‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
‏ما مِن مسلمٍ يدعو بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رحمٍ إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث:
‏
ـ إما أنْ تُعجَّلَ له دعوتُه
‏ـ وإما أن يدَّخرَها له في الآخرة
‏ـ وإما أن يصرِفَ عنه من السُّوء مثلَها
‏
أخرجه أحمد بإسنادٍ جيد

تقبل الله طاعتكم، وكل عام وأنتم إلى الله أقرب 💚

روى مسلم في صحيحه عن أَبي أَيوب رضي الله عنه أَن رسول الله ﷺ قَال: "مَنْ صَامَ رَمَضانَ ثُمَّ أَتَبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كانَ كصِيَامِ الدَّهْرِ".

https://t.me/basa3r1

"الذين يطمسون وجه الشريعة المشرق بجمودهم أسوأ أثراً من الذين يطمسونه بجحودهم"
مصطفى السباعي
#اقتباس

#هَبِلتِ!
«ويحك يا أم حارثة هبلت؟! أجنةٌ واحدة هي؟! إنها جنان كثيرة، وإنه في الفردوس الأعلى» قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم حارثة عند عودته من بدر..

الأم الثكلى هي أم غلام من الأنصار.. اسمه: حارثة بن سراقة، وقفت كباقي الأمهات تنتظر عودة ولدها من المعركة.. فلما سمعت أن ابنها قُتل بسهم غرب ( أي لا يعرف راميه، أو لا يعرف من أين أتى) توجهت لتسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابنها أفي الجنة هو؟.. فلما سمعت جوابه صلى الله عليه وسلم، جف دمعها، وقالت: الله أكبر.. ورجعت إلى بيتها.
#الجيل_الأول

ينبغي لمن دخل في الصلاة أن يستحضر قلبه وفكره فيها، وفي تدبر ما يقرأ، لقوله تعالى: (قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون) [المؤمنون: 1-2]، وقوله تعالى: (وقوموا لله قانتين) [البقرة: 238].
أي: خاشعين ذليلين مستكينين بين يديه.
وروى أبو داود في سننه عن عمار بن ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الرجل لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها إلا نصفها إلا ثلثها إلا ربعها إلا خمسها إلا سدسها حتى قال: إلا عشرها"
وقال ابن عباس:( ليس لك من صلاتك إلا ما عقلت منها). والتفكر في أمور الدنيا وشواغلها لا يكون إلا من الغفلة، فإذا اشتغل فكره بأمور الدنيا فينتقص من أجره بقدر ذلك، رزقنا الله وإياكم الخشوع وتقبل منا جميعاً.

فضل ركعتي الضحى
روى مسلم في صحيحه عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يُصْبِحُ علَى كُلِّ سُلَامَى مِن أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِن ذلكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُما مِنَ الضُّحَى"

ترجم الذهبي لاثنين من "العلماء" من أبناء القرن الهجري الرابع، والاثنان انتهت حياتهما في ذات السنة، سنة 363 للهجرة..

أولهما وهو محمد بن أحمد بن سهل الرملي، قال عنه الذهبي: "الإمام، القدوة، الشهيد"

والإمام الرملي أو ابن النابلسي هو الذي قال له جوهر القائد لأبي تميم المعز العبيدي صاحب مصر: بلغنا أنك قلت: إذا كان مع الرجل عشرة أسهم، وجب أن يرمي في الروم سهما، وفينا تسعة. فقال: ما قلت هذا، بل قلت: إذا كان معه عشرة أسهم، وجب أن يرميكم بتسعة، وأن يرمي العاشر فيكم أيضاً، فإنكم غيرتم الملة، وقتلتم الصالحين، وادعيتم نور الإلهية، فشهره ثم ضربه، ثم أمر يهودياً فسلخه".

كان ابن النابلسي في الرملة فلما طُلب توجه لدمشق، ومنها أُسر وأُخذ لمصر. له اشتغال بالحديث، وأورد الذهبي أن الدارقطني كان يذكره، ويبكي، ويقول: كان يقول، وهو يسلخ: {كان ذلك في الكتاب مسطورا}.

ثم ذكر الذهبي ترجمة الآخر وهو النعمان أبو حنيفة بن محمد بن منصور المغربي، وقال عنه: "العلامة، المارق، قاضي الدولة العبيدية، أبو حنيفة النعمان بن محمد بن منصور المغربي، كان مالكياً، فارتد إلى مذهب الباطنية، وصنّف الكتب، له كتاب: أس الدعوة".
"نبذ الدين وراء ظهره، ورد على أئمة الدين، وانسلخ من الإسلام، ونافق الدولة لا بل وافقهم، وكان ملازماً للمعز أبي تميم، وله يد طولى في فنون العلوم والفقه والاختلاف، ونفس طويل في البحث، ويعد من الأذكياء، فكان علمه وبالا عليه".

https://t.me/basa3r1

تحت وسم #الجيل_الأول سلسلة من المنشورات تُعنى بتاريخ الصحابة رضي الله عنهم

(اضغط على العنوان ليظهر لك المنشور)

1- تعريف ابن حجر للصحابي
2- أعداد الصحابة
3- أهمية دراسة تاريخ الصحابة
4- آخر الصحابة وفاة
5- الصحابة الذين بويعوا بالخلافة
6- مدة الخلافة الراشدة وخامس الخلفاء
7- قواعد دراسة تاريخ الصحابة
8- بيعة الصديق
9- ترجمة الصديق
10: بداية خلافة الصديق
11: حادثة السقيفة
12: إشارات من المصطفى لخلافة الصديق
13: بيعة سيدنا علي للصديق رضي الله عنهما
14: خطبة الصديق
15: إنفاذ بعث أسامة
16: أنواع المرتدين
17: موقف الصديق من المرتدين
18: أسباب ردة القبائل العربية
19: المناطق التي لم ترتد
20: قرية جواثى
21: رواية ارتداد القبائل العربية
22: موقف أهل المدينة ومكة عند الردة
23: موقف أهل الطائف عند الردة
24: تحرك الصديق بنفسه لمواجهة المرتدين
25: خط سير جيش خالد لقتال المرتدين
26: جيوش الصحابة في حروب الردة
27: تفاصيل معارك جيش خالد في حروب الردة
28: بداية المواجهات على جبهة العراق
29: حركة الفتوح الإسلامية في عهد الصديق على جبهة العراق 1من4
30: حركة الفتوح الإسلامية في عهد الصديق على جبهة العراق 2من4
31: حركة الفتوح الإسلامية في عهد الصديق على جبهة العراق 3من4
32: حركة الفتوح الإسلامية في عهد الصديق على جبهة العراق 4من4
33: علو همة الصديق
34: انسحاب جيش المثنى من الحيرة
35: منع أبناء القبائل المرتدة من المشاركة في معارك الفتوح
36: الفتوح على جبهة العراق في عهد الصديق
37: فتوح الشام في عهد الصديق
38: جيوش فتح الشام الأربعة
39: رحلة خالد بن الوليد من العراق للشام
40: اليرموك
41: أسباب عزل سيدنا عمر لخالد بن الوليد
42: فتوح الشام عقب اليرموك
43: بيعة سيدنا عمر بالخلافة
44: ترجمة سيدنا عمر رضي الله عنه
45: الفتوح على جبهة العراق في خلافة الفاروق
46: معركة الجسر
47: معركة البويب
48: القادسية
49: منع الصديق أبناء القبائل المرتدة من المشاركة في الفتوح
50: حركة الفتوح بعد القادسية 1من2
51: تقسيم أراضي السواد في أيام الفاروق
52: حركة الفتوح بعد القادسية 2من2
53: فتح مصر 1من4 بدء الفتح
54: فتح مصر 2من4 خط سير الفتح
55: فتح مصر 3من4 موقف السكان من الفتح الإسلامي
56: فتح مصر 4من4 دوافع الفتح الإسلامي
57: الصحابة وبناء المدن الجديدة
58: أغرب رحلة في التاريخ، مفاتيح بيت المقدس
59: كم هو عدد الصحابة المبشرين بالجنة؟
60: الإدارة والدواوين في عهد عمر
61: هل وأد سيدنا عمر ابنته؟
62: استشهاد الفاروق عمر رضي الله عنه
63: بيعة سيدنا عثمان بالخلافة
64: ترجمة سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه
65: حركة الفتوح الإسلامية في خلافة عثمان
66: جمع القرآن العظيم
67: فتنة مقتل أمير المؤمنين عثمان بن عفان: 1من3 مقدمات الفتنة
68: فتنة مقتل أمير المؤمنين عثمان بن عفان: 2من3 يوم الدار
69: فتنة مقتل أمير المؤمنين عثمان بن عفان: 3من3 الشبه والردود
70: شهادة خزيمة بشهادة رجلين
71: دور الصحابي أبي ذر في فتنة مقتل عثمان
72: بيعة سيدنا علي بالخلافة
73: ترجمة سيدنا علي
74: بداية عهد سيدنا علي
75: حال الولايات بداية خلافة سيدنا علي
76: قواعد في التعامل مع أحداث الفتنة
77: معركة الجمل
78: قاعدة جليلة للإمام القرطبي فيما يخص أحداث الفتنة
79: معركة صفين
80: التحكيم
81: موقعة النهروان
82: استشهاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
83: الحسن بن علي رضي الله عنهما
84: حقيقة الخلاف بين سيدنا علي وسيدنا معاوية
85: تنازل سيدنا الحسن لمعاوية رضي الله عنهما
86: حركة الفتوح الإسلامية في عهد سيدنا معاوية
87: بيعة يزيد بن معاوية في عهد أبيه
88: قضية اللعن على المنابر
89: مقتل حجر بن عدي رضي الله عنه
90: أحداث الفتنة الثانية
91: خلافة عبد الله بن الزبير
92: أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير

#اقتباس
"لقد كان الغرب يحاول أن يمنع حركاتنا التحررية من المضي في طريقها بتهمة التعصب الوطني وكان يخاف من ذلك ضعاف الإيمان بوطنهم وبأمتهم، ولقد مضى هؤلاء إلى سبيلهم، واستقامت حركاتنا التحررية وآتت ثمارها، منذ نشأ فينا جيل من القادة لا يخاف من تهمة التعصب الوطني بل يباهي بها.
وتهمة التعصب الديني هي من تلك المحاولات التي يحاول بها الغرب أن يمنعنا من البناء القوي المتكامل.
إن الغرب متعصب لنفسه في كل ما يعود عليه بالخير، متعصب علينا في كل ما يعود علينا بالخير، فلنمضِ في طريقنا غير مصغين إلى ذلك المتعصب للباطل ليمنعنا من الأخذ بالحق!"
#مصطفى_السباعي

001- #الجيل_الأول
يُعرّف ابن حجر رحمه الله تعالى الصحابي بأنه من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به، ومات على الإسلام.

002- #الجيل_الأول
لا يمكن القطع بأعداد الصحابة رضي الله عنهم لتفرقهم في البلاد من جهة، ومن جهة أخرى لم يكن يجمع الصحابة كتاب حافظ حتى يمكن الوقوف على عددهم، كما قال كعب بن مالك رضي الله عنه في سياق قصة تخلفه عن غزوة تبوك، قال: وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير لا يجمعهم كتاب حافظ، يقصد ديوان قيدت فيه أسماء الصحابة.
وقد ذكر بعض العلماء منهم أبو زرعة الرازي أن عدد الصحابة الذين توفي الرسول عنهم مائة ألف وأربعة عشر ألفاً.
يقول السيوطي تعليقاً على ذلك: وهذا لا تحديد فيه، وكيف يمكن الاطلاع على تحرير ذلك مع تفرق الصحابة في البلدان والبوادي والقرى.
ثم ذكر أن العراقي قال: وروى الساجي في المناقب بسند جيد عن الرافعي قال: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون ستون ألفاً ثلاثون ألفاً بالمدينة، وثلاثون ألفاً في قبائل العرب وغير ذلك.
قال: ومع هذا فجميع من صنف في الصحابة لم يبلغ مجموع ما في تصانيفهم عشرة آلاف.

003- #الجيل_الأول
لدراسة تاريخ الصحابة أهمية خاصة فإن كانت دراسة التاريخ بالعموم تفضي لفهم العبر والتعرف على سنن الله، فإن المتابع لتفاصيل حياة الصحابة رضي الله عنهم يقف على دروس مهمة في الجهاد والدعوة والصبر والثبات وعلو الهمة والالتزام بالطاعات و الحرص على مكارم الأخلاق لذلك نستطيع أن نقول أن الفائدة الأولى هي التأسي بهم واتخاذهم قدوة.
أما الفائدة الثانية فهي فهم الدين، فأصحاب النبي هم نقلة الأصلين القرآن و السنة، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "من كان مستناً فليستن بمن قد مات، أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، كانوا خير هذه الأمة، أبرها قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم، ونقل دينه، فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم، فهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا على الهدى المستقيم".
وأيضاً من الفوائد معرفة التعامل مع المخالف سواء كان خارج دائرة الإسلام أو داخلها وهي متضمنة في الفائدة الأولى أفردت وحدها لأهميتها، أضف لتلك الفوائد فائدة جليلة وهي زيادة الإيمان.

004- #الجيل_الأول
وتاريخ الصحابة أقصد بها تلك الفترة الممتدة منذ وفاة المصطفى صلى الله عليه وسلم وحتى سنة 110 للهجرة حيث توفي أبو الطفيل عامر بن واثلة "خاتم من رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - في الدنيا" كما يقول عنه الذهبي رحمه الله تعالى.
أما الفترة التي عاشها الصحابة مع سيد الخلق صلى الله عليه وسلم فهي متضمنة في مباحث علم السيرة، وستكون لها سلسلة خاصة بعون الله عز وجل.

005- #الجيل_الأول
سبع من الصحب بويعوا بالخلافة، أولهم الصديق فالفاروق ثم ذي النورين وأبي تراب تلاه السبط ثم معاوية وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم جميعاً.
#شريف_رجب

006- #الجيل_الأول
روى الإمام أحمد (ت : 241 هـ ) في مسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضاً فيكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم يكون ملكا جبريا فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت" حديث صحيح .
و روى ابن حبان في صحيحه (ت : 354 هـ ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكاً"
يقول ابن أبو العز الحنفي (ت : 792 هـ ) : "وكانت خلافة أبي بكر الصديق سنتين وثلاثة أشهر، وخلافة عمر عشر سنين ونصفا، وخلافة عثمان اثنتي عشرة سنة، وخلافة علي أربع سنين وتسعة أشهر، وخلافة الحسن ستة أشهر ، وأول ملوك المسلمين معاوية رضي الله عنه، [وهو خير ملوك المسلمين]، لكنه إنما صار إماماً حقا لما فوض إليه الحسن بن علي رضي الله عنهم الخلافة، فإن الحسن رضي الله عنه بايعه أهل العراق بعد موت أبيه، ثم بعد ستة أشهر فوض الأمر إلى معاوية، فظهر صدق قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن ابني هذا سيد، وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين" اهـ .
وروي عن الأعمش (ت : 148 هـ ) أنه قال : لو رأيتم معاوية لقلتم إنه المهدي ، وذكر عنده عمر بن عبد العزيز فقال كيف لو أدركتم معاوية ؟ قالوا في حلمه؟ .. قال لا والله بل في عدله .
يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى (ت : 728 هـ): "[وخلافة] معاوية قد شابها الملك و ليس هذا قدحاً في خلافته كما أن ملك سليمان لم يقدح بنبوته و هذا يدل أن ثوب الخلافة بالملك جائز في شريعتنا و أن ذلك لا ينافي العدل وإن كانت الخلافة المحضة أفضل". اهـ
والنبي صلى الله عليه وسلم خُيِّر بين أن يكون عبداً رسولاً أو ملكاً رسولاً فاختار الأولى .
وأطلق بعض المؤرخين على عمر بن عبد العزيز الذي حكم من سنة 99-101 هـ لقب خامس الراشدين لأنه كان عادلاً في زمن ابتعد في الولاة عن الهدي النبوي فجدد سيرة الخلفاء من جهة، ولقصر فترة خلافة الحسن وحصول اضطرابات خلالها من جهة ثانية.
يقول ابن كثير (ت : 774 هـ): "و تكميل الثلاثين بخلافة الحسن بن علي نحواً من ستة أشهر".
فالنبي صلى الله عليه وسلم -توفي بأبي هو وأمي- في 12 ربيع الأول سنة 11 هـ ، وتنازل الحسن لمعاوية في 25 ربيع الأول سنة 41 هـ .
استمر معاوية في الخلافة حتى وفاته سنة 60هـ، حيث خلفه ابنه يزيد بن معاوية (ت: 64هـ ) وشهد عهده حادثتي الحرة واستشهاد الحسين بن علي (61 هـ)رضي الله عنهما مظلوماً.
ثم كانت خلافة أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير، وهذا هو الحق الذي يشير إليه المحققون من أهل هذا العلم، بينما يعتبر حاكم الشام مروان بن الحكم باغياً على الخليفة الشرعي، و بعد استشهاد عبد الله بايعت بقية البلاد عبد الملك بن مروان.

#شريف_رجب

يا رب، أدعوك في يوم الجمعة، في هذا اليوم المبارك الذي:
- خلقتَ فيه سيدنا آدم، أسألك أن تخلقَ لنا من أنفسنا وأهلنا ذريةَ تقيةً، صالحةً مرضية

- وأدعوك في هذا اليوم الذي دخل فيه سيدنا آدمُ مع زوجته الجنةَ، أن تُدخلنا مع أهلنا وإخواننا أبوابَ الهناء والسعادة

- وأرغب إليك في هذا اليوم الذي خرج فيه سيدنا آدمُ وزوجُه من الجنة، أن تُخرجنا من كل سوء وهم وضيق، إلى سعة عطائك وفضلك ورحمتك …

007- #الجيل_الأول
من القواعد المهمة في دراسة تاريخ الصحابة:
- اعتماد المصادر الشرعية و تقديمها على كل مصدر.
- الفهم الصحيح للإيمان ودوره في تفسير الأحداث.
- أثر العقيدة في دوافع السلوك لدى المسلمين.
- عدم إغفال العوامل المؤثرة في حركة التاريخ.
- العلم بمقادير الناس و أحوالهم ومنازلهم و التثبت فيما يقال عنهم.
- فهم الظروف المحيطة بالحادثة.
- معرفة حدود الأخذ من المصادر والمراجع.
- معرفة حدود الأخذ من كتب أصحاب الأهواء والفرق.
- معرفة حدود الأخذ من كتب غير المسلمين.

008- #الجيل_الأول
بويع الصديق رضي الله تعالى عنه بالخلافة في يوم الاثنين 12 ربيع الأول سنة 11 هـ و هو ذات اليوم الذي توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد دل اجتماع الصحابة لاختيار خليفة،ورسول الله لم يُدفن بعد على أهمية وجود إمام يسوس المسلمين.

009- #الجيل_الأول

عبد الله بن عثمان بن عامر التيمي القرشي أو أبو بكر الصديق، ما سبق الناس بكثير صلاة ولا صيام، ولكنه سبقهم بأمر وقر في القلب، رضي الله تعالى عنه، فكان خير أمة محمد بعد نبيها صلى الله عليه وسلم.
ثبّت الناس يوم وفاة المصطفى صلى الله عليه و سلم وتلا عليهم قول الله عز وجل:
(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ) [آل عمران 144]

010- #الجيل_الأول
أربعة مواقف للصديق رضي الله عنه مع بداية خلافته، الأول: ثبّت الناس وأعلن نبأ وفاة المصطفى صلى الله عليه وسلم وتلا عليهم قول الله عز وجل: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} (آل عمران، 144)
والثاني: ظهرت حكمته في سقيفة بني ساعدة، أما الثالث: فهو التزامه بأوامر النبي في إنفاذ بعث أسامة، والرابع: وقفته -رضي الله عنه- أمام حركات الردة بحزم، وعدم التفريط بمصلحة العقيدة والدولة، فلم يتأخر في حشد الجيوش ولم يقبل المساومة في أحكام الإسلام ومحاولات بعض القبائل التخلص من دفع الزكاة.