قناة بصائر
769 subscribers
41 photos
4 videos
6 files
32 links
ومضات تاريخية، عبر وفوائد متنوعة
Download Telegram
حادثة ٢٩ أيار ١٩٤٥ في سورية: مذبحة حامية البرلمان

وجه الجنرال الفرنسي روجيه يوم ٢٩ أيار ١٩٤٥، إنذاراً إلى سعد الله الجابري رئيس المجلس النيابي في دمشق، كان الهدف من هذا الإنذار قمع الاحتجاجات الشعبية السورية وتطلعات السوريين لتحقيق الاستقلال التام عن فرنسا.

حصل ذلك اليوم مجزرة تاريخية أطلق عليها "مذبحة حامية البرلمان"، وهي حادثة أثرت بشكل كبير على مسار النضال من أجل الاستقلال في سورية.

وعلى الرغم من أن الحكومة السورية أعلنت الثامن من أيار يوم احتفال بالنصر على النازية، إلا أن حدة التوتر في البلاد كانت في ارتفاع مستمر، فخرجت المظاهرات الغاضبة في مختلف المدن السورية، وكانت الشوارع تشهد تحشداً من جماهير دمشق تعبر عن غضبها.

عقدت قبل المجزرة مباحثات بين وفد فرنسي بقيادة الجنرال بينيه المندوب العام مع وزيري خارجية سورية ولبنان، وكان الوفد السوري قد رفض مشاركة الجنرال روجيه قائد حامية دمشق ضمن الوفد الفرنسي فحقد الأخير على السوريين.

ويبدو أن فرنسا لم تأخذ المطالب على محمل الجد وسعت إلى التعامل معها بالشدة والعنف، وبدا واضحاً تحضيرها لعمل عسكري، فقام رئيس الوزراء السوري جميل مردم بك بوضع خطة عسكرية، وتداعى الناس للتأهب لرد أي عدوان مسلح، وامتلأت أزقة المدن السورية بالشبان المتطوعين لمساندة قوات الدرك، كما تدرب عدد من النواب باللباس العسكري في ثكنة الشرطة.

ويبدو أن الأمور بقيت في تصاعد ما دفع القائد العسكري البريطاني في مصر الجنرال باجيت لأن يطلب من الفرنسيين الابتعاد عن الأعمال الاستفزازية التي تقوم بها المدرعات الفرنسية، كما أشار لضرورة عدم تحليق الطائرات فوق المساجد في أوقات الصلاة.

كانت فرنسا تعتقد أن ثمة مؤامرة سورية بريطانيا في وجهها، فقررت أنها ستواجه السوريين بالحديد والنار، أما السوريون فكان سقف مطالبهم يدور حول تنفيذ فرنسا لوعودها وبنود اتفاقاتها السابقة مع الحكومة السورية، وأهمها انجاز الاستقلال.

وهذا ما يؤكده بيان الجنرال روجيه، والذي أوصى فيه جنوده بقتل كل من يسعى لإخراج فرنسا من سورية، والاستيلاء على الدوائر الحكومية السورية، ومنع الحكومة السورية من التواصل مع العالم الخارجي، والعمل على وضع البلاد تحت الحكم العسكري وإعلان الأحكام العرفية.

كانت المعارك في هذا الوقت قد اشتدت في حلب وحمص وحماة ودير الزور بين الفرنسيين والأهالي وسقط فيها العديد من القتلى والجرحى.

ويوم المجزرة كانت الخطة التي وضعها الجنرال روجيه تهدف إلى ضرب المجلس النيابي السوري وقتل كافة الوزراء والنواب من أجل إحداث فراغ دستوري يسمح للفرنسيين أن يأتوا بأعوانهم إلى سدة السلطة، بالإضافة إلى ضرب مركز الشرطة والدرك في القلعة واحتلال جميع دوائر الدولة وتجريد الشعب من السلاح وفرض الحكم العسكري الفرنسي المباشر.
كان مقرراً يوم 29 أيار عقد جلسة للمجلس النيابي يحضرها الوزراء في الساعة السادسة من مساء اليوم نفسه، ومن أجل إيجاد ذريعة لبدء العدوان طلب الفرنسيون من حامية المجلس النيابي أن تصطف لتحية العلم الفرنسي عند إنزاله مساءاً من فوق سارية دار الأركان الفرنسية.

لم يكن قد حضر عدد كبير من النواب فلم يكتمل النصاب، لذلك طلب رئيس المجلس النيابي من النواب الانصراف، وألغيت الجلسة في تمام الساعة الخامسة من بعد ظهر اليوم نفسه، وكذلك انصرف الوزراء الذين حضروا إلى المجلس.

عقدت الحكومة الوطنية اجتماعاً سرياً طارئاً في منزل أحد الوزراء لبحث الوضع، بعد أن طوقت المصفحات الفرنسية دار الحكومة والمجلس النيابي، وكانت حشود من جماهير دمشق قد خرجت إلى الشوارع.

رفضت حامية مبنى البرلمان أداء التحية للعلم الفرنسي أثناء إنزاله من على ساريته في دار الأركان الفرنسية المقابلة للبرلمان، وذلك بعد أن تلقى قائدهم الحامية سعيد القهوجي أمراً بالرفض من رئيس المجلس النيابي، فاتخذ الفرنسيون ذلك ذريعة لمهاجمة الحامية، مستخدمين قوات السنغال، المزودة بالأسلحة الفتاكة من مدافع هاون ورشاشات كبيرة وصغيرة ودبابات ومصفحات.
بدأت المعركة واستمرت حتى نفذت ذخيرة المقاومين، عندها اقتحمت القوات الفرنسية مبنى البرلمان لتنفذ أبشع جرائمها الوحشية.

لقد رفض رجال الدرك السوري ورجال الشرطة الاستسلام لقوات المستعمر، ومدفوعين بحب الوطن والدفاع عن عزته وكرامته، قاوموا بشراسة، فاستشهد منهم ثمانية وعشرين رجلاً، وجرح اثنان.

أسفرت المعركة عن كم من الخسائر البشرية والمادية، لكنها أدت لتداعيات دولية ضغطت على فرنسا لإنجاز الاستقلال، فلم تكن الأحداث التي وقعت في 29 أيار مجرد حادثة عابرة، بل كانت نقطة تحول مهمة في تاريخ سورية المعاصر.

المصادر:
- الجلاء، منير تقي الدين.
- تاريخ سورية الحديث، هاشم عثمان.
...
هذا ما بدا لي والله أعلم
شريف رجب
👍71😢1
ذكر ابن أبي الدنيا أن عباد بن عباد¹ دخل على إبراهيم بن صالح العباسي² وهو على فلسطين، فقال: عظني!

قال: بمَ أعظك أصلحك الله؟ بلغني أن أعمال الأحياء تُعرض على أقاربهم من الموتى، فانظر ما يعرض على رسول الله ﷺ من عملك، فبكى إبراهيم حتى أخضل لحيته.
......
(1) عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة توفي في بغداد سنة 181 للهجرة.

(2) إبراهيم بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس توفي في مصر وهو واليها سنة 176 للهجرة.
7👍1
091- #الجيل_الأول

خلافة أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير (64-73 هـ)

بعد هلاك يزيد تولى الخلافة بعده ابنه معاوية الثاني، الذي ما لبث أن تنازل بعد عشرين يوماً من خلافته، ومات عقب ذلك بأيام.
وهنا صار الوضع في العالم الإسلامي على الشكل التالي: العراق وما وراءه لابن الزبير، حيث كانت الحاضرتان الكوفة والبصرة، وهما تشرفان على كل ما جاورهما من جهة الشرق، تركها عبيد الله بن زياد، الوالي السابق، والتحق بالشام، فأرسل أهل المدينتين البيعة لابن الزبير.
وأيضاً بايعت كل من الحجاز واليمن وباقي مناطق شبه الجزيرة العربية ومصر وما جاورها ابن الزبير رضي الله عنهما.
أما الشام فانقسمت بين حزب زبيري و حزب أموي، جزء يريد أن تكون الخلافة في بني أمية وهم اليمانيون، وجزء يرون الخلافة لابن الزبير وهم القيسيون.

وعندما تنازل معاوية بن يزيد عن الخلافة كان أمير دمشق التابع له هو: الضحاك بن قيس الفهري، وكان قيسياً، فدعا الناس لبيعة ابن الزبير، فأقبل القيسيون على ذلك، بينما امتنع الكلبيون، وهم من اليمانيين، وتداعوا إلى مؤتمر في الجابية لبحث موضوع البيعة لأحد رجال البيت الأموي .
كان من المقرر أن يحضر الضحاك الاجتماع لكنه رفض بعد ذلك واتجه ليعسكر في مرج راهط.

في مؤتمر الجابية كان المرشحون للخلافة هم: مروان بن الحكم، وعمرو بن سعيد بن العاص، وخالد بن يزيد.
تم تقديم مروان بن الحكم لخبرته، فهو القائد المحنك، الذي شهد يوم الدار ودافع عن عثمان، كما أنه حارب في الجمل، أضف لذلك عمله السابق في مهام إدارية متعددة. تمت البيعة لمروان بن الحكم على أن يكون الحكم بعده لعمرو بن سعيد وبعد عمرو لخالد بن يزيد.

لما ترك الضحاك دمشق وتوجه لمرج راهط قوي موقف الكلبيين، فقادهم مروان الخليفة الجديد لمعركة مرج راهط ،والتي هُزم فيها القيسيون، وتحولت الشام لتكون تابعة لمروان بن الحكم مؤسس حكم الأسرة المروانية، بينما كان بقية العالم الإسلامي في ذاك الزمان تابعاً لابن الزبير.

بعد سيطرته على الشام توجهت أنظار مروان لمصر واستطاع طرد عامل ابن الزبير و السيطرة عليها، كما أرسل عبيد الله بن زياد ليكون أميراً له على العراق، لكن مروان توفي سنة 65 هـ قبل أن يتم ابن زياد مهمته، وتولى الخلافة بعده ابنه عبد الملك.

كان مروان عقب توليه السلطة وبيعته بالخلافة قد خلع ولاة العهد حسب مؤتمر الجابية، ووضع بدلاً عنهما كل من: عبد الملك وعبد العزيز، وهما ولداه، وهذه سنة سنرى الكثير من الخلفاء يمشون عليها.

ورث عبد الملك عن أبيه الصراع مع ابن الزبير، والمحققون من العلماء يعتبرون أن الخلافة والإمامة الشرعية انعقدت لابن الزبير، والذي ما زال يفقد المنطقة تلو الأخرى لصالح عبد الملك بن مروان حتى حوصر في مكة المكرمة.
👍7
#بصائر
#فائدة
نقل ابن عبد ربه في العقد الفريد أن رجلاً قال لأمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز: متى أتكلم؟
قال: إذا اشتهيت أن تصمت!
قال: فمتى أصمت؟
قال: إذا اشتهيت أن تتكلم!
6👍2
ختم الإمام السيوطي (ت: ٩١١ هـ) كتابه تاريخ الخلفاء بقوله: فصل"في فتن المئات" فقال:

عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: "ما كان منذ كانت الدنيا رأس مئة سنة .. إلا كان عند رأس المئة أمر"

فكانت عند رأس المئة الأولى من هذه الملة: فتنة الحجاج، وما أدراك ما الحجاج؟!

وفي المئة الثانية: فتنة المأمون وحروبه مع أخيه حتى درست محاسن بغداد وباد أهلها، ثم قتله إياه شر قتلة، ثم امتحانه الناس بخلق القرآن؛ وهي أعظم الفتن في هذه الأمة، وأولها بالنسبة إلى الدعاء إلى البدعة، ولم يدع خليفة قبله إلى شي من البدع..

وفي المئة الثالثة: خروج القرمطي وناهيك به، ثم فتنة المقتدر لما خلع وبويع ابن المعتز وأعيد المقتدر ثاني يوم وذبح القاضي وخلقاً من العلماء، ولم يقتل قاض قبله في ملة الإسلام، ثم فتنة تفرق الكلمة وتغلب المتغلبين على البلاد، واستمر ذلك إلى الآن.
ومن جملة ذلك: ابتداء الدولة العبيدية وناهيك بهم إفساداً وكفراً وقتلاً للعلماء والصلحاء.

وفي المئة الرابعة: كانت فتنة الحاكم بأمر إبليس لا بأمر الله، وناهيك بما فعل.

وفي المئة الخامسة: أخذ الفرنج الشام وبيت المقدس.

وفي المئة السادسة: كان الغلاء الذي لم يسمع بمثله منذ زمن يوسف على نبينا وعليه الصلاة والسلام، وكان ابتداء أمر التتار .

وفي المئة السابعة: كانت فتنة التتار العظمى التي أسالت من دماء أهل الإسلام بحاراً.

وفي المئة الثامنة: كانت فتنة تمرلنك التي استصغرت بالنسبة إليها فتنة التتار على عظمها.

ثم أنهى كلامه بقوله: "وأسأل الله تعالى أن يقبضنا إلى رحمته قبل وقوع فتنة المئة التاسعة"
👍4😢3
الذكاء والثقة في مقابل المكر

وجه عبد الملك بن مروان المحدث الشعبي رسولاً الى ملك الروم..
فلما رجع الشعبي قال له عبد الملك: تدري ما كتب به إليّ ملك الروم؟
كتب إليّ: العجب لأهل دينك كيف لم يستخلفوا رسولك؟

قال الشعبي: يا أمير المؤمنين لأنه رآني وما رآك..

هذا ما ورد في تذكرة الحفاظ للذهبي، وذكر ذلك الأصمعي وزاد فيها قول عبد الملك: إنما أراد أن يغريني بقتلك!
فبلغ ذلك ملك الروم فقال: ما أردت إلا ذاك!
👍31💯1
جاء في كتاب "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" للخطيب البغدادي أن سفيان بن عيينة كان يقول: إن رسول الله ﷺ هو الميزان الأكبر، فعليه تعرض الأشياء على خُلقه وسيرته وهديه، فما وافقها فهو الحق، وما خالفها فهو الباطل.
11
#بصائر
#اقتباس

"عندما يُحال بين الفكر والعمل السياسي، يبقى الأول غير مثمر والثاني أعمى"

مالك بن نبي
👍5💯1
حركة التوابين

عقب استشهاد الحسين، وفي غمرة الصراع بين عبد الله بن الزبير وعبد الملك بن مروان، نشأت في مدينة الكوفة حركة عدّت نفسها مسؤولة عن سفك دم الحسين، وأنَّ عليها واجب الثأر ممن قتله.

بدأت الحركة بشكل سري، ثم تطوَّر عملها، وسمِّيت بحركة التوابين إشارة لتوبة أبناءها وندمهم على تقصيرهم في نصرة الحسين بن علي، وتم أخذ الاسم من الآية التي أصبحت شعارهم: (فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقَتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنّهُ هُوَ التّوّابُ الرّحِيْمُ).

كانت وجهتهم الأولى كربلاء حيث توجهوا لها باكين على الحسين..

في تلك الأيام كانت الكوفة تابعة لأمير المؤمنين عبد الله بن الزبير، وعامله عليها هو عبد الله بن مطيع.

وكان عبد الملك بن مروان في ظلِّ سعيه للسيطرة على العراق قد أرسل عبيد الله بن زياد إلى منطقة التخوم بين الشام والعراق أعلى الجزيرة، فمكث الأخير في منطقة بين العراق والشام، ومنها جهَّز جيشاً بقيادة الحصين بن نمير.

اصطدم الحصين بأبناء الحركة الزاحفين باتجاه الشام بقيادة سليمان بن صرد الخزاعي في موقعة عين الوردة سنة 65 هـ ليس بعيداً عن مدينة رأس العين الحالية.

كان قائد الحركة أحد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت المواجهة غير متكافئة بين جيش مدرب ومنظَّم وأعداد مقاتليه كبير، وحركة حديثة التشكيل أقل عدداً وتجهيزاً، ما أدى لانتصار جيش الحصين ومقتل سليمان والكثير من التوابين الأمر الذي كان له أبعد الأثر على العراق في السنوات التالية فبرزت فيه شخصية المختار بن أبي عبيد الثقفي.

لا ترجع أسباب هزيمة التوابين لقلة أعداد المقاتلين فحسب، بل لعدة أسباب أخرى منها عدم أخذهم بنصائح ولاة العراق والجزيرة التابعين لابن الزبير بضرورة إعداد العدة قبل التحرُّك، ورفض العروض التي قدمت لهم من هؤلاء الولاة للتعاون وتشحيل جبهة موحدة، ومنها خذلان كثير من أبناء الحركة قادتهم متأثرين بدعوة المختار ما يعطي إشارات استفهام حول تنظيمهم الإداري والعسكري وطييعة الولاء للقادة الذين اشتهروا بالعبادة والزهد.

وكان الإمام الذهبي قد وصف سليمان بن صرد رضي الله عنه زعيم التوابين بقوله: "كان ديِّناً عابداً، خرج في جيش تابوا إلى الله من خذلانهم الحسين الشهيد، وساروا للطلب بدمه، وسُمُّوا جيش التوابين"
بينما أشار ابن كثير إلى أن تلك الحركة تأخرت
أربع سنوات.. في ملمح أنها لو كانت قبل وصول الحسين لكربلاء لكان لها شأن آخر.
....
المصادر:
- الطبري، تاريخ الرسل والملوك.
- ابن الأثير، الكامل في التاريخ.
- ابن كثير، البداية والنهاية.
- الذهبي، سير أعلام النبلاء.
.......

هذا والله أعلم، وصلَّى الله على سيدنا محمد وسلّم.
شريف رجب
👍41
يتحدث الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله تعالى في الذكريات عن مراحل دراسته التي سار فيها وفق طريقتين، طريقة أو أسلوب المشايخ، وطريقة المدارس النظامية..

قال بعدها: "ولكن الذي كان أجدى عليَّ وأنفع لي منهما، أو هو في النفع مثلهما، هو المطالعة".

وقال في موضع آخر: "[إن] كفاية المرء لا تُقاس بشهاداته، بل بعلمه وعمله"
5👍2
حكاية الواقدي وصاحبيه!

نقل القاضي التنوخي في كتابه "المستجاد من فعلات الأجواد" ما كان من أمر الواقدي وأمر صديقيه من الأخوَّة والإيثار والمروءة..

حيث كانوا ثلاثتهم كنفس واحدة، فحصل أن حضر العيد في فترة كانت شديدة على الواقدي من الضيق وقلة ذات اليد.. فشاور امرأته وكتب إلى أحد صديقَيه يطلب منه مالاً، فأرسل الأخير كيساً فيه ألف درهم، فما كاد الكيس يصل ليد الواقدي حتى وصله كتاب صديقه الآخر يطلب المساعدة.. فوجه إليه بالكيس على حاله!

ثم خرج إلى المسجد فمكث فيه ليلته مستحيياً من امرأته، فلما دخل عليها استحسنت ذلك ولم تعاتبه..

لكن ما لبث أن جاءه صديقه الأول ومعه الكيس على هيئته.. وقال له: أصدقني عمَّا فعلته فيما وجهت به إليك!

فلمَّا ذكر الواقدي القصة لصديقه.. قال: إنك وجهت إلي وما أملك على الأرض إلا ما بعثت به إليك، وكتبت إلى صديقنا أسأله المواساة فوجَّه إليَّ بكيسي هذا وخاتمي عليه!!

هو كيس واحد دار بين الثلاثة قبيل العيد ..

حصل عقب ذلك أن تقاسم الثلاثة الكيس بعد أن أخرجوا لزوجة الواقدي مائة درهم..

وصل الخبر بعد هذا إلى المأمون.. فطلب حضور الواقدي عنده وسأله.. فأخبره بالحادثة.. فأمر للثلاثة بسبعة آلاف دينار ذهبي.. منها ألف للمرأة.. وألفان لكل واحد منهم..

قال على بن الحسين لرجل: "هل يُدخل أحدُكم يده في جيب أخيه، فيأخذ ما يريد بغير إذنه؟" قال: لا، قال: "لستم بإخوان!"

لقد كان كلُّ واحد من الثلاثة مضرب المثل في الكرم والجود والإيثار.. وكان الخليفة رابعهم في مثال الجود.. بينما كان لزوجة الواقدي مثل المرأة الصابرة التي أعانت زوجها على فعل الخير.. فلم تؤنبه على إرسال المال لصديقه على الرغم من حاجتهم الشديدة له، ولم تعيِّره بما كان من فقره، بل شجعته على ما كان من أمره مع أصدقائه، وصبرت.. فهذا مثال الزوجة الصالحة التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها.
7👍2
اللهمَّ بعِلمكَ الغيب وقُدرتِكَ على الخلَقِ، أحيِنا ما علِمْتَ الحياةَ خيرًا لنا، وتَوَفَّنا إذا عَلِمْتَ الوفَاةَ خيراً لنا..

اللهمَّ إِنَّا نسألُكَ خشْيَتَكَ في الغيبِ والشهادَةِ، و نسأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا والغضَبِ، ونسألُكَ القصدَ في الفقرِ والغِنَى، ونسألُكَ نعيمًا لَا ينفَدُ، و نسالُكَ قرَّةَ عينٍ لا تنقَطِعُ، ونسألُكَ الرِّضَى بعدَ القضاءِ، ونسألُكَ برْدَ العيشِ بعدَ الموْتِ، ونسألُكَ لذَّةَ النظرِ إلى وجهِكَ، والشوْقَ إلى لقائِكَ في غيرِ ضراءَ مُضِرَّةٍ، ولا فتنةٍ مُضِلَّةٍ، اللهم زيِّنَّا بزينَةِ الإيمانِ، واجعلنا هُداةً مهتدينَ..

اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار..

اللهم واغفرْ ذنوبنا واسترْ عيوبنا واكشف الغمَّ والشدةَ عنَّا..

اللَّهم وفي هذا اليوم المبارك.. أبْرم لهذه الأمَّة أمراً رشداً، تعزُّ فيه وليَّك، وتذلُّ فيه عدوَّك، وَيُعمل فيه بطاعتك، وَيُنهى فيه عن معصيتك.

#بصائر
3👍2
الفرق بين النصيحة والتعيير


#اقتباس

"إنَّ كراهة إظهار الحقِّ إذا كان مخالفاً لقول الرَّجل ليس من الخصال المحمودة، بل الواجب على المسلم أن يحبَّ ظهور الحقِّ ومعرفة المسلمين له، سواء كان ذلك في موافقته أو مخالفته.
وهذا من النَّصيحة لله ولكتابه ورسوله ودينه وأئمة المسلمين وعامَّتهم، وذلك هو الدٍّين كما أخبر به النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم"

ابن رجب الحنبلي
6
قراقوش!

من الشخصيات التي ظُلمت تاريخياً، وما ذلك إلَّا لما نسب إليه زوراً من أحكام عجيبة قيل إنه أصدرها أيام ولايته.

هو أبو سعيد قراقوش بن عبد الله الأسدي، الملقَّب بهاء الدين، كان خادماً لصلاح الدين الأيوبي رحمه الله تعالى.

ولمَّا غدا صلاح الدين وزيراً في الديار المصرية جعل قراقوش مسؤولاً عن قصر الخلافة الفاطمية، ثم أصبح نائبه على مصر في غيبته، ففوض إليه أمورها، واعتمد عليه في تدبير أحوالها.

كان قراقوش رجلاً عالي الهمّة مهتمَّاً بالعمران، فبنى السُّور المحيط بالقاهرة كما بنى قلعة الجبل، وأشرف على بناء القناطر التي بالجيزة على طريق الأهرام.

ولمَّا تمكَّن صلاح الدين من فتح عكا ولّاه عليها، ثم لما رجع الصليبيون واستولوا على المدينة أسروه، فافتداه صلاح الدين بعشرة آلاف دينار، وفرح به فرحاً عظيماً.

توفي بهاء الدين في القاهرة في شهر رجب سنة 597 هـ/ 1201م، وأصل اسمه جاء من اللغة التركية، ومعناه: الطائر الأسود أو العقاب.

تنسب لقراقوش أحكام عجيبة، قال عنها ابن خلكان: "الظَّاهر أنَّها موضوعة، فإنَّ صلاح الدِّين كان يعتمد في أحوال المملكة عليه ولولا وثوقه بمعرفته وكفايته ما فوَّضها إليه".

رحمه الله تعالى وأجزل مثوبته.

هذا ما بدا لي، والله أعلم.
شريف رجب
................................
المصادر:
- ابن خلِّكان، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان.
- ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة.
2👍1
#اقتباس
"وممَّا يجب أن يُخلَّد في الصُّدور قبل السُّطور، وأن يكتب على الحدق قبل الورق، أنَّ حفظ التاريخ هو الشَّرط الأوَّل لحفظ الأمم ونموِّها وَرُقيِّ الأقوام وسُموِّها"

شكيب أرسلان
7🔥1
#فائدة
ذكر الإمام السيوطي رحمه الله تعالى المصادر التي اعتمد عليها في كتابه تاريخ الخلفاء، فقال:

"وقد اعتمدتُ في الحوادث على تاريخ الذهبي، وانتهى إلى سنة سبع مئة، ثم على تاريخ ابن كثير وانتهى إلى سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة، ثم على المسالك وذيله إلى سنة ثلاث وسبعين، ثم على إنباء الغمر لابن حجر إلى سنة خمسين وثمان مئة.

وأما غير الحوادث فطالعت عليه تاريخ بغداد للخطيب عشر مجلدات، و تاريخ دمشق لابن عساكر سبعة وخمسون مجلداً، والأوراق للصولي سبع مجلدات، و الطيوريات ثلاث مجلدات، والحلية لأبي نعيم تسع مجلدات، والمجالسة للدينوري، والكامل للمبرد مجلدان، وأمالي ثعلب مجلد، وغير ذلك"
👍6
092 - #الجيل_الأول

أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير
(1 - 73 هـ)

أمير المؤمنين، أبو بكر وقيل: أبو خبيب، أول مولود للمسلمين في المدينة المنورة عقب الهجرة، له صحبة، ورواية أحاديث. يعدٌّ من صغار الصحابة، وإن كان كبيراً في العلم والشرف والجهاد والعبادة.

يعدُّ ابن الزبير فارس قريش في زمانه، ومن خطباء قريش المعدودين، وهو يشبه في ذلك جده الصديق رضي الله عنه. وله مواقف مشهودة، شهد اليرموك وفتح إفريقية، ويوم الجمل، وغزو القسطنطينية.

بويع بالخلافة عند موت يزيد سنة أربع وستين، وحكم الحجاز واليمن ومصر والعراق وخراسان وجزءاً من الشام، وكان مقرًّ خلافته في المدينة المنورة.

ولأن الأمر لم يصفو له.. لم يعدَّه بعض العلماء بين الخلفاء، وإنما اعتبرت أيامه أيام فرقة، حيث أن صراعه مع مروان بن الحكم الذي غلب على الشام ثم مصر استمر بعد مجيء عبد الملك بن مروان، فحارب الأخير ابن الزبير، وبدأ بالعراق.. ثم وجه جيشه بقيادة الحجاج إلى الحجاز، إلى أن تمكَّن من قتله.. فاستقلَّ بالخلافة.. وبقي الأمر في آل عبد الملك إلى أن انتقل لبني العباس عقب ستين سنة.

قّتل ابن الزبير على يد عسكر الحجاج، وذلك بعد أن خذله عامة أصحابه.. فقاتل قتال الأبطال، وهو قد جاوز السبعين سنة.

وكان -عقب تخلي أصحابه عنه- وجد أنه مقتول لا محالة.. فتوجه للقاء أمه .. المرأة الصالحة أسماء بنت أبي بكر (ذات النطاقين) .. ذهب إليها وذكر أمامها المصير الذي ينتظره.. فقالت له: "يا بنيّ: أنت أعلم بنفسك، إن كنت تعلم أنك على حق.. وتدعو إلى حق فاصبر عليه حتى تموت في سبيله..." ثم قالت: "إني لأرجو أن يكون عزائي فيك حسناً"

وبعد مقتله دخل الحجاج على أسماء، وقال لها: "يا أمه.. إن أمير المؤمنين أوصاني بك، فهل لك من حاجة؟"
قالت: "لست لك بأم، ولكني أم المصلوب على رأس الثنية، وما لي من حاجة، ولكن أحدثك: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (يخرج في ثقيف كذَّاب ومبير). فأما الكذاب فقد رأيناه - تعني المختار - وأما المبير فأنت". لم تطل أيام السيدة أسماء فتوفيت بعد أيام من مقتل ابنها رضي الله عنهما.

بقي ابن الزبير في خلافته تسع سنين. وكان نقش الدراهم في أيامه: بأحد الوجهين: "محمد رسول الله" وبالآخر: "أمر الله بالوفاء والعدل" وهو أول من ضرب الدراهم المستديرة. له في كتب الحديث ثلاثة وثلاثون حديثاً.
"يا سادة، كان المستعمرون على عهد نشأتنا يحكمون بلادنا، وكانت لهم على كل جبل قلعة مدافعها موجهة إلينا، ولهم في كل بلد جند يلوحون بسلاحهم في وجوهنا، وكنا نثور عليهم فنقتل منهم ويقتلون منا ... ثم أوحى إليهم شيطانهم خطة فيها توفير لأموالهم وحفظ الأرواح جنودهم، هي أن يتركوا هذا الاستعمار الظاهر ويعمدوا إلى استعمار خفي، يستعمرون به القلوب لا المدن، ويسخِّرون به أبناءنا للإيقاع بنا"

الشيخ علي الطنطاوي، من حديث إذاعي سنة 1972م.
2👍1
مؤتمر برلين 1878م

ثمَّة أهمية قصوى للمؤتمر الذي تم عقده في مدينة برلين، واستمرت فيه المباحثات طيلة شهر كامل بين حزيران وتموز سنة 1878م، ونتجت عنه رسومات جديدة لخريطة البلقان.

كان المستشار الألماني بسمارك قد دعا إلى عقد مؤتمر لمناقشة تقسيم مناطق البلقان التابعة للسلطنة العثمانية بين القوى الأوروبية وللحفاظ على عصبة الأباطرة الثلاثة (روسيا، النمسا، ألمانيا) في مواجهة انتشار الليبرالية الأوروبية.

حضر المؤتمر كلٌّ من بريطانيا والإمبراطورية النمساوية وفرنسا وألمانيا وإيطاليا وروسيا والسلطنة العثمانية. بينما حضرت الجلسات الخاصة ببلدانها وفودٌ من اليونان ورومانيا وصربيا والجبل الأسود.

نتيجةً لذلك المؤتمر، انحسرت الأراضي العثمانية في أوروبة، وغدت بلغاريا مستقلة ذاتياً داخل حدود السلطنة، مع عودة مقدونيا للدولة العثمانية.

أما مناطق رومانيا وصربيا والجبل الأسود فحصلت على استقلالها، بينما استولت بريطانيا على جزيرة قبرص، واستولت الإمبراطورية النمساوية على البوسنة والهرسك.

إن دخول البوسنة والهرسك تحت سلطة النمسا وتطلع الأخيرة لاحتلال صربيا -حليفة الروس- سيؤدي لاندلاع الحرب العالمية الأولى بعد ثلاثة عقود.
كما إن احتلال بريطانيا لقبرص -والذي جاء بداية بصورة التحالف مع العثمانيين- سيجعل للبريطانيين نقطة متقدمة ومفيدة في شرق البحر المتوسط.

أثمرت جهود المستشار الألماني بسمارك للوصول للتفاهم بين الدول الأعضاء في المؤتمر، واعتبر الأمر انجازاً على صعيد تحقيق الاستقرار في منطقة البلقان.

بان في هذا المؤتمر ضعف الدولة العثمانية ما جعلها أكثر عرضة للاضطرابات الداخلية من جهة ولتلقّي هجمات الأعداء من جهة ثانية.

كما توضح للمؤتمر بدايات العداوة التي ستتطور بين روسيا وألمانيا، وذلك لعدم اعتراف المؤتمر بسلطة الروس على الأراضي التي انتزعتها من الدولة العثمانية.

وكانت روسيا قد خاضت حرباً طويلة مع الدولة العثمانية، انتصرت فيها وحققت مكاسب على الأرض فأعيدت الأراضي للدولة العثمانية بناء على مقررات المؤتمر.

كانت منطقة البلقان في تلك المرحلة محطة رئيسية للتنافس بين الدول الكبرى، فبريطانيا لها مصالح، وروسيا مهتمة بالمنطقة، سواء من جهة دعمها للسلاف -الذين تتفق معهم عرقياً- أو محاولتها الدؤوبة للوصول للمتوسط الأمر الذي كانت بريطانيا تسعى دائماً لمنعه.

كما تجلى في المؤتمر السعي لتحديد مساحة الإمبراطورية النمساوية ومنعها من التوسع، وذلك بمساعي إيطالية وألمانية.

والذي ساعد ألمانيا على أخذ دور الوسيط أنه لم يكن لديها اهتمام مباشر بالبلقان، أضف لذلك أنها غدت أقوى دولة أوروبية بعد الحرب الفرنسية البروسية عام 1871م.

ساهم المؤتمر بإطالة عمر الدولة العثمانية، ولم تسعى الدول الأوربية المشاركة في المؤتمر بذلك محبة في بقاء الدولة، وإنما لعدم حصول روسيا وحدها على تركة الرجل المريض، ويبدو أنهم اجتمعوا على ضرورة بقاء الدولة على حالها لتجنب حرب كبرى بين القوى المتنافسة.

شهد المؤتمر الذي خرجت قراراته للعلن مؤامرات شتى خلف أروقته، تجلت في سيطرة الدول الأوربية بعد سنوات قليلة على عدد من مناطق السلطنة، مثل: تونس 1881م، مصر 1882م، ليبيا 1912م، على يد كل من فرنسا وبريطانيا وإيطاليا على التوالي.

ومن المهم الإشارة هنا إلى أن المؤتمر يشكل مرحلة انتقال الدول الأوربية من سعيها لبقاء الدولة العثمانية إلى مرحلة تقاسم مناطق نفوذها.

كما بدأت ملامح حلف جديد يلوح في الأفق، فاتخذت روسيا موقفاً من ألمانيا والنمسا منهية حلف الأباطرة، ومقتربة أكثر من فرنسا وبريطانيا.. الأمر الذي سيظهر بصورة أكبر في الحرب العالمية الأولى.

هذا والله أعلم.
شريف رجب

المصادر:
- مذكرات السلطان عبد الحميد، ترجمة: محمد حرب.
- تاريخ الدولة العثمانية العلية، محمد فريد بك المحامي.
- التحفة الحليمية في تاريخ الدولة العلية، ابراهيم بك حليم.
👍4
رسم يعبِّر عن مؤتمر برلين، ومحاولة انتزاع مناطق النفوذ العثماني في البلقان في ظل حيرة السلطان..
👍3
Forwarded from قناة بصائر
#كربلاء
#عاشوراء
#استشهاد_الحسين رضي الله عنه

• مع تولي يزيد بن معاوية الخلافة بدأت تصل رسائل أهل الكوفة للحسين تطلب منه القدوم و تعده بالنصرة والمؤازرة، ورغم نصح عدد من الصحابة كابن عمر وابن عباس إلا ان الحسين قرر الخروج للكوفة.

• أرسل الحسين ابن عمه مسلم بن عقيل للكوفة ليستطلع الأمر ، فوجد مسلم الناس قد استنفروا وتجهزوا لقدوم الحسين فأرسل له، فتشجع الحسين وخرج ومعه حوالي ثمانين من آل بيته .

• لم يكن يزيد غائباً عن المشهد ، فلما وصله خبر خروج الحسين ضم الكوفة لأمير البصرة عبيد الله بن زياد، فجاءها عبيد الله متلثماً والناس تظنه الحسين فاستفاد من لثامه ليعلم تجهز الناس في الكوفة لنصرة سبط رسول الله.

• تمكن عبيد الله بن زياد بدهائه من إبعاد الناس عن مسلم بن عقيل، فما زالوا ينفضون عنه حتى بقي وحده وحوصر وقتل ، فخفتت أصوات أهل الكوفة.

• وصل خبر مقتل مسلم للحسين وهو في الطريق فأراد العودة لكن شباباً من آل البيت كانوا معه رأوا أن يكملوا المسير فنزل على رأيهم.

• أمر يزيد عامله على العراق عبيد الله بن زياد أن يمنع الحسين من دخول العراق وأن لا يقاتل إلا من يقاتله، فأرسل عبيد الله طليعة من ألف مقاتل بقيادة الحر بن يزيد الرياحي التقت بالحسين ومن معه عند منطقة كربلاء.

• أرسل عبيد الله بن زياد جيشاً يبلغ حوالي 4000 مقاتل بقيادة عمر بن سعد لكربلاء وتولى عمر القيادة .

• حصلت مفاوضات مع الحسين رضي الله عنه فطلب إحدى ثلاث: إما أن يتركوه يرجع للمدينة أو يذهب ليزيد فيقضي به ما يشاء أو يجتاز لأقصى حدود الدولة من الجهة الشرقية على تخوم الترك فيقيم هناك مرابطاً.

• أرسل عمر بن سعد رسالة لعبيد الله بن زياد بمطالب الحسين فكان رد عبيد الله : ليفعل ابن بنت رسول الله ما شاء. لكن ثمة دور لشخص يدعى شمر بن ذي الجوشن وهو من حاشية عبيد الله فقال له: أنت سيد العراقين وعلى الحسين أن يأتي إلى قصرك.. فوافق عبيد الله وأرسل رسالة بذلك .. لكن الحسين أصر على موقفه

• مع رفض الحسين التوجه لابن زياد تأزم الموقف و بدأ القتال، وانضم الحر بن يزيد لطرف الحسين وقتل مع من قتل دفاعاً عن الحسين، ثم كان أن قتل الحسين رضي الله عنه مظلوماً شهيداً

• كان لاستشهاد الحسين أبلغ الأثر على العالم الإسلامي ، ما زلنا نعيش تبعات ذلك إلى اليوم وكان من نتائجه المباشرة بيعة الحجاز لعبد الله بن الزبير .

• وصل الخبر ليزيد فقال : قاتل الله ابن سمية أما والله لو كنت صاحبه لعفوت ، و وصل إلى الشام الناجي الوحيد من كربلاء : علي بن الحسين "زين العابدين" وكان صغير السن فأكرمه يزيد ، ولا صحة لما يتناقله الشيعة من أنه تم سبي نساء آل البيت بعد كربلاء .

• على من تقع مسؤولية مقتل الحسين؟
- أهل الكوفة لما وعدوه بالنصر وخذلوه لما وصل ، فلقد انعقد القتال في كربلاء في صمت كبير لأهل الكوفة الذين كانوا قد أعطوا الوعود والمواثيق .
- عبيد الله بن زياد والي العراق
- عمر بن سعد قائد الجيش الذي واجه الحسين
- يزيد بن معاوية ، فعلى الرغم من أن أوامره لم تتضمن الإذن بالقتال إلا لمن يقاتلهم لكنه بالنهاية هو الخليفة وصاحب القرار ، مع الإشارة إلى أن الدولة الأموية في تلك الفترة تمتاز بصفة اللامركزية ، فالوالي أو العامل على منطقة يتصرف بمطلق اليد ومن هنا نفهم سر عدم تصرف يزيد مع عبيد الله بن زياد، أو لنقل: عدم قدرته على محاسبته..
بالإضافة إلى أنه من الواضح غياب الحكمة عند يزيد و أنه لا يحسن المداراة ولا يستطيع مواجهة المصاعب بكفاءة .
- شمر بن ذي الجوشن : وهو الذي أشار على عبيد الله بن زياد ، و تشير روايات متعددة إلى أنه هو الذي باشر قتل الحسين مما يؤكد الدور المشبوه الذي لعبه شمر هذا ، فهو من الفرسان وشارك في معارك الفتنة وشهد صفين مع علي ثم خرج عليه مع الخوارج والآن نراه في جيش عبيد الله بن زياد ويقتل حسيناً !!

• سأل ابن الامام أحمد أباه فقال : هل تحب يزيد ؟ فقال : وهل يحب يزيد أحد من المسلمين ؟ فقال الابن : ولم لا تلعنه ؟ .. فقال : ومتى رأيت أباك يلعن أحداً ؟

هذا ما بدا لي والله أعلم
شريف رجب
1