أقرأ في الأدب والبلاغة الفترة دي ولا أنتقل لقراءة الشعر؟!
= تعلمي مهارات الطبخ والخياطة والحياكة والأولي لكِ القراءة في كتب التربية (تربية الأطفال!!)
تقديم تعلّم كيفية تنشئة الأطفال وحُسن تبعل للزَّوج وأمور البيت من مهارات طبخ وتنظيم وغيره إضافة إلى تعلُّم أساسيات دينكِ ممّا يخدم فرض عينه؛ نعم أولى من أي علم آخر مهما نُدد بضروريته.
إنَّها مسألة تقديم ما فرضه اللّٰه علينا كنِساء عمَّا سواه.. إنَّها ترتيب لأولوياتكِ كأمَة لله وكمُسلمة لها مسؤوليات وواجبات.
وبعدها.. لا ضير في تَعلُّم ما دون ذلك بأسلوب وطريقة تُناسب ضوابطكِ كمُسلمة.
- لصاحبه
#المرأة
= تعلمي مهارات الطبخ والخياطة والحياكة والأولي لكِ القراءة في كتب التربية (تربية الأطفال!!)
تقديم تعلّم كيفية تنشئة الأطفال وحُسن تبعل للزَّوج وأمور البيت من مهارات طبخ وتنظيم وغيره إضافة إلى تعلُّم أساسيات دينكِ ممّا يخدم فرض عينه؛ نعم أولى من أي علم آخر مهما نُدد بضروريته.
إنَّها مسألة تقديم ما فرضه اللّٰه علينا كنِساء عمَّا سواه.. إنَّها ترتيب لأولوياتكِ كأمَة لله وكمُسلمة لها مسؤوليات وواجبات.
وبعدها.. لا ضير في تَعلُّم ما دون ذلك بأسلوب وطريقة تُناسب ضوابطكِ كمُسلمة.
- لصاحبه
#المرأة
Forwarded from دروس أونلاين
متخيل كم الكتب اللي عايز تقرأها وعمال تضيع في وقتك كأنك عندك محزون لا نهائي من الوقت!
بَاحَة الأَثَر
متخيل كم الكتب اللي عايز تقرأها وعمال تضيع في وقتك كأنك عندك محزون لا نهائي من الوقت!
من أكبر وسائل ظُلم النفس إضاعة الوقت، ولو علمت ما يفوتك من الخير الممكن تحصيله في لحظات لا يمكن بأي شكل إعادتها لما فرّطت.
يقول ابن القيم: " إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعُكَ عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعُكَ عن الدنيا وأهلها ".
يقول ابن القيم: " إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعُكَ عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعُكَ عن الدنيا وأهلها ".
••
أصفاد حريريّة:
———————
صحّ عند مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "الدنيا سجن المؤمن وجنّة الكافر" [1]
هذا الحديث سلوان؛ فالمؤمن مقيّد بأوامر الله، لا يُقدم على الشيء بمجرد إتاحته، بل يضع حسبانًا للعواقب؛ كشأن السجين.
ثم هو يرى غيره من نافذة سجنه/دنياه يتنعمون في أنظارهم وأبصارهم وملابسهم ومطعمهم ومشربهم؛ وهو يمنّي نفسه بالعوض الجميل عند خروجه من سجنه إلى مستقر الرحمات في الآخرة.
يسير مثقلًا؛ قدماه المقيدتان بالتكاليف لا تسمح له بالركض في ميدان الشهوات.
يعتريه ما يعتري السجين من الاغتراب والوحشة بين الحين والآخر، حتى ولو كان السجن جماعيًا فللحبس وحشته، يعود لنفسه فلا يجد في دفء من حوله ما يهدئ رجفة قلبه؛ هكذا هو المؤمن؛ مشتاق لوطنه الأصلي في جنات النعيم مهما تزينت زنزانته؛ فهو وإن تنعم بمباحات دنياه في سجن مقارنة بما أعده الله له تحت ظل طوبى مستراح العابدين؛ هناك في الجنة. [2]
الثبات في ظل نافذة ترى بها أفراح المتنعمين في جنتهم من الكفار يفتت القلوب؛ لكنه يستحق، اثبتوا رحمكم الله.
هنا الدنيا؛ حيث الأمنيات المنقوصة، ومفاجآت البلاء عند وهم الاستقرار، هنا نضحك وقبل أن نتمّه تدركنا الغصص؛ هنا السجن، والإفراج يوم تطير الأرواح لمستقرها.
اللهم آنس وحشتنا، وارحم في هذه الدنيا غربتنا، وثبت أقدامنا حين تهفو النفوس لما مُنعنا منه، واجمعنا برفاق الزنازين -من المؤمنين الذي آنسونا- في الجنة الحقيقية.
———
[1] رواه مسلم 2956
[2] وللإمام ابن القيم ذوق حسن في شرح هذا الحديث فقد تحدث عنه في بدائع الفوائد (3/177)، وعدة الصابرين ص248، وشفاء العليل ص107 وغيرها.
•أ/ بدر آل مرعي -حفظه اللَّه-.
#حديث
أصفاد حريريّة:
———————
صحّ عند مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "الدنيا سجن المؤمن وجنّة الكافر" [1]
هذا الحديث سلوان؛ فالمؤمن مقيّد بأوامر الله، لا يُقدم على الشيء بمجرد إتاحته، بل يضع حسبانًا للعواقب؛ كشأن السجين.
ثم هو يرى غيره من نافذة سجنه/دنياه يتنعمون في أنظارهم وأبصارهم وملابسهم ومطعمهم ومشربهم؛ وهو يمنّي نفسه بالعوض الجميل عند خروجه من سجنه إلى مستقر الرحمات في الآخرة.
يسير مثقلًا؛ قدماه المقيدتان بالتكاليف لا تسمح له بالركض في ميدان الشهوات.
يعتريه ما يعتري السجين من الاغتراب والوحشة بين الحين والآخر، حتى ولو كان السجن جماعيًا فللحبس وحشته، يعود لنفسه فلا يجد في دفء من حوله ما يهدئ رجفة قلبه؛ هكذا هو المؤمن؛ مشتاق لوطنه الأصلي في جنات النعيم مهما تزينت زنزانته؛ فهو وإن تنعم بمباحات دنياه في سجن مقارنة بما أعده الله له تحت ظل طوبى مستراح العابدين؛ هناك في الجنة. [2]
الثبات في ظل نافذة ترى بها أفراح المتنعمين في جنتهم من الكفار يفتت القلوب؛ لكنه يستحق، اثبتوا رحمكم الله.
هنا الدنيا؛ حيث الأمنيات المنقوصة، ومفاجآت البلاء عند وهم الاستقرار، هنا نضحك وقبل أن نتمّه تدركنا الغصص؛ هنا السجن، والإفراج يوم تطير الأرواح لمستقرها.
اللهم آنس وحشتنا، وارحم في هذه الدنيا غربتنا، وثبت أقدامنا حين تهفو النفوس لما مُنعنا منه، واجمعنا برفاق الزنازين -من المؤمنين الذي آنسونا- في الجنة الحقيقية.
———
[1] رواه مسلم 2956
[2] وللإمام ابن القيم ذوق حسن في شرح هذا الحديث فقد تحدث عنه في بدائع الفوائد (3/177)، وعدة الصابرين ص248، وشفاء العليل ص107 وغيرها.
•أ/ بدر آل مرعي -حفظه اللَّه-.
#حديث
كونك تستطيع أنْ تتصفح يوميًا عددًا مهولًا من المنشورات على مواقع التواصل المختلفة ولا تستطيع أنْ تقرأ صفحة واحدة من كتاب ربك= أكبر دليل أنّ فعل الطاعات محض توفيق ومنّة من الله عز وجل وليست من حولك وقوتك!
سلوه التوفيق لفعل الصالحات يوفقكم.
أ. عبد الرحمن إبراهيم
#هدايات_قرآنية
سلوه التوفيق لفعل الصالحات يوفقكم.
أ. عبد الرحمن إبراهيم
#هدايات_قرآنية
بعض القنوات التي آراها نافعة 🌟
• https://t.me/i_Sarab4
• https://t.me/mashal001
• https://t.me/Kbahaa
• https://t.me/sh_samirmostafa
• https://t.me/khaledabushadi
• https://t.me/khaledabushadii
#ترشيحات
• https://t.me/i_Sarab4
• https://t.me/mashal001
• https://t.me/Kbahaa
• https://t.me/sh_samirmostafa
• https://t.me/khaledabushadi
• https://t.me/khaledabushadii
#ترشيحات
"إنّ الرجل ليُصلّي بالليل، فيجعل ﷲ في وجه نورًا يُحبّه عليه كُل مُسلِم، فيراه مَن لم يره قط فيقول: إنِّي لأُحبُّ هذا الرجل! "
- سعيد بن المسيب | #قيام_الليل.
- سعيد بن المسيب | #قيام_الليل.
◉ انشر الخير ما استطعت إلى ذلك سبيلًا
برسالة عامة، أو حالة واتس، أو تغريدة، أو كلمة، أو نصيحة.. لا تحتقرن شيئًا من ذلك.
ـ أخبرني أحدهم أن شخصًا ما وضع حالة واتس فيها دلالة على فضل ذكرٍ معين من أحد السنابات الدعوية.
يقول: فأثّر فيّ كلامه، ورغّبني في هذا الذكر فواظبت عليه منذ سنوات عديدة، ولاحظت فرقًا كبيرًا في حياتي وبركة، والذي وضعها لا يعلم مدى تأثيرها عليّ إلى اليوم.
ـ آخر نشر مقطعًا دعويًا عابرًا لأحد العلماء فسمعه شخصًا آخر فأُعجب بطرح هذا العالِم فحدثني أن هذا المقطع اليسير كان سببًا لاتصاله الكبير بعد ذلك بتراث هذا العالم ودروسه ومحاضراته.
لك أن تتخيل أن هذا كله في ميزان الشخص الأول الذي كان سببًا في ذلك ..
ـ آخر لا يملك شيئًا من المال، ولكنه نشر كلمة في الحث على كفالة الأيتام وفضلها فوقعت بيد محسن غني فتبنّى مشروعًا كاملًا في ذلك.
ما أجمل أن نستحضر مثل هذه المعاني، ولا نحتقر من المعروف والدعوة شيئًا، فكم من زهرة في قلوب غيرك كانت بذرتها كلمة منك لم تلق لها بالًا.
يوم القيامة سيتفاجأ الكثير بأعمال لم يعملوها تكون في ميزان حسناتهم ببركة دلالتهم على الخير ونشرهم له، فالبعض قد يجد في ميزانه أعماله علماء ودعاة وأشخاصًا كانوا مشعل خير ونبراس هدى ببركة كلمة نشرها، أو كان واسطة في نشرها .
ومع انفجار وسائل التواصل وانتشار التقنية لم يعد هناك عذر لأحد، فالباب مفتوح وطرق الدعوة ونشر الخير لا تعد ولا تحصى، ففي السابق كان الكثير يحجم عن الدعوة والإرشاد ونشر الخير بحجة قلة العلم والمعرفة، نعم قد لا تكون عندك القدرة على الإلقاء والتحضير والتعليم، لا تستلم وتقف مكتوف الأيدي، وتذر المطيَّ بلا سنام، وعليك أن تضرب بسهمك في ميادين الخير فلا شيء يمنعك من تحويل هذه المواد النافعة والمقاطع الجيدة لأهلك وأصحابك ومعارفك، خاصة مع هذا الكم الهائل من المواد النافعة والمتنوعة في اليوتيوب ومواقع التواصل.
ولذا فإن من الغنيمة الباردة التعاون في تقريب هذه المواد للناس وإرشادهم والانتقاء لهم ما يفيدهم فيكون المرء شريك للملقي في الأجر.
ولعل كلمة يسمعها أحد بسبب دلالتك وإرشادتك تكون سببًا لسعادتك في الدارين ورضوان الله عليك.
ولا يصدنّك يا طالب العلم الشيطان عن مثل هذا الأمور بحجة أنه يستطيعها كل أحد، وأنت أنت للمعضلات ..
وتذكّر دومًا أن المقصد الذي ينبغي أن لا يغيب عنك هو أن يرضى الله عنك، إذا غرست هذا المعنى في قلبك فستتغير اهتماماتك من جذورها، وتعلم أن أنفع شيء لك هو ما قرّبك إلى ربك، وأثقل ميزان حسناتك، وعلمت أن نشر المحكمات بين الناس وتثبيتها فيهم، كتعليم التوحيد والعقيدة الصحيحة، واتباع السنة، والحثِّ على الأذكار الثابتة وقراءة القرآن والمواظبة عليه، وتعظيم قدر الصلاة وبر الوالدين في نفوس المسلمين؛ من أنفع ما ينبغي أن يعتني به طالب العلم ويحرص على إيصاله إليهم، فبهذا يُحفظ الإسلام وتُرسى دعائمه.
- أ. طلال الحسّان.
برسالة عامة، أو حالة واتس، أو تغريدة، أو كلمة، أو نصيحة.. لا تحتقرن شيئًا من ذلك.
ـ أخبرني أحدهم أن شخصًا ما وضع حالة واتس فيها دلالة على فضل ذكرٍ معين من أحد السنابات الدعوية.
يقول: فأثّر فيّ كلامه، ورغّبني في هذا الذكر فواظبت عليه منذ سنوات عديدة، ولاحظت فرقًا كبيرًا في حياتي وبركة، والذي وضعها لا يعلم مدى تأثيرها عليّ إلى اليوم.
ـ آخر نشر مقطعًا دعويًا عابرًا لأحد العلماء فسمعه شخصًا آخر فأُعجب بطرح هذا العالِم فحدثني أن هذا المقطع اليسير كان سببًا لاتصاله الكبير بعد ذلك بتراث هذا العالم ودروسه ومحاضراته.
لك أن تتخيل أن هذا كله في ميزان الشخص الأول الذي كان سببًا في ذلك ..
ـ آخر لا يملك شيئًا من المال، ولكنه نشر كلمة في الحث على كفالة الأيتام وفضلها فوقعت بيد محسن غني فتبنّى مشروعًا كاملًا في ذلك.
ما أجمل أن نستحضر مثل هذه المعاني، ولا نحتقر من المعروف والدعوة شيئًا، فكم من زهرة في قلوب غيرك كانت بذرتها كلمة منك لم تلق لها بالًا.
يوم القيامة سيتفاجأ الكثير بأعمال لم يعملوها تكون في ميزان حسناتهم ببركة دلالتهم على الخير ونشرهم له، فالبعض قد يجد في ميزانه أعماله علماء ودعاة وأشخاصًا كانوا مشعل خير ونبراس هدى ببركة كلمة نشرها، أو كان واسطة في نشرها .
ومع انفجار وسائل التواصل وانتشار التقنية لم يعد هناك عذر لأحد، فالباب مفتوح وطرق الدعوة ونشر الخير لا تعد ولا تحصى، ففي السابق كان الكثير يحجم عن الدعوة والإرشاد ونشر الخير بحجة قلة العلم والمعرفة، نعم قد لا تكون عندك القدرة على الإلقاء والتحضير والتعليم، لا تستلم وتقف مكتوف الأيدي، وتذر المطيَّ بلا سنام، وعليك أن تضرب بسهمك في ميادين الخير فلا شيء يمنعك من تحويل هذه المواد النافعة والمقاطع الجيدة لأهلك وأصحابك ومعارفك، خاصة مع هذا الكم الهائل من المواد النافعة والمتنوعة في اليوتيوب ومواقع التواصل.
ولذا فإن من الغنيمة الباردة التعاون في تقريب هذه المواد للناس وإرشادهم والانتقاء لهم ما يفيدهم فيكون المرء شريك للملقي في الأجر.
ولعل كلمة يسمعها أحد بسبب دلالتك وإرشادتك تكون سببًا لسعادتك في الدارين ورضوان الله عليك.
ولا يصدنّك يا طالب العلم الشيطان عن مثل هذا الأمور بحجة أنه يستطيعها كل أحد، وأنت أنت للمعضلات ..
وتذكّر دومًا أن المقصد الذي ينبغي أن لا يغيب عنك هو أن يرضى الله عنك، إذا غرست هذا المعنى في قلبك فستتغير اهتماماتك من جذورها، وتعلم أن أنفع شيء لك هو ما قرّبك إلى ربك، وأثقل ميزان حسناتك، وعلمت أن نشر المحكمات بين الناس وتثبيتها فيهم، كتعليم التوحيد والعقيدة الصحيحة، واتباع السنة، والحثِّ على الأذكار الثابتة وقراءة القرآن والمواظبة عليه، وتعظيم قدر الصلاة وبر الوالدين في نفوس المسلمين؛ من أنفع ما ينبغي أن يعتني به طالب العلم ويحرص على إيصاله إليهم، فبهذا يُحفظ الإسلام وتُرسى دعائمه.
- أ. طلال الحسّان.
مِن خيانة الأمانة عند بعض الأمهات :
أن تجلس إحداهن لمتابعة مسلسل هابط وأطفالها الصغار حولها ، ولا تدري أنها تفسد براءتهم بما يشاهدونه معها مِن لقطات خادشة.. !
والله ما غش أحدٌ رعيته إلا ذاق مرّ غشه
فاتقوا الله في براءة أطفالكم ، لا تدمروا أخلاقهم وفطرتهم السليمة..
طالب علم - شُبهات
#قرة
أن تجلس إحداهن لمتابعة مسلسل هابط وأطفالها الصغار حولها ، ولا تدري أنها تفسد براءتهم بما يشاهدونه معها مِن لقطات خادشة.. !
والله ما غش أحدٌ رعيته إلا ذاق مرّ غشه
فاتقوا الله في براءة أطفالكم ، لا تدمروا أخلاقهم وفطرتهم السليمة..
طالب علم - شُبهات
#قرة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
{یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ قُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِیكُمۡ نَارࣰا}
عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: اعْلَمُوا بِطاعَةِ اللَّهِ، واتَّقُوا مَعاصِيَ اللَّهِ، وأْمُرُوا أهْلِيكم بِالذِّكْرِ يُنْجِيكُمُ اللَّهُ مِنَ النّارِ.
وعَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ قالَ: «تَلا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿قُوا أنْفُسَكم وأهْلِيكم نارًا﴾ فَقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ نَقِي أهْلَنا نارًا؟ قالَ: تَأْمُرُونَهم بِما يُحِبُّ اللَّهُ، وتَنْهَوْنَهم عَمّا يَكْرَهُ اللَّهُ
وعَنْ قَتادَةَ قالَ: مُرُوهم بِطاعَةِ اللَّهِ، وانْهَوْهم عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ.
#آية
#مزامير_آل_داود
عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: اعْلَمُوا بِطاعَةِ اللَّهِ، واتَّقُوا مَعاصِيَ اللَّهِ، وأْمُرُوا أهْلِيكم بِالذِّكْرِ يُنْجِيكُمُ اللَّهُ مِنَ النّارِ.
وعَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ قالَ: «تَلا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿قُوا أنْفُسَكم وأهْلِيكم نارًا﴾ فَقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ نَقِي أهْلَنا نارًا؟ قالَ: تَأْمُرُونَهم بِما يُحِبُّ اللَّهُ، وتَنْهَوْنَهم عَمّا يَكْرَهُ اللَّهُ
وعَنْ قَتادَةَ قالَ: مُرُوهم بِطاعَةِ اللَّهِ، وانْهَوْهم عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ.
#آية
#مزامير_آل_داود
يا صاحبي أفِق،وأيقِظ قلبك
عدوّك يتربّص بك، ويُخطط لكَ المكائِد، وأنت في غفلتِك غارِق !
كُن متيقِّظاً؛ فالشيطانُ لا يغفل عنك طَرفة عَين ..
فلا تغفل عن قلبِك؛ فهو أعزُّ ما تملُك ومفتاحُ جنّتك سلامتُه ..
"إلّا مَنْ أتَىٰ اللَّٰهَ بِقَلْبٍ سَلِيم"
- نُـقل
عدوّك يتربّص بك، ويُخطط لكَ المكائِد، وأنت في غفلتِك غارِق !
كُن متيقِّظاً؛ فالشيطانُ لا يغفل عنك طَرفة عَين ..
فلا تغفل عن قلبِك؛ فهو أعزُّ ما تملُك ومفتاحُ جنّتك سلامتُه ..
"إلّا مَنْ أتَىٰ اللَّٰهَ بِقَلْبٍ سَلِيم"
- نُـقل
- حذارِ يا مُسلِمة ..
•خروج المرأة من بيتها متعطِّرة مِن الكبائر :
قد وَرَدَ في ذلك أدلَّةٌ كَثيرةٌ في نَهي النِّساء أن يخرُجنَ من بُيُوتِهِنَّ مُتَعَطَّرَاتٍ مُتَبَخَّرَاتٍ من ذلك قول النبي ﷺ "كما في سنن النسائي"عن أبي موسى : أَيّما امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَت فَمَرَّت عَلَى قَومٍ لِيَجِدُوا مِن رِيحَهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ
عن زينب الثقفية عنها كانت تُحدث عن رسول الله ﷺ أنه قال: «إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة أخرجه مسلم، وفي لفظ له: "فلا تمس طيبا"..
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «أيّما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة». أخرجه مسلم.
وعن مُوسى بنِ يَسَارٍ عن أبي هُريرة أنَّ امرَأَةٌ مَرَّت بِهِ تَعصِفُ رِيحُهَا، فقالَ: يَا أَمَةَ الجبَّارِ المَسجِدَ تُرِيدِينَ؟ قَالَت نَعَم. قَالَ: وَلَهُ تَطَيِّبَتِ ؟ قَالَت: نعم. قَالَ: فَارْجِعِي، فَاغتسلي ؛ فَإِنِّي سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَخرُجُ إِلَى المَسجدِ تَعصِفُ رِيحُهَا، فَيَقبَلُ اللهُ مِنْهَا صَلَاةٌ حَتَّى تَرجِعَ إِلَى بَيْتِهَا فتغتسل»..
قال ابنُ دَقِيقِ العِيدِ ما مفاده: فِيهِ حُرمَةُ التَّطيِّبِ على مُرِيدَةِ الخروج إِلَى المَسجد لما فِيهِ من تَحرِيك داعِيَة شَهوَةِ الرِّجَال، وربما يكون سبباً لتحريك شهوة المرأة أيضًا..
قال الألباني - رحمه الله - : فإذا كانَ ذلك حَرَامًا على مُرِيدَةِ المسجِدِ؛ فماذَا يكونُ الحُكم على مُرِيدَةِ السُّوقِ، وَالأَزِفَةِ، وَالشَّوارِع؟
لا شكّ أنَّه أَشَدُّ حُرمَةٌ، وأكبَرُ إثمًا.
"وَقد ذَكَرَ الهَيْثَمِيُّ فِي الزَّوَاجِر" أنَّ خُرُوجَ المرأَةِ مِن بيتها مُتَعَطَّرَةً مُتَزَيَّنَةٌ مِن الكَبَائِرِ ، وَلو أَذِنَ لَهَا زَوجُهَا..
#المرأة
•خروج المرأة من بيتها متعطِّرة مِن الكبائر :
قد وَرَدَ في ذلك أدلَّةٌ كَثيرةٌ في نَهي النِّساء أن يخرُجنَ من بُيُوتِهِنَّ مُتَعَطَّرَاتٍ مُتَبَخَّرَاتٍ من ذلك قول النبي ﷺ "كما في سنن النسائي"عن أبي موسى : أَيّما امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَت فَمَرَّت عَلَى قَومٍ لِيَجِدُوا مِن رِيحَهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ
عن زينب الثقفية عنها كانت تُحدث عن رسول الله ﷺ أنه قال: «إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة أخرجه مسلم، وفي لفظ له: "فلا تمس طيبا"..
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «أيّما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة». أخرجه مسلم.
وعن مُوسى بنِ يَسَارٍ عن أبي هُريرة أنَّ امرَأَةٌ مَرَّت بِهِ تَعصِفُ رِيحُهَا، فقالَ: يَا أَمَةَ الجبَّارِ المَسجِدَ تُرِيدِينَ؟ قَالَت نَعَم. قَالَ: وَلَهُ تَطَيِّبَتِ ؟ قَالَت: نعم. قَالَ: فَارْجِعِي، فَاغتسلي ؛ فَإِنِّي سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَخرُجُ إِلَى المَسجدِ تَعصِفُ رِيحُهَا، فَيَقبَلُ اللهُ مِنْهَا صَلَاةٌ حَتَّى تَرجِعَ إِلَى بَيْتِهَا فتغتسل»..
قال ابنُ دَقِيقِ العِيدِ ما مفاده: فِيهِ حُرمَةُ التَّطيِّبِ على مُرِيدَةِ الخروج إِلَى المَسجد لما فِيهِ من تَحرِيك داعِيَة شَهوَةِ الرِّجَال، وربما يكون سبباً لتحريك شهوة المرأة أيضًا..
قال الألباني - رحمه الله - : فإذا كانَ ذلك حَرَامًا على مُرِيدَةِ المسجِدِ؛ فماذَا يكونُ الحُكم على مُرِيدَةِ السُّوقِ، وَالأَزِفَةِ، وَالشَّوارِع؟
لا شكّ أنَّه أَشَدُّ حُرمَةٌ، وأكبَرُ إثمًا.
"وَقد ذَكَرَ الهَيْثَمِيُّ فِي الزَّوَاجِر" أنَّ خُرُوجَ المرأَةِ مِن بيتها مُتَعَطَّرَةً مُتَزَيَّنَةٌ مِن الكَبَائِرِ ، وَلو أَذِنَ لَهَا زَوجُهَا..
#المرأة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من وجوه إعجاز القرآن:
الروعة التي تلحق قلوب سامعيه عند سماعه، والهيبة التي تعتريهم عند تلاوته،
وهذه الروعة وصفها جبير بن مطعم بقوله: «سمعت رسول ﷲ ﷺ يقرأ في المغرب بالطور فلما بلغ ﴿أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون﴾ كاد قلبي أن يطير، وذلك أول ما وقر الإسلام في قلبي».
- بُندار
#مزامير_آل_داود
الروعة التي تلحق قلوب سامعيه عند سماعه، والهيبة التي تعتريهم عند تلاوته،
وهذه الروعة وصفها جبير بن مطعم بقوله: «سمعت رسول ﷲ ﷺ يقرأ في المغرب بالطور فلما بلغ ﴿أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون﴾ كاد قلبي أن يطير، وذلك أول ما وقر الإسلام في قلبي».
- بُندار
#مزامير_آل_داود