پاسخ به کامنت یکی از کاربران همراه:

در پاسخ به کامنتی درباره لزوم اتحاد ایزان با کردهای سه کشور غربی (ترکیه عراق سوریه). قبلا 3 پست مفصل گذاشتم که سومی را اینجا☝️ریپلای کردم. دو تای دیگر هم قبل از آن است

درضمن #کرد؛ درست است،کُرد؛کُردی/نه کورد!
از نوشتار جعلی و نادرست در فارسی استفاده نکنید. در زبان کردی مختارید هر تعداد #واو اضافه بگذارید ولی در فارسی نه. همچنین همه کردهای ایران، این واژه را با شکل تبلیغ شده #پانکردیسم و غلیظ تلفظ نمی کنند، بلکه تلفظ بومی در نقاط متعددی به شکل همین کُرد است

قبلا هم ذکرشد؛ لازم است #کردهای ملی ایران و #آذری های ملی زودتر اتحادی روشن و پرشمار تشکیل بدند در فضای مجازی به ویژه استان #آذربایجان_غربی که آمیختگی ایندو زبان در آن بالاست و بشکل هماهنگ و همسو کلیپ و محتوا تولید کنند برای مبارزه با پانترکیسم_پانکردیسم که اتفاقا هدف نخستش برای آشوب اینده (خدای ناکرده) همان #آذربایجان غربی است

👇یک نمونه از کانالهای ملی #کرد، که چندسالی است فعالیت مجازی دارد با نام "ایرانبان کرد"، و بارها موردحمله و اتهام پانکردها هم بوده است.
اگر کانال کردی ملی میشناسید که فعالیت خوبی دارد، کامنت بگذارید. درج می کنم. کانالهای ملی #آذری شناخته شده هستند و منسجم. بسیار لازم است این انسجام میان کانالهای ملی و ایرانگرای #کردی هم باشد

https://t.me/iranban_kord

درباره بحثی که درگروه متصل به کانال انجام شده:

معنای دقیق آذری:
انتساب و "یای نسبت" به واژه آذربایگان است: آذر+ ی // (آتش=آذر)
آذربایگان=جایگاه آتش مقدس زرتشت

بنابراین اینکه واژه #آذری را تنها محدود به معنای "یک زبان خاص" کنیم نادقیق است. آذری یعنی آنچه منتسب به آذرآبادگان است، نه فقط زبان

زبان کهن ایرانی دیروزهای آذربایجان، در بخش های بزرگی از آن، آذری بود اما امروز آن زبان سخن گفته نمی شود مگر در میان عده ای اندک

اما از آنسو ایرادی هم ندارد زبان امروزی آذربایجان که برگرفته از ترکی است اما آمیختگی بالایی با واژگان فارسی و تاتی و آذری کهن هم دارد را #آذری بنامیم نه #ترکی

چون امروز آنچیزی که با نام "ترکی" تبلیغ گسترده میشود، زبان غالب #ترکیه است که تفاوت های بزرگی با زبان شمالغرب ایران دارد. زبان رسمی امروز ترکیه زبانی است که حدود یک قرن پیش با ملغمه ای از ترکی آناتولی، لاتین، یونانی، رومانی، فرانسوی، انگلیسی ساخته شده است و حتی با زبان 200 سال پیش آن سرزمین تفاوت دارد. صمن اینکه همچنان مانند گذشته، شمار واژگان فارسی و عربی اش هم بالاست.

پس چون زبان شمالغرب ایران ویژگی های خاص خودش را در پیوند با دارایی های فرهنگی و زبانی خاص #آذربایجان و سرزمین ایران دارد و تفاوت های اساسی با زبان ترکیه، بهتر است زبان امروز اذربایجان را هم آذری بنامیم نه ترکی

ضمن اینکه مردم #باکو و #ترکیه هم به
زبان خاص آذربایجان ما می گویند: آذری
به فرهنگ خاص آن هم می گویند: آذری
به خوراک های آذربایجان هم می گویند: آذری
به آیین ها و رسوم آن هم می گویند: آذری

پس "آذری"، انتساب ویژگی های فرهنگی خاص به یک بخش جغرافیایی است که یکی از آن ویژگی ها، زبان است؛ اما ویژگی های دیگر آیینی و رفتاری آن نقطه هم "آذری" خوانده می شود


⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
⛔️ @ban_Turkey

☄ پاسخ به این مغلطه بزرگ👈 "قومی به نام فارس وجودندارد، پس ایران یک ملت نیست و متشکل از ملیت های مختلف و اقوام غیر فارس است که هویتشان توسط فارسها سرکوب شده!" ☄


چند نفر از پانها این گزاره را چندین بار در گروه متصل به کانال درج کردند (و البته بخاطر اصرار و تکرار پیامهای غلط، حذف شدند).

❗️نوشته بودند؛
در فلان کتاب (نامعتبر) و فلان فصلنامه (جهت دار) نامی از قومیت فارس نیست بلکه از لر و کرد و بلوچ و ترکمن سخن گفته شده پس ما ملتی حول زبان فارسی نیستیم و باید حقوق خود را جداگانه مطالبه کنیم!!!!


📌پاسخ به این مغلطه که شعار اصلی پانهاست☝️و ۶ سال است یک-نفس تبلیغ گسترده شده!


1_ #قوم_پارس (نه فارس) قدمت و پیشینه ای حداقل برابر تاریخچه #هخامنشیان دارد که آنان خود را پارس می گفتند، در اتحاد با پارت و ماد دو قوم بزرگ دیگر فلات ایران. #ایران از وقتی #سرزمین_پارسیان نامیده شده که فرمانروایی #هخامنشی بر آن گسترانده شد و به پاس و احترام خدمات روشن و بی بدیل آنها به تمدن بشری (نه فقط تمدن ایرانی) نام ایران را پارس یا پارسه یا پرشیا گذاشتند.

2_پیش از هخامنشیان، "ایران" نامی بود که در #اوستا گفته شد، در دوره هخامنشی و پس از آن در شاهنشاهی های مختلف هم نام "ایران" در داخل کشور کاربردداشت، اما پارسه، پرشیا، سرزمین پارس/ملک الفارس را دیگر کشورها که ما را با "شاخص تمدنی پارس" می شناختند همچنان به کار می بردند. از دوره اشکانیان نام #ایران بر سکه های رسمی هم درج شد، اگرچه ایران را همچنان پارسه هم می گفتند به یاد نخستین فرمانروایی بزرگ جهانی و دیگر کشورها هم اکثرا پس از اشکانیان تا همین دوره #پهلوی و قرن کنونی(14 خ.) ایران را "پارس" می گفتند. حکومت های داخل ایران، نام "ایران" را در طول سده ها به کار میبردند اما می توان گفت تا پیش از دستور رضاشاه، ایران هم مانند آلمان و مصر و... کشوری با دونام بود(یکی نام داخلی، یکی خارجی)

3_ آن اقوام خوش نام #پارس #ماد #پارت امروز دیگر با آن دسته بندی و شمایل در ایران نیستند، و این تنها بخاطر آمیختگی و اختلاط بالای جمعیتی در ایران و جابجایی و کوچ آزادانه مردم میان اقلیم های مختلف ایران است. چنانکه به گواه پژوهشهای جمعیت شناسی (تبارشناسی) و تاریخی، قوم پارس امروز در سراسر ایران پراکندگی پیدا کرده است همانگونه که قوم ماد و پارت پراکنده شده است. به بیان روشن، می توان گفت امروز #همه_استانهای_ایران_پارس_هستند.

4_ برخلاف آنچه قومگرایان تلاش دارند جا بیندارند، اگر امروز قومی با نام #فارس، #قوم_فارس، وجود خارجی ندارد به معنای نبودن و عدم وجود فارس ها نیست، بلکه به معنای "خروج این هویت از آن شمایل بدوی #قومی به شمایل کشوری و گستردگی در سراسر سرزمین ایران است". یعنی معیار فارس بودن، دیگر شاخصه قومی نیست بلکه معیاری گسترده و همه شمول در سراسر فلات ایران و پیرامون آن پیدا کرده است که همان #تمدن_ایرانی است

5_ امروز نه فقط کسانی که فارسی معیار و رسمی زبان خانگی شان است فارس هستند،
بلکه لهجه های مختلف فارسی؛ یزدی، اصفهانی، کاشانی، قمی، کرمانی، شیرازی، خراسانی، بوشهری، #سیستانی و حتی #بختیاری و #لری و #مازنی و #گیلکی و... البته #کردی و #آذری و #بلوچی و #عرب که هدف پانها برای تبلیغ واگرایی هستند را هم باید #فارس نامید. بی شک #تاجیک ها و ایرانی تباران بیرون مرزهای ایران امروز هم فارس هستند

6_ فارس یا پارس یا Persian امروز محدود به مفهوم قومی مانند 25 قرن پیش(هخامنشیان) نیست؛ بلکه معنایی کاملا تمدنی پیداکرده یعنی نماد یک تمدن همگون و همساز شده که بر پهنکوه(فلات) ایران و پیرامون آن شامل کوهها، دشت ها، دره ها، رودهایی که تمدن ایرانی بر آن سایه گسترده، می باشد

7_ بی شک، خود پانها از #پان_عرب #پان_بلوچ #پان_ترک #پان_کرد همگی #پارس هستند گرچه خود را دشمن فارس ها می دانند اما هم چهره شان همانند باقی مردم ایران است، هم فارسی می گویند و می نویسند، و هم آداب پارسیان/ایرانیان را رعایت می کنند. حتی زبان ارتباطشان با بقیه مردم فارسی است🙂


💡 #ایده تبلیغی 1:
#امروز_همه_ایرانیان_فارس_هستند
#امروز_همه_ایرانیان_پارس_هستند
ترویج این شعاربسیار مهم☝️، فروپاشنده بسیاری از شعارهای قبیله ای است با سیستم تبلیغی جنگ نرمی که علیه نام فارس راه انداخته اند

💡 #ایده تبلیغی 2:
شعار زیبای "شاهزادگان پارسی" برای پسران تیم ملی فوتبال ایران کار تبلیغی بسیار زیبایی بود که با فشار برخی عوامل ایران-ستیز قطع شد!
اما می توان دوباره با کمپین های مجازی، #شاهزادگان_پارسی یا #شاهدختهای_پارسی را برای تبلیغات تیمهای ملی زنان و مردان ایران درخواست کرد و سر زبان توده جامعه انداخت. بخصوص که این تیمها ورزشکارانی از سراسر ایران دارند و تکرار لقب "پارسی" برای آنها، معنای ملی این واژه را میان استانهای مختلف رواج میدهد👍


ادامه در پست بعد👇


⛔️تحریم پانترکیسم
@ban_Turkey

📌پیشتر در کانال مطالب مفصلی درباره لزوم دفاع از واژگان #پارسی در جایگاه یک مفهوم هویتی گسترده یعنی #هویت_ایرانی و البته واژه #آریایی آنهم در جایگاه یک هویت کلی نوشتم (هشتگ ها را جستجو کنید) و اینکه این واژگان اگر دیروزها معنای کاملا خاص نژادی داشتند، امروز پس از قرنها از گذر ریشه های نخستین این واژه ها، می توان با هوشمندی و هوشیاری مردم و فعالان #ملی حالا که هر دوی این واژگان هدف حمله بی امان گروههای مختلف ایرانستیز هستند، بازهم از آنها دفاع کرد اما اینبار در معنایی گسترده تر از ریشه اولیه آنها؛ یعنی در معنای #تمدنی؛ #تمدن_ایرانی

📌به این واژه ها دقت کنید. معنای تمدنی یعنی نگاه به همه خط سیر و مسیری که برای ساخت #تمدن_ایرانی از دالان های سخت تاریخ از سر این #ملت گذشته است. در این مسیر بسیاری از مردم سرزمین های پیرامون به ایران پیوستند که پیشتر و در ریشه های اولیه نبودند. این به معنای نقض معنای اولیه این واژگان مثلا، نژاد اریایی نیست بلکه به معنای نگاه هوشمندانه به تاریخ برای بهره برداری از همه ظرفیت های موجود در امروز کشور است

📌بی شک عدم تاکید بر برجسته سازی نژادی (و بحث های نژاد خالص و ...) در این دوران از هوشمندی ما خواهد بود برای استفاده از همه ظرفیت های عالی جمعیتی امروز ملت ایران.
این به معنای نقض یا رد معنای نژاد آریایی و ... نیست.📍دقت کنید، از تنش زایی دور باشیم

📌الان در میان عزیزانی که خود را با افتخار #آذری می دانند، کسانی داریم که دقیقا جزو اقوام مهاجر #ترک به ایران بوده اند و رد تاریخی شان و شجره نامه شان مسخص است اما به هیچ روی خود را "ترک" نمی دانند بلکه با اصرار و آگاهانه خود را آذری ایرانی می دانند.
این ظرفیت های بزرگ را باید تقویت کرد


⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
@ban_Turkey

📍پاسخ به دروغی بزرگ درباره محمدرضاشاه و سرکوب خرده‌فرهنگ‌ها و زبان‌های محلی ایران


👌چقدر امیدبخش است که برخی از همراهان کانال اینقدر خوب و روان پاسخ جعلیات پانترکی، پانکردی، پانعربی را می‌دهند. سپاس از همه دوستان خوب عضو گروه متصل به کانال که باحوصله و محترمانه پاسخ دروغ «سرکوب زبان‌های محلی در دوره #شاه» را دادند

🔻نگارنده این کانال از رسته‌ی پهلوی‌ایست‌ها نیست اما چون تحمل این حجم از دروغ و جعل تاریخ معاصر ایران را ندارد، همانگونه که از #میرزا کوچک‌خان درباره جعلیات یک قرن گذشته و اتهامات دروغ به وی دفاعیه گذاشت در کانال، تا روشن شود که میرزا یک چهره ملی بوده و انگ تجزیه‌طلبی به وی دروغی بسیار زشت و پلید است، درباره خدمات پهلوی به ویژه در حوزه فرهنگ ملی هم لازم می‌بیند دفاعیه‌ای بنویسد

🔆 دستگاه #محمدرضاشاه #پهلوی اتفاقا درباره گسترش فرهنگ ملی (هم در بعد گفتمان رسمی یعنی گنجینه بزرگ فرهنگی زبان و گویش رسمی کشور، هم در بعد خرده‌فرهنگ‌های وابسته به زبان‌های محلی ایران که گنجینه‌های کوچک اما زیبا از میراث مجتمع ایرانیان هستند) واقعا در حد توان تبلیغاتی و امکاناتی آن زمان، عملکردی خوب و در جاهایی ختی درخشان و قابل ستایش داشت🔆

باتوجه به اینکه امکانات توسعه‌ای آن زمان واقعا محدود بود و بخش اصلی این محدودیت بخاطر نقصان و تازه‌پایی تکنولوژی‌های ارتباطی از جمله رادیو و تلویزیون بود، مثلا احداث ایستگاه‌های رادیو_تلویزیون بسیار سختتر و زمان‌برتر و پرهزینه‌تر از امروز بود و نه مانند امروز که با کمک ماهواره‌ها به‌سادگی و‌ کم‌هزینگی می‌توان رادیو و تلویزیون راه انداخت

با اینحال دستگاه تبلیغی-فرهنگی شاه پهلوی دوم، توانسته بود با راه‌اندازی شبکه‌های رادیویی، بخش بزرگی از کشور را پوشش دهد که بسیار ارزشمند بود. در تحلیل وضعیت آن زمان، برای رسیدن به واقعیت باید به بستر زمانی دهه ۴۰ و۵۰ توجه دقیق شود نه اینکه با امکانات و تکنولوژی امروز بخواهیم برای دوره پهلوی نسخه‌پیچی کنیم

همین راه اندازی شبکه‌های رادیویی در نقاط مختلف کشور از آذربایجان(رادیو تبریز) تا خوزستان(رادیو ابادان) و ... کاری بس بزرگ بود در زمانیکه هر شبکه رادیویی نیاز به نصب سخت‌افزارهای بزرگ و دکل‌ها و مخابرات قوی داشت. نه مثل امروز که با یک ماهواره در فضا بتوان ده‌ها شبکه تلویزیونی و رادیویی را راه‌انداخت بدون نیاز به سخت‌افزار و مکان و ایستگاه خاص

مشخص است که آن زمان، راه‌اندازی شبکه‌های تلویزیونی مستقل در استانهای مختلف کشور کاری نشدنی بود هم از نظر بودجه کلان هم امکانات سخت‌افزاری و هم نیروی انسانی موردنیاز! توجه کنید که شبکه تلویزیونی رسمی کشور که در تهران جای داشت تنها امکان برنامه‌سازی برای دو کانال تلویزیونی را داشت آنهم نه برنامه‌های ۲۴ ساعته، بلکه پخش برنامه‌ها محدود و کمتر از ۱۰ ساعت بود

مردم هم بدلیل فراگیر نشدن تولید تلویزیون، امکان خرید آن و دیدن مدام را نداشتند، حتی در شهرهای بزرگ تنها قشر خاصی از مردم مرفه یا طبقه متوسط رو به بالا می‌توانستند تلویزیون بخرند. این وضعیت نه فقط در ایران بلکه در همه کشورهای جهان بجز چند کشور محدود اروپای غربی و امریکای شمالی بود

حتی در ایالات متحده و انگلستان دهه ۵۰ خورشیدی همه خانواده‌های شهری امکان خرید تلویزیون نداشتند چون تولید این وسیله به اندازه امروز فراگیر و پرشمار نبود و قیمت تمام شده‌اش مثل امروز نبود. اما در عوض رادیو همچنان پیشتاز خانه‌های مردم در سراسر جهان با دسترسی ساده بود

پس طبیعی است که در ایران هم دولت #شاه برای گسترش شبکه‌های رادیویی استانی تلاش می‌کرد چون شبکه تلویزیونی استانی باتوجه به وضعیت آن زمان، نه معنا داشت (مخاطب کافی نداشت ومردم تلویزیون نداشتند؛ امکان اجرا نداشت، هزینه‌ها بسیار بالا) و نه نیروی انسانی کافی تربیت شده برای چنین شبکه‌هایی وجود داشت. ۲ شبکه سراسری ملی هم فقط برای چندساعت محدود در روز می‌توانستند محتوا تولید کنند که اکثر آن تولیدات هم مبتنی بر موسیقی، تئاترها و نمایش سرگرمی بود

با این وجود نه تنها چند شبکه رادیویی استانی وجود داشت که زبانهای محلی را پوشش می‌داد و پخش می‌کرد بلکه در رادیو-تلویزیون ملی هم برنامه‌های مختلف از موسیقی و رقص محلی سراسر ایران و فیلم‌های مستند از آیین‌های محلی ایران پخش می‌شد که اتفاقا یکی از بهترین و ‌موثرترین راه‌ها برای حفظ خرده‌فرهنگ‌های محلی ایران بود یعنی استفاده از همان شیوه‌های دیداری-شنیداری(صوت-تصویر)که این آیین‌ها را قرنها زنده نگهداشته و سینه‌به‌سینه با روشی ‌طبیعی و دلنشین از راه «شعر، ترانه، آهنگ، رقص، داستان، نمایش» منتقل کرده

فیلمهایی از رقص و‌ موسیقی و زبان محلی درتلویزیون ملی دوره پهلوی، دلیلی مستند در رد ادعاهای دروغ پان‌ترکیسم درباره سرکوب زبان‌های محلی آن زمان
https://t.me/ban_Turkey/2133?single


⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
@ban_Turkey

☄دوتا از خلاقانه‌ترین شعارهای دانشجویان


📍هیز تویی، هرزه تویی، آن زن آزاده منم

📌 این شعار که گویا بار اول از دانشگاه الزهرا تهران بود تاکید روشن بر دفاع از شخصیت و‌ کرامت #زنان و #مردان معترض ایرانی دارد. بخصوص آنجا که مردان می‌گویند، هیز تویی هرزه تویی، یک پاسخ محکم به اتهام‌زنندگان به معترضان است و دفاع از اینکه مردان معترض دارای سلامت روان و شخصیتند‌ و نه ضعیف‌النفس و بیمار؛ زنان نیز در پاسخ (زن آزاده منم) بر آزادگی خود تاکید می‌کنند نه بی‌اخلاقی‌ای که برخی تریبونهای داخلی از زنان و مردان معترض تبلیغ کرده‌اند



📍یاشاسین کردستان، بژی آذربایجان

📌این شعار که گویا اولین‌بار از دانشگاه سنندج ۲ روز گذشته شنیده شد، به زیبایی بر ملی بودن و اتحاد #آذری و #کرد ایرانی تاکید دارد وقتی واژه آذری را کنار نام کردستان گذاشته و واژه کُردی را کنار نام آذربایجان و برای هر دو آرزوی زنده‌باد کرده است. این شعار شبیه همان دو شعار زیبایی است که از ماه قبل سَرداده شد، یکی از تهران بود: «از کردستان (زاهدان) تا تهران، جانم فدای ایران» و دیگری از تبریز بود: «کردستان، زاهدان، چشم و چراغ ایران» نمایش زیبایی از #اتحاد_ملی مردم ما


⛔️کمپین تحریم پان‌ترکیسم
@ban_Turkey

⛔️دوکتور خیلی شاکی شده!

😏جناب افشارسلیمانی لابه‌لای فحاشی به سایت آذری‌ها بابت پست هفته قبل، اتفاقا کار من را راحت کرد، چون میخواستم از مقالات قبلی‌اش شاهد بیاورم که چطور با کلمات، مُزَوِرانه بازی می‌کند

☝️درهمین استوری ببینید چطور با کلمات حیثیتی مثل «منافع ملی، ملت، کشور» بازی می‌کند تا مخاطب را به خود جلب و سوء‌نیت‌اش را لاپوشانی کند!

دیدم خوب است پاسخ پان‌ترکها را از زبان ترک‌زبانان #زنجان #اردبیل #تبریز بدهم🔻

این ماه با هم‌وطنان خانم و آقا از سه شهر #آذری‌زبان زنجان، تبریز، اردبیل در #تهران برخورد داشتم. افرادی عادی که نه فعال سیاسی بودند، نه فعال #ملی، اما اینقدر زیبا و محکم از عِرق به وطن دربرابر #تجزیه‌طلب و #پان‌ترک می‌گفتند که کِیف کردم

می‌گفتند: ما خودمان توی دهن کسی می‌زنیم که به #خاک_ایران نگاه چپ کند و به فارسها توهین کند. ما از #فارسها بدی ندیدیم بلکه معرفت وخوبی دیدیم

💌عاشق محبت و وطن‌پرستی این زنان و مردان #آذری شدم، که هرکدام با لهجه خود، فارسی حرف می‌زدند. ایکاش صدایشان را ضبط می‌کردم تا شما هم حس ناب ملی درون ژنتیک ایرانیهای شمال‌غرب را لمس کنید

⛔️کمپین تحریم پان‌تُرکیسم
@banTurkey

📌پاسخ به کامنت کاربران: رفع سوءتفاهم

اکثریت‌مطلق آذری‌ها، عاشق ایران هستند

☝️☝️هدف از انتشار چنین فیلمهایی این نیست که باعث برداشت اشتباه بشه و به غلط فکر کنید، که آذربایجان از دست رفته و واگرایی الان خیلی زیاد شده!
که اگر اینطوز فکرکنید، دقیقا هدف موذیانه‌ای که سازمانهای‌اطلاعات اسراییل و باکو و ترکیه تلاش در القای اون با نشر چنین تبلیغاتی دارند، محقق میشه!

بلکه برعکس، اتفاقا پس از شدت‌گیری کنشهای ضدملی که پان‌ترکیسم اشکارا در ده سال گذشته مرتکب شده (فحاشی در استادیوم، نشر ادبیات واگرایانه در انواع مطبوعات آذری، فعالیتهای ایرانستیزانه از مجلس تا شورای شهر و شهرداری‌های شمال‌غرب، رشد برنامه‌های تلویزیونی بیگانه به زبان آذری و فارسی علیه ایران و هویت ایرانی و...)، همه اینها باعث شده که اتفاقا گروههای #ملی و ایرانگرا، از #تبریز تا #ارومیه، از‌ #اردبیل تا #زنجان و... بسیار پرشمار شوند و صفحات مجازی متعدد ریز و درشت ملی برای مبارزه با ادبیات واگرایی و تجزیه‌طلبی فعال بشن

بدون شک، خود مردم #آذری، مهمترین نگاهبانان آتش ایرانگرایی و حفظ مرزهای ایران در شمال‌غرب هستند. کافیست هشتگهای مرتبط ملی و مبارزه با پان‌ترکیسم را در اینستاگرام سرچ کنید تا با انواع صفحات ملی که توسط اذری‌های وطن‌پرست اداره میشه، آشنا بشید

هدف این کانال از انتشار گاه‌گاه مطالب مرتبط با تبلیغات پان‌ترکیسم، نشر آگاهی و توجه به گامهای جدیدیه که این جبهه، برداشته، و بی‌شک دانستن این تحرکات، برای واکنش درست نیروهای ایرانگرا بسیار لازمه


⛔️کمپین تحریم پان‌ترکیسم
@banTurkey

📍مجلسی آمیخته از بنیادگرایی تا قومگرایی


با #تحریم گسترده انتخابات از سوی بیشینه‌ی ملت، نتایجی که از ورودیهای #مجلس آمده در برخی شهرها بسیار نگران‌کننده‌است مثلا فقط با پنج‌هزار رای منتخب! از کلانشهرهایی با ۳ میلیون واجدشرایط‌ افرادی با ۵۰هزار رای! از تهران ۱۰میلیونی فقط با ۳۰۰هزار رای به کرسی مجلس رفتند!

در #تهران و کرج نتایج اسفناک بود! بیشترین کرسی برای #آرای_باطله بود! پایین‌ترین نرخ مشارکت در کشور در همه دوره‌ها، حتی مناطق مذهبی تهران هم مشارکت بسیار پایین و واحدهای اخذ رای خالی از جمعیت بود. همین شد که تندروهای پایداری‌چی، لیست #رائفی‌پور #جبهه_پایداری، با پایگاه رای اندک خود و با مشارکت #مهاجران_افغان توانستند با آرای حداقلی، اکثریت تهران را بگیرند که در نوع خود فاجعه بود! مخالفان این لیست به آنها «طالبان شیعه» می‌گویند درحالی‌که اتفاقا روابط این لیست با #طالبان سنی افغانستان هم خوب است و مدام از مهاجرت گسترده #افغان ها به ایران حمایت می‌کنند به بهانه حمایت از امت و جبهه مقاومت، ازجمله رائفی‌پور!

در شهرهای اصلی شمالغرب، اردبیل و تبریز، عمدتا نمایندگان قومگرای #پان‌ترک رای آوردند، در #اردبیل که پدیده‌ی عجیب دلقک-پانترک رای آورده است! #احمد_بیوته، کسی‌که کارش خنداندن و قردادن است با شعارهای قومی از اردبیل رای آورد و نفر سوم شد!!! نفر اول و دوم این شهر هم نمایندگان اصولگرای دوره‌های قبل بودند یعنی #علی_نیکزاد و #صدیف_بدری که دومی قبلا برای طرح ضدملی تدریس زبان مادری هم در مجلس درخواست داده بود!

در #تبریز هم هرکس بیشتر شعار قومی داد بیشتر رای آورد، چنانکه حتی #پزشکیان اینبار نفر دوم شد و #روح‌الله_متفکر‌آزاد که از تندروهای اصولگراست و در فحاشی به جریان #ایرانشهری ید طولا دارد، رای اول شد! کانالهای پانترکی نوشته بودند، چون پزشکیان اینبار وظیفه‌اش را درست انجام نداد (یعنی به اندازه کافی شعارهای تند قومی نداد) نتوانست پایگاه رای مستمر خودش در تبریز را حفظ کند ولی متفکرآزاد خیلی خوب عمل کرد و هواداران پانترکش را حسابی ارضاکرد!

در #ارومیه اما وضع از همه عجیبتر شد!
اکثریت این شهر که #آذری هستند همراه با بقیه مردم کشور به #تحریم_انتخابات ایستادند اما بخشی از کُردهای این شهر که مدعی خونخواهی #مهسا_امینی هم بودند، با وجوداینکه گفته بودند، تحریم می‌کنند اما با تحریک گروههای قومی کُرد در روز انتخابات حضوری غافلگیرانه داشتند و توانستند ۲ نماینده یعنی #حاکم_ممکان و #شهین_جهانگیری را به مجلس بفرستند و ۲ نماینده قومگرای ترکی فعلی (روح‌الله حضرت‌پور و جلال‌زاده) رای نیاوردند. نخستین بار است که ارومیه با اکثریت آذریِ ترک‌زبان، دو نماینده کُرد به مجلس فرستاده است! چیزی که خشم بخشی از مردم شهر را برانگیخت که چرا گروهی از کردها به قول خود پایبند نماندند و با دروغ تحریم، مشارکت کردها را بالا بردند! بلافاصله پس از شمارش آرا و مشخص شدن رای دو نماینده #کرد طرفداران انها به خیابان ریختند، تعدادکمی پان‌کرد هم با سِلاح به شادی پرداختند!

در تحلیل وضعیت باید گفت، اکثریت شهر #ارومیه (چه کُردزبان چه تُرک‌زبان) دیدگاههای غیرقومی و ملی دارند که همپای بقیه ملت با رفتاری متمدنانه، موج اعتراض مدنی و بی‌صدا به انتخابات نشان دادند و حتی اکثریت‌مطلق آذریهای آن شهر به شعارهای پان‌ترکها برای لزوم مشارکت وقعی‌نگذاشتند، اما تعداد کمی از کردها هم از فضای خالی استفاده و تبلیغ حضور کردند تا نمایندگان موردنظرشان با آرای اندک وارد مجلس شوند!
برخی گفتند، مشارکت غیرقابل پیش‌بینی #کردها بخاطر تبعیضی بود که از #پان‌ترکها تحمل کرده‌اند.
باید گفت، زورگویی و #تبعیض علیه اقوام غیرترک‌زبان در برخی نواحی شمالغرب توسط تندروها وجوددارد ولی اینکه اول شعار تحریم بدهند اما خلافش رفتارکنند، اخلاقی نیست، گرچه رای کُردها را واکنشی دفعتی و تلافی‌جویانه برای کنشهای زورگویانه پانترکها در دهه‌های قبل میتوان دانست، ولی اینکه پس از رای‌گیری، کانال #تجزیه‌طلب «نیشتمانی جوان» تا کانال «روی روژهلات» تا کانالهای کوچکتر #پانکرد پیام شادی پخش کردند و همراهی کردند، نمی‌توان مداخله‌ی #پانکردیسم را در جذب آرا نادیده گرفت

در نواحی مرزی از بلوچستان تا خوزستان، رایها عمدتا با وعده‌های کم‌ارزش مالی یا وعده‌های برجسته‌سازی منافع قومی و طایفه‌ای بود!

بالاترین مشارکت در استانهای لُرنشین بود(لرستان، کهکیلویه‌بویر احمد، چهارمحال‌بختیاری)برخی دلیل آن را دعواهای قومیتی و سهم‌خواهی طایفه‌ای میدانند، همچنین خراسان جنوبی-شمالی، هرمزگان،گلستان،ایلام

اما بهترین اتفاق حاصل از مشارکت را میتوان در #سبزوار دانست که حضور متوسط مردمش پای صندوق باعث شد آن لُمپن اصولگرای معروفِ سیلی‌زن به گوش سرباز وظیفه-#عنابستانی- از ورود دوباره به مجلس بازمانَد و مشت محکمی از مردم بخورد👍


⛔️کمپین تحریم پان‌ترکیسم
@banTurkey