الشيء الباعث على الأمل حقيقة، هو رؤية هذه الأعداد في المجالس، مع كون كل حاضر عنده هم الخيمة، وتسرب المياه لداخلها، والمعاناة اليومية ووو..

هذا غير حال المساجد أو المصليات التي ترونها في الصور، المساجد إما مقصوفة، أو ممتلئة بضربات الرصاص..

الله لا يحرمنا رؤية هذه المشاهد المبهجة، ويعيد على غزتنا أيام الأنس والفرح والمخيمات العلمية..

الحلقة في مسجدنا غير، معليش يا باقي المحافظات.. بس اللي يبحث عن العلم، يجي لخانيونس.. غير كذا الله المستعان :)

"من يصف لك الطريق لن يسلكه بدلا عنك"

- الشيخ حسين عبد الرازق

انتهى الشوط النهائي :)

محاولة تلك الدولة (اللّي نسيت اسمها حتى) غسل سمعتها، بمبادرة إغاثية -من أموال الشعب-، أو بحشد إعلامي رافق حفل زفاف جماعي، إنما هي محاولة بئيسة مضحكة..

وقد موّلت الخارجين عن الصف في غزة، وجماعات الدعم البطيء في السودان، وعاثت في بلد الإيمان والحكمة فسادا..

وإن كنا جعلنا من صواريخ الرافضي عضّة كلب ليهودي نفرح بها، ونعتقد نجاسة صاحبها، فكذلك يفرج العامّة بظهر البعير يحمل المتاع، ويعينهم وقت الشدة، ونعتقد في هذا بهيميّته لا منّته..

وكل الحب لمبادرات أصحاب السمو الحلوين ❤️❤️

لأننا شافعية والحمد لله.. المالكية مدري كيف يخرجونها عاد

رأيت فيما يرى الناس تلكم المقاطع المبهجة، وصور العز التي ما اعتدنا على إبصارها من جيوش نظامية، وقد أرخى أكثرهم لحيته، وجعل التكبير صيحته، ثم أسمَعَ الناس: "غزة غزة.. غزة شعار!"، طامحا للغاية، مستحضرا فضل الله..

عام مرّ على فتح دمشق، وتحرر الشام، عشناه بعيون تراقب آثار الحدث، وقلوب ترقب الفرج في فلسطين..

وإنَّ الربَّ الذي نصر عباده في سوريا، هو الربُّ الذي بيده فرج إخوانهم بفلسطين..

وما حالنا إلا كحال زكريا، رأى فضل الله على غيره، فطمع أن يناله بكرمه: ﴿هُنالِكَ دَعا زَكَرِيّا رَبَّهُ﴾

اللهم وغزة!

بارك الله لأخي وصديقي بهاء، لحاقه بالركب، وجدّه -بعد تعثّر- في المسير، إذ عقد اليوم على من ارتضاها زوجا له، فبارك الله لهما وبارك عليهما وجمع بينهما في خير..

وأوصيه -بعد تقوى الله- بدوام تذكر الصحبة، وبسابق العهد في الأيام الملاح، على أن الخليل يقتدي بخليله، والمرء مقترن في تقلباته بحال أصحابه.. فالظن به إذن غير ذلك، والله المستعان!

والله ما أغبط أحدا غبطتي لرجل آتاه الله مالا، فهو ينفق منه، يعين إخوانه في نوائبهم، ويبذل للمستضعفين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم بلا حساب..

وهذا الصنيع -لعَمر الله- إن صدق صاحبه وأخلص، كان ليتهلل منه وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى كأنه مذهبة!

هذه فرصة لغوث أهل الخيام، هنيئا للباذلين فيه والله، هنيئا هنيئا!

كيف أنسى أخي؟ كيف يحلو الرقاد؟

هُدِمَ بيتي في الأشهر الأخيرة من الحرب، وحين توقف إطلاق النار ذهبت للبيت فوجدت المنطقة أثرًا بعد عين، قد هدم العدو معظم البيوت ولا يوجد أي بيتٍ قائم في خصوص الحيِّ الذي أسكنه.

وفي بداية المعركة كان يهمني أمر البيت وأمر المكتبة الشخصية إذ فيها بضعة آلاف كتاب يسر الله لي جمعها على مدار أكثر من عشرين سنة، وهي من جهة التكلفة تعدل تكلفة بيتٍ صغير، وكثيرة هي الكتب التي كنت قد علَّقت عليها فضلًا عن الكتب التي تحصلت عليها بعناء، ولكن مع استمرار الحرب وطولها أصبحت لا أكترث بالبيت ولا بالمكتبة وصار الذي يهيمن على ذهني سلامة البلد والخروج من المعركة وقد أحبط الله كيد الأعداء، ولهذا حين وصلني خبر هدم البيت كان أهون في نفسي من قلمٍ سقط من جيبك.

وحين وصلت إلى البيت المهدم رأيت بعض الكتب قد تناثرت، فأمسكت بكتابٍ منها وإذ هو "الآداب الشرعية" لابن مفلح رحمه الله، فهجم على ذهني مباشرة أننا نتربى على أن نكون أشداء على الكفار رحماء بينهم، وأننا في هذه المرحلة التي تلي الحرب نعلو بالملحمة والمرحمة معًا.

وأمسكت بكتابٍ ثانٍ وإذ به "مدارج السالكين" لابن القيم، فقلت نفسي: وجهاد الشوكة من أهم مدارج السالكين، وهذه مدارجنا التي سلكناها في الحرب ونصل بها إلى الله تعالى.

وأمسكت بثالثٍ وإذ به "قيم اليهود في القصص القرآني" للأستاذ طلال بن محمد خلف أبي محمد رحمه الله، وهذا الرجل كتلةٌ من الأدب تمشي على الأرض وقد قضى نحبه في هذه الحرب، وأولاده أولاد بر وخير وفضل حفظهم الله تعالى.
وقلت حينها: لقد أخبرنا الله تعالى بقيم اليهود وأنهم يفسدون في الأرض وأنهم يبلغون العلو الكبير، وهذا الهدم من آثار فسادهم الذي أخبرنا الله به، ولكن العدو دخل هذه البلدة فتسلَّط على بيوت أهلها حين عجز عن كسر إرادتهم.
لقد تشوهت البلدة بمظاهر الهدم والركام ولكنها تجمَّلت بجمال العقيدة والثبات وعبق دماء أهلها إذ جادت المعركة بخيرة الناس ووجوههم وقد أذلوا العدو، والمصيبة في الدنيا وإن عظمت أهون من المصيبة في الدين وإن قلت.

مع قرب رأس السنة وما ينتشر فيه من منكر الاحتفال بالأعياد الكفرية المنافية للتوحيد في بلاد الإسلام،

ندعوكم للمشاركة في حملة.. " إلهاً واحداً " ☝🏻

🎯 أهداف الحملة
• إقرار التوحيد ومحاربة الشرك ومظاهره.
• بث روح العزة الإسلامية والهوية الدينية.
• إحياء شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

📆 فترة الحملة
من 23 ديسمبر إلى 1 يناير

للانضمام لقناة التيليجرام ( انقر هنا )
للانضمام لقناة الواتساب ( انقر ‏هنا )

#إلها_واحدا

حسب المرء ما كتب طيلة عامين من المأساة؛ من لم توقظه مشاهد الدماء الأولى، لن يستيقظ إلا في قبره.

خيام ممزقة، وبيوت مهدّمة، لا تقي بردا، ولا تصد مطرا، ومع موجات الشتاء والبرد التي أغرقت غزة.. قمنا بفضل الله تعالى في فريق المرقاة بتنفيذ مشروع: توزيع شوادر على الخيام وتركيبها..

جزى الله من أعان في إيواء إخوانه، وتقبل منه وأحسن إليه.

للتبرع للمشاريع، أو الاستفسار يرجى التواصل على:
@baraagk_1

.
شادر كهذا الذي يوزّع في المقطع كفيل -بعون الله- أن يقي الخيمة قدرا كبيرا من تسرب الماء إليها من السقف..

وأما الريح فحلُّها: حلُّ الخيام وإيجاد البديل، كالبيوت المؤقتة (الكرفانات)..

وأما سيول الماء، وتلف الأمتعة بسببها، فحلّها إصلاح البنى التحتية.. والرصيف غير موجود أصلا، فذهبت إلى أمل الإعمار، وإعادة التنمية.

الثانية والثالثة، منوطة بقرارات الدول، وصيغ الاتفاقات، وقدر الملزم منها، باستحضار غدر اليهود، ووَهَن الوسيط..

والأولى في يد كل سائل عن سبيل النصرة، ولو بتخفيف الغرق وتلف المتاع إلى تلفه دون الغرق، أو الغرق مع الحفاظ عليه..

والمسلم أخو المسلم، لا يخذله ولا يسلمه!

في ظل أزمة الشتاء والبرد، واستجابة لنداءات أهلنا في الخيام، قمنا بفضل الله في فريق المرقاة، بتنفيذ مشروع توزيع الخيام وتركيبها، جزى الله من أغاث إخوانه، ونصرهم بماله ودعائه.


للتبرع للمشاريع، أو الاستفسار يرجى التواصل على:
@baraagk_1

بيوت مهدّمة، قلوب محترقة، خيام مهترئة، هنا غزة.. أضحت الخيمة غاية المنى، ومنتهى الرغبة والسؤل.. ووالله ما خلف فرحة الأطفال بخيمة تقي المطر ولا ترد البرد، إلا وهن أمة خذلت أبناءها، وتخاذل شعوب ما قامت بواجب النصرة على الوجه الذي فرضه الله..

عمل يبكي العين والله..

أسرب القطا هل من يعير جناحه..
لعلي إلى من قد هويت أطير

هذه غزة..

وما دام الانتماء للأمة باقيا فليبق الألم، وليبق الدعاء الصادق، ولتبق النصرة بالمال، ليبق كل ذلك لأنه شأن "المؤمنين" في توادهم وتراحمهم، ونقصان ذلك من نقصان الإيمان!

فإن في القلب فاقة لا يسدها شيء سوى الله تعالى أبدا، وفيه شعث لا يلمه غير الإقبال عليه، وفيه مرض لا يشفيه غير الإخلاص له وعبادته وحده، فهو دائما يضرب على صاحبه حتى يسكن ويطمئن إلى إلهه ومعبوده، فحينئذ يباشر روح الحياة، ويذوق طعمها، ويصير له حياة أخرى غير حياة الغافلين المعرضين عن هذا الأمر.

ابن القيم، إغاثة اللهفان ١ / ٧١.