Forwarded from SAHWA | RU
Краткая история героя татарского народа. Батырша (Батыршах), проповедник и борец за свободу, читайте в статье
#История #Поволжье
Больше на @ummatoday_ru
#История #Поволжье
Больше на @ummatoday_ru
Telegraph
Батырша Алиев. Борец за свободу, проповедник и герой татарского народа.
Батырша родился в 1710 году в мишарской семье абыза (муллы) Туктаргали Дусалиева в деревне Карышбаш Сибирской дороги Уфимского уезда (ныне село Верхнекарышево Балтачевского района Республики Башкортостан). При рождении он был наречён именем Габидулла, хотя…
👍16🔥2
Институт исследования войны (ISW) указывает на тенденцию мобилизации народных меньшинств России на войну против Украины
Большое число погибших в так называемой "спецоперации" против Украины составляют из республик Бурятии, Чечни, Дагестана Южной Осетии, Тувы, Татарстана, Башкортостана и т. д.
«Эти свидетельства позволяют предположить, что Путин может не хотеть проводить всеобщую мобилизацию из-за нежелания мобилизовать большое количество этнических русских», – отмечают ISW.
Таким образом Москва достигает несколько целей.
- Избавляются от мужского населения нежелательного народа. Который в будущем может восстать.
- Населить те территории, которые исконно им не принадлежат.
- Сохранение русского населения от войны.
https://t.me/bashkurd_batir
Большое число погибших в так называемой "спецоперации" против Украины составляют из республик Бурятии, Чечни, Дагестана Южной Осетии, Тувы, Татарстана, Башкортостана и т. д.
«Эти свидетельства позволяют предположить, что Путин может не хотеть проводить всеобщую мобилизацию из-за нежелания мобилизовать большое количество этнических русских», – отмечают ISW.
Таким образом Москва достигает несколько целей.
- Избавляются от мужского населения нежелательного народа. Который в будущем может восстать.
- Населить те территории, которые исконно им не принадлежат.
- Сохранение русского населения от войны.
https://t.me/bashkurd_batir
🤬10👍2
О стойкости башкир в Исламе
В 1751 году сенат рассматривал дело 11 башкир Исетской провинции Сали Бускунова и его сподвижников. За некую провинность Сали Бускунова и его товарищей было решено отправить на вечное поселение в Тобольскую губернию. Однако власти Исетской провинции обещали списать вину при условии принятия ими крещения. Башкиры наотрез отказались креститься и переселяться куда-либо.
Как следует из сенатского дела: "Что они, башкирцы, им посыльщикам в руки живые не дадутся". А Сали Бускунов лично сказал переводчику Гордееву: "Воле де нашей государине, хотя смерти предаст. Креститься я не желаю и не буду".
В конечном итоге власти оставили их в покое.
P. S.
Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«В наставлении, которое Абу Бакр ас-Сыддик дал Халиду ибн аль-Валиду (да будет доволен ими Аллах) были такие слова: «Стремись к смерти, и тебе будет дарована жизнь».
Сам Халид ибн аль-Валид говорил: «Я участвовал в скольких наступлениях во время невежества и в исламе, и нет на теле моем живого места – везде либо след от копья, либо от удара мечом, и вот я умираю в своей постели… Да не будет покоя трусливым!»
Фурусийя
https://t.me/bashkurd_batir
В 1751 году сенат рассматривал дело 11 башкир Исетской провинции Сали Бускунова и его сподвижников. За некую провинность Сали Бускунова и его товарищей было решено отправить на вечное поселение в Тобольскую губернию. Однако власти Исетской провинции обещали списать вину при условии принятия ими крещения. Башкиры наотрез отказались креститься и переселяться куда-либо.
Как следует из сенатского дела: "Что они, башкирцы, им посыльщикам в руки живые не дадутся". А Сали Бускунов лично сказал переводчику Гордееву: "Воле де нашей государине, хотя смерти предаст. Креститься я не желаю и не буду".
В конечном итоге власти оставили их в покое.
P. S.
Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«В наставлении, которое Абу Бакр ас-Сыддик дал Халиду ибн аль-Валиду (да будет доволен ими Аллах) были такие слова: «Стремись к смерти, и тебе будет дарована жизнь».
Сам Халид ибн аль-Валид говорил: «Я участвовал в скольких наступлениях во время невежества и в исламе, и нет на теле моем живого места – везде либо след от копья, либо от удара мечом, и вот я умираю в своей постели… Да не будет покоя трусливым!»
Фурусийя
https://t.me/bashkurd_batir
👍16
Forwarded from SAHWA | RU
В России жители Москвы ценней чем жители Повольжья
По статистике дополнительных выплат из региональных бюджетов семьям погибших в Украине, в Москве выплачивают больше всего пособия, чем в любой республике из Поволжья. Выплаты семьям погибших в Москве составляют 3 миллиона рублей. А семьям из Татарстана и Башкортостана по 2 млн. Минимальная выплата в Удмуртии, в Мордовии и в Чувашии, по одному миллиону.
Как думаете, почему москвичи лучше других?
#Поволжье
По статистике дополнительных выплат из региональных бюджетов семьям погибших в Украине, в Москве выплачивают больше всего пособия, чем в любой республике из Поволжья. Выплаты семьям погибших в Москве составляют 3 миллиона рублей. А семьям из Татарстана и Башкортостана по 2 млн. Минимальная выплата в Удмуртии, в Мордовии и в Чувашии, по одному миллиону.
Как думаете, почему москвичи лучше других?
#Поволжье
🤬11
Forwarded from Акбузат - движение за гражданские права
Привет!
Мы — команда волонтеров, которая готова оказать правовую и иную помощь в случае, если вы или ваш родственник хотите расторгнуть контракт о прохождении военной службы.
Каждый военнослужащий вправе досрочно расторгнуть контракт о прохождении военной службы на условиях и в порядке, предусмотренных действующим законодательством.
Уголовной или административной ответственности за досрочное расторжение контракта о прохождении военной службы не предусмотрено.
Мы гарантируем полную конфиденциальность и не будем разглашать какие-либо сведения, факт вашего обращения кому-либо.
Для связи вы можете написать нам в телеграме @ural_batyr_bot
Мы — команда волонтеров, которая готова оказать правовую и иную помощь в случае, если вы или ваш родственник хотите расторгнуть контракт о прохождении военной службы.
Каждый военнослужащий вправе досрочно расторгнуть контракт о прохождении военной службы на условиях и в порядке, предусмотренных действующим законодательством.
Уголовной или административной ответственности за досрочное расторжение контракта о прохождении военной службы не предусмотрено.
Мы гарантируем полную конфиденциальность и не будем разглашать какие-либо сведения, факт вашего обращения кому-либо.
Для связи вы можете написать нам в телеграме @ural_batyr_bot
👍4🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Псевдо поддержка от ФСБ для того, чтобы показать, что якобы башкиры массово поддерживают и участвуют в войне в Украине.
https://t.me/bashkurd_batir
https://t.me/bashkurd_batir
🤬11👍1
Поставленный ЦДУМом батальонский имам Хафизов угощает курбаном наёмников из Башкортостана.
Сказал Посланник Аллаһа, да благословит его Аллаһ и приветствует:
إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ المُضِلِّينَ
«Поистине, я боюсь для своей общины имамов, вводящих (людей) в заблуждение!».
Этот хадис передал ат-Тирмизи (2229).
Сказал Посланник Аллаһа, да благословит его Аллаһ и приветствует:
إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ المُضِلِّينَ
«Поистине, я боюсь для своей общины имамов, вводящих (людей) в заблуждение!».
Этот хадис передал ат-Тирмизи (2229).
👍14
Хабиров собирается посетить Иран
Его визит планируется на осень этого года. Какие последствия можно ожидать? У Ирана появится возможность навязывание шиизма в нашей республике.
Напомним, что иранцы распространяли своё влияние в Уфе через татарскую мечеть Ихлас. Они приглашали уфимцев к себе и построили рядом с мечетью своё кафе.
Так же платформу для шиизма они готовили в медресе им. Марьям Султановой.
https://t.me/bashkurd_batir
Его визит планируется на осень этого года. Какие последствия можно ожидать? У Ирана появится возможность навязывание шиизма в нашей республике.
Напомним, что иранцы распространяли своё влияние в Уфе через татарскую мечеть Ихлас. Они приглашали уфимцев к себе и построили рядом с мечетью своё кафе.
Так же платформу для шиизма они готовили в медресе им. Марьям Султановой.
https://t.me/bashkurd_batir
🤬7👍3
Сторонники концепции о завоевании Башкортостана Россией
Историк 30-40 гг. XX в. Шамсон Типеев считал, что башкир завоевали постепенно. Сначала западную границу, а затем территории до нынешней Уфы. Он считал, что полное завоевание произошло к 1740-1750 гг., которое закончилось восстанием под предводительством Карасакала.
Лидер национального движения Ахмет-Заки Валиди отстаивал мнение о насильственном присоединении. Он полагал, что часть камских башкир через пять лет после завоевания Казани стала носить ясак. И что большая часть башкир долго и упорно боролась, однако к середине XVII в. и западная и центральная Башкирия были включены в состав России.
Философ Д.В. Валеев утверждал, что западные и северо-западные башкиры частично были завоеваны, а другая часть вошла добровольно. Такая же ситуация произошла и у башкир в составе Ногайской Орды. А зауральские и северо-восточные башкиры вошли в состав России после разгрома кучумовичей в 20-30 гг. XVII в.
Также Валеев отмечал тот факт, что если бы башкиры вошли в состав России добровольно, то в Башкирии "не полыхал огонь народных восстаний против царской власти". Вооруженные восстания стали реакцией на мероприятия русского правительства, которые проводились с середины XVII в.
Материал взят с канала "История башкир"
https://t.me/bashkurd_batir
Историк 30-40 гг. XX в. Шамсон Типеев считал, что башкир завоевали постепенно. Сначала западную границу, а затем территории до нынешней Уфы. Он считал, что полное завоевание произошло к 1740-1750 гг., которое закончилось восстанием под предводительством Карасакала.
Лидер национального движения Ахмет-Заки Валиди отстаивал мнение о насильственном присоединении. Он полагал, что часть камских башкир через пять лет после завоевания Казани стала носить ясак. И что большая часть башкир долго и упорно боролась, однако к середине XVII в. и западная и центральная Башкирия были включены в состав России.
Философ Д.В. Валеев утверждал, что западные и северо-западные башкиры частично были завоеваны, а другая часть вошла добровольно. Такая же ситуация произошла и у башкир в составе Ногайской Орды. А зауральские и северо-восточные башкиры вошли в состав России после разгрома кучумовичей в 20-30 гг. XVII в.
Также Валеев отмечал тот факт, что если бы башкиры вошли в состав России добровольно, то в Башкирии "не полыхал огонь народных восстаний против царской власти". Вооруженные восстания стали реакцией на мероприятия русского правительства, которые проводились с середины XVII в.
Материал взят с канала "История башкир"
https://t.me/bashkurd_batir
👍15
Несмотря на свое отвратительное отношение к башкирам, русские историки признавали достоинства башкирского хана Карасакала
"Каракасал храбрый и отважный в битве, был вместе с тем хладнокровным и сдержанным; он не увлекался удачей и никогда не терялся и не унывал в несчастии и в неудаче. Казалось судьба создала Карасакала военноначальником. Его полудикие толпы, кое-как и кое-чем вооруженные, смело шли против регулярных войск.
И кроме грозной артиллерии не боялись ни пехоты ни драгун, ни казаков. Будь у них пушки, умея ими владеть, бунт продолжался бы пожалуй 5 лет. И не скоро бы построился Оренбург."
Руф Игнатьев.
https://t.me/bashkurd_batir
"Каракасал храбрый и отважный в битве, был вместе с тем хладнокровным и сдержанным; он не увлекался удачей и никогда не терялся и не унывал в несчастии и в неудаче. Казалось судьба создала Карасакала военноначальником. Его полудикие толпы, кое-как и кое-чем вооруженные, смело шли против регулярных войск.
И кроме грозной артиллерии не боялись ни пехоты ни драгун, ни казаков. Будь у них пушки, умея ими владеть, бунт продолжался бы пожалуй 5 лет. И не скоро бы построился Оренбург."
Руф Игнатьев.
https://t.me/bashkurd_batir
👍19
Однажды Карасакал упрекнул башкир и напомнил им какое положение было у русских раньше:
«Я де приехал для взятья здешней себе старинной земли, ибо де русские люди исстари плачивали ясак нашим дедам и прадедам, и вы для чего платите ясак и штраф, что де вам великое отягощение».
Башкирско-казахские отношения в XVIII веке
https://t.me/bashkurd_batir
«Я де приехал для взятья здешней себе старинной земли, ибо де русские люди исстари плачивали ясак нашим дедам и прадедам, и вы для чего платите ясак и штраф, что де вам великое отягощение».
Башкирско-казахские отношения в XVIII веке
https://t.me/bashkurd_batir
👍16
Батыр Башкурди
Хабиров собирается посетить Иран Его визит планируется на осень этого года. Какие последствия можно ожидать? У Ирана появится возможность навязывание шиизма в нашей республике. Напомним, что иранцы распространяли своё влияние в Уфе через татарскую мечеть…
Из Башкортостана в Иран запустят еженедельные авиарейсы.
Ожидается наплыв шиитов в Башкортостан.
Ожидается наплыв шиитов в Башкортостан.
🤬13
Национализм и патриотизм
Оккупанты сумели распространить идеи национализма среди мусульман. Например это стало одной из причин развала Османского халифата. Многим туркам были привиты идеи пантюркизма, арабам – панарабизма. Затем на основе этих идей произошло разделение земель Халифата на территории Турков и территории арабов. Затем они не дали арабам объединиться и разделили их на множество государств, и привили им идеи патриотизма.
В наше время идеи национализма все ещё остались среди мусульманских народов, но идеи патриотизма присутствуют ещё в большей мере. Национализм – это приверженность нации, народу. Патриотизм же – это приверженность родине, государству.
С точки зрения шариата в приверженности могут быть дозволенные элементы и могут быть запретные. Для примера возьмём приверженность какой-либо организации. Если эта организация наряду с дозволенными целями имеет в себе и ошибки, такие к примеру, как несправедливость, притеснение, но ее участник привержен к ней вместе с этими ошибками и не стремится быть непричастным к ним, то такая приверженность является запретной.
В общем если собрать все, то мы можем заключить, что приверженность не должна подталкивать человека на запретное.
Однако нет проблем в том, что мы будем призывать людей через их приверженность к нации, племени, родству, высокому положению, или другим, взывая к этим приверженностям, чтобы призвать их к благому. И это из сунны посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) подчёркивать в людях их приверженность к дозволенным вещам, для призыва к благому. Так пророк (да благословит его Аллах и приветствует) взывал к ансарам, мухаджиарам или главам племен, почетным представителям родов, подчеркивая их благородное положение, и смягчая тем самым их сердца, дабы склонить их в лагерь помощников Ислама и укрепить эту религию наиболее благородными людьми.
Поэтому призыв к благим целям через приверженности людей из мудрости шариатской политики. И не любой, кто призывает через приверженность к нации, племени или роду совершает запретное, а только тот, кто призывает к запретной основе, или к запретному через это. И мы считаем, что мусульмане могут использовать любовь людей к нации или роду для достижения своих благих целей и не должны отталкивать людей посредством нелюбви к этим объектам приверженности.
https://t.me/bashkurd_batir
Оккупанты сумели распространить идеи национализма среди мусульман. Например это стало одной из причин развала Османского халифата. Многим туркам были привиты идеи пантюркизма, арабам – панарабизма. Затем на основе этих идей произошло разделение земель Халифата на территории Турков и территории арабов. Затем они не дали арабам объединиться и разделили их на множество государств, и привили им идеи патриотизма.
В наше время идеи национализма все ещё остались среди мусульманских народов, но идеи патриотизма присутствуют ещё в большей мере. Национализм – это приверженность нации, народу. Патриотизм же – это приверженность родине, государству.
С точки зрения шариата в приверженности могут быть дозволенные элементы и могут быть запретные. Для примера возьмём приверженность какой-либо организации. Если эта организация наряду с дозволенными целями имеет в себе и ошибки, такие к примеру, как несправедливость, притеснение, но ее участник привержен к ней вместе с этими ошибками и не стремится быть непричастным к ним, то такая приверженность является запретной.
В общем если собрать все, то мы можем заключить, что приверженность не должна подталкивать человека на запретное.
Однако нет проблем в том, что мы будем призывать людей через их приверженность к нации, племени, родству, высокому положению, или другим, взывая к этим приверженностям, чтобы призвать их к благому. И это из сунны посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) подчёркивать в людях их приверженность к дозволенным вещам, для призыва к благому. Так пророк (да благословит его Аллах и приветствует) взывал к ансарам, мухаджиарам или главам племен, почетным представителям родов, подчеркивая их благородное положение, и смягчая тем самым их сердца, дабы склонить их в лагерь помощников Ислама и укрепить эту религию наиболее благородными людьми.
Поэтому призыв к благим целям через приверженности людей из мудрости шариатской политики. И не любой, кто призывает через приверженность к нации, племени или роду совершает запретное, а только тот, кто призывает к запретной основе, или к запретному через это. И мы считаем, что мусульмане могут использовать любовь людей к нации или роду для достижения своих благих целей и не должны отталкивать людей посредством нелюбви к этим объектам приверженности.
https://t.me/bashkurd_batir
🔥11👍1
О великих башкирских правителей.
Ханы-шайбаниды, правившие Башкортостаном и Западной Сибирью, стояли несколько особняком. В башкирском фольклоре они известны как Тура-ханы. По предположению Валиди, в «Мавзолее Тура-хана», что в Чишминском районе, захоронен в 1482 г.
Махму-дек-оглан - прадед сибирского хана Кучума. Один из шайбанидов Абулхаир вел борьбу с тимуридами, в 1446 г. захватил на Сырдарье города Сузак, Аккурган, Узгенд, Сыгнак. Его потомки уничтожили империю Тамерлана и создали в Средней Азии Узбекское государство.
Башкирско-казахские отношения в XVIII веке
https://t.me/bashkurd_batir
Ханы-шайбаниды, правившие Башкортостаном и Западной Сибирью, стояли несколько особняком. В башкирском фольклоре они известны как Тура-ханы. По предположению Валиди, в «Мавзолее Тура-хана», что в Чишминском районе, захоронен в 1482 г.
Махму-дек-оглан - прадед сибирского хана Кучума. Один из шайбанидов Абулхаир вел борьбу с тимуридами, в 1446 г. захватил на Сырдарье города Сузак, Аккурган, Узгенд, Сыгнак. Его потомки уничтожили империю Тамерлана и создали в Средней Азии Узбекское государство.
Башкирско-казахские отношения в XVIII веке
https://t.me/bashkurd_batir
👍13
Forwarded from SAHWA | RU
Зачем мусульманину политика?!
©️ — Сказал шейх 'Абдуль-'Азиз ат-Тарифи:
"Отделение политики от религии началось на Западе, потому что их религия была испорчена, и она могла лишь испортить политическое управление. Отделение на Востоке началось из-за того, что политики начали портиться, и Религия шла вразрез с их политической испорченностью.
Кто бы ни сказал «Религия не имеет места в политике», взял на поклонение два бога — Одного на небе и другого на земле. (Который, конечно же, неприемлем, как нас учит Аллах)
«Скажи: “Воистину, мой намаз и моё жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров”» 6:162, (т.е. Он Господь небес и земли).
Кто сторонник отделения Ислама от религии, или не верит в Аллаха как в Создателя, или не верит в то, что он сам создан — прямо противостоит истине. Здравая точка зрения заключается в том, что Создатель знает лучше всех, кого Он создал.
Это удивительно, что человек верит в то, что Аллах управляет небесными телами (на небесах) со сложной системой с точки зрения безошибочного строения, но затем отвергает Его (Высочайшего) систему (как представлено Исламом) жизни и управления!
«Воистину, сотворение небес и земли есть нечто более великое, чем сотворение людей, но большинство людей не знает этого», 40:57. (То есть если Вселенная под управлением Аллаха работает так ровно как мы наблюдаем в окружающей нас природе, так почему мы не следуем управлению Аллаха в нашей жизни и политике?!)
Они кропотливо выравнивают свои часы каждый раз, когда они останавливаются, на установленное Аллахом для солнца и луны время, но затем они гордятся невежеством во всех прочих отношениях к Религии… Горе человеку! Как же он неблагодарен!"
#жемчужины_мысли
Umma Today
©️ — Сказал шейх 'Абдуль-'Азиз ат-Тарифи:
"Отделение политики от религии началось на Западе, потому что их религия была испорчена, и она могла лишь испортить политическое управление. Отделение на Востоке началось из-за того, что политики начали портиться, и Религия шла вразрез с их политической испорченностью.
Кто бы ни сказал «Религия не имеет места в политике», взял на поклонение два бога — Одного на небе и другого на земле. (Который, конечно же, неприемлем, как нас учит Аллах)
«Скажи: “Воистину, мой намаз и моё жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров”» 6:162, (т.е. Он Господь небес и земли).
Кто сторонник отделения Ислама от религии, или не верит в Аллаха как в Создателя, или не верит в то, что он сам создан — прямо противостоит истине. Здравая точка зрения заключается в том, что Создатель знает лучше всех, кого Он создал.
Это удивительно, что человек верит в то, что Аллах управляет небесными телами (на небесах) со сложной системой с точки зрения безошибочного строения, но затем отвергает Его (Высочайшего) систему (как представлено Исламом) жизни и управления!
«Воистину, сотворение небес и земли есть нечто более великое, чем сотворение людей, но большинство людей не знает этого», 40:57. (То есть если Вселенная под управлением Аллаха работает так ровно как мы наблюдаем в окружающей нас природе, так почему мы не следуем управлению Аллаха в нашей жизни и политике?!)
Они кропотливо выравнивают свои часы каждый раз, когда они останавливаются, на установленное Аллахом для солнца и луны время, но затем они гордятся невежеством во всех прочих отношениях к Религии… Горе человеку! Как же он неблагодарен!"
#жемчужины_мысли
Umma Today
👍12
Как Россия Империя уничтожала башкирскую элиту за неподчинение
В Башкортостан прибыл казанский комиссар Александр Сергеев в сопровождении шести солдатских полков. Он приказал собрать в Уфе башкирскую элиту и зачитал им приказ о сдаче 20 тысяч лошадей для армии. Когда в ответ послышались возражения Сергеев организовал для гостей "банкет".
Докладная выпись Правительствующего Сената 1722 год.
https://t.me/bashkurd_batir
В Башкортостан прибыл казанский комиссар Александр Сергеев в сопровождении шести солдатских полков. Он приказал собрать в Уфе башкирскую элиту и зачитал им приказ о сдаче 20 тысяч лошадей для армии. Когда в ответ послышались возражения Сергеев организовал для гостей "банкет".
«…вина и меду поставя и зелья положа, в неволю поил, кто и век свой меду и вина не пивали, азей и муллов и ахунов их поил; а ежели кто не станет пить, тех бив палкамид и насильно поил, и напившися де лежали без памяти, и лежачих де людей порохом палил, солому огнем зажигал, на руки свечи прилеплял, другим в горсти пороху насыпав огнем палил, а збережась лежалых людей сызнова подняв по неволе поил, хотя поморить (…) всякому пьяному лежачим людям, держав против солнца зеркало свое, рожи и головы жег и, который тронется, еще поил, чтобы поморить…».Докладная выпись Правительствующего Сената 1722 год.
https://t.me/bashkurd_batir
🤬12😢2