ليه مش عايز تدفع الثمن مع أنك هتاخد منافع في المقابل؟
عمرك شوفت واحد بيشتري أي منتجات غذائية وبعد ما ياخد السلعة يندم أنه اشتراها ويقول ضيعت الفلوس؟
لو حد بيعمل كدا فهو مجنون أو مش فاهم يعني ايه حياة!
هي الحياة كدا، هات وخد، تدفع ثمن حاجة وتاخد مقابلها حاجة تانية، ومش دايما الثمن هيكون مادي زي الفلوس، فيه ثمن معنوي وجسدي زي الجهد المبذول في المذاكرة والتحصيل في مقابل أنك تنتفع بشهادة تخرج ووظيفة كويسة،
أو الجهد المبذول في الحرمان من الأكل والسكريات في مقابل أنك تنتفع بجسد ممشوق القوام وصحة قوية،
أو الوقت والجهد في صلة الرحم وبناء العلاقات والمقابل أنك تاخد بركة وسعة رزق وتوسع دايرة معارفك وتزود مصالحك الدينية والدنيوية
كل حاجة وليها ثمن، مينفعش تيجي على حاجات تقول هدفع تمنها وحاجات تانية تعيط أنك بتدفع تمنها!
تقبل الأمر زي ما هو وادفع الثمن بدون ما تنزعج
- لصاحبه
عمرك شوفت واحد بيشتري أي منتجات غذائية وبعد ما ياخد السلعة يندم أنه اشتراها ويقول ضيعت الفلوس؟
لو حد بيعمل كدا فهو مجنون أو مش فاهم يعني ايه حياة!
هي الحياة كدا، هات وخد، تدفع ثمن حاجة وتاخد مقابلها حاجة تانية، ومش دايما الثمن هيكون مادي زي الفلوس، فيه ثمن معنوي وجسدي زي الجهد المبذول في المذاكرة والتحصيل في مقابل أنك تنتفع بشهادة تخرج ووظيفة كويسة،
أو الجهد المبذول في الحرمان من الأكل والسكريات في مقابل أنك تنتفع بجسد ممشوق القوام وصحة قوية،
أو الوقت والجهد في صلة الرحم وبناء العلاقات والمقابل أنك تاخد بركة وسعة رزق وتوسع دايرة معارفك وتزود مصالحك الدينية والدنيوية
كل حاجة وليها ثمن، مينفعش تيجي على حاجات تقول هدفع تمنها وحاجات تانية تعيط أنك بتدفع تمنها!
تقبل الأمر زي ما هو وادفع الثمن بدون ما تنزعج
- لصاحبه
«لَكَ الحَمْدُ يا ذَا الجُوْدِ والمَجْدِ وَالعُلا
تَبارَكْتَ تُعطي مَنْ تَشَاءُ وَتَمْنَعُ
إِلَهي تَرىٰ حالي وَفَقري وَفاقَتي
وَأَنتَ مُناجاتي الخَفيَّةِ تَسمَعُ
إِلَهي فَلا تَقطَع رَجائي وَلا تُزِغ
فُؤادي فَلي في سَيبِ جُودِكَ مَطمَعُ
إِلَهي لِئَن خَيَّبتَني أَو طَرَدتَني
فَمَن ذا الَّذي أَرجو وَمَن لي يَشفَعُ
وُكُلَهُمُ يَرجو نَوالَكَ راجيًا
لِرَحمَتِكَ العُظمىٰ وَفي الخُلدِ يَطمَعُ
إِلَهي يُمنّيني رَجائي سَلامَةً
وَقُبحُ خَطيئاتي عَليَّ يَشيَّعُ»
تَبارَكْتَ تُعطي مَنْ تَشَاءُ وَتَمْنَعُ
إِلَهي تَرىٰ حالي وَفَقري وَفاقَتي
وَأَنتَ مُناجاتي الخَفيَّةِ تَسمَعُ
إِلَهي فَلا تَقطَع رَجائي وَلا تُزِغ
فُؤادي فَلي في سَيبِ جُودِكَ مَطمَعُ
إِلَهي لِئَن خَيَّبتَني أَو طَرَدتَني
فَمَن ذا الَّذي أَرجو وَمَن لي يَشفَعُ
وُكُلَهُمُ يَرجو نَوالَكَ راجيًا
لِرَحمَتِكَ العُظمىٰ وَفي الخُلدِ يَطمَعُ
إِلَهي يُمنّيني رَجائي سَلامَةً
وَقُبحُ خَطيئاتي عَليَّ يَشيَّعُ»
"ومتى رأيت في نفسك عجزا فسَل المُنعم، أو كسلا فسل الموفِّق، فلن تنال خيرا إلا بطاعته، ولا يفوتك خَير إلا بمعصيته، فمن الذي أَقبل عليه فلَمْ يَرِد كل مراد؟ ومن الذي أعرض عنه فمَضى بفائدة، أو حظِي بغرض من أغراضه؟".
ابن الجوزي
ابن الجوزي
التحدِّي الصعب في هذا الزمن ومشكلته الحقيقية ليست في الشتات، أو في قلة الموارد، أو عدم جودتِها... إلخ، بل المشكلة والتحدي الحقيقي فيك أنت، وهي: قِلَّة الجِدِّية!
المشكلة في أنك لا تريدُ مجاهدة نفسك في كبح شهوتِها، شهوتِها في حب الظهور، وكثرة السؤال دون عمل، وكثرة التنقل بين الخطط لما في ذلك مِن شعور بالحماس يُصاحب البدايات!
المشكلة في أنك لا تريد دفع الضريبة، وتريد كل شيءٍ غضًا طريًا، فتريد توفير الوقت والإنجاز وأنت عندك حساب على كل منصة تواصل، ولا تريد التنازل عن بعض الجلسات والخروجات الترويحية الترفيهية أو التقليل منها!
وتريد أن تقتني الكتب، وتشترك في الدورات، وأنت تُضيعُ مالَك في التوافِه والرفاهيات، ثم تشتكي قلةَ ذاتِ اليد!
وتريدُ أن تبرع في العلم وتُبرَّزَ فيه وأنت لا تقوى على قراءة ساعة كاملة متصلة بدعوى "الملل"!
التحدي الحقيقي يا كِرام = هو أن تختار لنفسك منهجية مناسبة لك، ثم تدخر لها كلَّ وقتٍ ومالٍ وجهد، وتغلق على نفسك سوارق الوقت والمشتتات ما استطعت، ولا تصَحْبْ إلا مَن يُعينُك على هذا، وتصبِر على ذلك سنوات إلى أن تصِل!
أمَّا أن تتصوَّر خلاف ذلك = فأنت واهِم... فافطِن!
-أستاذ. لطفي الطوخي.
المشكلة في أنك لا تريدُ مجاهدة نفسك في كبح شهوتِها، شهوتِها في حب الظهور، وكثرة السؤال دون عمل، وكثرة التنقل بين الخطط لما في ذلك مِن شعور بالحماس يُصاحب البدايات!
المشكلة في أنك لا تريد دفع الضريبة، وتريد كل شيءٍ غضًا طريًا، فتريد توفير الوقت والإنجاز وأنت عندك حساب على كل منصة تواصل، ولا تريد التنازل عن بعض الجلسات والخروجات الترويحية الترفيهية أو التقليل منها!
وتريد أن تقتني الكتب، وتشترك في الدورات، وأنت تُضيعُ مالَك في التوافِه والرفاهيات، ثم تشتكي قلةَ ذاتِ اليد!
وتريدُ أن تبرع في العلم وتُبرَّزَ فيه وأنت لا تقوى على قراءة ساعة كاملة متصلة بدعوى "الملل"!
التحدي الحقيقي يا كِرام = هو أن تختار لنفسك منهجية مناسبة لك، ثم تدخر لها كلَّ وقتٍ ومالٍ وجهد، وتغلق على نفسك سوارق الوقت والمشتتات ما استطعت، ولا تصَحْبْ إلا مَن يُعينُك على هذا، وتصبِر على ذلك سنوات إلى أن تصِل!
أمَّا أن تتصوَّر خلاف ذلك = فأنت واهِم... فافطِن!
-أستاذ. لطفي الطوخي.
العاقل -حقّاً- هو من يفكر كيف يربح في الآخرة ويخطط لها، ويهتم من الآن لتفادي أعظم خسارة يمكن أن يخسرها الإنسان على الإطلاق،
وهي: أن يكون من أهل النار.
كل سعادة الدنيا لا تعادل يوما في جهنم بل ولا لحظة عذاب فيها، وهي -والله- حق.
فلا تحدثني عن العقل إذا لم تخطط للوقاية من عذاب الله.
الشيخ: أحمد السيد
وهي: أن يكون من أهل النار.
كل سعادة الدنيا لا تعادل يوما في جهنم بل ولا لحظة عذاب فيها، وهي -والله- حق.
فلا تحدثني عن العقل إذا لم تخطط للوقاية من عذاب الله.
الشيخ: أحمد السيد
بَاحَة الأَثَر
مجلس الخطوبة وضوابطها || أستاذ: أحمد العربي #الزواج
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
'من أطاع اللّٰه في الخِطبة مكن بيته'
يعني اللي بيراعي ضوابط الخطوبة ربنا بيرزقه البركة في بيته.
الشيخ: سمير مصطفى
يعني اللي بيراعي ضوابط الخطوبة ربنا بيرزقه البركة في بيته.
الشيخ: سمير مصطفى
«وجَّهتُ وجهي نحوَ بابك راجيًا
والحالُ لا يخفى وأنت عليمُ
وجعلتُ مُعتمدي عليك توكُّلًا
وبسطتُ كفِّي سائلاً أتضرَّعُ
اِجعل لنا من كُلِّ ضيقٍ مخرجا
والطُف بنا يا من إليهِ المرجع»
والحالُ لا يخفى وأنت عليمُ
وجعلتُ مُعتمدي عليك توكُّلًا
وبسطتُ كفِّي سائلاً أتضرَّعُ
اِجعل لنا من كُلِّ ضيقٍ مخرجا
والطُف بنا يا من إليهِ المرجع»
بَاحَة الأَثَر
التذكير اليومي صباحاً ومساءً بهذا الذكر المتين، ذي الأجر الثمين، والحرز الحصين من شرّ الشياطين: (لا إله إلا ﷲ وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير). ١٠٠ مرة صباحاً و ١٠٠ مرة مساءً ——————————— لا يُفَرِّط في فضله إلا محروم، عافانا ﷲ وإياكم…
من ضاق به المقام أو تكاسل عن أذكار الصباح والمساء، فلا يُفَرِّط في هذا الذكر
ستندم حين ترى أناسًا كانوا في مثل سنك وظروفك شمروا عن ساعد الجد، ووضعوا على أكتافهم سلاح العزم، وتركوا التفاهات الشبكية -التي تشغل بها يومك الآن- وراء ظهورهم؛
قد وصلوا إلى مبتغاهم، ونالوا مرادهم، وترى أنك لا تزال في مكانك لا تبرحه، تسلمك تفاهة إلى أختها، وتخنق الغفلة أنفاسك!
استيقظ .. فالعمر قصير !!
- نقل
قد وصلوا إلى مبتغاهم، ونالوا مرادهم، وترى أنك لا تزال في مكانك لا تبرحه، تسلمك تفاهة إلى أختها، وتخنق الغفلة أنفاسك!
استيقظ .. فالعمر قصير !!
- نقل
الحمد لله وحده.
مَن يطيعُ اللهَ عنك بعد الموت؟ مَن يصوم بدلَك؟ مَن يصلِّي نيابةً عنك؟ من يُخلِص، عنك؟
مَن يَعرِفُ ذنبَك من البشر إلا أنت؟!
فمن يتوب منه إذا لم تتب أنت؟
ومَن يستغفرُ عنك منه خاصّةًَ؟
مَن الذي يعرف عيوبَك الباطنة من النَّاس؟
فمَن الذي سيصلحها لك بعد موتِك؟
مَن يعرف ديونَك لله؟
الفرائضَ التي أهملتَها، أو الحرمات التي انتهكتَها؟
فمَن يُصلِح بعد موتِك فسادًا لا يفهمُه إلا أنت؟!
مَن يبكي عنك بين يدي الله ويطلُب عنك نجاتَك؟
مَن ينقطع عن عصيانِك؟
مَن يفهم عنك القرآن؟ من يعمل عنك بالإيمان؟
من يتلذَّذُ عنك بحياة قلبك وغذاء روحِك بعد موتك؟!
خذ بأيدينا يا ربّ.
الشيخ: خالد بهاء الدين
مَن يطيعُ اللهَ عنك بعد الموت؟ مَن يصوم بدلَك؟ مَن يصلِّي نيابةً عنك؟ من يُخلِص، عنك؟
مَن يَعرِفُ ذنبَك من البشر إلا أنت؟!
فمن يتوب منه إذا لم تتب أنت؟
ومَن يستغفرُ عنك منه خاصّةًَ؟
مَن الذي يعرف عيوبَك الباطنة من النَّاس؟
فمَن الذي سيصلحها لك بعد موتِك؟
مَن يعرف ديونَك لله؟
الفرائضَ التي أهملتَها، أو الحرمات التي انتهكتَها؟
فمَن يُصلِح بعد موتِك فسادًا لا يفهمُه إلا أنت؟!
مَن يبكي عنك بين يدي الله ويطلُب عنك نجاتَك؟
مَن ينقطع عن عصيانِك؟
مَن يفهم عنك القرآن؟ من يعمل عنك بالإيمان؟
من يتلذَّذُ عنك بحياة قلبك وغذاء روحِك بعد موتك؟!
خذ بأيدينا يا ربّ.
الشيخ: خالد بهاء الدين
على الجانب الآخر من الترندات البائسة المتعلقة بصراع المرأة مع الرجل وترندات القائمة وعمل المرأة وأحوال النسويات والذكوريين أذكر أني قرأت قديمًا في سيرة المقريزي الشافعي: أنه كانت له زوجة شابة يحبها حبًا شديدًا ثم ماتت في أوائل العشرينات -فيما أذكر- فتأثر جدًا لفراقها، وكان يكثر من الاستغفار لها بإفراط وتكرار..
وكأنه ظل على هذا الحال زمنًا حتى جاءته في نومه بوجهٍ مسرورٍ ثم قالت: يا أبا محمد! تصلني هداياك، ولا أدري كيف أشكر صنيعك!
فأجابها برقة: لا عليك، لعل اللقاء يكونُ قريبًا!
تأمل هكذا بكل هدوء ورحمة: لا عليك .. لعل اللقاء يكون قريبًا.
الحقيقة أن هذا النص، وإن ذُكِر في كتب العلم إلا أني أعده نصًا أدبيًا سرمدي المعنى، وإن بدت عباراته يسيرة بعيدة عن لغة الأدب والبلاغة الرومانسية..
تلك الحوارات التي تتحرر عن أطر الدنيا -زمانًا ومكانًا- وكأنها من حوارات البرزخ المبهجة..
وأجمل ما أنت راء من مقالات الأدباء والرومانسيين مهما بدت بديعة رقراقة تظل حبيسة دائرة الدنيا الضيقة فلا هي تحررت من أرضها ولا هي غادرت زمانها.
لذا قول بصدق: مساكين أولاء الذين لم يبلغوا من معاني الحب إلا حدود الدنيا القريبة، في حين غفلة قلوبهم عن معان اللقاءات الأبدية!
والأكثر منهم بؤسًا ومسكنة هم أولئك الذين يقضون أعمارهم في صراعات حقوق الرجل والمرأة وما عليه وما عليها وصراعات الحمقى والحمقاوات وأشباه هذه الترندات البائسة المتكررة على هذا الفضاء الأسود.
أستاذ: أحمد سيف
#الزواج
وكأنه ظل على هذا الحال زمنًا حتى جاءته في نومه بوجهٍ مسرورٍ ثم قالت: يا أبا محمد! تصلني هداياك، ولا أدري كيف أشكر صنيعك!
فأجابها برقة: لا عليك، لعل اللقاء يكونُ قريبًا!
تأمل هكذا بكل هدوء ورحمة: لا عليك .. لعل اللقاء يكون قريبًا.
الحقيقة أن هذا النص، وإن ذُكِر في كتب العلم إلا أني أعده نصًا أدبيًا سرمدي المعنى، وإن بدت عباراته يسيرة بعيدة عن لغة الأدب والبلاغة الرومانسية..
تلك الحوارات التي تتحرر عن أطر الدنيا -زمانًا ومكانًا- وكأنها من حوارات البرزخ المبهجة..
وأجمل ما أنت راء من مقالات الأدباء والرومانسيين مهما بدت بديعة رقراقة تظل حبيسة دائرة الدنيا الضيقة فلا هي تحررت من أرضها ولا هي غادرت زمانها.
لذا قول بصدق: مساكين أولاء الذين لم يبلغوا من معاني الحب إلا حدود الدنيا القريبة، في حين غفلة قلوبهم عن معان اللقاءات الأبدية!
والأكثر منهم بؤسًا ومسكنة هم أولئك الذين يقضون أعمارهم في صراعات حقوق الرجل والمرأة وما عليه وما عليها وصراعات الحمقى والحمقاوات وأشباه هذه الترندات البائسة المتكررة على هذا الفضاء الأسود.
أستاذ: أحمد سيف
#الزواج