مشاهد خاصة من النبطية هذا المساء

بدأت اشتباكات عنيفة محيط علي الطاهر

طائرة Hermes 450 تحمل الرقم 751:
مزوّدة بحاضنة تسليح واحدة (Armed Pod).
الساعة 8:10 صباحًا دخلت من جهة الساحل الجنوبي الغربي (خلدة – الناعمة) على ارتفاع 11,000 قدم.
الساعة 9:10 صباحًا كانت فوق بيروت (الشياح – بدارو – المتحف – الطيونة) على ارتفاع 6,400 قدم.
الساعة 10:40 صباحًا، كانت تحلّق فوق وسط وغرب بيروت، فوق مناطق: المزرعة – البربير/البور – البسطة – الأشرفية.

سفير الولايات المتحدة لدى إسرائيل مايك هاكابي:
لو لم تكن هناك يهودية، لما كانت هناك مسيحية.
وبدون الأساس اليهودي المسيحي، لما كانت هناك حضارة غربية ولما كانت هناك أمريكا.

برأيي المفاوضات الإيرانية الأميركية أكبر من كونها مفاوضات على وقف إطلاق النار. ويجب التنبه إلى أننا لم نخرج من جو الحرب حتى اللحظة، والحرب لم تعد وراءنا كما يرغب البعض بالتفكير. فالتوصيف الأدق لهذه المرحلة هي المقولة الكلاوزفيتزية معكوسةً؛ أي أن المرحلة الراهنة "استكمال للحرب بلغة أخرى".
وبرأيي، جوهر المفاوضات اليوم متمحور حول سؤال: هل يمكن احتواء إيران وترويضها لتكون جزءًا من "استقرار المنطقة"؟.
حسناً، دعكم من فكرة الرابح والخاسر (نحن لسنا إزاء مباراة في كرة القدم). المكاسب والخسائر المادية في مثل هذه الصراعات هي أشياء من الدرجة الثانية من الأهمية. الأهم، ماذا يريد كل طرف من الحرب؟ وماذا حقق مما يريد؟.
فمثلاً، لو فقدت إيران إرادتها على المواجهة وأعطت الأميركيين ما يريدونه تكون هي الخاسرة حتى لو كسبت 300 مليار دولار. وحتى لو كسبت نفوذاً مرحلياً ضخماً. هذه أمور حصلت عدة مرات في التاريخ. مثلاً راجعوا قمة هلسنكي عام 1975. هذه القمة أعطت الاتحاد السوفياتي صورة الند لأميركا. كانت أميركا مهزومة في فييتنام، ومهزوزة في الشرق الأوسط بعد حرب 1973، فجاءت هلسنكي لتمنح الاتحاد السوفياتي انفراجة اقتصادية وتكنولوجية ومشروعية كاملة في الجزء الشرقي من أوروبا، فبدا معها السوفيات وكأنهم "خوزقوا الأميركيين". لكن هلسنكي كانت مسماراً مؤجلاً في نعش السوفيات. إذ تحت بند حقوق الإنسان تسلل الأميركيون بهدوء إلى قلب الاتحاد السوفياتي، واخترقوه بنخبه ومثقفيه ووعيه الشعبي، ليبدأ بالانهيار - بقدرة قادر - بعد 10 سنوات اقتصادياً، ثم اقتصادياً واجتماعياً وسياسياً بعد 15 سنة، والسبب "انتصار" هلسنكي 1975.
نعم أيها الرفاق، نحن لسنا أمام "ماتش" كرة قدم، نحن في مواجهة مستمرة مع هيمنة غربية على منطقتنا، لن تكل ولن تمل عن أن تتربص بنا. حذاري من الوقوع في "غنائيات" البعث العراقي بعد سنة 1991. كان صدام يمخر آذان العراقيين بنصره على الإمبريالية، في الوقت الذي بدا فيه محاصراً وغير قادر على المناورة (طبعاً إيران اليوم لا تشبه حال العراق لا داخلياً ولا خارجياً، لكني أضرب مثل في استسهال التهبيق والرندحة الإعلامية).
عودة للمفاوضات الإيرانية - الأميركية اليوم. المفاوضات في عمقها هي على "ترويض إيران" بنقلها من حالة الثورة إلى حالة الدولة، حتى لو ظلت دولة "ممانعة"، الأصل أن يتم ترويض إيران. هذا الترويض له أدواته، منها: فك الارتباط بينها وبين حزب الل... الإصرار الإيراني على عدم ترك حزب الل... في عمقه يعني أن إيران لا تزال مصرة على إبقاء ورقة المواجهة مع "الاستكبار" ركناً من أركان سياستها. نعم، قد تنخفض حدة هذه المواجهة، قد تليّن إيران موقفها لكن بعد أن تحفظ ورقة حزب الل أولاً. حزب الل... ليس مسألة خارجية في إيران، هو روح "النظام الخميني". حزب الل... هو المؤشر على أن زرع الخميني لا زال قائماً. لذا لم أستغرب إصرار الإيرانيين على أن يشمل وقف إطلاق النار لبنان. بل لعلي أقدر أن ترك ورقة لبنان، هي المؤشر الحقيقي على "ترويض" إيران، وعلى حقيقة الربح والخسارة في هذه الجولة من الحرب.
طبعاً، الحديث عما تريده أميركا وإسرائيل وإيران في هذه المفاوضات يطول، وأنا زهقت من الحكي.

مقالي اليوم في باندت:
If Khomeini’s Iran, from 1979 to 1989, was the Islamic Iran — heir to Third Worldist liberation discourse — and if Khamenei’s Iran, from 1989 to 2026, was defined by a national security doctrine anchored primarily in a forward-deployed proxy strategy, then the Iran of Khamenei’s son, in the aftermath of the 2026 war, is first and foremost the Iran of technocrats
https://thepundit.org/2026/06/27/epic-fury-the-end-of-great-dreams/

أثبتت الحرب الأخيرة أن قتال إسرائيل أكبر من قدرة أي طائفة على المضي به منفردة......
مشكلة ثانية أظهرتها الحرب: أن التعاطي مع الدولة باعتبارها «شقة للإيجار» ليس إلّا، يكاد يهدّد الدولة والمجتمع والمقاومة على حدّ سواء. لا ينبغي للدولة أن تظلّ على هامش أولويات المقاومة. فهل لأحد منا أن يتخيّل انتخاب حاكم مصرف (مثل كريم سعيّد الذي جاء بموافقة الثنائي العظيم) مؤمن بضرورة إعلان جنوب لبنان، من الدامور حتى الناقورة، منطقة حظر جوي منزوعة السلاح، ثم نسأل بعدها كيف للوفد الحكومي أن يفرّط في السيادة اللبنانية؟
https://www.al-akhbar.com/NewspaperArticles/topics-opinions/897365/%D8%A3%D9%85%D8%A7-%D9%88%D9%82%D8%AF

بالنسبة لي، المسألة ليست تشييعاً لرجل. إيران لا تشيّع الخامنئي اليوم، بل تشيّع حقبة من تاريخها. فلناحية الحدث شهـ|دة الخامنئي كانت جزءًا من احتفاء ضخم بالعروج لأغلب أركان النظام والثورة في الحرب الاخيرة. قضى قادة الحرس والجيش جميعهم في "حفلة احتفاء بالشهادة" قل نظيرها في التاريخ.
بمعرفتي في التاريخ السياسي، لم أسمع يوماً بدولة استشهد كل قادتها، كلهم دون استثناء، الصف الاول والثاني والثالث منهم، في حرب واحدة. ولم يكن بينهم مرتجف. كلهم اقبلوا على الموت وتدافعوا إليه بجنون، فما نجى منهم "إلا ما رحم ربي".
أستذكر محمد حسنين هيكل في وصفه الثورة الاسلامية في ايران مطلع الثمانينيات، بقوله: كانت الثورة احتفاءً جماعياً بالشهـ|دة أكثر منها احتفالاً بالنصر، وهذا ما صعّب عليها فهم الواقع وحدود الممكن.
صحيح، مضى جيل الثورة هذا دون أن يعلم حدود الواقع وإكراهاته، ولا ظروف الممكن واحتمالاته. هذا ميراث الخميني. هذا ميراث التصوف الذي فجّره الخميني في وجه هذا العالم. يقول الإمام الخميني في إحدى قصائده: قلبي المجنون اسطورة هذا العالم. لا أرى وصفاً أدق للثورة من هذه العبارة.
يمضي الخامنئي إلى بارئه، وتمضي معه حقبة من تاريخ إيران ومنطقتنا. أحببتم الخامنئي أم لم تحبوه، لقد مضى هذا الرجل رافعاً رأسه، ثابتاً على قناعته، مؤمناً بما مضى إليه.
ولعل في شهـ|دته فرصة لنا نحن العرب للنظر بتجربة ال40 عاماً التي مضت في إيران، بما لها وما عليها.

التوتر الراهن في منطقتنا ومآلاته ... لمن يرغب بالمشاهدة
https://youtu.be/KI2H8Q1ea0k?si=dP1wqFvOtZDdSSFB

عم فكّر من اليوم وطالع ابتدي عرض مجموعة من تقديرات الموقف والشروحات للمشهد السوري الراهن. يدفعني لهذا الأمر رغبة بفتح آفاق جديدة بفهم المشهد، في ظل قصور بنيوي عند أغلب المراقبين لحال سوريا، إذ (ركزولي ع إذ) لا حدا فيهم فاهم الفرق بين النصرة واحرار الشام أو فيلق الرحمن ولا حدا منهم عارف أبسط قواعد التفريق بين الاستصحاب والاستحسان أو فقه الضرورة وفقه المصلحة، هذا فضلاً عن بؤس تحليلات "الهبّيقة" وما أكثرهم.
طبعاً تحليلاتي لن تعجب في الغالب لا الصديق ولا العدو، وهالشي جيد برأيي، لأنه من الواضح أنه ما أسطل من العدو إلا الصديق في مقاربة المسألة السورية.
ملاحظة: رح تكون التقديرات والتحليلات نابعة من أسئلة الناس اليومية من المحيط من حولي، ومن استفساراتها واعتراضاتها. ورح استعين مرات بآراء بعض الأصدقاء في سوريا لنكون المقاربات واقعية قدر الإمكان. طبعاً أجد نفسي مضطراً شيل البلوك عن رهط من الهبيقة من حولي ليشاركوني نقدهم وتهبيقهم. فهو مفيد مرات في دراسة الحالة.

على سيرة زوج ديما صادق وأخذه لمناقصة مطار القليعات. حقيقة تتميز الحكومة الحالية في لبنان، ومحيطها السياسي، بجمعها اكبر عدد ممكن من أيتام رينييه بيسون، الموظف الفرنسي الذي شغل منصب حاكم مصرف لبنان وسوريا قبل ال1953. هذا الموظف - بالمناسبة - هو من هندس دور لبنان الاقتصادي، وأسس لفلسفة اقتصاد الخدمات وجعل من لبنان دولة للمصارف وكاباريه للشرق. وهو الرجل نفسه الذي وزع على آل الصلح وسلام والأبيض ومعوض وصحناوي مؤسسات الدولة ومقدراتها ليديروا عملية رسملة الاقتصاد.
عودة للحكومة الحالية ومحيطها. راجعوا فريق التفاوض، وعلاقاته القرابية، ورئيس الحكومة وشبكة قراباته وتسلسلها لتدركوا من هم هؤلاء، وأي ماخور يريدون لبنان أن يكونه.
باختصار، هؤلاء أيتام الحقبة الشمعونية سياسياً والكمرادور الخدمي اقتصادياً.

https://www.facebook.com/share/p/1XLzzHU23h/

🔴 وول ستريت جورنال: طائرات مأهولة ومسيّرات كانت ضمن أهداف الهجوم الإيراني على الأردن. وبحسب أحد المصادر، دُمّرت مقاتلة أمريكية من طراز F-15E Strike Eagle في قاعدة موفق السلطي الجوية، فيما تعرضت عدة طائرات أخرى لأضرار.

أصدقائي الكرام،

بحب أعلمكم إني رح ابتدي بشي اسمه الندوة السورية وهي عبارة عن سلسلة من الندوات وجلسات التفكير، لذا على الراغبين إعلامي في حال أحبوا المشاركة والحضور فيها، على أن أحدد موعد الندوة الأسبوعي ومكانها لاحقاً.


1- لماذا الندوة السورية؟.

شخصياً أعتبر أن المسألة السورية هي من أكثر المسائل إشكالية عند أهل الرأي لا عوام الناس فحسب. وبالرغم من "انغماس" الجميع في سوريا ومشاكلها، إلا أن أحداً لم يعط نفسه المسافة الضرورية للتأمل والتفكير بجذور المشكلة التي تعتري سوريا اليوم، والتي يتطاير شررها بكل اتجاه في منطقتنا. وعندما أقول المسألة السورية، لا سوريا، فأنا أقصد ما أقول. إذ لن نتناول في هذه الندوة سوريا باعتبارها دولة فحسب، بل باعتبارها مسألة تتجاوز مسألة المواطنة، والجغرافيا، فسوريا اليوم سؤال أخلاقي، واجتماعي، تاريخي، ومستقبلي، وهي كذلك سؤال ثقافي وسياسي يتجاوز حدودها كدولة.


2- شكل الندوة:

ستتخذ الندوة أشكالاً عدة، منها المحاضرة، ومنها جلسات التباحث والمطالعة، والتفاكر. وستتخذ في مرحلتها الأولى شكل مجموعة من المحاضرات الأسبوعية، التي تتناول سوريا تاريخاً واجتماعاً واقتصاداً، بدءًا من مطالع القرن التاسع عشر وصولاً إلى اليوم.


3- العناوين الأولى للندوة:

1- دمشق كنص عمراني: ماذا يُخبرنا العمران الدمشقي عن دمشق؟.
2- التحديث الدمشقي في القرن التاسع عشر: تقاطعات بين دلهي وباريس.
3- فتنة دمشق 1860 والأزمة الطائفية: قراءة ضد كولونيالية.
4- قراءة في أربعة نصوص استشراقية عن سوريا.
5- قراءة في المشهد العلمائي الدمشقي: حلقتي دمشق الكبرى والصغرى، وجدل التقليد والاجتهاد.
6- دمشق فترة الانتداب: ما الذي تغيّر؟.
7- دمشق ما قبل النكبة، دمشق ما بعد النكبة.
8- الحركة الإسلامية في سوريا؛ أدبياتها، تطلعاتها، مفترقاتها (من السباعي إلى أبو خالد السوري).
9- البعث تاريخاً وفكراً وتجربة.
10- المؤسسة العسكرية في سوريا؛ من المنشأ إلى المآل.

بنقاش بين سمير امين وبرهان غليون، بقول فيه سمير امين انه مشكلة الاسلام السياسي انه مؤدلج ويعمل من منظور يوتوبيا تاريخية هي الخلافة. في المقابل يرد برهان غليون أن العكس هو الصحيح. الاسلام السياسي هو نهاية لليوتوبيا تاع الخلافة. هو نزول الى ارض الواقع والتعاطي مع الواقع من داخله. قناعتي انو برهان غليون كان مصيب بهالنقطة. غالب حركات الاسلام السياسي هي حركات اجتماعية تنطلق من وعي وتفكير وهم اجتماعي أولاً، وكما يكون المجتمع تكون هذه الحركات. إذا كان المجتمع مأزوم تكون هي مأزومة. إذا كان المجتمع ناهض تكون هي ناهضة. دعكم من فكرة أن النصوص تنتج الواقع، هذه خرافة. النص نفسه في تركيا ينتج غير ما ينتج في سوريا وغير ما ينتج في ماليزيا. هذا بالنسبة للسنة،، بالنسبة للشيعة الواقع ينتج في لبنان حركات غير ما ينتج عنه في العراق، وغير ما ينتج في اذربيجان وافغانستان.
بالخلاصة، ليه عم قول كل هالكلام؟. عم قوله لاشرح ان من يفسر مواقف اسلاميي سوريا انطلاقاً من رؤاهم العقدية هو مش فاهم طبيعة هالحركات. هلأ صح سوريا عبارة عن خليط شريك لناحية الجماعات الاسلامية، حتى داخل التنظيم الواحد نفسه. إذ سترى الاشعري والسلفي الجامي والسلفي الجهـ|دي بنفس التنظيم. إلا أن تفسير سلوكيات هالتنظيمات انطلاقاً من خيالنا عن نصوصها هو عدم فهم لهذه الجماعات.
من هون اطالب كل الحمقى من مرددي سردية "الجولاني رح يفوت ع لبنان" يعيرونا سكوتهم شوي أقله هالفترة. ما عم قول هالشي لاني مقتنع انو ما ممكن يعملها الشرع (كل شي وارد بالسياسة) بس عم قولها من فهمي للواقع وظروفه، وفهم هالجماعات للواقع وضروراته وإكراهاته، تبدو هذه الافكار اقرب لهواجس منها لافكار جدية فيها منطق او عقل، أعود وأؤكد -بهالمرحلة فقط-.

في أولى جلسلت الندوة السورية، أدعوكم لحضور اللقاء الأولى تحت عنوان: العمران كمدخل أولي لفهم دمشق.

الزمان: مساء الاثنين الساعة 8 مساءً.
المكان: مكتبة فُلك، شارع الحمرا.
https://maps.app.goo.gl/UCUPfsQX34FY5yer8

أرجو ممن يرغب بالحضور في لبنان إفادتي باسمه قبل اكثر من 24 من موعد الندوة.
للأصدقاء خارج لبنان، سيتم تصوير الندوة، وبثها على قناتي في الأيام التالية.

يوم أمس بدأت سلسلة من الندوات، أسميتها الندوة السورية، في محاولة لتقديم مقاربة اجتماعية (بالمعنى الواسع لكلمة اجتماعية) للمسألة السورية. جلسة يوم أمس كانت عن "دمشق كنص عمراني". وقد أهديت جهدي في هذه السلسلة من الندوات إلى روح العزيز الطبيب موسى جردي، والذي شاءت الأقدار ألا ألتقيه. آملاً لقاءه يوماً ما، مع محمد وآل
محمد.
آمل من الأصدقاء قراءة سورة الفاتحة، وما تيسر لهم من القرآن الكريم، وإهداء ثوابها لروح هذا العزيز