پایگاه مرکزی ایل بزرگ باصری جدول تخصصی شماره ۱ اکثر کلمات نهفته در جدول به گویش ایل باصری مربوط میشود
افقی:
۱ برعکس ، از ماست میگیرند ۲ سیاه پوست،جای گوسفندان و احشام ۳چِر و چِقن ، وحشت گله ۴ ایشان،تو،اجامور ۵ بزرگ، بستن الاغ ۶دال بدون ل ، هیزم ۷ صنایع دستی بانوان ایل باصری، قشلاق باصری ها ۸ قلدر
۹بد ،روشنایی ،سد ۱۰ از اسامی پسران ،کنار رودخانه
عمودی :
۱کشک تر، محل تجمع گوسفندان
۲او عربی ،از اسامی دختران ،نام شهری در نزدیکی تهران ۳ آواره
،نام خداوند ۴ در خرمن دیده میشود،یکی از فرزندان موسی جد طایفه لبوموسی ۵ تنبل ندارد،سفید کننده مس ۶ آوای صدا زدن در عشایر باصری ،صد سال ۷ جوشاندن، درخت انگور ۸کربلایی،تکمیل کننده،بچه ۹ زیر نیست،رطوبت ۱۰ مکانی در خلیج فارس،بزرگ
طراح اقبال یوسفی
به قید قرعه از بین نفراتی که پاسخ صحیح را ارسال کنند به یک نفر هدیه ای تقدیم میگردد آخرین فرصت ارسال پاسخ ها یکشنبه چهارم آذر نود و هفت
کانال اینستاگرام پایگاه مرکزی ایل بزرگ باصری
https://www.instagram.com/baseri.il
ارتباط با ادمین پایگاه مرکزی ایل بزرگ باصری در تلگرام
@Parsian1986
کانال تلگرام پایگاه مرکزی ایل بزرگ باصری http://tlgrm.in/baseritribe

کوسَن گِلو یا کاسَن گلون(آداب طلب باران):
همه نظر به سوی خداوند جهت رزق دارند،خصوصا مردمان عشایر که به قول معروف چشمشون به دستان خداست جهت باران آن رحمت الهی. شنیده ایم که مردم در خشک سالی ها به درگاه خداوند نماز باران به پا میدارند و با التماس طلب باران این رحمت الهی را از باری تعالی دارند. ولی در عشایر ایل باسری مرسوم است وقتی بیش از چهل روز در زمستان باران نبارید کاسن گلون یا کوسن گلو راه بیاندازند.
قدیما وقتی نَمِش از آسمون ،مثل حالا زمین نمیومد و مردم عشایر خُلقشون تنگ می شد چاره را در آن میدانستند که کوسن گلو در بیارن.جونای احشوم (ایشوم) قول و قرار میذاشتن برای اومدن بارون به درگاه خدا بِرَن.یِه شُو ماهتو نیت خودشونِ عملی می کردن.بعد از اینکه گله ی می زدن تو قاش ، شترایِ میوردَن جلو قاش گله میخوابوندن و خَرایِ میوردَن رو کمند. دخترا به سَگا لونه میدادن، کُرپای پشت خونه میکردن تو چِق کاله کهره ای . میخ طویله ی اسبِ پای اجاق با زنجیر می کُفتن.بالای قاش گله، دخترا کُرورو می گفتن. یک صدایی شبیه کل زدن، فوری همشون جمع میشدن یکی از جونا که بیشتر لُغز گو بود و ادا اطفار در می آورد را با پشم سفید براش ریش پشمی درست میکردن . یه نمدِ سوز رنگی هم که خیلی براش فراخ بود میکردن بَرِش یه کلاه بلند چاواسه ای(چِه واسه) هم میذاشتن رو کله اش،پاچه هاشم با جِل کهنه می پیچیدند.
دُولِش هم دیدنی بود و هم خنده دار، چماقی هم به دستش میدادند تا هیکلش با دیگرون فرق داشته باشه،اونه جلو می انداختند و به طرف هر سیاه چادر حرکت میکردند. کاسن گلون با صدای بلند میگفت : " خدا بده بارون برای گله دارون،خدا بده بارون برای ایالوارون، خدا بده بارون برای زمین دارون" بقیه هم بعد از او با هم تکرار میکردند و از دور صدایشان شنیده میشد. صاحب سیاه چادر هم می دانست باید آرد، برنج،خرما و نان به آنها بدهد،
خصوصا آردو برنج. جلوی تمام سیاه چادرها در آن شب مهتاب میرفتند و هدیه میگرفتند. همان شب پاتیل بزرگ آماده بود تا شیر برنج در آن پخته شود. برنج و شیر در پاتیل که همان دیگ است شروع به پختن میکرد سَرحِلّار یا سرگروه یک عدد بادام را با پوست در دیگ می انداخت. وقتی شیر برنج آماده خوردن میشد هر کس کاسه به دست شیر برنج می گرفت و از درگاه خداوند باران می خواست، بادام یاد شده در کاسه هر کس دیده می شد به دستور کاسن گلو فلک می شد و چند نفر هم با ترکه های نازک تلاش میکردند او را کتک بزنند در برخی جاها مردم به جای پخت شیر برنج با آرد کول درست میکردند و درون خمیر ریگ قرار میدادند و و پس از پخت ریگ زیر دندان هر کس می رفت آن فرد را فلک می کردند . تا یک نفر صالح ضامن می شد و می گفت من آبرویم را به درگاه خداوند گرو می گذارم تا باران ببارد. بقیه به احترام ضمانت او به وسیله آمدن باران از کتک زدن صرفنظر می نمودند و آن شخص آزاد می گردید. چه بسا از نیت پاک و عقیده آن گروه بعد از یکی دو روز باران آن رحمت الهی هم نازل میگردید.
واژه نامه
1 نَمِش: باران
2 خُلقشون:نیت شان
3 کاسن گلون -کوسن گلو: مراسم طلب باران
4 احشوم ،ایشوم :قبیله، به مجموعه سیاه چادرها وکل چار پایان وگله ها می گفتند
5شو ماهتو:شب ماه
6 قاش: قاش به جای می گفتند که گله می خوابید
7 لونه: خمیر آرد جو
8 کرپه: بره و کهره شیرخوار
9 چق: حصاری که از نی بافته می شد
10 کرورو: صدایی شبیه کل زدن
11 لغز:مسخره
12 نمد سوز: بالا پوش از پشم شبیه کت
13چاواسه یا چه واسه: بر عکس ، مخالف
14 جل کهنه : پارچه و لباس پاره پوره
15 دولش : هیکلش
ناصر رفیعی
یکم آذر نود و هفت شیراز
ویرایستار :اقبال یوسفی
کانال اینستاگرام پایگاه مرکزی ایل بزرگ باصری
https://www.instagram.com/baseri.il
ارتباط با ادمین پایگاه مرکزی ایل بزرگ باصری در تلگرام
@Parsian1986
کانال تلگرام پایگاه مرکزی ایل بزرگ باصری
http://tlgrm.in/baseritribe

پاسخنامه جدول شماره ۱

#جشن #عروسی در #ایل #باصری
ساز سحر ناز استاد علی شاه علیپور
#دانلود کامل از کانال تلگرام‌
کانال اینستاگرام پایگاه مرکزی #ایل #بزرگ #باصری
https://www.instagram.com/baseri.il
ارتباط با ادمین پایگاه مرکزی ایل بزرگ باصری در تلگرام
@Parsian1986
کانال تلگرام پایگاه مرکزی ایل بزرگ باصری http://tlgrm.in/baseritribe

⚠️توجه : اگر قادر به عضویت در کانال نیستید و تلگرام شما با مشکل عضویت در کانالها مواجه شده و همچنین با مشکل اتصال مواجه شدید لطفا هرچه سریعتر نسخه ضد فیلتر زیر را نصب کنید👇
https://t.me/teIegvam/6

با درود خدمت ایلوندان و همراهان و دوستان گرامی
✍🏼مقدمه
گسترش استفاده از اینترنت و فضای مجازی در تعاملات روزمره منجر به ایجاد تغییر در زندگی روزمره افراد به ویژه قشر جوان شده است. جاذبه های این فضا منجر شده افراد ساعات زیادی از روز خود را در این فضا گذرانده و تعاملات در این فضا را جایگزین تعاملات با اعضای خانواده و همسالان خود کنند به نحوی که این موضوع گریبان گیر خیل عظیمی از احاد جامعه شده است . حال این ما هستیم که باید راه درست را انتخاب کنیم و بتوانیم با استفاده از این فضا در زمینه های مختلف به پیشرفت روز افزون برسیم .
✍🏼چرا ایجاد کانال ایل باسری:
همانطور که میدانید در سال های اخیر به واسطه این فضا گروه های مختلفی تحت عنوان ایل باسری ایجاد گردیده است ، وقتی ما نام گروهی را ایل میگذاریم این یعنی اینکه می خواهیم به واسطه آن جهت ترویج فرهنگ و پیشرفت ایل و ایلوندان از آن استفاده کنیم . اما متاسفانه ما راه را اشتباه رفتیم و این گروه ها جایی برای ارسال مطالبی بود که از بیرون به ما تزریق می شد و ما خالق هیچ کدام از این مطالب نبودیم. اغلب افرادی که در این گروه ها فعالیت داشتند معمولا مطالبشان را از این طرف و آن طرف تامین میکردند و در گروه ها ارسال می کردند،بگذریم از عده ای قلیل که مطالبی از خودشان ارسال می کردند و معمولا توجه زیادی به آن نمی شد و این باعث میشد آن فرد انگیزه اش را از دست دهد.
عکس العمل ها و اظهار نظر های ما در مورد مطالب از بیرون تزریق شده بیشتر بود تا به یک بیت شعر از شاعران ایلمان .
بزرگان و صاحب نظران ایل راه های زیادی برای ایجاد فضای مناسب در این عرصه و ایجاد دوستی و اتحاد و همدلی در بین ایلوندان ،رفتند که نه تنها با شکست روبرو شد بلکه به واسطه آن بین افراد زیادی تفرقه و تنش به وجود آمد و این تنش ها به همه جا سرایت کرد و امروز به جایی رسیده است که هر کس از راه می رسد برای خود گروهی ایجاد میکند و عده ای را جذب کرده و معمولا ان گروه هدف خاصی هم دنبال نمی کند و اکثر مطالب ارسالی در گروه ها تکراری و خسته کننده است و هیچ خروجی خوبی در بر ندارد.
اکنون پس از گذشت چندین سال از ایجاد این گروه ها ما با چند ماه تحقیق و مطالعه و کمک گرفتن و مشاوره با افراد بزرگ و متفکر ایل به این نتیجه رسیدیم که راهی برای خدمت و ایجاد صمیمیت و دوستی در بین ایلوندان باسری علی الخصوص جوانان ارزشمند و باهوش ایل پیدا کنیم .
به همین دلیل بر آن شدیم که به کمک دوستان عزیز کانالی ایجاد کنیم که به واسطه آن بتوانیم از تجربه پیشکسوتان و نخبگان ایلی استفاده کرده و این کانال پل ارتباطی بین این افراد و ایلوندان باشد تا بتوانیم به واسطه فعالیت های آنها یک خروجی داشته باشیم و در جامعه مطرح کنیم . طی چند روز اخیر با عده زیادی از دوستان تماس گرفتیم و از ایشان دعوت کردیم که در این راه با ما همراه شوند عده ای با کمال میل پذیرفتند عده ای به دعوت ما رد احسان دادند و عده ای نیز خودشان اعلام آمادگی کردند ،ما همه این افراد را دوست داریم و برای ایشان ارزش و احترامی خاص قائل هستیم .
ما قصد داریم در زمینه های مختلف از پیشکسوتان و جوانان و نخبگان و فعالان استفاده کنیم. ما در زمینه های مختلفی از جمله محیط زیست ، آسیب های اجتماعی ، اعتیاد ، علمی ، آموزشی ،پزشکی ،عمرانی ،ابتکار و نو آوری ، ادبی ، هنری ،گردشگری ، صنایع دستی کشاورزی، ورزشی، اقتصادی ،حقوقی ، فن آوری اطلاعت ، بهداشت،خانواده و... به فعالیت خواهیم پرداخت . امیدواریم در این راه موفق باشیم و بتوانیم به واسطه آن پایه های ایل بزرگ باسری را روز به روز محکمتر کنیم .
✍🏼پایگاه مرکزی ایل بزرگ باسری

لینک کانال واتساپ پایگاه مرکزی ایل باسری همراه با مشاوران ایلی 👍
https://chat.whatsapp.com/K9xGB97oNWZ4gyyOMlwejL