بدن زنان در تصاویر کتاب‌های درسی پس از انقلاب: بازنمایی و سیاست
نویسنده: علی جعفری
پژوهشگر پسادکتری، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
چکیده
نظام آموزشی ایران برای تربیت انسان مطلوب خود رویکردی جنسیتی و عمدتا مبتنی بر گفتمان مسلط مردانه در پیش گرفته است. این رویکرد، تقابل‌های دوگانه را در نحوه بازنمایی جنسیتی کاملا طبیعی و بحق نشان داده است. نظام آموزشی از رهگذر برنامه درسی، به دنبال هژمونی هویتی به لحاظ اجتماعی برساخته از زنانگی بوده که از مهمترین ویژگی‌های آن، بدن زنانه است. نظر به اهمیت روزافزون تصویر در فرایند بازنمایی، معناسازی و هویت‌بخشی، توجه این مقاله به تصاویر کتاب‌های درسی معطوف شده است.
با تکیه بر روش پژوهش و گفتمان فوکو، نظریه و مفهوم بازنمایی هال، نظریه گفتمان لاکلائو و موف، رویکرد و مطالعات جنسیت و نحوه روئیت‌پذیری، در این مقاله سعی شده تا بازنمایی بدن زنانه را در کتاب‌های درسی بعد از انقلاب در ارتباط با گفتمان‌های مسلط این چهار دهه دنبال کنیم. کوشش این مقاله بر این بوده تا نظام‌های بازنمایی بدن زنانه در دوره‌های گفتمانی بعد از انقلاب را نقد و تفسیر کند. و به این پرسش پاسخ دهد که چه نظام روئیت‌پذیری، بدن زنانه را در این دوره‌ها نمایندگی و بازنمایی می‌کرده تا از طریق آن نماینده و عامل مطلوب خود را تصویر و ارائه کرده باشد.
بر اساس یافته‌های این مقاله، در منظومه بازنمایی صورت گرفته از بدن زنانه در تصاویر کتاب‌های درسی، با نظام «رؤیت‌پذیری» چندلایه تبعیض‌آمیزی روبرو هستیم؛ از جمله بخش عمده ای از زنان و دخترانی که از نظر پوشش، انتخابی متفاوت از پوشش مطلوب دارند، حذف شده‌اند. از سوی دیگر این نظام عمدتا تابع گفتمان مسلط جذابیت جنسی بوده، بدن‌هایی با پوست روشن، کشیده و لاغر، صورت‌‌های زیبا، بینی‌های کوچک و سربالا را نمایندگی می‌کند که با واقعیت جامعه فاصله دارد.
کلیدواژه‌ها: بازنمایی بدن زنانه تصویر جنسیت رؤیت‌پذیری گفتمان سیاسی
🔻نسخه‌ی پی‌دی‌اف مقاله را در لینک زیر بخوانید:
https://ijar.ut.ac.ir/article_85736.html
@bashgahandishe
.
نویسنده: علی جعفری
پژوهشگر پسادکتری، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
چکیده
نظام آموزشی ایران برای تربیت انسان مطلوب خود رویکردی جنسیتی و عمدتا مبتنی بر گفتمان مسلط مردانه در پیش گرفته است. این رویکرد، تقابل‌های دوگانه را در نحوه بازنمایی جنسیتی کاملا طبیعی و بحق نشان داده است. نظام آموزشی از رهگذر برنامه درسی، به دنبال هژمونی هویتی به لحاظ اجتماعی برساخته از زنانگی بوده که از مهمترین ویژگی‌های آن، بدن زنانه است. نظر به اهمیت روزافزون تصویر در فرایند بازنمایی، معناسازی و هویت‌بخشی، توجه این مقاله به تصاویر کتاب‌های درسی معطوف شده است.
با تکیه بر روش پژوهش و گفتمان فوکو، نظریه و مفهوم بازنمایی هال، نظریه گفتمان لاکلائو و موف، رویکرد و مطالعات جنسیت و نحوه روئیت‌پذیری، در این مقاله سعی شده تا بازنمایی بدن زنانه را در کتاب‌های درسی بعد از انقلاب در ارتباط با گفتمان‌های مسلط این چهار دهه دنبال کنیم. کوشش این مقاله بر این بوده تا نظام‌های بازنمایی بدن زنانه در دوره‌های گفتمانی بعد از انقلاب را نقد و تفسیر کند. و به این پرسش پاسخ دهد که چه نظام روئیت‌پذیری، بدن زنانه را در این دوره‌ها نمایندگی و بازنمایی می‌کرده تا از طریق آن نماینده و عامل مطلوب خود را تصویر و ارائه کرده باشد.
بر اساس یافته‌های این مقاله، در منظومه بازنمایی صورت گرفته از بدن زنانه در تصاویر کتاب‌های درسی، با نظام «رؤیت‌پذیری» چندلایه تبعیض‌آمیزی روبرو هستیم؛ از جمله بخش عمده ای از زنان و دخترانی که از نظر پوشش، انتخابی متفاوت از پوشش مطلوب دارند، حذف شده‌اند. از سوی دیگر این نظام عمدتا تابع گفتمان مسلط جذابیت جنسی بوده، بدن‌هایی با پوست روشن، کشیده و لاغر، صورت‌‌های زیبا، بینی‌های کوچک و سربالا را نمایندگی می‌کند که با واقعیت جامعه فاصله دارد.
کلیدواژه‌ها: بازنمایی بدن زنانه تصویر جنسیت رؤیت‌پذیری گفتمان سیاسی
🔻نسخه‌ی پی‌دی‌اف مقاله را در لینک زیر بخوانید:
https://ijar.ut.ac.ir/article_85736.html
@bashgahandishe
.
ijar.ut.ac.ir
بدن زنان در تصاویر کتاب‌های درسی پس از انقلاب: بازنمایی و سیاست
نظام آموزشی ایران برای تربیت انسان مطلوب خود رویکردی جنسیتی و عمدتا مبتنی بر گفتمان مسلط مردانه در پیش گرفته است. این رویکرد، تقابل‌های دوگانه را در نحوه بازنمایی جنسیتی کاملا طبیعی و بحق نشان داده است. نظام آموزشی از رهگذر برنامه درسی، به دنبال هژمونی هویتی…
Forwarded from حکمت نامتناهی
حکمت نامتناهی
(جست و جو و نگرانی لایزال انسان در دیالوگ با آفاق بی‌کران اندیشه)
نشست چهل و هشتم
*سوالاتی پیرامون مکتب یونگ*
سه‌شنبه
پانزدهم آذر هزار و چهارصد و یک
*ساعت ۱۷*
در درّه باغ
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
(جست و جو و نگرانی لایزال انسان در دیالوگ با آفاق بی‌کران اندیشه)
نشست چهل و هشتم
*سوالاتی پیرامون مکتب یونگ*
سه‌شنبه
پانزدهم آذر هزار و چهارصد و یک
*ساعت ۱۷*
در درّه باغ
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
شیمی درمانی برای سرطان وطن
📝مجتبی لشکربلوکی
سرطان گرفته اما بیش از آنکه نگران سرطان بدن باشد، نگران سرطان وطن است. می‌گوید چیزی که می‌تواند سرطان وطن را با همه سختی‌ها به سمت بهبود ببرد، گشودن راهی به سمت گفتگوست. گفتگودرمانی را می‌توان معادل شیمی‌درمانی گرفت؛ سخت، دردآور و در عین حال، لازم و شفابخش.
او معتقد است که نه‌تنها حاکمیت با جامعه مشکل گفتگو دارد. بلکه خود جامعه نیز توانایی گفتگو با هم را ندارند. به این خاطره نگران‌کننده دقت کنید: زمانی سردبیر نشریه آیین بودم. یکی از شماره‌هایش درباره این بود که «مسأله ایران چیست؟» و برای آن نشست، ۱۱نفر از سرآمدان حوزه‌‌های مختلف دعوت کردیم؛ در حوزه علم دکتر منصوری، در سینما ناصر تقوایی، در فلسفه آقای ملکیان، در اقتصاد دکتر ستاری‌فر، در سیاست آقای رضا خاتمی، از حوزه آیت‌الله ایازی، در ادبیات محمود دولت‌آبادی و… . جالب است‌که این۱۱نفر که همه دغدغه ایران را داشتند، برخی برای اولین‌بار همدیگر را می‌دیدند و با اسامی هم‌آشنا نبودند.
این‌ها نکاتی است که دکتر هادی خانیکی استاد ارتباطات می‌گوید.
شاید بگویید غیر از او، مسؤولین و دیگران هم می‌گویند گفتگو کنیم. اما خانیکی برای گفتگو شروط و الزاماتی دارد که شنیدنی است. او هر مکالمه‌ای را گفتگو نمی‌داند؛ از جمله مکالمه زندانبان با زندانی و صحبت بیمار با پزشک. سخنرانی مقامات گفتگو نیست. حتی جلسات دیدار با مسؤولین گفتگو نیست. این‌ها «شبه‌گفتگو» است و ما سخت از این گفتگوهای نمایشی غیرواقعی زجر می‌کشیم. تعیین تکلیف کردن و نصیحت کردن، تهدید کردن نه‌تنها گفتگوست که مانع گفتگوست. او معتقد است که سخت باید در جستجوی گفتگوی اصیل بود بدون آنکه مفهوم آن را به ابتذال بکشیم. برخی نکات را با هم مرور کنیم:
۱) گفتگو به رسمیت شناختن واقعی و عملی طرف مقابل است. پس اگر من تو را به رسمیت نشناسم، این گفتگو نیست. به گفته مارتین‌بوبر، گفتگو تبدیل کردن رابطه من و او، به رابطه من و تو است. و اگر خوب عمل کنیم من و او به «ما»
۲) گفتگو در شرایط برابر است. اگر من بتوانم هر حرفی بزنم، و تو نتوانی به خاطر ترس، حیا، شرم حرف هایت را بزنی این گفتگو نیست.
۳) لازمه گفتگو بالا بردن توان ارتباطی ما و پذیرش تفاوت‌ها و تکثرهاست. قرار نیست در گفتگو من آنچه را دوست دارم از زبان تو بشنوم. اصلا گفتگو هست تا تو متفاوت از من حرف بزنی.
۴) در گفتگو می‌پذیریم که حقیقت نه نزد من است و نه نزد تو بلکه می‌تواند در تعامل من و تو حقیقت زاده شود. به گفته سقراط، دیالوگ کاری است از جنس کار قابله؛ یعنی سالم به دنیا آوردن کودک. به همین دلیل سقراط می‌گفت من از شاگردان بیشتر می‌آموزم تا آنها از من.
۵) لازمه گفتگو عبور از باورهای خودم به سمت باورهای توست. اگر من با این فرض که می روم گفتگو کنم که حرفم را به کرسی بنشانم. این گفتگو نیست. یک هنرمند هلندی ترک‌تبار گفته بود «بیایید توافق کنیم که با من موافق باشید!»
۶) گفتگو نیازمند مکان و امکان است. کجا گفتگو کنیم؟ الان می‌گویند در دانشگاه گفتگو کنیم. کجای دانشگاه و چگونه؟ و آن وقت حاصل این گفتگو چگونه تأثیرگذار خواهد بود؟
☑️⭕️تجویز راهبردی:
برخی چیزها از جنس دانش‌اند. یعنی با خواندن به دست می‌آیند. مثلا چرایی شکست نور در آب یا تاریخ مشروطه یا دلایل تورم ساختاری. اما برخی امور از جنس مهارتند. هیچ کسی با کتاب رانندگی، راننده نشده است. یا مایکل جردن با کتاب چگونه بسکتبالیست شویم، بازیگر نشده. کریستیانو رونالدو زندگی اش را در کتابخانه سپری نکرده. مهارت با تمرین و تکرار به دست می آید.
مساله کلیدی اینجاست که گفتگو (برخلاف بسکتبال که یک مهارت فردی است) یک مهارت جمعی است. یعنی یک جامعه باید به مهارت دست پیدا کند. بنابراین نه‌تنها خودمان باید تمرین کنیم که دیگران را نیز به تمرین فرابخوانیم.
گفتگو یعنی تعامل بر اساس هم‌پذیری و هم‌شنوی در شرایط آزاد و برابر. یعنی شنیدن و گفتن بر اساس ادب، مدارا، عقلانیت و حوصله. اکنون شرایط آستانه‌ای برای گفتگوی مردم-حکومت فراهم نیست، باشد! ولی برای گفتگوی مردم با مردم چه؟ ما مهارت جمعی گفتگو را نداریم.
◾️در سطح جامعه؛ از خانه‌مان شروع کنیم. در اداره‌مان ادامه دهیم، به محله‌مان گسترش دهیم.
◾️در سطح جامعه و حاکمیت هر دو: گفتگو را با موعظه، نصیحت، هدایت، توجیه، بگومگو و سخنرانی، مونولوگ و تبلیغات اشتباه نگیریم. مثلا من اگر فکر کنم که تو فریب‌خورده‌ای، این مکالمه دیگر گفتگو نیست، موعظه است.
◾️در سطح حاکمیت؛ بپذیریم برخلاف تصور گفتگو اصلا امر آسانی نیست. اصلا! همان‌گونه که خانیکی گفته: گفت‌وگودرمانی، شیمی‌درمانی حکمرانی است؛ سخت، دردآور ولی شفابخش.
توسعه زاده اجماع است و اجماع محصول گفتگو و گفتگو نتیجه تحمل درد!
صفحات مجتبی لشکربلوکی در اپلیکیشن بله I تلگرام I اینستاگرام I لینکدین
@bashgahandishe
📝مجتبی لشکربلوکی
سرطان گرفته اما بیش از آنکه نگران سرطان بدن باشد، نگران سرطان وطن است. می‌گوید چیزی که می‌تواند سرطان وطن را با همه سختی‌ها به سمت بهبود ببرد، گشودن راهی به سمت گفتگوست. گفتگودرمانی را می‌توان معادل شیمی‌درمانی گرفت؛ سخت، دردآور و در عین حال، لازم و شفابخش.
او معتقد است که نه‌تنها حاکمیت با جامعه مشکل گفتگو دارد. بلکه خود جامعه نیز توانایی گفتگو با هم را ندارند. به این خاطره نگران‌کننده دقت کنید: زمانی سردبیر نشریه آیین بودم. یکی از شماره‌هایش درباره این بود که «مسأله ایران چیست؟» و برای آن نشست، ۱۱نفر از سرآمدان حوزه‌‌های مختلف دعوت کردیم؛ در حوزه علم دکتر منصوری، در سینما ناصر تقوایی، در فلسفه آقای ملکیان، در اقتصاد دکتر ستاری‌فر، در سیاست آقای رضا خاتمی، از حوزه آیت‌الله ایازی، در ادبیات محمود دولت‌آبادی و… . جالب است‌که این۱۱نفر که همه دغدغه ایران را داشتند، برخی برای اولین‌بار همدیگر را می‌دیدند و با اسامی هم‌آشنا نبودند.
این‌ها نکاتی است که دکتر هادی خانیکی استاد ارتباطات می‌گوید.
شاید بگویید غیر از او، مسؤولین و دیگران هم می‌گویند گفتگو کنیم. اما خانیکی برای گفتگو شروط و الزاماتی دارد که شنیدنی است. او هر مکالمه‌ای را گفتگو نمی‌داند؛ از جمله مکالمه زندانبان با زندانی و صحبت بیمار با پزشک. سخنرانی مقامات گفتگو نیست. حتی جلسات دیدار با مسؤولین گفتگو نیست. این‌ها «شبه‌گفتگو» است و ما سخت از این گفتگوهای نمایشی غیرواقعی زجر می‌کشیم. تعیین تکلیف کردن و نصیحت کردن، تهدید کردن نه‌تنها گفتگوست که مانع گفتگوست. او معتقد است که سخت باید در جستجوی گفتگوی اصیل بود بدون آنکه مفهوم آن را به ابتذال بکشیم. برخی نکات را با هم مرور کنیم:
۱) گفتگو به رسمیت شناختن واقعی و عملی طرف مقابل است. پس اگر من تو را به رسمیت نشناسم، این گفتگو نیست. به گفته مارتین‌بوبر، گفتگو تبدیل کردن رابطه من و او، به رابطه من و تو است. و اگر خوب عمل کنیم من و او به «ما»
۲) گفتگو در شرایط برابر است. اگر من بتوانم هر حرفی بزنم، و تو نتوانی به خاطر ترس، حیا، شرم حرف هایت را بزنی این گفتگو نیست.
۳) لازمه گفتگو بالا بردن توان ارتباطی ما و پذیرش تفاوت‌ها و تکثرهاست. قرار نیست در گفتگو من آنچه را دوست دارم از زبان تو بشنوم. اصلا گفتگو هست تا تو متفاوت از من حرف بزنی.
۴) در گفتگو می‌پذیریم که حقیقت نه نزد من است و نه نزد تو بلکه می‌تواند در تعامل من و تو حقیقت زاده شود. به گفته سقراط، دیالوگ کاری است از جنس کار قابله؛ یعنی سالم به دنیا آوردن کودک. به همین دلیل سقراط می‌گفت من از شاگردان بیشتر می‌آموزم تا آنها از من.
۵) لازمه گفتگو عبور از باورهای خودم به سمت باورهای توست. اگر من با این فرض که می روم گفتگو کنم که حرفم را به کرسی بنشانم. این گفتگو نیست. یک هنرمند هلندی ترک‌تبار گفته بود «بیایید توافق کنیم که با من موافق باشید!»
۶) گفتگو نیازمند مکان و امکان است. کجا گفتگو کنیم؟ الان می‌گویند در دانشگاه گفتگو کنیم. کجای دانشگاه و چگونه؟ و آن وقت حاصل این گفتگو چگونه تأثیرگذار خواهد بود؟
☑️⭕️تجویز راهبردی:
برخی چیزها از جنس دانش‌اند. یعنی با خواندن به دست می‌آیند. مثلا چرایی شکست نور در آب یا تاریخ مشروطه یا دلایل تورم ساختاری. اما برخی امور از جنس مهارتند. هیچ کسی با کتاب رانندگی، راننده نشده است. یا مایکل جردن با کتاب چگونه بسکتبالیست شویم، بازیگر نشده. کریستیانو رونالدو زندگی اش را در کتابخانه سپری نکرده. مهارت با تمرین و تکرار به دست می آید.
مساله کلیدی اینجاست که گفتگو (برخلاف بسکتبال که یک مهارت فردی است) یک مهارت جمعی است. یعنی یک جامعه باید به مهارت دست پیدا کند. بنابراین نه‌تنها خودمان باید تمرین کنیم که دیگران را نیز به تمرین فرابخوانیم.
گفتگو یعنی تعامل بر اساس هم‌پذیری و هم‌شنوی در شرایط آزاد و برابر. یعنی شنیدن و گفتن بر اساس ادب، مدارا، عقلانیت و حوصله. اکنون شرایط آستانه‌ای برای گفتگوی مردم-حکومت فراهم نیست، باشد! ولی برای گفتگوی مردم با مردم چه؟ ما مهارت جمعی گفتگو را نداریم.
◾️در سطح جامعه؛ از خانه‌مان شروع کنیم. در اداره‌مان ادامه دهیم، به محله‌مان گسترش دهیم.
◾️در سطح جامعه و حاکمیت هر دو: گفتگو را با موعظه، نصیحت، هدایت، توجیه، بگومگو و سخنرانی، مونولوگ و تبلیغات اشتباه نگیریم. مثلا من اگر فکر کنم که تو فریب‌خورده‌ای، این مکالمه دیگر گفتگو نیست، موعظه است.
◾️در سطح حاکمیت؛ بپذیریم برخلاف تصور گفتگو اصلا امر آسانی نیست. اصلا! همان‌گونه که خانیکی گفته: گفت‌وگودرمانی، شیمی‌درمانی حکمرانی است؛ سخت، دردآور ولی شفابخش.
توسعه زاده اجماع است و اجماع محصول گفتگو و گفتگو نتیجه تحمل درد!
صفحات مجتبی لشکربلوکی در اپلیکیشن بله I تلگرام I اینستاگرام I لینکدین
@bashgahandishe
Telegram
دکتر هادی خانیکی
استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی و عضو حزب اتحاد ملت ایران اسلامی
🌐 www.khaniki.com
🔶 Instagram: https://instagram.com/hadikhaniki
🌐 www.khaniki.com
🔶 Instagram: https://instagram.com/hadikhaniki
YAD,AR
<unknown>
یادآر ز شمع مرده، یادآر
شعر: #علی_اکبر_دهخدا
موسیقی:
#Leo_Finka #Without_You
#محسن_حکیم_معانی
@sarkhaani
شعر: #علی_اکبر_دهخدا
موسیقی:
#Leo_Finka #Without_You
#محسن_حکیم_معانی
@sarkhaani
مدرسه مطالعات هویت برگزار می‌کند:
نشست‌های درباره‌ی بحران: بحران و هویت ایرانی
هویت ایرانی و رویدادهای اعتراضی اخیر (۳)
با حضور
رحیم محمدی
جامعه‌شناس
پنجشنبه ۱۷ آذر ۱۴۰۱ ساعت ۱۸:۳۰
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
درباره‌ی نشست را این‌جا بخوانید.
#مطالعات_هویت #درباره_بحران #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
نشست‌های درباره‌ی بحران: بحران و هویت ایرانی
هویت ایرانی و رویدادهای اعتراضی اخیر (۳)
با حضور
رحیم محمدی
جامعه‌شناس
پنجشنبه ۱۷ آذر ۱۴۰۱ ساعت ۱۸:۳۰
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
درباره‌ی نشست را این‌جا بخوانید.
#مطالعات_هویت #درباره_بحران #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
باشگاه اندیشه
مدرسه مطالعات هویت برگزار می‌کند: نشست‌های درباره‌ی بحران: بحران و هویت ایرانی هویت ایرانی و رویدادهای اعتراضی اخیر (۳) با حضور رحیم محمدی جامعه‌شناس پنجشنبه ۱۷ آذر ۱۴۰۱ ساعت ۱۸:۳۰ خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه…
درباره نشست
هویت ایرانی و رویدادهای اعتراضی اخیر (۳)
📝رحیم محمدی
در دو جلسه گذشته سعی کردم در خصوص هویت ایرانی و اعتراض سخن بگویم. در این جلسات بحث تاریخی بود و بخشی از تاریخ معاصر ایران مورد بررسی قرار گرفت.
مسأله این بود که چگونه با تجدید هویت ایرانیان در عصر جدید عبور ایرانیان از رعیت بودن و ابژگی به سوی شهروند بودن و سوژگی تکوین پیدا کرد. بیان شد که شهروند جامعه ایرانی در دوره مدرن همیشه مایل بود که سرنوشت جامعه خودش را رقم بزند. به طور طبیعی شهروند و سوژه شدن هویت ایرانی و با تکوین جامعه ایران به سوسایتی به نوعی از کشمکش بین جامعه و دولت در ایران دامن زده و به کشمکش جامعه با دین رسید.
در ایران جدید دو صورت از دولت مطلقه مدرن با سلطنت پهلوی و ولایت مطلقه فقیه به ظهور رسیده است. این کشمکش بین شهروندان و دولت موجب شد جامعه ایرانی شکلی جنبشی به خود گیرد. پس انقلاب در انقلاب در ایران ادامه یافته است تا ایرانیان بتوانند دولت مدرنی که جامعه را نمایندگی بکند تأسیس بکنند.
در جلسه سوم در مورد جنبش اخیر که درکوچه و خیابان در حال وقوع بوده به صورت خاص صحبت خواهم کرد و پرسش اصلی این است که این جنبش اعتراضی چه نسبتی با هویت تاریخی معاصر ایرانیان داشته و چه آینده‌ای می‌توان برای این جنبش متصور بود.
#مطالعات_هویت #درباره_بحران #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
هویت ایرانی و رویدادهای اعتراضی اخیر (۳)
📝رحیم محمدی
در دو جلسه گذشته سعی کردم در خصوص هویت ایرانی و اعتراض سخن بگویم. در این جلسات بحث تاریخی بود و بخشی از تاریخ معاصر ایران مورد بررسی قرار گرفت.
مسأله این بود که چگونه با تجدید هویت ایرانیان در عصر جدید عبور ایرانیان از رعیت بودن و ابژگی به سوی شهروند بودن و سوژگی تکوین پیدا کرد. بیان شد که شهروند جامعه ایرانی در دوره مدرن همیشه مایل بود که سرنوشت جامعه خودش را رقم بزند. به طور طبیعی شهروند و سوژه شدن هویت ایرانی و با تکوین جامعه ایران به سوسایتی به نوعی از کشمکش بین جامعه و دولت در ایران دامن زده و به کشمکش جامعه با دین رسید.
در ایران جدید دو صورت از دولت مطلقه مدرن با سلطنت پهلوی و ولایت مطلقه فقیه به ظهور رسیده است. این کشمکش بین شهروندان و دولت موجب شد جامعه ایرانی شکلی جنبشی به خود گیرد. پس انقلاب در انقلاب در ایران ادامه یافته است تا ایرانیان بتوانند دولت مدرنی که جامعه را نمایندگی بکند تأسیس بکنند.
در جلسه سوم در مورد جنبش اخیر که درکوچه و خیابان در حال وقوع بوده به صورت خاص صحبت خواهم کرد و پرسش اصلی این است که این جنبش اعتراضی چه نسبتی با هویت تاریخی معاصر ایرانیان داشته و چه آینده‌ای می‌توان برای این جنبش متصور بود.
#مطالعات_هویت #درباره_بحران #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
پادکست تمهیدات
همراه با علی‌اصغر مصلح
«تمهیدات» دعوت به آماده‌سازی خویش در روزگار رخدادهای بزرگ است.
دعوت به بودنی ریشه‌دار، نسبت‌داری با بنیادها و خویشتن‌اگاهی.
تمهیدات دعوت به مراقبانه زیستن است: کوشش برای درک و دریافت دستاوردهای گذشته و گشودگی برای تجارب جدید.
یکشنبه‌های هر هفته از باشگاه اندیشه
🔻از فهرست به اپیزودها منتقل می‌شوید:
اول: در جست‌وجوی خویشتن
دوم: من و دیگری۱
سوم: من و دیگری۲
چهارم: صلح درونی، صلح بیرونی
پنجم: ما و دانایی‌هایمان
ششم: ما و طبیعت
هفتم: نسبت ما و تکنولوژی
هشتم: واقعیت کجاست؟
نهم: وضع مطلوب‌های ما
دهم: آدمی و نوشوندگی
یازدهم: درک ما از زمان
دوازدهم:
سیزدهم:
چهاردهم:
پانزدهم:
شانزدهم :تماشا
هفدهم: پایداری
#تمهیدات #پادکست #علی‌اصغرمصلح #باشگاه_اندیشه #گنجه #رادیوگنجه #مطالعات_دیالوگ
@bashgahandishe
همراه با علی‌اصغر مصلح
«تمهیدات» دعوت به آماده‌سازی خویش در روزگار رخدادهای بزرگ است.
دعوت به بودنی ریشه‌دار، نسبت‌داری با بنیادها و خویشتن‌اگاهی.
تمهیدات دعوت به مراقبانه زیستن است: کوشش برای درک و دریافت دستاوردهای گذشته و گشودگی برای تجارب جدید.
یکشنبه‌های هر هفته از باشگاه اندیشه
🔻از فهرست به اپیزودها منتقل می‌شوید:
اول: در جست‌وجوی خویشتن
دوم: من و دیگری۱
سوم: من و دیگری۲
چهارم: صلح درونی، صلح بیرونی
پنجم: ما و دانایی‌هایمان
ششم: ما و طبیعت
هفتم: نسبت ما و تکنولوژی
هشتم: واقعیت کجاست؟
نهم: وضع مطلوب‌های ما
دهم: آدمی و نوشوندگی
یازدهم: درک ما از زمان
دوازدهم:
سیزدهم:
چهاردهم:
پانزدهم:
شانزدهم :تماشا
هفدهم: پایداری
#تمهیدات #پادکست #علی‌اصغرمصلح #باشگاه_اندیشه #گنجه #رادیوگنجه #مطالعات_دیالوگ
@bashgahandishe
Forwarded from آثار محمدکاظم کاظمی
✳️ خطّ ممتد
ولی انسان چنان پیشی گرفت از دیو و از دد هم
که صاف از بیم او جنّ و ملک خواندند «اشهد» هم
کتاب آمد، رسول آمد، امام آمد، فقیه آمد
ولی هر «آمد آمد» گوییا دارد «نیامد» هم
ظلوم انسان، جهول انسان، کفور انسان، حسود انسان
تو ای انسان، در این بازی شدی شیطان ارشد هم
بر اندامش بدان‌سان پوستینِ چپّه پوشاندی
که دین خویش را نشناخت حتی شخص ایزد هم
چنان این حلقه را بر خلق مؤمن تنگ گرداندی
که هنگام گزینش پشتِ در می‌مانَد احمد هم
به آیینی خیابان خدا را خط‌کشی کردی
که عابر وقت ناچاری گذشت از خطّ ممتد هم
بترس از تیغ خویش آن دم که با خون شسته گردد خون
بترس از عدل خود روزی که از حد بگذرد «حد» هم
کلوخی چند روی هم بنه، بندی فراهم کن
که زور سیل شوخی نیست، شاید بشکند سد هم
مشهد، ۱۳ آذر ۱۳۹۸
* تصویر تزئینی است.
ولی انسان چنان پیشی گرفت از دیو و از دد هم
که صاف از بیم او جنّ و ملک خواندند «اشهد» هم
کتاب آمد، رسول آمد، امام آمد، فقیه آمد
ولی هر «آمد آمد» گوییا دارد «نیامد» هم
ظلوم انسان، جهول انسان، کفور انسان، حسود انسان
تو ای انسان، در این بازی شدی شیطان ارشد هم
بر اندامش بدان‌سان پوستینِ چپّه پوشاندی
که دین خویش را نشناخت حتی شخص ایزد هم
چنان این حلقه را بر خلق مؤمن تنگ گرداندی
که هنگام گزینش پشتِ در می‌مانَد احمد هم
به آیینی خیابان خدا را خط‌کشی کردی
که عابر وقت ناچاری گذشت از خطّ ممتد هم
بترس از تیغ خویش آن دم که با خون شسته گردد خون
بترس از عدل خود روزی که از حد بگذرد «حد» هم
کلوخی چند روی هم بنه، بندی فراهم کن
که زور سیل شوخی نیست، شاید بشکند سد هم
مشهد، ۱۳ آذر ۱۳۹۸
* تصویر تزئینی است.
باشگاه اندیشه
پادکست تمهیدات همراه با علی‌اصغر مصلح «تمهیدات» دعوت به آماده‌سازی خویش در روزگار رخدادهای بزرگ است. دعوت به بودنی ریشه‌دار، نسبت‌داری با بنیادها و خویشتن‌اگاهی. تمهیدات دعوت به مراقبانه زیستن است: کوشش برای درک و دریافت دستاوردهای گذشته و گشودگی برای تجارب…
پادکست تمهیدات
همراه با
دکتر علی‌اصغر مصلح
اپیزود دهم:
آدمی و نوشوندگی
کاری از رادیو گنجه
#تمهیدات #پادکست #علی‌اصغرمصلح #باشگاه_اندیشه #گنجه #رادیوگنجه
@bashgahandishe
همراه با
دکتر علی‌اصغر مصلح
اپیزود دهم:
آدمی و نوشوندگی
کاری از رادیو گنجه
#تمهیدات #پادکست #علی‌اصغرمصلح #باشگاه_اندیشه #گنجه #رادیوگنجه
@bashgahandishe
باشگاه اندیشه.تمهیدات10.آدمی و نوشوندگی
<unknown>
پادکست تمهیدات
همراه با
دکتر علی‌اصغر مصلح
اپیزود دهم:
آدمی و نوشوندگی
کاری از رادیو گنجه
«تمهیدات» دعوت به آماده‌سازی خویش در روزگار رخدادهای بزرگ است.
دعوت به بودنی ریشه‌دار، نسبت‌داری با بنیادها و خویشتن‌آگاهی.
تمهیدات دعوت به مراقبانه زیستن است: کوشش برای درک و دریافت دستاوردهای گذشته و گشودگی برای تجارب جدید.
#تمهیدات #پادکست #علی‌اصغرمصلح #باشگاه_اندیشه #گنجه #رادیوگنجه
@bashgahandishe
همراه با
دکتر علی‌اصغر مصلح
اپیزود دهم:
آدمی و نوشوندگی
کاری از رادیو گنجه
«تمهیدات» دعوت به آماده‌سازی خویش در روزگار رخدادهای بزرگ است.
دعوت به بودنی ریشه‌دار، نسبت‌داری با بنیادها و خویشتن‌آگاهی.
تمهیدات دعوت به مراقبانه زیستن است: کوشش برای درک و دریافت دستاوردهای گذشته و گشودگی برای تجارب جدید.
#تمهیدات #پادکست #علی‌اصغرمصلح #باشگاه_اندیشه #گنجه #رادیوگنجه
@bashgahandishe
مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:
(نشست‌هایی درباره‌ی بحران و هویت ایرانی)
گفت‌و‌گوی جمعی پیرامون
"ما"ی ایرانی در خلال بحران
با حضور جمعی از اساتید و پژوهشگران علوم انسانی؛
سیدجواد میری، بیوک محمدی، رحیم محمدی، محمدحسین بادامچی، بهمن اکبری
پنجشنبه ۲۴ آذر ۱۴۰۱
ساعت ۱۸:۳۰
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
چکیده بحث:
رویدادهای اخیر جان بسیاری از ایرانیان را فارغ از تفکرات‌شان آزرد.
اما آیا می‌توان از این رنجیدگی استنباط کرد که مای ایرانیی وجود دارد؟
اگر بله، مای ایرانی چه رفتاری در خصوص بحران به صورت کلی داشته است؟
آیا اعتراضات اخیر را می‌توان ذیل بحران خلاصه کرد، اگر پاسخ مثبت است، رفتار مای ایرانی در خصوص این بحران چگونه توصیف می‌شود؟
آیا مای ایرانی در خلال بحران اخیر تقویت شده یا تضعیف؟
تبعات بحران اخیر بر مای ایرانی چیست؟
در نشست حاضر تلاش خواهیم کرد که با همراهی جمعی از اندیشمندان حوزه علوم انسانی در خصوص مباحثی از این سنخ گفتگو کنیم.
#مطالعات_هویت #درباره_بحران #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
(نشست‌هایی درباره‌ی بحران و هویت ایرانی)
گفت‌و‌گوی جمعی پیرامون
"ما"ی ایرانی در خلال بحران
با حضور جمعی از اساتید و پژوهشگران علوم انسانی؛
سیدجواد میری، بیوک محمدی، رحیم محمدی، محمدحسین بادامچی، بهمن اکبری
پنجشنبه ۲۴ آذر ۱۴۰۱
ساعت ۱۸:۳۰
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
چکیده بحث:
رویدادهای اخیر جان بسیاری از ایرانیان را فارغ از تفکرات‌شان آزرد.
اما آیا می‌توان از این رنجیدگی استنباط کرد که مای ایرانیی وجود دارد؟
اگر بله، مای ایرانی چه رفتاری در خصوص بحران به صورت کلی داشته است؟
آیا اعتراضات اخیر را می‌توان ذیل بحران خلاصه کرد، اگر پاسخ مثبت است، رفتار مای ایرانی در خصوص این بحران چگونه توصیف می‌شود؟
آیا مای ایرانی در خلال بحران اخیر تقویت شده یا تضعیف؟
تبعات بحران اخیر بر مای ایرانی چیست؟
در نشست حاضر تلاش خواهیم کرد که با همراهی جمعی از اندیشمندان حوزه علوم انسانی در خصوص مباحثی از این سنخ گفتگو کنیم.
#مطالعات_هویت #درباره_بحران #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
Forwarded from حکمت نامتناهی
حکمت نامتناهی
(جست و جو و نگرانی لایزال انسان در دیالوگ با آفاق بی‌کران اندیشه)
نشست چهل و نهم
انسان و تفاوت‌هایشان
سه‌شنبه
۲۲ آذر هزار و چهارصد و یک
ساعت هفده و سی دقیقه
در درّه باغ
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
(جست و جو و نگرانی لایزال انسان در دیالوگ با آفاق بی‌کران اندیشه)
نشست چهل و نهم
انسان و تفاوت‌هایشان
سه‌شنبه
۲۲ آذر هزار و چهارصد و یک
ساعت هفده و سی دقیقه
در درّه باغ
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
🔰مدرسه مطالعات مدرنیته و نقد متافیزیک باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:
📚دوره‌ی مفاهیم پایه‌ای منطق جدید
🔸با ارائه‌ی: دکتر حسین بیات
پژوهشگر فلسفه دین
📆چهارشنبه‌ها از ۷ دی تا ۵ بهمن ۱۴۰۱
🕤ساعت ۱۷ تا ۱۸:۳۰
🗂تعداد جلسات: ۵ جلسه
🧮هزینه دوره: ۲۵۰.۰۰۰ تومان
🌐وضعیت تشکیل: حضوری و آنلاین
🔍برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
🔸پیام در تلگرام: ۰۹۲۰۶۴۸۰۷۱۷
🔹تماس با شماره تلفن: ۰۲۱۶۶۴۸۰۷۱۷
💬معرفی دوره:
در این دوره مهمترین مفاهیم پایه‌ای منطق جدید توضیح داده می‌شود، از جمله: گزاره، مفهوم، صدق، ادات منطقی، استنتاج، استدلال، منطق، سیستم منطقی، اعتبار، صحت، نحوشناسی، معناشناسی، فرامنطق، سازگاری، تمامیت، تصمیم‌پذیری، ناتمامیت، منطق‌های غیرکلاسیک.
#زمستان۱۴۰۱ #مدرنیته_و_نقدمتافیزیک #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
📚دوره‌ی مفاهیم پایه‌ای منطق جدید
🔸با ارائه‌ی: دکتر حسین بیات
پژوهشگر فلسفه دین
📆چهارشنبه‌ها از ۷ دی تا ۵ بهمن ۱۴۰۱
🕤ساعت ۱۷ تا ۱۸:۳۰
🗂تعداد جلسات: ۵ جلسه
🧮هزینه دوره: ۲۵۰.۰۰۰ تومان
🌐وضعیت تشکیل: حضوری و آنلاین
🔍برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
🔸پیام در تلگرام: ۰۹۲۰۶۴۸۰۷۱۷
🔹تماس با شماره تلفن: ۰۲۱۶۶۴۸۰۷۱۷
💬معرفی دوره:
در این دوره مهمترین مفاهیم پایه‌ای منطق جدید توضیح داده می‌شود، از جمله: گزاره، مفهوم، صدق، ادات منطقی، استنتاج، استدلال، منطق، سیستم منطقی، اعتبار، صحت، نحوشناسی، معناشناسی، فرامنطق، سازگاری، تمامیت، تصمیم‌پذیری، ناتمامیت، منطق‌های غیرکلاسیک.
#زمستان۱۴۰۱ #مدرنیته_و_نقدمتافیزیک #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
🔰مدرسه مطالعات مدرنیته و نقد متافیزیک باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:
📚دوره‌ی تاریخ‌نگاری اندیشه: کوئنتین اسکینر
🔸با ارائه‌ی: محمدمهدی جعفری
دانشجوی دکتری فلسفه علم دانشگاه شریف
📆دوشنبه‌ها از ۵ دی تا ۳ بهمن ۱۴۰۱
🕖ساعت ۱۷ تا ۱۸:۳۰
🗂تعداد جلسات: ۵ جلسه
🧮هزینه دوره: ۲۵۰.۰۰۰ تومان
🌐وضعیت تشکیل: حضوری
🔍برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
🔸پیام در تلگرام: ۰۹۲۰۶۴۸۰۷۱۷
🔹تماس با شماره تلفن: ۰۲۱۶۶۴۸۰۷۱۷
💬معرفی دوره را این‌جا بخوانید.
#زمستان۱۴۰۱ #مدرنیته_و_نقدمتافیزیک #تاریخ_اندیشه #اسکینر #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
📚دوره‌ی تاریخ‌نگاری اندیشه: کوئنتین اسکینر
🔸با ارائه‌ی: محمدمهدی جعفری
دانشجوی دکتری فلسفه علم دانشگاه شریف
📆دوشنبه‌ها از ۵ دی تا ۳ بهمن ۱۴۰۱
🕖ساعت ۱۷ تا ۱۸:۳۰
🗂تعداد جلسات: ۵ جلسه
🧮هزینه دوره: ۲۵۰.۰۰۰ تومان
🌐وضعیت تشکیل: حضوری
🔍برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
🔸پیام در تلگرام: ۰۹۲۰۶۴۸۰۷۱۷
🔹تماس با شماره تلفن: ۰۲۱۶۶۴۸۰۷۱۷
💬معرفی دوره را این‌جا بخوانید.
#زمستان۱۴۰۱ #مدرنیته_و_نقدمتافیزیک #تاریخ_اندیشه #اسکینر #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
باشگاه اندیشه
🔰مدرسه مطالعات مدرنیته و نقد متافیزیک باشگاه اندیشه برگزار می‌کند: 📚دوره‌ی تاریخ‌نگاری اندیشه: کوئنتین اسکینر 🔸با ارائه‌ی: محمدمهدی جعفری دانشجوی دکتری فلسفه علم دانشگاه شریف 📆دوشنبه‌ها از ۵ دی تا ۳ بهمن ۱۴۰۱ 🕖ساعت ۱۷ تا ۱۸:۳۰ 🗂تعداد جلسات: ۵ جلسه 🧮هزینه…
💬درباره‌ی دوره تاریخ‌نگاری اندیشه: کوئنتین اسکینر
📝محمدمهدی جعفری
متون چه چیزی می‌توانند درباره باورها و کنش‌های آدمیان به ما بگویند؟ هنگام مطالعه تاریخ احتمالاً با مجموعه‌ای از باورهای ناآشنا یا کنش‌ها عجیب مرمان گذشته مواجه می‌شویم؛ چگونه می‌توانیم آن باورها و کنش‌ها را بفهمیم و با آنها ارتباط برقرار کنیم؟ تفسیر متون تاریخی و نسبت آنها با مفسّر و مؤلّف متن مسئله‌ای شناخته شده در علوم انسانی است.
«مکتب کمبریج» در تاریخ‌نگاری اندیشه - که کوئنتین اسکینر از بنیان‌گذاران آن به شمار می‌رود - تلاش می‌کند با بهره‌گیری از آموزه‌های فلسفه تحلیلی نظریه‌ای را برای تفسیر متون تاریخی توسعه دهد. جلد نخست کتاب بینش‌های علمی سیاست: در باب روش مجموعه‌ای از مهمترین مقالات اسکینر درباره روش‌شناسی تاریخ اندیشه است. هسته اصلی روش‌شناسی اسکینر مبتنی بر تحلیلی دقیق از ماهیت «زبان» و ارتباطش با «معنا» است.
در این دوره بر متن جلد نخست کتاب بینش‌های علم سیاست متمرکز می‌شویم تا بتوانیم تصویری از چهارچوب نظری و مختصات روش‌شناسی تاریخ‌نگاری اندیشه کوئنتین اسکینر به دست دهیم.
#زمستان۱۴۰۱ #مدرنیته_و_نقدمتافیزیک #تاریخ_اندیشه #اسکینر #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
📝محمدمهدی جعفری
متون چه چیزی می‌توانند درباره باورها و کنش‌های آدمیان به ما بگویند؟ هنگام مطالعه تاریخ احتمالاً با مجموعه‌ای از باورهای ناآشنا یا کنش‌ها عجیب مرمان گذشته مواجه می‌شویم؛ چگونه می‌توانیم آن باورها و کنش‌ها را بفهمیم و با آنها ارتباط برقرار کنیم؟ تفسیر متون تاریخی و نسبت آنها با مفسّر و مؤلّف متن مسئله‌ای شناخته شده در علوم انسانی است.
«مکتب کمبریج» در تاریخ‌نگاری اندیشه - که کوئنتین اسکینر از بنیان‌گذاران آن به شمار می‌رود - تلاش می‌کند با بهره‌گیری از آموزه‌های فلسفه تحلیلی نظریه‌ای را برای تفسیر متون تاریخی توسعه دهد. جلد نخست کتاب بینش‌های علمی سیاست: در باب روش مجموعه‌ای از مهمترین مقالات اسکینر درباره روش‌شناسی تاریخ اندیشه است. هسته اصلی روش‌شناسی اسکینر مبتنی بر تحلیلی دقیق از ماهیت «زبان» و ارتباطش با «معنا» است.
در این دوره بر متن جلد نخست کتاب بینش‌های علم سیاست متمرکز می‌شویم تا بتوانیم تصویری از چهارچوب نظری و مختصات روش‌شناسی تاریخ‌نگاری اندیشه کوئنتین اسکینر به دست دهیم.
#زمستان۱۴۰۱ #مدرنیته_و_نقدمتافیزیک #تاریخ_اندیشه #اسکینر #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
🔰مدرسه مطالعات مدرنیته و نقد متافیزیک باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:
📚دوره‌ی تفسیرهای تحلیلی از هگل(۲)
🔸با ارائه‌ی: دکتر ایمان همتی
دانش‌آموخته دکتری فلسفه از دانشگاه تربیت‌مدرس
📆دوشنبه‌ها از ۵ دی تا ۳ بهمن ۱۴۰۱
🕙ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰
🗂تعداد جلسات: ۵ جلسه
🧮هزینه دوره: ۲۵۰.۰۰۰ تومان
🌐وضعیت تشکیل: حضوری و آنلاین
🔍برای اطلاعات بیشتر، ثبت‌نام دوره و دریافت فایل دوره‌ی پیش‌نیاز:
🔸پیام در تلگرام: ۰۹۲۰۶۴۸۰۷۱۷
🔹تماس با شماره تلفن: ۰۲۱۶۶۴۸۰۷۱۷
💬معرفی دوره:
به‌طور معمول فلسفه‌ی تحلیلی به‌عنوان جریانی فلسفی تلقی شده که در واکنش به سنت کانتی-هگلی شکل گرفته است. اما از حدود دهه‌ی ۱۹۸۰ میلادی دگرگونی‌هایی در جهان فلسفه رخ داده و توجه دوباره‌ای در میان فیلسوفان تحلیلی به کانت و هگل شکل گرفته است. در این دوره مقدمات این دگرگونی را مورد بررسی قرار خواهیم داد.
این دوره در ادامه‌ی دوره‌ی قبل برگزار می‌شود؛ در نتیجه گوش‌دادن به مباحث دوره‌ی قبل به‌عنوان پیش‌نیاز این دوره خواهد بود.
#زمستان۱۴۰۱ #مدرنیته_و_نقدمتافیزیک #هگل #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
📚دوره‌ی تفسیرهای تحلیلی از هگل(۲)
🔸با ارائه‌ی: دکتر ایمان همتی
دانش‌آموخته دکتری فلسفه از دانشگاه تربیت‌مدرس
📆دوشنبه‌ها از ۵ دی تا ۳ بهمن ۱۴۰۱
🕙ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰
🗂تعداد جلسات: ۵ جلسه
🧮هزینه دوره: ۲۵۰.۰۰۰ تومان
🌐وضعیت تشکیل: حضوری و آنلاین
🔍برای اطلاعات بیشتر، ثبت‌نام دوره و دریافت فایل دوره‌ی پیش‌نیاز:
🔸پیام در تلگرام: ۰۹۲۰۶۴۸۰۷۱۷
🔹تماس با شماره تلفن: ۰۲۱۶۶۴۸۰۷۱۷
💬معرفی دوره:
به‌طور معمول فلسفه‌ی تحلیلی به‌عنوان جریانی فلسفی تلقی شده که در واکنش به سنت کانتی-هگلی شکل گرفته است. اما از حدود دهه‌ی ۱۹۸۰ میلادی دگرگونی‌هایی در جهان فلسفه رخ داده و توجه دوباره‌ای در میان فیلسوفان تحلیلی به کانت و هگل شکل گرفته است. در این دوره مقدمات این دگرگونی را مورد بررسی قرار خواهیم داد.
این دوره در ادامه‌ی دوره‌ی قبل برگزار می‌شود؛ در نتیجه گوش‌دادن به مباحث دوره‌ی قبل به‌عنوان پیش‌نیاز این دوره خواهد بود.
#زمستان۱۴۰۱ #مدرنیته_و_نقدمتافیزیک #هگل #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
🔰مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:
📚دوره‌ی درآمدی بر معرفت‌شناسی باور دینی
🔸با ارائه‌ی: وحید حلاج
پژوهشگر فلسفه دین
📆چهارشنبه‌ها از ۷ دی تا ۲۱ دی ۱۴۰۱
🕢ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰
🗂تعداد جلسات: ۳ جلسه
🧮هزینه دوره: ۱۵۰.۰۰۰ تومان
🌐وضعیت تشکیل: حضوری و آنلاین
🔍برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
🔸پیام در تلگرام: ۰۹۲۰۶۴۸۰۷۱۷
🔹تماس با شماره تلفن: ۰۲۱۶۶۴۸۰۷۱۷
💬معرفی دوره:
رابطه ایمان و عقل از دیرباز محل تأمل و مناقشه فیلسوفان و الهی‌دانان بوده است؛ از بی‌نیازی کامل ایمان به عقل تا بناکردن تمام بناهای ایمان بر استدلال‌های عقلانی.
معرفت‌شناسی باور دینی دانشی است که می‌کوشد تا نسبت معرفت انسانی با باور دینی را بسنجد. باور دینی در چه صورتی صادق است؟ باور دینی در چه صورتی موجه است؟ و فرد دیندار چگونه می‌تواند ادعا کند که در باور دینی خود پا از مرزهای معرفت‌شناسانه بیرون نگذاشته است؟.
در این دوره که «درآمدی بر معرفت‌شناسی باور دینی» است؛ مهمترین نظریه‌های فیلسوفان دین درباره نسبت میان عقل و باور دینی مرور خواهد شد و درباره آنها به گفتگو خواهیم نشست.
#زمستان۱۴۰۱ #مطالعات_دین #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
📚دوره‌ی درآمدی بر معرفت‌شناسی باور دینی
🔸با ارائه‌ی: وحید حلاج
پژوهشگر فلسفه دین
📆چهارشنبه‌ها از ۷ دی تا ۲۱ دی ۱۴۰۱
🕢ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰
🗂تعداد جلسات: ۳ جلسه
🧮هزینه دوره: ۱۵۰.۰۰۰ تومان
🌐وضعیت تشکیل: حضوری و آنلاین
🔍برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
🔸پیام در تلگرام: ۰۹۲۰۶۴۸۰۷۱۷
🔹تماس با شماره تلفن: ۰۲۱۶۶۴۸۰۷۱۷
💬معرفی دوره:
رابطه ایمان و عقل از دیرباز محل تأمل و مناقشه فیلسوفان و الهی‌دانان بوده است؛ از بی‌نیازی کامل ایمان به عقل تا بناکردن تمام بناهای ایمان بر استدلال‌های عقلانی.
معرفت‌شناسی باور دینی دانشی است که می‌کوشد تا نسبت معرفت انسانی با باور دینی را بسنجد. باور دینی در چه صورتی صادق است؟ باور دینی در چه صورتی موجه است؟ و فرد دیندار چگونه می‌تواند ادعا کند که در باور دینی خود پا از مرزهای معرفت‌شناسانه بیرون نگذاشته است؟.
در این دوره که «درآمدی بر معرفت‌شناسی باور دینی» است؛ مهمترین نظریه‌های فیلسوفان دین درباره نسبت میان عقل و باور دینی مرور خواهد شد و درباره آنها به گفتگو خواهیم نشست.
#زمستان۱۴۰۱ #مطالعات_دین #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
🔰مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:
📚دوره‌ی متن‌خوانی تنبیه‌الامة اثر میرزای نائینی
🔸با ارائه‌ی:
دکتر رضا تاران
*پژوهشگر در پژوهشکده اندیشه دینی معاصر
علی‌اشرف فتحی
*پژوهشگر و مدرس تاریخ در حوزه علمیه قم
📆پنجشنبه‌ها از ۱ دی تا ۶ بهمن ۱۴۰۱
🕖ساعت ۱۰:۳۰ تا ۱۲:۳۰
🗂تعداد جلسات: ۶ جلسه
🧮هزینه دوره: ۵۰۰.۰۰۰ تومان
🌐وضعیت تشکیل: حضوری
🔍برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
🔸پیام در تلگرام: ۰۹۲۰۶۴۸۰۷۱۷
🔹تماس با شماره تلفن: ۰۲۱۶۶۴۸۰۷۱۷
💬معرفی دوره را این‌جا بخوانید.
#زمستان۱۴۰۱ #مطالعات_دین #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
📚دوره‌ی متن‌خوانی تنبیه‌الامة اثر میرزای نائینی
🔸با ارائه‌ی:
دکتر رضا تاران
*پژوهشگر در پژوهشکده اندیشه دینی معاصر
علی‌اشرف فتحی
*پژوهشگر و مدرس تاریخ در حوزه علمیه قم
📆پنجشنبه‌ها از ۱ دی تا ۶ بهمن ۱۴۰۱
🕖ساعت ۱۰:۳۰ تا ۱۲:۳۰
🗂تعداد جلسات: ۶ جلسه
🧮هزینه دوره: ۵۰۰.۰۰۰ تومان
🌐وضعیت تشکیل: حضوری
🔍برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
🔸پیام در تلگرام: ۰۹۲۰۶۴۸۰۷۱۷
🔹تماس با شماره تلفن: ۰۲۱۶۶۴۸۰۷۱۷
💬معرفی دوره را این‌جا بخوانید.
#زمستان۱۴۰۱ #مطالعات_دین #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
باشگاه اندیشه
🔰مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه برگزار می‌کند: 📚دوره‌ی متن‌خوانی تنبیه‌الامة اثر میرزای نائینی 🔸با ارائه‌ی: دکتر رضا تاران *پژوهشگر در پژوهشکده اندیشه دینی معاصر علی‌اشرف فتحی *پژوهشگر و مدرس تاریخ در حوزه علمیه قم 📆پنجشنبه‌ها از ۱ دی تا ۶ بهمن ۱۴۰۱ 🕖ساعت…
💬درباره‌ی دوره متن‌خوانی تنبیه‌الامة اثر میرزای نائینی
📝رضا تاران - علی‌اشرف فتحی
بسیاری از مسائل محل نزاع در جنبش مشروطه به عنوان یک تحول بی‌بدیل و تاریخ‌ساز در تاریخ ایران، هنوز هم مسأله زمان ما محسوب می‌شود. این حرکت را می‌توان ذیل رویارویی جامعه دینی ایران با دنیای جدید، بهتر درک کرد. ما بیشتر درباره فرجام مشروطه‌خواهی شنیده‌ایم و خوانده‌ایم، ولی اینکه اهالی اندیشه و قلم چه مطالباتی در جنبش مشروطه داشتند، ما را با مسائل اصلی آنان و نسبت میان آنان با مسائل زمانه ما بیشتر آشنا می‌کند.
رساله «تنبیه‌الامة و تنزیه‌الملة» اثر فقیه نامدار شیعه؛ میرزا محمدحسین نائینی اگرچه تأثیری در پیروزی مشروطه‌خواهان نداشت و در واپسین روزهای استبداد محمدعلی‌شاهی به دست ایرانیان رسید، ولی گزارش‌گر مهمی از استدلال‌ها، مطالبات و دغدغه‌های فکری مشروطه‌خواهان مذهبی شمرده می‌شود.
در این دوره می‌خواهیم این رساله را بخوانیم و درباره زمینه‌های اجتماعی و اندیشه‌ای و نیز نظام ذهنی نائینی در این اثر به گفتگو بنشینیم.
#زمستان۱۴۰۱ #مطالعات_دین #تنبیه_الامة #مشروطه #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
📝رضا تاران - علی‌اشرف فتحی
بسیاری از مسائل محل نزاع در جنبش مشروطه به عنوان یک تحول بی‌بدیل و تاریخ‌ساز در تاریخ ایران، هنوز هم مسأله زمان ما محسوب می‌شود. این حرکت را می‌توان ذیل رویارویی جامعه دینی ایران با دنیای جدید، بهتر درک کرد. ما بیشتر درباره فرجام مشروطه‌خواهی شنیده‌ایم و خوانده‌ایم، ولی اینکه اهالی اندیشه و قلم چه مطالباتی در جنبش مشروطه داشتند، ما را با مسائل اصلی آنان و نسبت میان آنان با مسائل زمانه ما بیشتر آشنا می‌کند.
رساله «تنبیه‌الامة و تنزیه‌الملة» اثر فقیه نامدار شیعه؛ میرزا محمدحسین نائینی اگرچه تأثیری در پیروزی مشروطه‌خواهان نداشت و در واپسین روزهای استبداد محمدعلی‌شاهی به دست ایرانیان رسید، ولی گزارش‌گر مهمی از استدلال‌ها، مطالبات و دغدغه‌های فکری مشروطه‌خواهان مذهبی شمرده می‌شود.
در این دوره می‌خواهیم این رساله را بخوانیم و درباره زمینه‌های اجتماعی و اندیشه‌ای و نیز نظام ذهنی نائینی در این اثر به گفتگو بنشینیم.
#زمستان۱۴۰۱ #مطالعات_دین #تنبیه_الامة #مشروطه #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
Telegram
باشگاه اندیشه
🔰مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:
📚دوره‌ی متن‌خوانی تنبیه‌الامة اثر میرزای نائینی
🔸با ارائه‌ی:
دکتر رضا تاران
*پژوهشگر در پژوهشکده اندیشه دینی معاصر
علی‌اشرف فتحی
*پژوهشگر و مدرس تاریخ در حوزه علمیه قم
📆پنجشنبه‌ها از ۱ دی تا ۶ بهمن ۱۴۰۱…
📚دوره‌ی متن‌خوانی تنبیه‌الامة اثر میرزای نائینی
🔸با ارائه‌ی:
دکتر رضا تاران
*پژوهشگر در پژوهشکده اندیشه دینی معاصر
علی‌اشرف فتحی
*پژوهشگر و مدرس تاریخ در حوزه علمیه قم
📆پنجشنبه‌ها از ۱ دی تا ۶ بهمن ۱۴۰۱…
🔰مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:
📚دوره‌ی ما و عصر مدرن (۲)*
🔸با ارائه‌ی: دکتر حامد قدیری
عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب
📆سه‌شنبه‌ها از ۶ دی تا ۱۱ بهمن ۱۴۰۱
🕖ساعت ۱۷ تا ۱۹
🗂تعداد جلسات: ۶ جلسه
🧮هزینه دوره: ۲۰۰.۰۰۰ تومان
🌐وضعیت تشکیل: حضوری
🔍برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
🔸پیام در تلگرام: ۰۹۲۰۶۴۸۰۷۱۷
🔹تماس با شماره تلفن: ۰۲۱۶۶۴۸۰۷۱۷
💬معرفی دوره را این‌جا بخوانید.
#زمستان۱۴۰۱ #مطالعات_دین #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
📚دوره‌ی ما و عصر مدرن (۲)*
🔸با ارائه‌ی: دکتر حامد قدیری
عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب
📆سه‌شنبه‌ها از ۶ دی تا ۱۱ بهمن ۱۴۰۱
🕖ساعت ۱۷ تا ۱۹
🗂تعداد جلسات: ۶ جلسه
🧮هزینه دوره: ۲۰۰.۰۰۰ تومان
🌐وضعیت تشکیل: حضوری
🔍برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
🔸پیام در تلگرام: ۰۹۲۰۶۴۸۰۷۱۷
🔹تماس با شماره تلفن: ۰۲۱۶۶۴۸۰۷۱۷
💬معرفی دوره را این‌جا بخوانید.
#زمستان۱۴۰۱ #مطالعات_دین #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe