الحمد لله وحده.
مَن يطيعُ اللهَ عنك بعد الموت؟ مَن يصوم بدلَك؟ مَن يصلِّي نيابةً عنك؟ من يُخلِص، عنك؟
مَن يَعرِفُ ذنبَك من البشر إلا أنت؟!
فمن يتوب منه إذا لم تتب أنت؟
ومَن يستغفرُ عنك منه خاصّةًَ؟
مَن الذي يعرف عيوبَك الباطنة من النَّاس؟
فمَن الذي سيصلحها لك بعد موتِك؟
مَن يعرف ديونَك لله؟
الفرائضَ التي أهملتَها، أو الحرمات التي انتهكتَها؟
فمَن يُصلِح بعد موتِك فسادًا لا يفهمُه إلا أنت؟!
مَن يبكي عنك بين يدي الله ويطلُب عنك نجاتَك؟
مَن ينقطع عن عصيانِك؟
مَن يفهم عنك القرآن؟ من يعمل عنك بالإيمان؟
من يتلذَّذُ عنك بحياة قلبك وغذاء روحِك بعد موتك؟!
خذ بأيدينا يا ربّ.
الشيخ: خالد بهاء الدين
مَن يطيعُ اللهَ عنك بعد الموت؟ مَن يصوم بدلَك؟ مَن يصلِّي نيابةً عنك؟ من يُخلِص، عنك؟
مَن يَعرِفُ ذنبَك من البشر إلا أنت؟!
فمن يتوب منه إذا لم تتب أنت؟
ومَن يستغفرُ عنك منه خاصّةًَ؟
مَن الذي يعرف عيوبَك الباطنة من النَّاس؟
فمَن الذي سيصلحها لك بعد موتِك؟
مَن يعرف ديونَك لله؟
الفرائضَ التي أهملتَها، أو الحرمات التي انتهكتَها؟
فمَن يُصلِح بعد موتِك فسادًا لا يفهمُه إلا أنت؟!
مَن يبكي عنك بين يدي الله ويطلُب عنك نجاتَك؟
مَن ينقطع عن عصيانِك؟
مَن يفهم عنك القرآن؟ من يعمل عنك بالإيمان؟
من يتلذَّذُ عنك بحياة قلبك وغذاء روحِك بعد موتك؟!
خذ بأيدينا يا ربّ.
الشيخ: خالد بهاء الدين
على الجانب الآخر من الترندات البائسة المتعلقة بصراع المرأة مع الرجل وترندات القائمة وعمل المرأة وأحوال النسويات والذكوريين أذكر أني قرأت قديمًا في سيرة المقريزي الشافعي: أنه كانت له زوجة شابة يحبها حبًا شديدًا ثم ماتت في أوائل العشرينات -فيما أذكر- فتأثر جدًا لفراقها، وكان يكثر من الاستغفار لها بإفراط وتكرار..
وكأنه ظل على هذا الحال زمنًا حتى جاءته في نومه بوجهٍ مسرورٍ ثم قالت: يا أبا محمد! تصلني هداياك، ولا أدري كيف أشكر صنيعك!
فأجابها برقة: لا عليك، لعل اللقاء يكونُ قريبًا!
تأمل هكذا بكل هدوء ورحمة: لا عليك .. لعل اللقاء يكون قريبًا.
الحقيقة أن هذا النص، وإن ذُكِر في كتب العلم إلا أني أعده نصًا أدبيًا سرمدي المعنى، وإن بدت عباراته يسيرة بعيدة عن لغة الأدب والبلاغة الرومانسية..
تلك الحوارات التي تتحرر عن أطر الدنيا -زمانًا ومكانًا- وكأنها من حوارات البرزخ المبهجة..
وأجمل ما أنت راء من مقالات الأدباء والرومانسيين مهما بدت بديعة رقراقة تظل حبيسة دائرة الدنيا الضيقة فلا هي تحررت من أرضها ولا هي غادرت زمانها.
لذا قول بصدق: مساكين أولاء الذين لم يبلغوا من معاني الحب إلا حدود الدنيا القريبة، في حين غفلة قلوبهم عن معان اللقاءات الأبدية!
والأكثر منهم بؤسًا ومسكنة هم أولئك الذين يقضون أعمارهم في صراعات حقوق الرجل والمرأة وما عليه وما عليها وصراعات الحمقى والحمقاوات وأشباه هذه الترندات البائسة المتكررة على هذا الفضاء الأسود.
أستاذ: أحمد سيف
#الزواج
وكأنه ظل على هذا الحال زمنًا حتى جاءته في نومه بوجهٍ مسرورٍ ثم قالت: يا أبا محمد! تصلني هداياك، ولا أدري كيف أشكر صنيعك!
فأجابها برقة: لا عليك، لعل اللقاء يكونُ قريبًا!
تأمل هكذا بكل هدوء ورحمة: لا عليك .. لعل اللقاء يكون قريبًا.
الحقيقة أن هذا النص، وإن ذُكِر في كتب العلم إلا أني أعده نصًا أدبيًا سرمدي المعنى، وإن بدت عباراته يسيرة بعيدة عن لغة الأدب والبلاغة الرومانسية..
تلك الحوارات التي تتحرر عن أطر الدنيا -زمانًا ومكانًا- وكأنها من حوارات البرزخ المبهجة..
وأجمل ما أنت راء من مقالات الأدباء والرومانسيين مهما بدت بديعة رقراقة تظل حبيسة دائرة الدنيا الضيقة فلا هي تحررت من أرضها ولا هي غادرت زمانها.
لذا قول بصدق: مساكين أولاء الذين لم يبلغوا من معاني الحب إلا حدود الدنيا القريبة، في حين غفلة قلوبهم عن معان اللقاءات الأبدية!
والأكثر منهم بؤسًا ومسكنة هم أولئك الذين يقضون أعمارهم في صراعات حقوق الرجل والمرأة وما عليه وما عليها وصراعات الحمقى والحمقاوات وأشباه هذه الترندات البائسة المتكررة على هذا الفضاء الأسود.
أستاذ: أحمد سيف
#الزواج
انظر إلى منشوراتك الدعوية الكثيرة ذات الإعجابات الكثيرة، والثناءات العظيمة، ثم قف مع نفسك واسألها أي من هذه المنشورات أُريدَ بها وجه الله؟
قف معها منشورا منشورا واسأل أي هذه لله؟
قال ابن عمر:
[ لو علمتُ أن الله تقبل مني سجدة واحدة، أو صدقة، درهم، لم يكن غائبٌ أحبَّ إلي من الموت، أتدري ممن يتقبل الله؟ {إنما يتقبل الله من المتقين} ]
إحدى الأخوات المعروفات على الفيس بوك وتلجرام لديها منشورات كثيرة نافعة على تلجرام تحكي لي :
وقعت في كرب شديد جدا لا أدري أرجع بعده حية أم ميتة، فذكرت حديث الثلاثة في الغار، فقلت في نفسي : أذكر عملا عملته لله لعل الله ينجني به كما نجاهم.
فجلست لا أذكر عملا يستحق التوسل به إلى الله، ثم قلت : مقالاتي النافعة!
ثم جلست أذكر أي منها كانت لله (وكان عددها يتجاوز الألفين) ، ثم قلت لنفسي : والله إنك تعلمين أن ليس شيء من هذه المنشورات إلا ودخل فيها شيء من إرادة غير وجه الله !
فجلست أبكي أتوسل إلى الله برحمته وفضله وضعفي، فبهذا نجاني الله !
منقول
قف معها منشورا منشورا واسأل أي هذه لله؟
قال ابن عمر:
[ لو علمتُ أن الله تقبل مني سجدة واحدة، أو صدقة، درهم، لم يكن غائبٌ أحبَّ إلي من الموت، أتدري ممن يتقبل الله؟ {إنما يتقبل الله من المتقين} ]
إحدى الأخوات المعروفات على الفيس بوك وتلجرام لديها منشورات كثيرة نافعة على تلجرام تحكي لي :
وقعت في كرب شديد جدا لا أدري أرجع بعده حية أم ميتة، فذكرت حديث الثلاثة في الغار، فقلت في نفسي : أذكر عملا عملته لله لعل الله ينجني به كما نجاهم.
فجلست لا أذكر عملا يستحق التوسل به إلى الله، ثم قلت : مقالاتي النافعة!
ثم جلست أذكر أي منها كانت لله (وكان عددها يتجاوز الألفين) ، ثم قلت لنفسي : والله إنك تعلمين أن ليس شيء من هذه المنشورات إلا ودخل فيها شيء من إرادة غير وجه الله !
فجلست أبكي أتوسل إلى الله برحمته وفضله وضعفي، فبهذا نجاني الله !
منقول
-
الإنسان كائن أجوف ضعيف يبحث عن ما يسدّ نقصَه، لم يكن شيئا مذكورا، كُتب عليه الموت، يحزن على الماضي، ويخشى من المستقبل، تتنازعه الأهواء والمطامع، يمدّ بصره إلى غيره، ويقارن نفسه بمن حوله.
وكل خطاب بشري= يحمل جزءا من طبيعة الإنسان البشرية، مصبوغ بخصائصه ولو حاول التخلص منها.
لذلك كان خطاب القرآن مختلفا، خارجا عن إطاقة النفس البشرية، لا تستطيع صدور البشر أن تفتريَه؛ فهو خطاب عُلوي من إله صَمَد غني محيط سبحانه وتعالى، هو الأول والآخر والظاهر والباطن، بكل شيء عليم.
نزل القرآن ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم، يعالج أهواءهم، ويفصل بينهم، يعرّفهم بأنفسهم ويبصّرهم بمراد ربهم.
فلو أعرض الناس عنه= لعاشوا في ظلمات، وتحاكموا إلى الأهواء، ولعبت بهم الشياطين؛ فتفسد حياتهم وتأسن نفوسهم.
الشيخ: أحمد عبد المنعم
#هدايات_قرآنية
الإنسان كائن أجوف ضعيف يبحث عن ما يسدّ نقصَه، لم يكن شيئا مذكورا، كُتب عليه الموت، يحزن على الماضي، ويخشى من المستقبل، تتنازعه الأهواء والمطامع، يمدّ بصره إلى غيره، ويقارن نفسه بمن حوله.
وكل خطاب بشري= يحمل جزءا من طبيعة الإنسان البشرية، مصبوغ بخصائصه ولو حاول التخلص منها.
لذلك كان خطاب القرآن مختلفا، خارجا عن إطاقة النفس البشرية، لا تستطيع صدور البشر أن تفتريَه؛ فهو خطاب عُلوي من إله صَمَد غني محيط سبحانه وتعالى، هو الأول والآخر والظاهر والباطن، بكل شيء عليم.
نزل القرآن ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم، يعالج أهواءهم، ويفصل بينهم، يعرّفهم بأنفسهم ويبصّرهم بمراد ربهم.
فلو أعرض الناس عنه= لعاشوا في ظلمات، وتحاكموا إلى الأهواء، ولعبت بهم الشياطين؛ فتفسد حياتهم وتأسن نفوسهم.
الشيخ: أحمد عبد المنعم
#هدايات_قرآنية
لا تندم .. على معروف صنعته ابتغاء وجه الله مهما كان المستفيد منه قبيحًا.
ولا على كلمة حق قلتها ابتغاء مرضاة الله مهما جرت عليك من البلاء.
ولا على حسن ظن بمن خدعك بالله فخُدعت به!
د. ليلى حمدان
ولا على كلمة حق قلتها ابتغاء مرضاة الله مهما جرت عليك من البلاء.
ولا على حسن ظن بمن خدعك بالله فخُدعت به!
د. ليلى حمدان
إذا رأيتم متبرجة في الشارع فاعلموا أن هناك آلاف من ذوات الخدور في البيوت لكن لم تروهن
وإن سمعتم صوتا مرتفعا مع البائع فاعلموا أن هناك الكثيرات ممن يوكلن أزواجهن بالكلام عنهن
وإذا استعلت جلبتهم ،فهناك آلاف الأمهات يغرزن تيجان الطهر بعيدا عن الضوضاء
د/ زينب البريّدي
#المرأة
وإن سمعتم صوتا مرتفعا مع البائع فاعلموا أن هناك الكثيرات ممن يوكلن أزواجهن بالكلام عنهن
وإذا استعلت جلبتهم ،فهناك آلاف الأمهات يغرزن تيجان الطهر بعيدا عن الضوضاء
د/ زينب البريّدي
#المرأة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من هي الزوجة النادرة الحصيفة العاقلة!
«فلا ينازعك أحد في مقاصد الله تبارك وتعالى
من الميثاق الغليظ!
،
وأنى للمؤمنة إلا أن تكون سكنًا
وقرة عين وأنسًا وعافية؟!»
جمييييل ^^
#الزواج
«فلا ينازعك أحد في مقاصد الله تبارك وتعالى
من الميثاق الغليظ!
،
وأنى للمؤمنة إلا أن تكون سكنًا
وقرة عين وأنسًا وعافية؟!»
جمييييل ^^
#الزواج
التحسر على ما فات تضييعٌ للوقت، وشتيت للذهن والعقل.
قال ابن القيّم (رحمهُ الله):
«الاشتغالُ بالندمِ على الوقتِ الغائبِ تضييعٌ للوقتِ الحاضرِ».
مدارج السالكين (٥٠/٣)
قال ابن القيّم (رحمهُ الله):
«الاشتغالُ بالندمِ على الوقتِ الغائبِ تضييعٌ للوقتِ الحاضرِ».
مدارج السالكين (٥٠/٣)
العاقلة من النساء هي التي لا تتكلم عن زوجها لا بخير ولا بشر..
ما داخل الأسوار يبقى داخلها بحلوه ومره.
أختي يمكنك العيش دون أن تقولي للآخرين زوجي فعل وزوجي كذا..
- أستاذة: بديعة سبيل
#الزواج
ما داخل الأسوار يبقى داخلها بحلوه ومره.
أختي يمكنك العيش دون أن تقولي للآخرين زوجي فعل وزوجي كذا..
- أستاذة: بديعة سبيل
#الزواج