البته لازم به ذکر است که ‌" پرفسور محمد تقی زهتابی" نیز در کتاب " تاریخ دیرین ترکان ایران "، ایرانزو رو حالت metathesis(قلب شده) از دو لغت ‌" اَر ‌: دلاور، جوانمرد، یل، مشهور در ترکی باستان" و لغت رایج " یانزی : پادشاه، قوتیان"فرض نموده است :

ریشه شناسی احتمالی ایرانزو باتوجه به نگارش چه می تواند باشد؟!

آقای #مهدی_حسنی_اردبیللی در پاسخ به این سوال نویسندگان وبلاگ، به ما متذکر شدند که نوشتار مشهور" ایرانزو " متشکل از نوشتار سه علامت آشوری که در بالا آوردیم و آنها نیز بر آمده از سه لغت سومری
1- " ir : to bring " :

در مفهوم " آوردن، رساندن موجب شدن و..." در لغت نامه حییم :

2- " an : sky, heaven, upper" : آسمان، بهشت، بالا و... "

و قسمت سوم

3 - " Zi " در کاربرد حالت اسمی" زندگی، نفس، گلو " و حالت های فعلی " خوب، عالی " و "برخواستن، قیام، سر برآوردن، برانگیختن و... " که در ادامه آورده ایم :

تشکیل شده است.

نظر وی باتوجه به شرح نشانه ها و نیز کابرد لغتی که آشوریان( فقط برای مادهای غیر ایرانی یعنی توده اصلی و ساکنان قدیمی سرزمین ماد و نیز برای اشاره به قلعه های ماننا مخصوصا) در قبل از اسم ایرانزو آورده اند( دیاکونوف آن را " قدرتمند" معنی نموده) اینگونه بود :

حدس بر این است که چون معنی مشهور قسمت اول اسم یعنی " ایر" در سومری " رساندن، موجب شدن" ذکر شده و با افزودن مفهوم قسمت دوم یعنی" آن : بالاتر" و نیز حالت فعلی سوم یعنی " برخواستن، قیام، سر برآوردن، برانگیختن و... " می توان مفهوم کلی را " برپا کننده قوی قیام و خیزش " در نظر گرفت.

البته که تعابیر دیگری نیز توسط اشخاصی چون دکتر" آق بایراق" و سایرین نیز مطرح گردیده است.

الله و اعلم

نوشتار ایرانزو در سطور کتیبه سارگن آشوری(سارگن دوم)

https://bashbilga.blogfa.com/post/48

اوشکایا و باقاقایا دو یادگار قدیم تورکان از دل تاریخ و اوئیش دیش

موقعیت جغرافیایی اوشقایا کجا بود؟

لینک کانال تلگرامی پشتیبان وبلاگ :

https://t.me/bashbilga/340

ا. م.دیاکونوف در تاریخ ماد، محل اوشکایا را اسکوی کنونی در دامنه غربی سهند و قلعه مرزی اورارتو آورده و با رجوع به متن کتیبه سارگن آشوری متذکر می گردد که در عهد ساردوری دوم پادشاه اورارتویی، توسط اورارتوها برای پرورش اسب استفاده می گردید

در کتیبه سارگن چندین بار به "اوشقایا" اشاره شده که در یکی از موارد به نکات جالبی درباره آن توضیح داده که در ادامه آورده ایم :

---- موارد اشاره به اوشقایا در کتیبه

------سطر 167 کتیبه

Moving on from the land Uišdiš, I came to the city Ušqaya, a large fortress right on the border of the land Urarṭu, which like a gate acts as a barrier in the pass to the district of Zaranda, holding back messenger(s), and (which) rises up like a rocky pinnacle on Mount Mallāu, a mountain with juniper tree(s), clothed in sun-like splendor over the meadowland(s) of the land Sūbi.


با گذر از سرزمین «اوئیشدیش»، به شهر «اوشقایا» رسیدم؛ دژی بزرگ درست بر مرز سرزمین «اورارتو»، که همچون دروازه‌ای مانع گذر در راهگذر به ناحیه «زاراندا» می‌شود و پیام‌رسانان را بازمی‌دارد. این دژ همچون " قله‌ای سنگی" بر فراز کوه «مَلّاو» سر برآورده است؛ کوهی با درختان سرو کوهی (عرعر) که با شکوهی خورشیدگون بر فراز چمنزارهای سرزمین «سوبی» آراسته است.

نگاهی به نوشتار و خوانش" اوئیش دیش : Uiş-Diş " از منظر کتیبه خوانی

قسمت اول لغت " U2 : او" در سومری در مفهوم "علف و معادل Ot : اوت تورکی " است.

در قسمت دوم هم Di : ریشه لغت دئمک است که در هر دو مورد پسوند ¬یش به آنها اضافه شده که در کل اویش دیش معادل اوتیش-دئیش : علفزار نامیده شده، در تورکی است