если хочешь войны, то спроси (совета) у тамьянцев, если — спора, то проси у сарайливцев
Поговорка «Если хочешь войны, то спроси (совета) у тамьянцев, если — спора, то проси у сарайливцев» ярко отражает исторические особенности башкирских родов Тамьян и Сарайли-Минг. В то время как тамьянцы славились своей воинственностью и умением вести боевые действия, сарайлинцы отличались способностью к полемике и дипломатическим талантам.
Оба рода внесли существенный вклад в историю Башкортостана, однако род Сарайли-Минг известен не только своим искусством в переговорах, но и значительным влиянием на этнокультурное и территориальное развитие региона.
Башкиры рода Сарайли-Минг изначально имели свои коренные земли в долине реки Дим (Дёма), на территории современного города Давлеканово. Однако в XV–XVII веках наблюдается массовое переселение представителей рода в долину реки Ик, что стало важным этапом в их истории.
В XVII веке значительная часть сарайлинцев оказалась на землях рода Илькей-Минг (Иль-Куль-Минг), обосновавшись там в качестве припущенников. Эти земли находились в верховьях реки Дёма, где сарайлинцы начали новую главу своего существования, формируя тесные связи с родичами из Илькей-Минг.
В результате такого перемещения образовались два основных ареала расселения рода Сарайли-Минг: на территории современных Миякинского и Бижбулякского районов Республики Башкортостан, а также Сармановского и Тукаевского районов Республики Татарстан.
https://t.me/bashkurd_batir
❤13❤🔥7👍7💯1
Батыр Башкурди
Photo
1 октября 1783 года стало одной из самых мрачных страниц в истории ногайского народа — днём, когда российская империя под командованием генерала Александра Суворова осуществила массовое уничтожение ногайцев, восставших против её власти. Этот трагический эпизод стал финалом стремления ногайцев сохранить свои земли и культурную независимость, столкнувшись с насильственными попытками их переселения на Урал.
Причины восстания лежали в попытках Российской империи установить контроль над кочевыми народами и вынудить их отказаться от традиционного уклада жизни. Это желание укрепить имперскую власть на южных границах привело к восстанию ногайцев, которое началось как ответ на принудительные меры переселения. Однако их сопротивление встретило жестокое подавление.
Российская армия, под командованием Суворова, напала на лагерь ногайцев в Керменчике, где тысячи людей, в том числе женщины, дети и старики, нашли своё последнее пристанище. Резня привела к гибели от 300 до 500 тысяч ногайцев — катастрофические потери, которые в истории редко получают должное внимание. Оставшиеся в живых были вынуждены бежать в Османскую империю, спасаясь от неминуемой гибели.
Этот акт насилия на протяжении многих лет замалчивался и игнорировался в официальной российской историографии, однако для ногайского народа он стал символом трагедии и жестокости, с которой они столкнулись. Ежегодно, 1 октября, ногайцы поминают своих погибших предков, вспоминая об ужасающем геноциде, который унёс жизнь значительной части их народа.
События 1783 года чётко демонстрируют агрессивную политику Российской империи в отношении кочевых народов, которых она стремилась подчинить любыми способами, включая массовые убийства и разрушение культуры. Трагедия ногайцев остаётся одним из ярчайших примеров того, как имперская политика может привести к уничтожению целого народа ради политической выгоды и территориальной экспансии.
История геноцида ногайцев — это история молчания и несправедливости, которая по сей день остаётся малоизвестной за пределами ногайского сообщества. Российская империя в погоне за территориальным расширением показала свою готовность идти на крайние меры, уничтожая неугодные ей народы. Трагедия ногайцев 1783 года — это напоминание о том, насколько разрушительными могут быть амбиции государства, ставящие власть выше человеческих жизней и культурного наследия.
https://t.me/bashkurd_batir
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😢14💯6😱4👍3🔥1
«Один из главных секретов могущества мусульман заключался в их довольно терпимом отношении к верованиям завоеванного населения [разумеется, если эти верования были монотеистическими].
Указание Мухаммада относиться к иудеям и христианам как к «народам Писания» гарантировало им законодательно закрепленное покровительство властей.
В знаменитом послании пророка ислама к военачальникам отрядов, действовавших в Южной Аравии, подчеркивалось: «Всякий, кто принимает ислам, будь то иудей или христианин, должен рассматриваться как правоверный, его права равны вашим правам, его обязанности совпадают с вашими обязанностями. Того, кто твердо хочет остаться иудеем или христианином, не следует обращать принудительно. Он обязан платить подушный налог [аль-джизья], возлагаемый на каждого совершеннолетнего, на мужчину и на женщину, на свободного и на раба».
Поэтому неудивительно, что после жестоких притеснений со стороны Византийской империи евреи приняли завоевателей с симпатией, а то и с воодушевлением. И еврейские, и мусульманские источники сообщают, что победоносной арабской армии была оказана значительная поддержка».
https://t.me/bashkurd_batir
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍10❤🔥3💯2❤1😁1🤔1
Год стойкости: терпение, борьба и надежда на победу
Прошёл год с начала операции «Наводнение Аль-Аксы», которая стала символом мужества и стойкости Уммы перед лицом жестокой агрессии и угнетения. В ответ на многолетнюю блокаду, резню и несправедливую политику израильской оккупации, этот год ознаменовался продолжением борьбы за свободу и достоинство.
Мы вспоминаем слова Аллаха (Субханаху ва та'аля):
Израильская оккупация, несмотря на поддержку Запада, включая Великобританию и США, а также некоторых мусульманских стран, не смогла сломить дух сопротивления. Мы также помним слова Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям):
Этот хадис обнадёживает нас, напоминая, что победа близка, если мы проявим терпение и твёрдость.
Наша борьба продолжается, и каждый из нас несёт ответственность помочь палестинскому народу всеми возможными способами — будь то словом, письменным обращением, имуществом, физической поддержкой или молитвой. Их победа — это не просто освобождение одной земли, это победа справедливости и правды, которая отзовётся по всему миру. Успех палестинцев станет символом торжества угнетённых над угнетателями, примером того, что стойкость и вера могут изменить ход истории и принести надежду миллионам людей.
https://t.me/bashkurd_batir
Прошёл год с начала операции «Наводнение Аль-Аксы», которая стала символом мужества и стойкости Уммы перед лицом жестокой агрессии и угнетения. В ответ на многолетнюю блокаду, резню и несправедливую политику израильской оккупации, этот год ознаменовался продолжением борьбы за свободу и достоинство.
Мы вспоминаем слова Аллаха (Субханаху ва та'аля):
«Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение. За каждой тягостью наступает облегчение» (Коран 94:5-6).Это напоминание вдохновляет нас продолжать наш путь с твёрдостью, уповая на помощь Всевышнего.
Израильская оккупация, несмотря на поддержку Запада, включая Великобританию и США, а также некоторых мусульманских стран, не смогла сломить дух сопротивления. Мы также помним слова Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям):
«Победа приходит с терпением, радость с печалью, а тяжесть сменяется легкостью» (Ахмад 2700).
Этот хадис обнадёживает нас, напоминая, что победа близка, если мы проявим терпение и твёрдость.
Наша борьба продолжается, и каждый из нас несёт ответственность помочь палестинскому народу всеми возможными способами — будь то словом, письменным обращением, имуществом, физической поддержкой или молитвой. Их победа — это не просто освобождение одной земли, это победа справедливости и правды, которая отзовётся по всему миру. Успех палестинцев станет символом торжества угнетённых над угнетателями, примером того, что стойкость и вера могут изменить ход истории и принести надежду миллионам людей.
https://t.me/bashkurd_batir
❤🔥11❤5👍4🔥1😁1💯1
🗣 Война с сектором Газа стала самой дорогой в истории
Министр финансов израильской оккупации Бецалель Смотрич заявил, что текущий вооружённый конфликт в секторе Газа стал самым дорогостоящим в истории страны, с затратами, оцениваемыми примерно в 250 миллиардов шекелей (около 65 миллиардов долларов), и продолжающимся ростом расходов.
В своём выступлении Смотрич подчеркнул, что борьба за "независимость" израильской оккупации ещё не завершена, призвав к полной оккупации города Рафах в секторе Газа.
https://t.me/bashkurd_batir
👍8🔥1😁1💯1
На протяжении веков этнонимы играли ключевую роль в формировании и развитии этнической и культурной идентичности народов. Один из примеров такой эволюции — использование названия «чуваши» применительно к казанским татарам в русской и марийской традициях вплоть до XX века. Этот феномен представляет собой интересный случай, когда исторические реалии и терминология меняются, сохраняя следы древнейших культурных взаимосвязей.
Историк Мурад Рамзи в своих трудах подчёркивает этот факт, отмечая: «А слово “татарин” или “чуваш” у русских и чермышей (то есть черемисов или марийцев) до сих пор является синонимом слова “мусульманин”». Этот вывод свидетельствует о тесных исторических контактах и смешении культур между народами Поволжья, где этнонимы использовались не только для обозначения этнической принадлежности, но и для религиозной идентификации.
Марийцы, которые до сих пор сохраняют старые названия в своём языке, называют казанских татар словом «суас», тогда как нынешних чувашей именуют «суасламары», что буквально переводится как «чувашский человек». Такое лингвистическое разделение указывает на то, что марийский язык, находившийся в определённой изоляции, законсервировал этнические реалии прошлых веков.
https://t.me/bashkurd_batir
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍13🤔3💯3❤1❤🔥1
В 1960 г. Фиделя Кастро спросили, кого из кандидатов он предпочёл бы: Кеннеди или Никсона.
Кастро ответил: «Невозможно сравнивать два ботинка, которые носит один и тот же человек. Америкой управляет одна партия: сионистская — и у неё два крыла: республиканское, которое представляет жесткую сионистскую власть, и демократическое, которое представляет мягкую сионистскую власть. Нет разницы в целях и стратегиях, есть разница в средствах и инструментах».
https://t.me/bashkurd_batir
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍11💯5🤔2❤1🤬1
Роль башкир в защите Казанского ханства
11 октября 1552 года Казань, столица Казанского ханства, пала под ударами войск Ивана Грозного. Это событие стало поворотным моментом в истории Поволжья, и в этот день стоит вспомнить тех, кто сражался за независимость ханства. Среди защитников Казани выделяются башкиры, которые сражались плечом к плечу с татарами против российского нашествия. Башкир и татар объединяла религия ислам, что укрепляло их союз в борьбе против общего врага.
Башкиры в походах 1467–1468 годов
Ещё в 1467–1468 годах, во время походов московских войск на Казанское ханство, башкирские войска вместе с союзными народами стали на защиту своих земель. Согласно источникам, в этой обороне участвовали войска
Особенно выделяется башкирский тархан Тулазей, возглавивший оборону в битве 1468 года против московских войск под командованием воевод Руно и князя Ивана Звенцева. Несмотря на отвагу, силы Казанского ханства потерпели поражение, и Тулазей был захвачен в плен.
Башкиры в обороне Казани 1552 года
В 1552 году, когда Казань снова оказалась под угрозой захвата, башкиры вновь стали на её защиту. Летописи и предания свидетельствуют об участии башкир в обороне Казани против войск Ивана Грозного. Известные башкирские полководцы, такие как тархан Исян хан из племени иректы и тархан Акман из племени кара-кыпсак, возглавили свои отряды в борьбе за Казань.
Освободительная борьба после падения Казани
Даже после падения Казани борьба на территории ханства не прекращалась. Князь Андрей Курбский писал, что московские войска преследовали «воинство бусурманское» далеко за пределы Казани, до земель Башкортостана, который продолжал служить защитой для остатков войск ханства.
Казанский летописец также подтверждает участие башкир в последующих военных действиях. В частности, после поражения отряда свияжского воеводы Бориса Салтыкова, повстанцы нашли убежище в «Башкирских улусах».
Башкортостан — оплот сопротивления
Таким образом, источники ясно показывают, что башкиры играли важную роль в сопротивлении войскам Ивана Грозного. Даже после падения Казани их территория продолжала служить оплотом для отступающих войск Казанского ханства. Башкортостан стал настоящим щитом, защищавшим свои земли и поддерживавшим борьбу за независимость.
https://t.me/bashkurd_batir
11 октября 1552 года Казань, столица Казанского ханства, пала под ударами войск Ивана Грозного. Это событие стало поворотным моментом в истории Поволжья, и в этот день стоит вспомнить тех, кто сражался за независимость ханства. Среди защитников Казани выделяются башкиры, которые сражались плечом к плечу с татарами против российского нашествия. Башкир и татар объединяла религия ислам, что укрепляло их союз в борьбе против общего врага.
Башкиры в походах 1467–1468 годов
Ещё в 1467–1468 годах, во время походов московских войск на Казанское ханство, башкирские войска вместе с союзными народами стали на защиту своих земель. Согласно источникам, в этой обороне участвовали войска
со всею своею землею с Камскою и с Сыплинскою и с Костяцкою и з Беловоложскою и Вотяцкою и з Башкирскою.
Особенно выделяется башкирский тархан Тулазей, возглавивший оборону в битве 1468 года против московских войск под командованием воевод Руно и князя Ивана Звенцева. Несмотря на отвагу, силы Казанского ханства потерпели поражение, и Тулазей был захвачен в плен.
Башкиры в обороне Казани 1552 года
В 1552 году, когда Казань снова оказалась под угрозой захвата, башкиры вновь стали на её защиту. Летописи и предания свидетельствуют об участии башкир в обороне Казани против войск Ивана Грозного. Известные башкирские полководцы, такие как тархан Исян хан из племени иректы и тархан Акман из племени кара-кыпсак, возглавили свои отряды в борьбе за Казань.
Освободительная борьба после падения Казани
Даже после падения Казани борьба на территории ханства не прекращалась. Князь Андрей Курбский писал, что московские войска преследовали «воинство бусурманское» далеко за пределы Казани, до земель Башкортостана, который продолжал служить защитой для остатков войск ханства.
Казанский летописец также подтверждает участие башкир в последующих военных действиях. В частности, после поражения отряда свияжского воеводы Бориса Салтыкова, повстанцы нашли убежище в «Башкирских улусах».
Башкортостан — оплот сопротивления
Таким образом, источники ясно показывают, что башкиры играли важную роль в сопротивлении войскам Ивана Грозного. Даже после падения Казани их территория продолжала служить оплотом для отступающих войск Казанского ханства. Башкортостан стал настоящим щитом, защищавшим свои земли и поддерживавшим борьбу за независимость.
https://t.me/bashkurd_batir
❤🔥24👍12❤3💯3
Серебряная монета акче, введённая в обращение при султане Орхане, была основной денежной единицей Османской империи с XIV до XVII века. Название "акче" происходит от османского слова, которое переводится как "беловатый" или "серебряный". Акче отличалась высокой чистотой серебра и использовалась в повседневных транзакциях, что способствовало её широкой популярности среди населения.
История монеты началась в 1327 году, когда акче впервые была отчеканена и вскоре стала символом экономической стабильности империи. Монеты украшались изысканной каллиграфией и узорами, которые отражали культурные традиции османского общества.
Со временем, из-за девальвации, чистота серебра в акче снижалась, что приводило к уменьшению её стоимости и ослаблению влияния на экономику Османской империи. Несмотря на это, акче оставалась важным элементом финансовой системы империи, оказывая значительное влияние на экономические процессы своего времени.
Слово акче связано с башкирским словом аkса. Оба термина имеют корень "аk", что означает "белый". В башкирском языке акса используется для обозначения денег.
https://t.me/bashkurd_batir
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍13❤5❤🔥2💯1