На минбаре сидит один из лидеров распространения ислама в Японии и первый имам Токийской мечети — Абдурашид Ибрагимов (родом из Сибири, 1857–1944).

Абдурашид Ибрагимов, один из ярчайших лидеров исламского движения в Японии, сидит на минбаре, олицетворяя собой путь света и знания, который он проложил для будущих поколений. Родившись в суровой Сибири в 1857 году, он прошёл долгий и непростой путь, чтобы стать первым имамом Токийской мечети и распространить ислам в стране.

https://t.me/bashkurd_batir

Сирийский урок: Разрушение мечты под гнётом тирании

Прошедший через Сирию бывший помощник Пригожина, наёмник «Вагнера» Габидуллин (из Башкортостана), с горечью проводит болезненные параллели между феодальной армией Асада, погрязшей в мародёрстве и грабежах мирного населения, и тем, что происходит в других частях мира. Сирия, когда-то мечтавшая о лучшем будущем, пришла к полному разрушению и бесконечной войне, скатившись в хаос и безысходность из-за тирана Башар Асада.

https://t.me/bashkurd_batir

Башкиры: принятие ислама

Принятие ислама башкирами - значительное событие в истории народа, повлиявшее на его культуру, общественный строй и религиозные традиции. Этот процесс был постепенным и растянутым во времени, начавшись в раннем Средневековье и окончательно утвердившись в XIV-XV веках

▫️НАЧАЛО ИСЛАМА

Первые контакты башкир с исламом связаны с торговыми и культурными связями с арабскими купцами и миссионерами, которые путешествовали по Волге и Уралу. Одним из важнейших моментов в исламизации башкир стало принятие ислама Волжской Булгарией в X веке. Через булгар ислам стал распространяться среди соседних народов, включая башкир.

▫️ПРИНЯТИЕ ИСЛАМА КАК ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИИ

В XIII-XIV веках, после включения башкирских земель в состав Золотой Орды, Ислам получил статус государственной религии в регионе. Ордынские правители, в частности Узбек-хан, способствовали распространению ислама, строились мечети, назначались муллы, и ислам стал проникать в повседневную жизнь башкир.

▫️Влияние ислама на башкирскую культуру

Ислам оказал значительное влияние на культуру башкир. Он повлиял на формирование этических норм, системы образования, архитектуру и искусство. Башкирская литература и фольклор также проникнуты исламскими мотивами. До сих пор ислам остаётся важной составляющей жизни башкир, что отражается в сохранении и развитии религиозных традиций в современном Башкортостане

👉 Батыр Башкурди
https://t.me/bashkurd_batir

☑️ И как сказал сподвижник нашего Пророк, да благословит его Аллах и Приветствует, Умар ибн аль Хаттаб:

«Вы были самыми униженными людьми, и возвеличил вас Аллах, послав к вам Своего посланника (мир ему и благословение Аллаха). И какими бы путями, помимо пути Его посланника (мир ему и благословение Аллаха), вы не стремились добиться величия, унизит вас Аллах».

[аль-Хаким 2/245]

https://t.me/bashkurd_batir

Һаумыһығыҙ! Барығыҙҙы ла телеграмдың башҡорт теленә тәржемә ителеүе тураһында мөмкин тиклем күберәк мәғлүмәт таратыуығыҙҙы һорайым. Дуҫтарығыҙға, таныштарығыҙға шуның турала һөйләгеҙ. Күптәр был мәғлүмәт тураһында белмәй. Рәхмәт!

Башҡорт теленә күсер өсөн һылтанма - https://t.me/setlanguage/bashkort-cyrill

--------------------------

Здравствуйте! Прошу вас всех максимально распространить информацию о том, что есть телеграм переведенный на башкирский язык, чтобы больше людей узнали об этом и пользовались. Расскажите друзьям, знакомым. Многие не знают об этой информации. Спасибо!

Ссылка для перехода на башкирский язык - https://t.me/setlanguage/bashkort-cyrill

▫️ Примечательно, что башкиры объясняли утрату своих земель не только жестокостью и хитростью русских, но и собственной беспечностью и праздным образом жизни — вину они возлагали в равной мере на себя.

🔻Это горькое осознание находит отражение в стихотворении Фатхелкадира Сулейманова (Абдулкадира Инана), уроженца зауральских башкир. В его произведении «Йәйләүҙе һағынғанда» («Вспоминая кочевья») звучат строки, где поэт с болью обличает прошлые поколения башкир:

Ожмах, киң, матур, әй йәйләү,
Беҙҙең ҡулдан сығып киттең бит!
Ник илайһың, башҡорт? Ҡуй, илама!
Уҙең һатып ашап бөттөң бит!

https://t.me/bashkurd_batir

🔸 Ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах) сказал:

Я посмотрел на поклонение большинства людей и увидел, что оно представляет собой привычку. Что же касается тех, кто относится к своему поклонению с должной бдительностью, то у них и привычные действия становятся настоящим поклонением.

▫️Беспечный говорит: «СубханаЛлах!» по привычке, а бдительный не перестаёт думать о чудесно созданных творениях или о величии Творца, и его размышления побуждают его воскликнуть: «СубханаЛлах!»

И если человек задумался о плоде гранатового дерева, всмотрелся в его расположенные рядами зёрна, оберегаемые плотными оболочками от высыхания: как удерживается в семенах вода, как оболочки защищают зёрна… И если он представил себе птенца в яйце или ребёнка в материнской утробе… Если подобные размышления заставили его осознать величие Творца и воскликнуть: «СубханаЛлах!» и это прославление Аллаха было плодом размышления, то это и есть прославление бдительных.

Их мысли совершают своё путешествие, и каждое сопровождающее их прославление Аллаха является настоящим поклонением.

☑️ Подобен этому и тот случай, когда люди задумываются о совершённых ими ранее вызывающих отвращение грехах, и эти размышления рождают внутреннее движение, беспокойство в сердце и горькое сожаление в душе, и это побуждает их сказать: «Я испрашиваю прощения у Аллаха!» Это и есть настоящее прославление Аллаха и настоящее испрашивание прощения у Него. Что же касается беспечных, то они произносят эти слова по привычке… И различия между этими двумя категориями огромны.

"Сайд аль-хатыр" Ибн аль-Джаузи

https://t.me/bashkurd_batir