发得有点…晚了

2025 年高考语文作文试题出炉

全国一卷

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

全国二卷

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。
如果有一天，我们能够将梦赠予他人……

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

北京卷

微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。

（1）学校国学社拟邀请一名学者来校做题为“古人的修身观”的讲座，请你给社团公众号写一段关于讲座的宣传语，吸引更多同学来听。要求：语言得体，有吸引力。
（2）教师节到来之际，班级准备开一次班会，为老师们颁奖，请你参与奖项设计。你最想设计一个什么奖，为什么？要求：写出该奖项的名称；言之成理，条理清晰。
（3）请以“轻”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。

作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。

（1）运动员在中长跑时会出现“极点”反应：呼吸艰难，四肢乏力。但通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次呼吸”。其实，很多领域都存在类似现象。
请以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

（2）生活中，到处都有数字在闪耀，如比赛记分牌、新年倒计时、车站电子时刻表、智能家电显示屏等。数字闪耀之时，可能是激动的时刻，可能是收获的见证，也可能是幸福的日常……
请以“当数字闪耀时”为题，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

上海卷

写作 70分
有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。

由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

天津卷

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
车轮的辐条一根一根，向心辏集，连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。
你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

（人民日报）

#News #高考

老舍笔下“鼓书艺人”的欲言又止，恰似《原神》中钟离对璃月命运的沉默抉择。作为千年守护者，钟离目睹璃月人民从蒙昧走向独立，最终选择卸下神位，将未来交予凡人。这种“不争不怒”的隐忍，与艾青诗中“嘶哑的喉咙歌唱”形成微妙呼应——真正的守护并非高亢的宣言，而是如璃月七星般“以凡人之躯比肩神明”的坚守。当玩家见证璃月港从神治到自治的蜕变，便能理解：民族精神的觉醒，始于对责任的主动承担，而非对强权的被动妥协。

笨蛋笨蛋，高考加油~

via 星苒

三 写作 70分
23.舞萌中有“极”“将”“神”三种收藏品:“极”指在某一代谱面获得全FC;“将”指在某一代谱面获得全SSS:“神”指在某一代谱面获得全AP，甚至是理论。玩家提出，在获得极牌后可以开始攻克将牌，而面对大量将牌泛滥，玩家又不免期待神牌的出现。
由“极”到“神”，必定要经过“将”吗?请联系舞萌生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于 800字。

继22年的本手妙手俗手后又出现了转转二手

四皇冠后的256级是时光企鹅

腾讯官方表示将为 爱芥末 用户送出限量版专属神秘惊喜、终身SVIP会员、多款专属个性化装扮等礼物作为纪念礼物。
后续有升级到256级的也会获赠专属礼品

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舞萌玩家们常把“极”作为起点，再迈向“将”的殿堂，而最终在“神”的峰顶仰望。于是疑问如涟漪漾开：由“极”入“神”，是否必先以“将”为舟？这游戏机制之问，实则叩击着技艺进阶深处那蜿蜒幽径。

诚然，“将”是攀援途中一块不可忽视的台阶，犹如技艺之树在泥土中盘曲的根脉。游戏里，欲摘“神”之冠冕，必先洞悉曲谱的肌理，将指法锤炼至臻境——这恰是“将”所代表的精熟境界。恰如庖丁解牛，“以神遇而不以目视”，正是无数寻常挥汗的积累，才使他游刃有余，终臻化境。由此观之，“将”正是“神”的基石，是通往巅峰不可绕行的门径。

然而，当“将”泛滥成众人衣襟上的勋章，量变的积累便可能反成质变飞跃的桎梏。舞萌玩家皆曾困顿于此：当“将”已成习惯，指法却仿佛被无形锁链缚住，再难寸进。此时，若仍如西西弗斯般在重复的陡坡上徒劳推石，则无异于在迷宫中原地踏步。荀子曾叹息：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”他点破的正是此理：仅靠简单叠加的汗水，终难突破那层隔开“将”与“神”的薄纱。

“神”的诞生，往往源于那束在漫长跋涉后意外降临的顿悟之光。它既是对过往所有沉淀的爆破性重组，更是灵犀一闪的觉悟。王国维所描绘的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，正是这种境界的绝妙映照。游戏中，当某刻所有音符在指尖如流水般自然流淌，指法节奏的桎梏恍然消散，全连（AP）的华光便如神明降临——这并非盲目苦修的结果，而是灵魂与韵律在某一刻的突然贯通。神牌并非由将牌堆砌而成，它是在灯火阑珊处被顿悟之光照亮的结晶。

人生亦如舞萌，在技艺与修为的阶梯上，我们既需“将”的踏实跬步，也渴求“神”的跃迁光芒。当量变陷入困顿，不妨在灯火阑珊处停驻片刻，让灵魂的闪电击穿经验的坚壳。

若只知在“将”的海洋里泅渡，又岂能在灯火阑珊处见证那惊鸿一瞥的顿悟之光？唯有在精进的长路上懂得驻足聆听灵魂的启示，那“神”的圣殿之门，终将在蓦然回首之际为我们悄然敞开。

《一张图概括2025语文新高考一卷》

你这AI监考
怎么光盯着监考员啊

废物

高手