Обязанности правителя в Исламе

Общие обязанности правителя делятся на две части:
- Сохранение религии
- Управление

Сохранение религии:
1. Совершение намазов и установление всех ритуалов религии в государстве.
2. Установления судов.
3. Распространение религии.
4. Отверждение сомнений нововведение, лжи и война против них.
5. Защита мусульманских земель и укрепление их границ.

Управление:
1. Назначение достойных людей на определенные должности.
2. Личный контроль над управлением государством и неотстранение от населения.
3. Сбор того имущества, которые принадлежит государству. Закят, налоги, джизья, трофеи и т. д.
4. Справедливость и избавление население от притеснения.
5. Объединение мусульман и недопущение раскола и враждебность.
6. Контроль и организация возделывания земли и добыча природных ресурс.
7. Мягкость к подчиненным и наставление их.
8. Быть примером для подчиненных.

Ин ша Аллах мы в будущем рассмотрим каждый из этих пунктов.

https://t.me/bashkurd_batir

Полиция и толпы людей собрались перед зданием суда в Башкирии.

В Баймаке проходит заседание районного суда над активистом Фаилем Алсыновым. На месте собралась толпа. Люди приходят поддержать активиста.

Это второе судебное заседание над Алсыновым. Напомним, активиста судят по личному указанию и собственноручному доносу руководителя Башкирии Радия Хабирова. Многодетному отцу Алсынову грозит до 5 лет лишения свободы. Поводом для уголовного преследования активиста стала речь на башкирском языке, произнесенная им на сходе граждан, посвящённом вопросам золотодобычи, в селе Ишмурзино Баймакского района 28 апреля 2023 года. 14 декабря сообщалось, что судебные заседания по отношению к Алсынову будут проходить в закрытом режиме.

Расставим точки над "и" по поводу Палестины

1⃣ Некоторые пораженцы говорят: "Раньше люди жили спокойно, ели и пили, стоило ли это того!".
Но так всегда поступают животные, они думают только о корме! Тихо откармливаются, чтобы в конце концов быть убитыми.

Но термин "достоинство" - это человеческий термин, о котором пораженцы не слышали!

2⃣ Пораженцы говорят: "А как же все эти жертвы?"
Во-первых: они шахиды ин ша Аллах, а не просто убиты!
Во-вторых: непоколебимость в вере и принципах - это поклонение, а не торговля, которую можно сравнить с ценой!

Все люди рва (85 сура) были сожжены, и Аллах назвал это великой победой!
А Сумая была заколота Абу Джахлем и она является - первой мученицой Ислама!

3⃣ Также они говорят: "Неужели тебе не жаль тех, кто страдает от бомбардировок?"
Да, наши сердца разбиты, но их убила оккупация.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, плакал из-за убийства Хамзы ибн Абдул Мутталиба. И был опечален видом Мусаба ибн Умайра, которому отрубили руки!
Но тот, кто убил их, был курайшитами, а не Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, когда он вывел их на битву!

4⃣ И они говорят: "Неужели это того стоит, когда так много разрушений?"
Вы думаете о строительстве домов, а мы думаем о строительстве родины и государства!

Никто в Японии не говорит, что Хиросима и Нагасаки были разрушены японской армией, потому что она участвовала в войне, все знают, что это Америка уничтожила их!
Для врага эта война за экономику и сферы влияния, в отличие от нашей войны за идеологию и существование!

5⃣ Они говорят: "Их лидеры за пределами Газы, почему они не участвуют в битве?"

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не участвовал во всех битвах, которые мусульмане вели в его жизни!
Сам Абу Бакр не выходил сражаться с вероотступниками!
И Умар ибн аль-Хаттаб открыл страны, и в это время он в Медине!

Герой войны - не единственный, кто сражается в ней, настоящий герой - тот, кто ее подготовил!
Если бы не те, кто снаружи, то "корнет", который рассекает танки "Меркава" пополам, не вошел бы в Газу!

6⃣ Пораженцв говорят: "Что, если оккупанты войдут в Газу?"
Трусливые сионисты не вошли в нее с Мусой (мир ему), неужели вы думаете, что они войдут в нее с Нетаньяху!?

7⃣ Они говорят: "Если была победа, как вы утверждаете, то в чем вина тех, кого убили сейчас?"

Не все станут свидетелями победы. Например, Ясир и Сумайя приняли мученическую смерть до хиджры, Хамза и Мус'аб приняли мученическую смерть до завоевания Мекки!

Мы ответственны за стремления, а не за результаты, за путь, а не за достижение, за борьбу, а не за победу. Но победа - это обещание Аллаха, которое неизбежно придет, и каждый, кто умер на этом пути, победил, даже если он её не увидел!

8⃣ И они говорят: "Вы находитесь в местах общения, у вас нет ничего, кроме речи!".

Поэзия Хасана ибн Сабита была ничем иным, как словами, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сравнил её с излучением благородства!
Если вы не видите в речи ничего, кроме слов, спросите их в Тель-Авиве о речах Абу Убайды, которые, клянусь Аллахом, не менее прекрасны, чем залпы артиллерии!

Адам Шаркави‌‌

https://t.me/bashkurd_batir

Башкирское восстание 1835 года

С тех пор как Россия захватила башкирскии территории, в каждом веку происходили восстания. Крупное башкирское восстание 19 века произошло в 1835 году.

Царь Николай I решил перевести триста тысяч государственных крестьян в разряд удельных и, наоборот, триста тысяч удельных перевести в разряд государственных. Этим он надеялся увеличить доходы царской семьи, потому что более зажиточные крестьяне стали бы исправно платить оброк.

❗️Перевод государственных крестьян в удельные означал превращение их в крепостных.
Башкиры в то время имели военно-казачий статус службы, и не хотели становиться крепостными.

Также недовольство вызвало религиозной, социальной и земельной политикой правительства. Поводом послужило “Положение о запасах для пособия в продовольствии” от 5 июля 1834 (объявлено в мае 1835), предписывавшее строить хлебные магазины (общественные амбары для хранения зерна на случай неурожаев).

Восстание в селе Месягутово (ныне Дуванский район) возглавили сотник Абдулкагир Кущугулов, урядник Адначура Султамратов, муэдзин Зейнулла Абдулкадыров, зауряд-есаул Нигматулла Мещеров, Алексей Крыласов, Леонтий Васев, Моисей Верздаков.

В деревне Большая Ока (ныне Мечетлинский район) — Абдулвагап Каримов (Габделкаримов), Абдулмежит Абдулвагапов, Габделзабир и Габделзалил Аптикаевы, урядник Динмухамет Сагадиев, Курбангали Ишменев, Саитбаттал Абдулгафаров и другие.

Около 40 тысяч мобилизовались для войны. Основную массу участников составили башкиры, государственные крестьяне, оренбургские казаки, мишари и тептяри. В октябре 1834 начались волнения государственных крестьян Красноуфимского и Кунгурского уездов, несогласных с передачей их в удельное ведомство.

В апреле 1835 против обязательных общественных запашки и посева хлеба выступили казаки 3‑го, 4‑го, 5‑го кантонов Оренбургского казачьего войска. Эти волнения были подавлены. В июне 1835 населения 4‑го мишарского кантона Бирского уезда отказалось строить запасные магазины.

В июле среди мусульман Белебеевского, Бирского, Троицкого, Уфимского уездов распространились новость о насильственном крещении и передаче в удельное ведомство. 11 июля в селе Месягутово повстанцы около 2 тысяч башкир, гос. крестьян и тептярей избили представителей волостной администрации и капитана-исправника Тимашева.

В деревне Дуван-Мечетлино (ныне Мечетлинский район) восставшими был избит старшина Муса Султамбеков, давший согласие на строительство хлебных магазинов. Арестован начальник 8‑го башкирского кантона Тикеев, избраны “представители народных защитников” Абдулбасыр Хайбуллин, Валиша Аккушев, старшина 13‑й юрты Исламгул Клысбаев, зауряд-сотник Ишкиня Ирмаков и составлены общественных приговоры: “магазины не строить”, “стоять против власти”.

Одновременно вспыхнуло восстание башкир, мишарей и тептярей в деревне Большая Ока его подавление оренбургским губернатором В.А.Перовским были направлены правительственные отряды под командованием подполковника Геке, полковника Н.А.Мансурова и полковника С.Т.Циолковского.

К конце августа 1835 года восстание было подавлено. По решению военного суда, состоявшегося весной 1836 году в Уфе, 427 повстанцев были отданы в солдаты, сосланы в Сибирь на поселение и каторжные работы, тысячи подвергнуты телесному наказанию.

Итоги восстания:
Правительство отказалось от планов передачи жителей Приуралья в удельное ведомство, башкиры, мишари, тептяри и государственные крестьяне сохранили личную свободу.

https://t.me/bashkurd_batir

Обязанности правителя в Исламе

1. Совершение намазов и установление всех ритуалов религии в государстве

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, будут поставлены над вами правители, некоторые дела которых вы будете одобрять, а некоторые — порицать. И те из вас, кто станет испытывать отвращение [к их порицаемым поступкам], будут непричастны, а те, кто станет порицать их — спасутся, в отличие от тех, кто будет доволен ими и последует по их стопам».
Люди спросили: «О Посланник Аллаха, так не следует ли нам сражаться с такими [правителями]?».
Он сказал: «Нет, до тех пор, пока они будут совершать молитвы среди вас».

Коран: "Если Мы одарим их властью на земле, они будут совершать намаз..." (22:41)

Государственная система должна быть основана на соблюдение намазов. Официальное рабочее время в государстве должно учитывать время намазов. Ориентироваться на наступление месяца Рамадан, праздника Разговения, праздник Жертвоприношения, время хаджа. Установление всех ритуалов религии в государстве, таких как азан, пятничного молитва и так далее.

2. Установление судов

Правитель должен назначить шариатских судей, организовать шариатские суды, исполнять шариатские наказания.

Но эти постановление не связываются с сегодняшним положением. Сегодня нет имама (халифа) у мусульман, но всё равно совершается коллективная и пятничная молитва, совершается хадж и т. д. Это исключительное положение.

Если отсутствует имам (халифа), мусульманине должны договориться, чтобы судья между ними будет определённый человек. И этот человек выносит решение. В таком случае его решение имеет силу.

https://t.me/bashkurd_batir

И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете. (2:216)

Многие мусульмане уверены, что мир — это благо в любом случае. Само по себе. Что, надо стремиться к миру. Что ислам, это религия мира. Они постоянно доказывают это всем и друг другу.

📌 Вместе с тем, Всевышний совершенно определенно сказал мусульманам, что вы думаете, что для вас это благо, а для вас это зло. А то, что вы думаете, для Вас зло, для Вас это наоборот — благо. Имелась в виду именно война. Потому, что мир — это то, что будет только в последней жизни.

В этой жизни мир нам не дан. И более того, Адам создан как таковой и поставлен халифом, то есть наместником Аллаха на землю, с учётом того, что при нём не будет покоя, будет смятение, будет борьба, будет кровопролития. И Аллах поставил Адама халифом, вопреки возражениям ангелов, которые считали, что это слабое и порочное существо.

☝️Аллах им ответил: «я знаю, а вы не знаете». Но мусульмане это не учитывают, мусульмане впитали в себя вот эту пацифистскую, языческую идею, о том, что мир хорош в любой ситуации, а война есть сама по себе зло. Война не есть зло. Потому, что война — есть добродетель воинов, которые призваны осуществлять свою миссию воинов, свою миссию борцов с несправедливостью на этой земле.

⚔ А ислам, это религия воинов. Но, поскольку ислам попал в руки касты жрецов и оперяется на поддержку третьего сословия, то есть сословия
торгашей и мелких мещан — приспособленцев, мировоззрение, которое было воинским во времена сахабов, сегодня изменилось.

И большинство мусульман, к сожалению, несут на себе вот эту вот печать вырождения. Теологического и политического вырождения, которое осуществилось за последние века.

Гейдар Джемаль

https://t.me/bashkurd_batir

Шамиль Рифатович — человек, у которого я когда-то начинал изучать арабский (1996 г), но здесь выражаю КАТЕГОРИЧЕСКОЕ несогласие с ним. Причин много, но распишу малую толику:
1. Деление немусульманских праздников на "светские" и "религиозные" — это вещь, которой раньше просто не существовало.
2. Даже если и принять понятие "светский праздник" как нечто безобидное, так ведь светских праздников — тьма: День независимости США, День дружбы (утверждённый ООН), день кошек, день мышек, день полотенца в конце концов.
3. "Не поклоняются же Деду Морозу..." Ну, в мусульманких семьях, празднующих Новый год — может быть. А вообще — это настолько очевидная вещь, что нет смысла доказывать. И приучая ребёнка к Деду, куда вы его толкаете, м?
4. Ок, нет поклонения, допустим. А запрет уподобляться неверующим? Он что, "работает" в таких простых движениях как "встать, когда разговаривает старший", а в этом случае "подождёт"?
-----------
Короче, Шамиль Аляутдинов тут неправ, сколько бы книг ни было на видео.

МАНДАР КАРАБАЕВ
Герой и один из предводителей восстаний 1735—1740

📝 Башкир из Дуванейской волости Сибирской дороги. Старшина той же волости. В 1735 совместно с Юсупом Арыковым возглавил восстание на территории Сибирской дороги. Весной 1737 участвовал в переговорах с казахами Среднего жуза об оказании поддержки повстанцам.

⚔ В марте—июне действовал против отряда “верных” старшин Кузяша Рахмангулова и Таймаса Шаимова. В конце июня — начале августа отряд Мандара Карабаева совместно с отрядом Бепени Торопбердина, Тюлькучуры Алдагулова, Юлдаша Суярембетова и с другими вёл бои за Бирск, Катайский острог, Красноуфимскую крепость, Кунгур, Осу и места в Исетской провинции и Уфимской провинции.

🐎 С января 1738 года руководил восставшими на территории Сибирской дороги. Осенью 1739 году Мандар Карабаев совместно с Алланзиангулом Кутлугузиным, Карасакалом и Ярмухаметом Хаджиевым приступил к организации нового восстания.

🛡С января 1740 года действовал против отрядов “верных” правительству старшин и правительственных войск под командованием Соймонова на территории Сибириской дороги, с мая — Ногайской дороги.
Героически погиб в бою против правительственных войск около реки Тобол.

🤲 Пусть Аллах примет его борьбу и дарует ему шахаду и рай Фирдаус!

#знайгероев

https://t.me/bashkurd_batir

Обязанности правителя

3. Распространение религии.

Это была миссия Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а работа имама это правление по методу пророчества, сохранение религии и управление миром.

Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит: «Воистину, я — один из мусульман»? 41:33

Сохранение религии входит распространение религии и призыв к ней письмом, языком и мечом, всеми доступными средствами массовой информации.

4. Отверждение сомнений нововведение, лжи и война против них.

Необязательно, чтобы правитель (халиф) сам лично выполнял это. Государственный строй должен учитывать эти пункты.

Сегодня режимы марионеточных государств основаны на распространение сомнений среди людей и удержание народа от пути Аллаха. Распространяют нововведение, пугают шариатом и вызывают ненависть к нему и так далее.

5. Защита мусульманских земель и укрепление их границ.

Правитель должен организовать военную защиту мусульманских земель, выстраивать рибаты для укрепление границ.

О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь терпением, несите службу на заставах и бойтесь Аллаха, — быть может, вы преуспеете. 3:200

А что делают сегодняшние марионетки? Нанимают неверных для убийства мусульман, приглашают наёмников на земли мусульман, разрешают устанавливать другим странам военные базы. И этот факт означает, что мусульмане в слабом положении.

https://t.me/bashkurd_batir

Сегодняшняя реальность:

- Когда в Париже были убиты 12 журналистов... (верхнии фотографии)
- Когда в Газе были убиты 109 журналистов‌‌... (нижнии фотографии)

https://t.me/bashkurd_batir

Башкиры и чуваши

В 1635 году абызы (духовные лица мусульман) и старейшины Казанского уезда обратились к крымскому хану с просьбой принять «еловых марийцев» (чиршы чирмыш), «горных чувашей» (тау чуващ), просто чувашей (чуващ), «иштек-башкир» (иштяк башкурт) в свое подданство.

❗️Документ важен тем, что он написан от имени самих жителей Поволжья, а потому отражает их собственное самоназвание.

Как видим, среди перечисленных этнических групп татары не значатся, следовательно, они названы в числе чувашей. Необходимо понимать, что в приведенных документах речь идет не только о современных чувашах, но и о предках казанских татар.

Накануне падения Казани, когда там боролись друг с другом две партии аристократов – казанская (промосковская) и крымская (антимосковская), чуваши-мусульмане на правах коренного населения активно вмешивались в феодальные усобицы:

«…и начаша рознити Казанцы с Крымцы, и приходили Чаваша Арская з боем на Крымцов: „…о чем де не бьете челом государю?”

Пришли на царев двор, и Крымцы Кощак-улан с товарищи с ними билися и побили Чавашу».

👆Понятно, что и здесь имеются в виду не чуваши-язычники правобережья Волги, которые вряд ли могли врываться в ханскую резиденцию мусульманской Казани и требовать изменения внешнеполитического курса страны. К тому же определение «Арская Чаваша» указывает на Арскую дорогу, находившуюся к северо-востоку от Казани, где предки современных чувашей никогда не проживали.

Чуваши-мусульмане также жили в районе Закамской засечной линии, состоявшей из таких крепостей, как Ерыклинск, Тиинск, Билярск, Новошешминск, Заинск, Мензелинск. Восточное и Юго-Восточное Закамье было зоной этнических контактов между ними и местным башкирским населением.

https://t.me/bashkurd_batir

Обязанности правителя в Исламе

Раздел: "Управление посредством религии"

1. Назначение достойных людей на определенные должности

Когда Аббас, дядя посланника Аллаха, ﷺ, пришёл к нему и попросил назначить его амиром, посланник Аллаха, ﷺ, ответил:

"Мы никогда не доверим это дело кому-то, кто просит власти или жаждет её".

Посланник Аллаха, ﷺ, говорил, как это передал Ат-Тирмизи, сказав, что это хороший достоверный хадис:

"Два голодных волка, попавших в овечье стада, нанесут им меньше вреда, чем стремление человека к имуществу и власти – его религии".

Из-за этого правитель обязан назначать достойных людей. Так поступал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, так и поступали праведные халифы.

2. Личный контроль над управлением государством и неотстранение от населения

Под личным контролем имеется в виду, чтобы правитель (имам или халиф) не был недосягаемым от людей.
Он сам лично должен наблюдать за своими наместниками. Должен знать их положения и узнавать положение людей, которыми наместник управляет. Должен встречаться с населением и не скрываться от своих людей.

Абу Марьям аль-Азди передаёт:
Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

"Если Всемогущий и Великий Аллах вверил кому-нибудь что-то из дел мусульман, а он закрывал перед ними свои двери, Аллах также закроется от него и его потребностей и оставит его вместе с его нуждой”.
Передал ат-Тирмизи.

https://t.me/bashkurd_batir

👆Нам прислали в бот

"ПОДДЕРЖИМ ФАИЛЯ АЛСЫНОВА"

https://t.me/bashkurd_batir

Отчаяние — признак того, что облегчение близко, и ни один пророк не одерживал победу, не изведав до этого горечи отчаяния.

«Когда же посланники приходили в отчаяние и понимали, что их сочли лжецами, к ним приходила Наша помощь». 12:110

Шейх ‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи

https://t.me/bashkurd_batir

Несправедливость по отношению к нашему брату Фаиля Алсыновым показала нам в очередной раз не состоятельность режима Хабирова. Радию пришлось саму писать в прокуратуру, чтобы посадить Алсынова. Вместо того, чтобы идти навстречу к народу и решить все проблемы на ватане, он всё больше уничтожает наши земли.

"Достижения" Хабирова будучи главы республики:

- Отправил много сыновей республики на войну
- Аресты башкирских активистов
- Разрушение экологии
- Непотизм
Ещё много бед можно перечислять и перечислять

Итог: Несмотря на выезды и на аресты башкирских активистов башкиры показали, что сильны и не будут терпеть несправедливость.

P. S. Нaсколько глупо выглядят участники войны против Украины, которые призвали освободить Фаиля. Вопрос к ним: "Теперь вы понимаете за кого вы воююте?"

https://t.me/bashkurd_batir

Чей это флаг? Талибана? Аль-Каиды?

Нет, это флаг казахской партии Алаш, действовавшей в период 1917-1920 гг., с центром в Оренбурге, и стоявшей у истоков казахского парламентаризма.

Преследования башкирских активистов продолжаются👇

Добрый день, земляки. Ассаламу алейкум. Я призываю всех, у кого есть хоть капля совести, и кто имеет хотя бы малюсенькую аудиторию, высказаться в защиту Ильяса. Что-за маразм уже пошёл там? На видео же чётко видно, как парень наоборот просит людей успокоиться! Какие-то идиоты как-будто специально вкладывают в умы молодёжи принцип "Никаких диалогов — ещё хуже попадёшь!".

Все знают о #Холокосте, #Хатыни, #Сребренице. Но геноцид башкир и других коренных народов был задолго до них. И мир должен знать и помнить о нем.

24 января - День памяти жертв геноцида башкирского народа.

В январе 1736 года царский полковник, принявший христианство мурза Тевкелев отдал приказ уничтожить деревню Сеянтус. По данным очевидца тех событий П. И. Рычкова:«близ тысячи человек с женами и с детьми их во оной деревне перестреляно, и от драгун штыками переколото. Сверх того сто пять человек забраны были в один амбар и тут огнём сожжены. …И таким образом вся деревни Сеянтус жители с их женами и с детьми от мала до велика чрез одну ночь огнём и оружием погублены а жилища их в пепел обращено»[8].Затем карательные отряды Тевкелева и полковника Мартынова разорили и сожгли еще 51 деревню, убили свыше 2 тыс. человек Балыкчинской, Унларской, Кыр-Таныпской волостей Сибирской дороги (ныне территории Аскинского, Балтачевского, Караидельского районов Башкортостана). Командами И. К. Кириллова, майора Б. Л. Останкова и генерала-лейтенанта А. И. Румянцева было разорено и сожжено около 500 (убито около 3 тысяч человек), в 1737 году под командованиемЛ. Я. Соймонова — 30 (ок. 900 чел.), в июне—августе 1740 года — 725 деревень.

За участие в подавлении башкирских восстаний 1755 года российский полковник А.И. Тевкелев получил звание генерал-майора, и был награждён Российскими властями за совершенные зверства. Со дня его смерти прошло два с половиной века. Но с течением времени его имя не перестало вызывать ненависть и отвращение, ибо оно стало олицетворением абсолютного зла. Для того, чтобы понять кем он был, башкирам не нужны архивы и историческая литература, ибо о нем рассказывает народная песня «Тафтиляу»:

Наш край полковник Тевкелев палил,
Долины Ак-Идели выжег он.
Ему за то, что он сжигал башкир,
Легло на плечи золото погон.
***
Покрыл лицо утеса черный лес,
Под ветром он ревет порой ночной.
Слова проклятья врезал я в скалу,
Пускай же их прочтет потомок мой.