Урало-поволжский тюркский язык

Урало-поволжский тюркский язык сформировался в послемонгольский период и был литературным языком в после золотордынских ханствах.

Этот язык позволял читать одно и то же слово в различных регионах по-разному, так как гласные не находили полного отображения в графике. То есть раньше не выделяли башкирский и татарский язык как отдельный. Они имели общую письменность.

После их захвата Россией Урало-поволжский продолжил оставаться литературным языком тюркского населения Урало-Поволжья, Сибири и Казахской степи.

Наиболее ранее произведение Урало-поволжской литературы считается «Кысса‑и Йусуф», автором который является Кул Гали. Известно, что Кул Гали был башкиром, он зафиксирован в шеджере в роду айле.

В 1929 году появился башкирский алфавит на основе латиницы, переняв идею от Ататюрка. В 1939 году введен алфавит на основе кириллицы.

Произошёл сильный отрыв от религии, и начало размываться и смешиваться идентичность башкирской культуры с русской.

Возникает вопрос: почему советское правительство в рамках модернизации изменило народам их алфавит, но армянский и грузинский алфавиты остались прежними?

https://t.me/bashkurd_batir

📮⤵️ На обратную связь прислали письмо. В письме объясняется, что стоит ли вообще защищать "муфтия" Биргалина

КРУГИ ПО ВОДЕ

Хорошо в солнечную погоду сидеть на берегу водоёма и кидать в воду камешки. Если бросать камешки параллельно воде, то они иногда по несколько раз подпрыгивают от поверхности, прежде чем исчезают под ней.

Вода может быть чистой или грязной. Мелкие камешки одинаково скользят по её поверхности, не нарушая кажущейся гармонии.
Однако, если бросить в ту же, внешне безмятежную, гладь воды большой булыжник или глыбу, то можно сделать много, иногда удивительных, открытий о природе и состоянии этого водоёма.

Если камень достаточно большой, можно разглядеть не только брызги, но и увидеть оголившееся дно. Иногда эти открытия могут неприятно удивить неискушённых зрителей. Вода, в которой за минуту до этого отражалось небо и облака, оказывается грязной и затхлой субстанцией.

Вместо водорослей и песка, дно покрыто мусором и отходами. Завершает картину жуткая вонь, незаметная в состоянии покоя.
Часто и в человеческом обществе похожие события позволяют увидеть многое и сделать соответствующие выводы.

Последние события, связанные с освещением дел Байконура Прогалина, показали многие ожидаемые, но тем не менее удивительные реакции значимых личностей.

Их можно условно разделить на три категории:

Первая категория, и к счастью самая многочисленная, решительно осудила нечестие и проявления куфра и вражды к Исламу. Здесь особенно удивили реакция и активность мусульман, которые прежде не отличались публичным выражением своего мнения.

У всего бывает предел, и у терпения даже самых тихих и молчаливых людей он в конце концов наступил. И в реакции этой категории радует неравнодушие к Религии Творца и благие знания, полученные на уроках имамов нашей общины.

Вторая категория, менее многочисленная, в основном согласна с первой в оценке положения вещей. Но считает, что «не стоит раскачивать лодку». Здесь как раз всё ожидаемо и предсказуемо.

Третья категория решила, что необходимо выступить на «защиту муфтий-хазрата». Вот тут и открылись удивительные на первый взгляд метаморфозы, заставляющие по новому рассмотреть некоторые личности.

Рассмотрим общие аргументы второй и третьей категорий:

1. В Башкортостане работают два медресе с хорошим уровнем преподавания. Во многих мечетях работают молодые имамы с хорошим образованием и опытом. Если уберут Биргалина, то это всё может пойти прахом.

2. Дум РБ могут передать ЦДУМ.

На первый аргумент хочется напомнить, что медресе и мечети работали задолго до назначения Айнура. И причиной их более или менее хорошей работы является ежедневный, кропотливый и невидимый общественности труд работников, а не «титанические усилия» руководства дум РБ. А вот некоторые спорные, мягко говоря, кадровые решения Айнура, наоборот должны заставить задуматься…

Передача дум РБ Таджудтину принесёт последнему и его «друзьям» большой финансовый куш. Так же существует иллюзия, что старый опытный борец с Исламом сможет «зачистить» просторы Башкортостана от салафизма и привести духовную жизнь жителей региона в соответствие с «высокими» стандартами Силантьевых-Дугиных.
Тут одно из ключевых слов - СТАРЫЙ. Кто имеет информацию из семейного круга «Освятителя», понимает, о чём речь.

Также сам процесс насильственного перевода одной далеко не маленькой национальной «духовки» в другую, причём позицонирующуюся далеко не как «интернациональная», повлечёт такие «весёлые» приключения, что каждое из них может оказаться тем самым ожидаемым «чёрным лебедем», по сравнению с которым скандал вокруг попытки строительства «храма всех грехов Назарова», будет казаться мелким недоразумением...

Если в аргументах и контраргументах, рассмотренных выше, могут быть сомнения и альтернативные мнения, то «аргументы» третьей стороны вызывают, очень мягко говоря, удивление.

Прежде всего эти люди должны определиться, в каком качестве они собрались защищать Айнура Биргалина, в качестве должностного лица и государственного чиновника или как брата мусульманина?

Если вы хотите поднять «голос возмущения» по «долгу службы», как и полагается винтикам государственной машины, то это одно дело, тут всё понятно.
А вот если «решили защитить от нападок на честь брата мусульманина», то вот тут-то и возникают к вам серьёзнейшие вопросы:

Что важнее, иман или честь мусульманина? Если скажете честь, то вам немедленно надо изучить основы Ислама! Если скажете иман, то сразу же возникает к вам вопрос — почему вы не торопились «защитить брата мусульманина» от Ада, остановить его, когда он возлагал цветочки к памятникам и «вечному огню»?

Когда СВО джихадом назвал? Когда грозился мусульман в органы сдать? Когда поклонения в мечети запрещал? Если вы не знали об этом, то возникает вопрос - а есть ли у вас моральное право говорить о чём-то значимом в жизни мусульман, если вы настолько далеки от этой жизни?

Ещё один вопрос, если вас не остановят предыдущие - а как именно вы хотите защитить «муфтий-хазрата»?

Сказать, что все вопросы к нему неправомерны и являются фитной?
Что вы ручаетесь лично и готовы поклясться, ставя на кон свой авторитет и уважение мусульман, что все факты и вопросы в адрес Биргалина Айнура являются ложью. Что вы мечтаете быть вместе с «муфтий-хазратом» в этом и следующем мире?

Представляете цену вашей ошибки? Айнура могут снять с должности, он может разбиться не справившись с управлением автомобиля, поперхнуться в служебном буфете, может поехать за «шахадой», уверовав в собственные речи про СВО.

И тогда ещё очень и очень многое окажется на виду. А ведь он ещё может и покаяться! И сам задаст вам вопрос, почему вы его поддерживали по дороге в Ад!

11 сентября 2023 г. Фулян Ибн Фулян

https://t.me/bashkurd_batir

Эпизод из войны 1813 года. Башкир подает милостыню немке.
Башкортлар – юмарт, киң күңелле халык.

Помните, упоминали в прошлом посте, что в 1929 году появился башкирский алфавит на основе латиницы, переняв эту идею от Ататюрка.

Но кто же занимался языковой реформой в Турции?

Автор нового алфавита был родом из Стамбула. Он отучился в американской школе Стамбула (Роберт Колледж). Был преподавателем английского языка этого колледжа, а впоследствии его директором.

Ататюрк познакомился с ним во время войны, когда тот служил переводчиком в армии для британских военнопленных.

Реформатора звали Акоп Дилачар, так он известен в Турции. Но настоящее имя его было Акоп Мартаян. Фамилию Дилачар ему дал Ататюрк.

Желал ли Ататюрк благо своему народу, сделав реформатора турецкого языка армянина?

А вы как думаете?

https://t.me/bashkurd_batir

Модернисты, которые хотят секуляризировать мусульманский мир, используют лозунг "Гуманность превыше религии".

Вот три причины, по которым это не имеет абсолютно никакого смысла:

1. Во-первых, вся наука подтверждает, что вера в Бога-Творца естественна для нас, как для человеческих существ. Аллах сотворил гуманность на фитре, означающее, что вера в Бога и подчинение ему неотделимы от того, чтобы быть человеком. Так что вы не можете сказать, что гуманность важнее религии. Они приходят вместе.

2. Во-вторых, гуманность перед религией предположительно связана с милосердием, миром и терпимостью, но эти ценности исходят от религии, а не от человечености. Вы можете быть человеком, но при этом обманывать, красть и убивать. Для некоторых людей это на самом деле их человеческая природа, но есть религия, которая сдерживает их от этого. Это означает, что религия должна быть выше гуманности.

3. В третьих, гуманность перед религией – означает атеизм перед религией. Если вы отдаете предпочтение гуманности, то это совместно и отсутствие религии, а это, в свою очередь, означает приоритет светского атеизма.


Зачем любому разумному человеку делать что-то настолько глупое?

Даниэл Хикикатджу

https://t.me/bashkurd_batir

Башкиры в эпоху Золотой Орды

Важным источником, дающим представление о характере общественной жизни башкир рубежа XIII-XIV вв., является сообщение европейского путешественника брата Иоганки, прожившего в среде башкир шесть лет в период между 10-20-м гг. XIV веке.

По-видимому, целью его приезда сюда был сбор сведений о башкирах и этот интерес был предопределен широко распространенным в Европе мнением о Башкортостане как прародине древних венгров.

Свои воспоминания о стране башкир автор пишет на основе личных наблюдений, что многократно поднимает ценность информации.

Так, Иоганка сообщает, что "Государя же всей Баскардии с большей частью его семьи мы нашли совершенно зараженным сарацинским заблуждением ...", то есть башкиры были мусульманами.

Обра­тим внимание на два важных посыла в источнике - упоминание о башкирском хане и Исламе как государственной религии в крае. Эти сведения полностью согласуют­ся с мыслью о классовом, государственном характере тогдашнего башкирского об­щества.

https://t.me/bashkurd_batir

Ограниченый кругозора и слабое понимание политических вопросов

У нас есть еще одна огромная, катастрофическая проблема, и это общее невежество и низкий уровень понимания политических вопросов

▪️Принятие решений на войне – это действие и шариатское, и политическое, и неразрывно связанное с реальной действительностью, а не только шариатское.

❗️И поэтому, когда ты изучаешь ситуацию, размышляя о том, обратиться ли за помощью, начать с ним борьбу, или заключить союз, или совершить хиджру – все это строится на сборе информации и на понимании. И все это базируется на реальной ситуации, и из этого реального положения исходит политика.

Например, какая-то страна заключает альянсы, вводятся или выводятся иностранные войска – всё это информация, которая относится к политике и требует анализа.

▫️Один из братьев как-то сказал: «Талибан это агенты американцев». Его спросил почему, и он ответил: «Они имеют договоры с Пакистаном, а Пакистан просит помощи у Америки, и это означает, что Талибан – агенты Америки». Этот человек невежда в политических вопросах.

Если по вопросам шариата можно найти ещё нескольких студентов, то по вопросам политики у нас полное невежество. И поэтому большинство решений принимаются необдуманно и вслепую.

‼️Поэтому следует изучать шариатскую политику

https://t.me/bashkurd_batir

«Когда придет помощь Аллаха и настанет победа, когда ты увидишь, как люди толпами обращаются в религию Аллаха, восславь же хвалой Господа своего и попроси у Него прощения. Воистину, Он — Принимающий покаяния».
Сура 110, Аяты 1 - 3

👆Требование молить Аллаха о прощении в подобной ситуации — это тоже одна из форм «истигфара» за свойственные человеку слабость, невежество и несправедливость.

Бывает так, что праведники молят Аллаха о прощении не за сам грех, а за что-либо, что напомнило им о присущих им слабостях, невежестве и несправедливости.

📍Такое произошло, когда Пророк ﷺ в походе на Табук проходил вместе со своими сподвижниками мимо места, в котором Всевышний наказал ослушавшихся его людей.

Он ﷺ сказал тогда:
«Когда вы будете проходить по территории этих наказанных (за свои преступления) народов, то обязательно плачьте!»
«Сахих аль-Бухари», «Сахих Муслим»

📌Различные знамения и природные явления, вроде солнечного затмения, напоминает нам о наказании Всевышнего. Одно лишь то, что мы присутствуем при этом, должно напоминать нам о свойственных человеку слабостях, невежестве и несправедливости, и заставлять молить Всевышнего о прощении.

Основы становления активной,
эффективной личности

https://t.me/bashkurd_batir

В этот день в 1552 году пала Казань

⁩Давайте вспомним как башкиры плечом к плечу вместе с татарами сражались против российского нашествия.‏

📝В 1467-1468 годах во время похода московских войск на Казанское ханство, в защиту ханства встают войска «со всею своею землею с Камскою и с Сыплинскою и с Костяцкою и з Беловоложскою и Вотяцкою и з Башкирскою».

В тот же период, в 1468 году московское войско под начальством воевод Руно и князя Ивана Звенцева вступает в битву с войском Казанского ханства, военачальником которого был башкирский тархан Тулазей. Однако, войска ханства потерпели поражение, а Тулазей был взят в плен.

📌Аналогичную ситуацию мы можем наблюдать и в последующем XVI веке. В частности, согласно преданиям и летописям, в 1552 году башкиры принимали участие в обороне Казани, выступив против войск Ивана Грозного.

👉Среди защитников Казани известны такие башкирские полководцы, как тархан Исян хан из башкирского племени иректы и тархан Акман из башкирского племени кара-кыпсак.

В целом же, не смотря на падение Казани, на территории ханства развернулась освободительная борьба. Как писал участник тех событий князь Андрей Курбский, московские полки, преследуя «воинство бусурманское», ходили «аж за Уржум и Меш реку за лесы великие, и оттуда аж до Башкирска язык, иже по Каме реке вверх к Сибири протязается…».

🔻Казанский летописец также свидетельствует об участии башкир в «Казанской войне». Когда был разбит отряд свияжского воеводы Бориса Салтыкова, повстанцы «заведоша его в Башкирские улусы…».

⚔️🛡Таким образом, из вышеуказанных источников мы видим, что башкиры не только принимали активное участие в сопротивлении войскам Ивана Грозного, даже после падения Казани. Но, и сама территория исторической Башкирии служила щитом и защитой для отступающих туда остатков войск Казанского ханства.

https://t.me/istoriabashkir

АЛАДИН БЕКТУГАНОВ
Герой и участник восстания Салавата Юлаева

Башкир из деревни Новокайпано­во Кыр-Таныпской волости Сибирской дороги (ныне Татыш­линский район РБ). Владел тюрки.

⚔В ноябре 1773 году сформировал отряд из жителей Си­бирской и Осинской дорог и работных людей Шер­мяитского завода. Принимал их в “казаки”, объявляя, что берёт “на службу... в команду к их старшине Салавату Юлаеву”.

Весной 1774 отряды Аладина Бектуганова и Бахтияра Канкаева были на­правлены Салавату Юлаеву на Северо-Запад Башкортостана. В конце мая Бектуганов участвовал в боях против командира се­кунд-майора Дуве, 4 июня — во взятии Бир­ска. В начале июня — один из командиров сводного отряда Араслана Рангулова.

📜Посылал рапорты Салавату Юлаеву о военной обстановке в охраняемом повстанцами прибельском районе. Сохранилось адресованное Араслану Рангулову, Буляку Якупову и Аладину Бектуганову пись­мо Салавата Юлаева от 6 июня 1774, в котором он приказывал “с большой твёрдостью” собирать но­вые команды и отражать наступление правительственные войска.

С 11 июня действовал совместно с Бахтияром Канкаевым, а с конца июня — с Абдулзялилем Урускуловым. Во главе отряда участвовал в бою 4 сентября 1774 года. По рапорту старшины Шарыпа Киикова от 4 сентября 1774 в Уфимской провинции канцелярию, в отряде Бектуганова было около 1 тысяч человек.

🛡До конце октября действовал на территории Осинской и Сибирской дорог совместно с Бахтия­ром Канкаевым и Абдулзялилем Урускуловым. Вместе с Адигутом Тимясевым и другими повстанческими старшинами вёл переговоры с командирами карательных отрядов Шарыпом Кииковым и Кулыем Балтаче­вым.

В конце октября около деревни Кайпаново захвачен в плен Шарыпом Кииковым. По приговору Казанской се­кретной комиссии избавлен от казни по старости. Наказан плетьми и подвергнут отрезанию ушей. Умер в Казанском остроге.

#знайгероев

https://t.me/bashkurd_batir

В Палестине объявили о начале военной операции по освобождению территории захваченными Израилем под названием "Наводнение Аль-Акса"

Глава военного крыла ХАМАС, обвинил израильскую сторону в оккупации и «неоднократных вторжениях в мечеть Аль-Акса».

Операцию осудили:
- Эрдоган призывает Израиль и ХАМАС к сдержанности
- Саудовская Аравия призвала к немедленной “деэскалации” между палестинцами и израильтянами.

Палестину поддержали:
- Исламского Эмирата Афганистан заявил:
"Произошедшие события являются результатом того, что сионисты делали на протяжении многих лет. Сопротивление Палестины – это справедливая борьба".

Последние новости:
📌Израильские ВВС начали интенсивные наземные и воздушные бомбардировки города Газа. Жертвами в основном являются женщины и дети.

📌В населенном пункте в секторе Газа звучат сирены, военные самолеты разбомбили Палестинскую башню, 14-этажное жилое здание в городе Газа "Газа-Сити".
Из сектора Газа запущен новый ракетный залп.

https://t.me/bashkurd_batir

Нравственность израильской оккупационной армии. Задерживают всех палестинцев по подозрению, называя их животными, раздевают догола и фотографируют таким образом.

Конечно, эти фотографии не публикуются никакими СМИ, ни западными, ни арабскими.

https://t.me/bashkurd_batir

Тот, кто призывает к диалогу и примирению с иудеями, в то время как кровь проливается во всем мире, то поистине, это призыв унижения и отдаления от значения естества. Аллах, Свят Он и Велик, создал животных так, что если на них будут покушатся и нападать, то они будут защищать себя, что же тогда говорить о человеке?!

['Абд-уль-'Азиз ат-Тарифи]

Суверенитет, которого нет

11 октября 1990 года на III сессии Верховного Совета Башкирской АССР состоялось принятие Декларации о государственном суверенитете республики.

Эта декларация объявляет землю, недра, природные богатства и ресурсы, экономический и научно-технический потенциал собственностью республики.

На основе декларации о государственном суверенитете республики, 31 марта 1992 года был подписан Федеративный договор с приложением к нему от Республики Башкортостан.

Но наш народ был обманут Москвой. Обманут тем, что Россия будет соблюдать свои договоры и не будет распоряжаться богатством Башкортостана.

Нам следует сделать правильные выводы из истории нашего народа. Как сказал имам аш-Шафии:

‎مَنْ قَرَأَ التَّارِيخَ زَادَ عَقْلُهُ وَقَلَّ خَطَأُهُ

«У того, кто изучает историю, увеличивается ум и уменьшаются ошибки».

https://t.me/bashkurd_batir

Борьба в СМИ не менее важна, чем сама война

Существует три основы для формирования государства:
- СМИ
- Армия
- Экономика

Они представляют собой треугольник силы.

Недаром Пророк ﷺ сказал:
— Сражайтесь с многобожниками с помощью своего имущества, (сражайтесь) сами и (сражайтесь) своими языками.

(Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд 2504).

https://t.me/bashkurd_batir