(إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَأَخْبَتُوٓاْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ أُوْلَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ) [هود،23]
أخبتوا: تواضعوا وخشعوا وتذللوا وانقطعوا إلى عبادة الله جلَّ جلاله.
#تدبر

"ما وصفت الجنة بشيء إلا وفي دمشق مثله"
ياقوت الحموي
#اقتباس

كتاب"عوامل النصر والهزيمة عبر تاريخنا الإسلامي" لشوقي أبو خليل
صدرت الطبعة الأولى سنة 1979م، عن دار الفكر بدمشق، وعدد صفحاته 160 صفحة
من الكتب النفيسة في بابه، يتوضح من خلاله قدرة المؤلف على استلهام العبر من الحوادث التاريخية المختلفة، وهو لبُّ علم التاريخ والهدف الذي يسعى إليه، فلولا تلك العبرة لغدا المؤرخ كالقاص، يروي القصص والمعارك دون أن يذهب بالقارئ لما وراء السطور.
في هذا الكتاب يبحث المؤلف في الأسباب المؤدية إلى تفوق المسلمين في بعض فتوحاتهم، وإلى إخفاقهم في بعضها الآخر، فجعل بداية كلامه عن مقدمات النصر، وأدرج تحته اثني عشر سبباً، منها الإعداد للمعركة ومعرفة قوة العدو وعدم القتال للدنيا وأخلاق المقاتلين.
ثم سرد أسباب الهزيمة، ومنها مخالفة أمر القائد، الغفلة عن الله، والاستقلال بالرأي، واختلاط المنافقين بالمقاتلين، وشيوع الحمية الجاهلية والعنصرية، والقتال من أجل الغنائم وعدم مواكبة التقدم العلمي، والإعجاب بالمبادئ الدخيلة.
وجاءت الخاتمة للحديث عن واقع المسلمين اليوم بين الانتصار والهزيمة، وكيف يجب أن يحيا المسلم في حياته، وما ينبغي أن يتزود به من مبادئ ليصمد أمام تيارات الانحراف المختلفة.
#قراءة

فزت وربّ الكعبة!.. كلمة قالها الصحابي حرام بن ملحان، كانت سبباً في إسلام قاتله جبار بن سلمى وتحوله لصحابي!
وفي القصة معاني كثيرة، منها أن الفوز الحقيقي هو الفوز برضوان الله والجنة، قال تعالى: ﴿ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ﴾ [آل عمران: 185]
#الجيل_الأول

مـأساة عسقلان!
#عبرة
وعسقلان مدينة بالشام من أعمال فلسطين على ساحل البحر شمال مدينة غزة، احتلها الصليبيون سنة 548 للهجرة، وبقيت في أيديهم إلى أن أعادها صلاح الدين يوسف عقب حطين.
ومأساة المدينة التي أشير إليها حدثت عندما احتلها الصليبيون. وواقع في الشام في ذلك الوقت ينقسم بين سيطرةٍ للصليبيين على بيت المقدس والساحل الشامي، وتواجدٍ للفاطميين في جنوب الشام ومصر.
أضف لذلك موقف أمير دمشق المتخاذل مجير الدين أبق، الذي قام بعقد تحالفٍ مع مملكة بيت المقدس مقابل حماية عرشه، الأمر الذي منع حاكم الموصل وحلب يومها الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي من نجدة عسقلان، فبدأ يعجل خطوات ضم دمشق لمملكته.
في ظل تلك الظروف تهيأت الفرصة للصليبيين لمهاجمة عسقلان واستخلاصها من أيدي الفاطميين، فبدأ حصار المدينة.
تمكن أهل عسقلان من الدفاع عن المدينة واستبسلوا في مواجهة الصليبيين، وانتصروا عليهم ودحروهم رغم تخاذل الجيش الفاطمي عن نجدتهم.
لكن وعقب انسحاب الجيش الصليبي مباشرة، حصلت الكارثة، فخلال احتفالات النصر أخذت كل فئة أو جماعة تنسب الفضل لها، وبدأ التنازع الذي تحول لقتال دامٍ في شوارع المدينة.. وسبب التنازع فقط كان ادعاء كل فئة أنهم سبب النصر.
فاستغل الصليبيون ذلك وعادوا أدراجهم بسرعة.. وتمكنوا هذه المرة من دخول المدينة واحتلالها، ولكم أن تتخيلوا الدماء التي سفكت في تلك المأساة...
لا زالت دروس التاريخ تعلمنا أن التنازع بريد الفشل، وأنه من أبرز أسباب الهزيمة، فهل من معتبر؟
قال تعالى: (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ). [الأنفال: 46]
#شريف_رجب
__
المصادر:
- معجم البلدان، ياقوت الحموي
- الكامل في التاريخ، ابن الأثير
- خطط الشام، محمد كرد علي
- أطلس التاريخ العربي والإسلامي، شوقي أبو خليل

ثمةَ أهمية قصوى لمفهوم #الذاكرة_التاريخية، والتي يعبر عنها عادة بأن: الشعب الذي لا يعرف ماضيه محكومٌ عليه بتكراره، أو بشكل أدق: الشعب الذي لا يعرف ماضيه لا يقدر على فهم واقعه، وبالتالي يعجز عن السيطرة عليه. ما يعني أن آخرين سيُسيطرون على هذا الواقع بدلاً منه، ونرى آثار هذه السيطرة في الأوضاع الثقافية والسياسية والاقتصادية.
فضعف المعرفة بالتاريخ يؤدي إلى عجز عن فهم الأحداث التي أدّت إلى الواقع الذي نعيشه اليوم.. هذا أولاً، أما ثانياً فبسبب اختلاف وجهات النظر وتعدد الآراء في المسألة الواحدة نجد أفهاماً مختلفة في تفسير الأحداث التاريخية، الأمر الذي يقارب ما يطلق عليه اسم: #السردية..
فنرى "سرديات" مختلفة للحادثة الواحدة كل منها تعبر عن وجهة نظر أصحابها، وبالتالي تتضارب الأقوال حد التناقض أحياناً.. كل ذلك -مع ضعف إدراك الذاكرة التاريخية- يولّد قصوراً في فهم الواقع.
فلا بد من حركةٍ لاستعادة الذاكرة التاريخية من جهة، وامتلاك سردية واضحة بعيدة عن العواطف من جهة أخرى، وذلك بخطوات مدروسة تسعى للكشف بدقة عن تفاصيل الحوادث واستخلاص العبر والدروس منها.
#شريف_رجب

قرية الجبل!
وموقعها في سفح قاسيون، أنشأها بنو قدامة المقادسة بعد نزوحهم عن فلسطين إبّان الحروب الصليبية، بدأت بالتوسع بشكل كبير وتحولت لمدينة امتازت بكثرة المساجد والمدارس، فأطلق عليها اسم مدينة العلم والعلماء، وغدا اسمها: #الصالحية..
تطورت المدينة واتصلت عمرانياً بدمشق، وغدت أحد أحياء العاصمة.. أما عن سبب التسمية فهو إما نسبة لجبل قاسيون الذي كان معروفاً بجبل الصالحين، أو بسبب صلاح من أنشأها.

ويرتبط بهذا الحي الجميل قصة هي أشبه بأسطورة.. وهي قصة عرنوس الصليبي.

تبدأ القصة عندما وقعت – وخلال المعارك مع الصليبيين- أميرة صليبية في أسر القائد إسماعيل أبو السباع من أبناء الصالحية.

أحسن إسماعيل معاملة الأميرة وتزوّجها، وعاشت معه، وبعد فترة طلبت منه السماح لها بزيارة أهلها فقبل، فما إن وصلتهم حتى حملوها في سفينة باتجاه أوربة، وهناك وضعت ابنها وسمته عرنوس، ولما شبّ قصت له قصتها مع أبيه، وكيف عاشت معه حياة كريمة جميلة.

وبعد سنوات قدم عرنوس في حملة صليبية جديدة وصلت بلاد الشام، وفي إحدى المعارك وقع بالأسر، فعرفه أبوه إسماعيل من قلادة كان يضعها على صدره.

انضم الابن الشاب لأبيه وشارك معه في المعارك مجاهداً إلى أن توفي.. ودفن بدمشق، في المحلة التي عرفت بعدها باسمه.
#شريف_رجب
https://t.me/basa3r1

لازال #رمضان شهر الفتوحات والانتصارات، ومن تلك الفتوحات #فتح_أنطاكية واستردادها من يد الصليبيين في الرابع من رمضان سنة 666 للهجرة..

و#أنطاكية، فتحت أول ما فتحت في عهد الفاروق عمر على يد أبي عبيدة بن الجراح، ومع الحملة الصليبية الأولى سنة 491 هـ تم احتلال المدينة وإزالة أي أثر للمسلمين فيها..

بقيت أنطاكية أو ابنة العاصي -كما يحلو للبعض أن يطلق عليها- بيد الصليبين حتى جاء الفتح على يد ركن الدين بيبرس سلطان المماليك رحمه الله تعالى.
#بصائر
#شريف_رجب
https://t.me/basa3r1

بعد معركة أحد، كان الشهداء على أرض المعركة، وكان الأحياء مثخنون بالجراح، فما كانوا يستطيعون حفر قبرٍ لكل شهيد، فحفروا قبوراً جماعية..
وهنا ظهر السؤال، إذا دفنَّا ثلاثةً في قبر، فمن نقدِّم؟ أأقدمهم اسلاماً أم أكبرهم سناً أم أكثرهم بلاءاً ؟! ... من نقدِّم في القبر؟
جاء الجواب بأعظم مؤهلات التقديم في الآخرة: انظروا أكثرهم أخذاً للقرآن فقدِّموه..

إن الله يرفع بهذا القرآن أقواماً ويضع آخرين، فصلُّوا وسلِّموا على أعظم من رفع الله بالقرآن فقال له: (وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى ٱلْقُرْءَانَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ) [النمل:6]

#اقتباس
عبد الوهاب الطريري

https://t.me/basa3r1

يقول اسحق نيوتن: "إذا كانت رؤيتي أبعد من الآخرين فذلك لأني أقف على أكتاف العمالقة"
وفي هذا إشادة بجهود السابقين، واعتراف بفضل العلماء، وإقرار بأن الإضافات العلمية الجديدة سببها الرئيس البناء على جهود من سبقه..
#فائدة
https://t.me/basa3r1

#فائدة
عدم إدراك البعض لمنهج #الطبري - رحمه الله - في تاريخه دفعهم لاعتماد روايات فيها إساءة لمقام الصحابة.
وذلك لأنهم عدّوا الرواية ثابتة لمجرد إيراد الطبري لها، لم لا.. فهو شيخ المؤرخين وصاحب المؤلفات العظيمة والمكانة المرموقة بين علماء الأمة..
لكن غاب عن هؤلاء أن الطبري اعتمد في كتابه على الأسانيد، المنهج الذي كان متبعاً في تلك الفترة..
فتراه يذكر سلسلة الرجال الذين تناقلوا الرواية منذ زمن الصحابة إلى زمنه في القرن الثالث الهجري، وبعض هذه الروايات يصح وصفه لها في مقدمة كتابة بأنها من الممكن أن تكون شنيعة.. لكن من أسند أعذر نفسه.. فالواجب تتبع تلك الأسانيد ودراسة حال رجالها، من ناحية قبول روايتهم أو ردها..
وحفظ الطبري لتلك الأسانيد جعلنا نصل لمكمن التزوير أو الزيادة "الشنيعة" التي زيدت على الروايات فأعطتها زخماً ظنه الناس حقيقة تاريخية..
#شريف_رجب
https://t.me/basa3r1

#المنفيون_الأندلسيون وفتح جزيرة #كريت!

بدأت القصة بوصول مجموعة من الأندلسيين المنفيين إليها سنة 212هـ/827م حيث أقاموا فيها دولة شبه مستقلة مع اعترافهم بالخليفة العباسي في بغداد.
وتفصيل الأمر أن أمير الأندلس الحكم بن هشام فرض على السكان ضرائب مرهقة، ما أسخط العامة الذين تعرضوا له بالقول وهو يمر من سوق الربض.. فأمر باعتقال وصلب عدد من الزعماء، فثار الناس وحملوا السلاح.
تمكن الأمير من قمع الثوار وأحرق بيوتهم في الربض وأمر بإخراج من بقي حياً ونفيه خارج قرطبة، حصل ذلك سنة 202هـ/818م.

تناثر أبناء الربض في الأندلس والمغرب لكن جزءاً مهماً منهم تحركوا باتجاه الإسكندرية في مصر، فوصلوها في خضم الصراع بين أبناء البيت العباسي: الأمين والمأمون.
تمكن زعيم الأندلسيين المنفيين عمر بن حفص البلوطي من السيطرة على مدينة الإسكندرية قرابة عشر سنوات حتى سنة 212هـ/827م، عندما تمكن عامل المأمون على مصر عبد الله بن طاهر من طردهم منها.

لم ييأس رجال عمر بن حفص فقرروا التوجه لجزيرة كريت، وفيها حصن بيزنطي قديم حاول المسلمون الأوائل منذ عهد الخليفة الراشدي عثمان بن عفان فتحه، لكنهم رغم بعض النجاحات لم يتمكنوا من بسط السيطرة على كامل الجزيرة التي تزيد مساحتها عن 8000 كم2.

غادر الأندلسيون بصحبة عائلاتهم الإسكندرية في أربعين سفينةً بموجب شروط الاتفاق مع ابن طاهر، وتمكنوا من السيطرة على الجزيرة حيث أنهم لم يواجهوا مقاومةً تُذكر من سكانها، بسبب بغض هؤلاء لسياسة الضرائب البيزنطية إضافة لاختلاف مذهبهم "النصراني" عن المذهب السائد في الدولة البيزنطية.

لم تقف بيزنطة مكتوفة الأيدي فأرسل الامبراطور حملات متتالية لاستعادة الجزيرة فشلت كلها أمام مقاومة رجال عمر بن حفص البلوطي.

بدأت ملامح الاستقرار فأسس الأندلسيون إمارة في أرض الجزيرة التي غدا اسمها: #إقريطش، وبنوا عاصمتهم التي أطلقوا عليها اسم: ربض الخندق.

عاشت الجزيرة حقبةً مزدهرةً قام اقتصادها على التجارة والزراعة، وتحكّم أبناؤها بالممرات المائية في شرق البحر المتوسط وخاصة في بحر إيجه، وشكّلوا قاعدةً مُتقدمةً وملاذاً آمناً للأساطيل الإسلامية.

لم تطل أيام الأندلسيين فيها فسقطت الإمارة على يد البيزنطيين سنة 350هـ/961م وانتهى وجود المسلمين فيها، وبقيت كذلك حتى تمكن العثمانيون من استردادها سنة 1054هـ/1645م، ثم أصبحت الجزيرة منذ سنة 1331هـ/1913م تابعة لليونان.

#قصة
#شريف_رجب
https://t.me/basa3r1

روى الإمام أحمد في مسنده عن معاذ بن أنس الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مَنْ قَرَأَ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ حَتَّى يَخْتِمَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ، بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ " فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : إِذًا نَسْتَكْثِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُ أَكْثَرُ وَأَطْيَبُ "

https://t.me/basa3r1

#معركة_الجسر
لا شك أن معركة #الجسر كانت درساً قاسياً في معارك #فتوح_العراق، درساً تعلم منه الفاتحون فكانت القادسية المعركة الفاصلة بعده. ورغم النجاحات التي سبقت معركة الجسر في أرض العراق، إلا أن معطيات عدة أدت للهزيمة. فكيف حصل هذا؟
بدأت أولى المواجهات مع الفرس في أراضي العراق على يد المثنى بن حارثة الشيباني، ثم كانت الإنجازات عقب وصول سيف الله خالد، ففتح الحيرة إضافة لعدة مناطق من سواد العراق.
كل ذلك حصل في خلافة الصديق الذي وجد من المناسب تحويل خالد للشام، فتوجه الأخير بنصف الجيش ليكون في اليرموك، تلك المعركة الفاصلة التي رافقها بدء خلافة عمر.
استجاب عمر لنداءات المثنى فأرسل للعراق: أبا عبيد بن مسعود الثقفي. حقق أبو عبيد رحمه الله تعالى نجاحات في ثلاث معارك ظافرة، ثم حصلت المواجهة مع بهمن جاذويه أبرز القادة الفرس على جانبي نهر الفرات.
وفي المراسلات بين الجيشين قبل بدء المعركة بعث بهمن جاذويه لأبي عبيد: إما أن تعبروا النهر أو نعبر إليكم.
كان رأي قادة الجيش ترك الفرس يعبرون، أما الأمير أبو عبيد فقال: لا يكونوا أجرأ على الموت منا، ثم أمر الجيش أن يعبر، وهنا كانت الكارثة.
فقد كان جيش المسلمين في أرض يابسة يمتلك حرية الحركة والمناورة، فغدا في أرض طينية ضيقة بين الفرس من جهة ومياه النهر من جهة أخرى.
لقد كانت النتيجة أن قُتل من جيش المسلمين ما تجاوز الأربعة آلاف بينهم أمير الجيش أبو عبيد.
وزاد الأمر عندما قام أحدهم وهو عبد الله بن مرثد الثقفي بقطع الجسر وذلك ليمنع الناس من التراجع، فزاد البلاء على المسلمين، وكثر الغرق في النهر. ولولا ثبات المثنى بن حارثة في أرض المعركة لفني الجيش عن آخره.
انسحب المثنى بمن تبقى من جيش المعركة، وتمكن أن يقتص بعد وقت قليل في معركة جديدة عند نهر #البويب، مستفيداً من درس الجسر، تاركاً الفرس يعبرون النهر إليه، لتكون أولى مقدمات النصر وصولاً للانتصار العظيم في القادسية.
إن النصر في أرض المعركة كما يحتاج للإقدام، يحتاج للتبصر والنظر، وحساب دقيق للنتائج.

#شريف_رجب

https://t.me/basa3r1

#قبرص
ثالث أكبر جزيرة في المتوسط، وكبرى جزره الشرقية، لا تبعد سوى 75 كم عن السواحل التركية وحوالي 100 كم عن السواحل السورية.
تتألف الجزيرة القبرصية حالياً من دولتين مستقلتين، إحداهما معترف بها دولياً وهي عضو في الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي، تعرف باسم الجمهورية القبرصية وعاصمتها نيقوسيا، وتشكل 65% من مساحة الجزيرة.
والثانية مستقلة لكن غير معترف بها سوى من تركيا وتسمى "جمهورية شمالي قبرص التركية" وتشكل حوالي 35% من بقية مساحة الجزيرة وعاصمتها ليفكوشه.
عانت الجزيرة لفترات طويلة من الحروب والغزوات الخارجية، حتى تمكن العثمانيون سنة 1571 م من دخولها وطرد البنادقة عنها.
استمر الحكم العثماني حتى القرن التاسع عشر -قرن المؤامرات الاستعمارية- فدخلتها بريطانية عام 1878م على إثر مؤتمر برلين، ثم أعلنتها مستعمرة تابعة لها.
لم يقف أهل الجزيرة مكتوفي الأيدي، بل قامت حركة تحررية نتج عنها الاستقلال سنة 1960، كان من شروط الاستقلال دستور جديد يضمن مصالح بريطانية، وبقاء نسبة من قواتها العسكرية، إضافة لاشتراطها مشاركة الأقلية التركية في الحكم.
لكن الأكثرية اليونانية لم تلتزم بالمشاركة فبدأ صراع من نوع جديد بين المكونين التركي واليوناني ورغم ارسال الأمم المتحدة قوات لحفظ السلام إلا أن الاضطرابات والمواجهات لم تتوقف.
وفي سنة 1974 حصل انقلاب عسكري أدى لهروب الرئيس خارج البلاد، فتدخلت الجمهورية التركية لتسيطر على شمالي الجزيرة، نتج عن ذلك فرار آلاف القبارصة اليونانيين من هناك صوب الجنوب كما فر الآلاف أيضا من القبارصة الأتراك من المناطق الجنوبية باتجاه الشمال، وقد تسبب ذلك في إيجاد مشكلة لاجئين ونازحين وما يصاحبها عادة من معاناة إنسانية.
توقف القتال بجهود وسطاء، وبدأ العمل على حل سلمي لكن المباحثات لم تجدِ نفعاً.. فأعلن القبارصة الأتراك عام 1983 جمهوريتهم المستقلة التي لم يعترف بها حتى الآن سوى الجمهورية التركية..
من لم يعِ تفاصيل الجغرافية، سيدفع ضريبة التاريخ!

#شريف_رجب

https://t.me/+WlYigWtLOZc4OThk

‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
‏ما مِن مسلمٍ يدعو بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رحمٍ إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث:
‏
ـ إما أنْ تُعجَّلَ له دعوتُه
‏ـ وإما أن يدَّخرَها له في الآخرة
‏ـ وإما أن يصرِفَ عنه من السُّوء مثلَها
‏
أخرجه أحمد بإسنادٍ جيد

تقبل الله طاعتكم، وكل عام وأنتم إلى الله أقرب 💚

روى مسلم في صحيحه عن أَبي أَيوب رضي الله عنه أَن رسول الله ﷺ قَال: "مَنْ صَامَ رَمَضانَ ثُمَّ أَتَبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كانَ كصِيَامِ الدَّهْرِ".

https://t.me/basa3r1

"الذين يطمسون وجه الشريعة المشرق بجمودهم أسوأ أثراً من الذين يطمسونه بجحودهم"
مصطفى السباعي
#اقتباس