كيف أصبح حيية. 🌱
الحياء باختصار:
هو كيف تتصرف المرأة في حضرة الرجل الغريب .
ما فرط الله في الكتاب من شيء، وقد دلنا معاشر النساء عن أهم الأمور التي وجب أن نتحلى بها حتى نصبح حياء يشمي على رجلين ..
• قبل أن تخرجي من بيتك أمرك ربك بأن تلبسي من الثياب ما يحجبك،
إذن فأول الحياء لباس ساتر حاجب
ينطق حياء.
فاستشعري هذا الأمر وأنت ترتدين ملابسك, حققي معنى الحياء في لباسك،
إن كان غيرك يلبس ما يجلب الأنظار، فالبسي انت ما يصرف الأنظار، فالحياء كل الحياء رغبة في ألا يرانا أحد، وانزعاج من أن يرانا أحد.
• خرجتِ من البيت بعد أن نال كل جزء منك نصيبه من الحياء،
ثم جاء دور عينيك لتنعم بالحياء،
وحياء العين غض بصر،
فغُضي الطرف واحْنى الرأس ولا يهمك من الطريق إلا ما تحققين به السلامة في السير..
• وبعد أن خرجت ستضطرين للسير أمام الغريب، وهاهي حركاتك جاء دورها لتنال حظها من خلق الحياء, فامشي على استحياء..
• طريقك يا حيية ليس كطريق غيرك، إن كانت الناس تمشي في اي مكان، فأنت لك مكان خاص بك، فلا تتوسطي الطريق ولكن ابتعدي عن الأنظار وعن مزاحمة الرجل ما استطعت
هكذا أمرك نبيك الكريم الحريص على حيائك.
اضطررت للكلام مع الغريب ( بائع, موظف في مصلحة ما... الى غير ذلك )
• إذن جاء دور لسانك ليبرهن عن حيائه, لينال حظه من هذا الخلق الجميل, فلا ترققي الصوت ولا تسترسلي في الكلام, ولكن اختصري وقولي قولا معروفا ثم تولي ..
حققت هذه الأمور، إذن فقد صرت كتلة من الحياء، صار كل شيء فيك حييا، فهنيئا لك ...
• لكن إياك أن تنقضي غزلك بعد قوة أنكاثا في موقع مارك ...
فالشارع وموقع مارك او غيره من المواقع سواء ..
وماتستحين من فعلة خارج البيت يجب ان تستحي منه في المواقع ايضا فلا فرق ..
• نقل
#المرأة
الحياء باختصار:
هو كيف تتصرف المرأة في حضرة الرجل الغريب .
ما فرط الله في الكتاب من شيء، وقد دلنا معاشر النساء عن أهم الأمور التي وجب أن نتحلى بها حتى نصبح حياء يشمي على رجلين ..
• قبل أن تخرجي من بيتك أمرك ربك بأن تلبسي من الثياب ما يحجبك،
إذن فأول الحياء لباس ساتر حاجب
ينطق حياء.
فاستشعري هذا الأمر وأنت ترتدين ملابسك, حققي معنى الحياء في لباسك،
إن كان غيرك يلبس ما يجلب الأنظار، فالبسي انت ما يصرف الأنظار، فالحياء كل الحياء رغبة في ألا يرانا أحد، وانزعاج من أن يرانا أحد.
• خرجتِ من البيت بعد أن نال كل جزء منك نصيبه من الحياء،
ثم جاء دور عينيك لتنعم بالحياء،
وحياء العين غض بصر،
فغُضي الطرف واحْنى الرأس ولا يهمك من الطريق إلا ما تحققين به السلامة في السير..
• وبعد أن خرجت ستضطرين للسير أمام الغريب، وهاهي حركاتك جاء دورها لتنال حظها من خلق الحياء, فامشي على استحياء..
• طريقك يا حيية ليس كطريق غيرك، إن كانت الناس تمشي في اي مكان، فأنت لك مكان خاص بك، فلا تتوسطي الطريق ولكن ابتعدي عن الأنظار وعن مزاحمة الرجل ما استطعت
هكذا أمرك نبيك الكريم الحريص على حيائك.
اضطررت للكلام مع الغريب ( بائع, موظف في مصلحة ما... الى غير ذلك )
• إذن جاء دور لسانك ليبرهن عن حيائه, لينال حظه من هذا الخلق الجميل, فلا ترققي الصوت ولا تسترسلي في الكلام, ولكن اختصري وقولي قولا معروفا ثم تولي ..
حققت هذه الأمور، إذن فقد صرت كتلة من الحياء، صار كل شيء فيك حييا، فهنيئا لك ...
• لكن إياك أن تنقضي غزلك بعد قوة أنكاثا في موقع مارك ...
فالشارع وموقع مارك او غيره من المواقع سواء ..
وماتستحين من فعلة خارج البيت يجب ان تستحي منه في المواقع ايضا فلا فرق ..
• نقل
#المرأة
ماذا بعد رمضان
بَاحَة الأَثَر
ماذا بعد رمضان؟
د. إحمد عبد المنعم
📌درس في غاية الأهمية
د. إحمد عبد المنعم
📌درس في غاية الأهمية
ومضى رمضان ! فماذا بعد رمضان ؟
بَاحَة الأَثَر
ومضى رمضان ! فماذا بعد رمضان ؟
خطبة مهمة للشيخ الحويني
خطبة مهمة للشيخ الحويني
قال أويس القرني - رحمه الله-:
إذا قمت فادعُ الله أن يصلح لك قلبك ونيَّتك؛
فلن تعالج شيئًا أشد عليك منهما.
• صفة الصفوة || صـ ٥٣٩
إذا قمت فادعُ الله أن يصلح لك قلبك ونيَّتك؛
فلن تعالج شيئًا أشد عليك منهما.
• صفة الصفوة || صـ ٥٣٩
لا تكثر من مخالطة الناس
قناة الشيخ سمير مصطفى الرسمية
لا تكثر من مخالطة الناس || الشيخ. سمير مصطفى
(عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: يا رسولَ اللهِ، مَن أعظَمُ النَّاسِ حَقًّا على المرأةِ؟ قالَ: زوْجُها) [مستدرك الحاكم على الصحيحين]
هذا الحديث يقرر حقيقة شرعية في الحياة الزوجية، وهي أن حق الزوج على زوجته أعظم الحقوق، فحتى حق الله تعالى عليها لا تقوم به كما يجب هي مضيعة حق زوجها.
وقد تسأل سائلة عن علة هذا المعنى؟ والجواب إن شاء الله:
1) الله تعالى هو المشرع، ولهذا فهو وحده لا شريك له الذي له الحق المطلق في وضع الحقوق والواجبات، والعبد عليه السمع والطاعة، لأنه مخلوق للتكليف، وعليه يجازى ويحاسب يوم القيامة.
2) الزوجة المسلمة تحرص على القيام بحقوق زوجها كما ينبغي طاعة لله تعالى، أي إنها تطيع ربها بطاعة زوجها، كما أننا نحرص على البر بالوالدين طاعة لله تعالى، فنحن نطيع الله ونتقرب إليه ببرهما.
3) طاعة الزوجة لزوجها وقيامها بحقوقه عليها ليست مطلقة بل مقيدة بالشرع، لأن الشرع هو الذي أوجب هذا الحق للزوج على الزوجة، فوجب إذن أن تتقيد الطاعة والحقوق بالشرع.
4) حق الزوج على زوجته وطاعتها له مقيدة بالشرع كما قلنا، ولهذا فهي تكون بالمعروف، في المعروف، فلا طاعة في معصية وحرام، ولا طاعة فيما فوق الطاقة أو ما ينافي الذوق السليم.
ناتي الآن إلى جواب أصل السؤال:
1) الدنيا كلها قائمة على ثنائية الغنم بالغرم، أي لكي تحصل على امتياز لابد أن تدفع المقابل، فلما حصلت الزوجة شرعا على امتيازات شتى واجبة على الزوجة كان لزاما في بديهة العقل والفطرة أن يُعطى للرجل امتيازات مقابلة، فكان حقه أعظم الحقوق عليها. وهذا يناسب قاعدة (كلما عظمت الواجبات عظمت الحقوق) فالنبي عظمت مسؤولياته فعظمت حقوقه على الأمة، والحاكم الشرعي عظمت مسؤولياته فعظمت حقوقه على الرعية، والمدير عظمت مسؤولياته الإدراية فعظمت حقوقه على الموظفين.
2) لما كان يجب شرعا على الرجل أن يقوم بشؤون زوجته كلها: توفير الأمن إلى درجة الموت دفاعا عنها، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قُتِلَ دُونَ أهلِهِ فهوَ شَهيدٌ) [سنن الترمذي]،
وتوفير النفقات من طعام ولباس وسكن، إلى درجة وضع الإثم عليه إذا لم يقم بذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (كَفى بالمرءِ إثمًا أنْ يُضيِّعَ مَن يَعولُ) [المستدرك على الصحيحين]،
وحسن معاملتها بالمعروف والصبر عليها وتحمل ضعفها إلى درجة جعل الشرع أن هذا من أمارات خيرية الزوج، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (خَيرُكم خَيرُكم لأهلِه، وأنا خَيرُكم لأهلي) [سنن ابن ماجة] = لما كان يجب كل هذا على الرجل شرعا فقد وجب له أن يكون حقه أعظم الحقوق على زوجته.🌟
••|💐
فهذا باختصار تفسير علة تعظيم حق الزوج على زوجته.
وأعني أن الأمور الشرعية يجب أن تقرئيها في إطارها الشرعي، وبمفاهيمها الشرعية، وليس بموازين زمانك ومفاهيم المجتمع والاعلام والثقافة الغالبة. والله الموفق
• نور الدين قوطيط
#الزواج
هذا الحديث يقرر حقيقة شرعية في الحياة الزوجية، وهي أن حق الزوج على زوجته أعظم الحقوق، فحتى حق الله تعالى عليها لا تقوم به كما يجب هي مضيعة حق زوجها.
وقد تسأل سائلة عن علة هذا المعنى؟ والجواب إن شاء الله:
1) الله تعالى هو المشرع، ولهذا فهو وحده لا شريك له الذي له الحق المطلق في وضع الحقوق والواجبات، والعبد عليه السمع والطاعة، لأنه مخلوق للتكليف، وعليه يجازى ويحاسب يوم القيامة.
2) الزوجة المسلمة تحرص على القيام بحقوق زوجها كما ينبغي طاعة لله تعالى، أي إنها تطيع ربها بطاعة زوجها، كما أننا نحرص على البر بالوالدين طاعة لله تعالى، فنحن نطيع الله ونتقرب إليه ببرهما.
3) طاعة الزوجة لزوجها وقيامها بحقوقه عليها ليست مطلقة بل مقيدة بالشرع، لأن الشرع هو الذي أوجب هذا الحق للزوج على الزوجة، فوجب إذن أن تتقيد الطاعة والحقوق بالشرع.
4) حق الزوج على زوجته وطاعتها له مقيدة بالشرع كما قلنا، ولهذا فهي تكون بالمعروف، في المعروف، فلا طاعة في معصية وحرام، ولا طاعة فيما فوق الطاقة أو ما ينافي الذوق السليم.
ناتي الآن إلى جواب أصل السؤال:
1) الدنيا كلها قائمة على ثنائية الغنم بالغرم، أي لكي تحصل على امتياز لابد أن تدفع المقابل، فلما حصلت الزوجة شرعا على امتيازات شتى واجبة على الزوجة كان لزاما في بديهة العقل والفطرة أن يُعطى للرجل امتيازات مقابلة، فكان حقه أعظم الحقوق عليها. وهذا يناسب قاعدة (كلما عظمت الواجبات عظمت الحقوق) فالنبي عظمت مسؤولياته فعظمت حقوقه على الأمة، والحاكم الشرعي عظمت مسؤولياته فعظمت حقوقه على الرعية، والمدير عظمت مسؤولياته الإدراية فعظمت حقوقه على الموظفين.
2) لما كان يجب شرعا على الرجل أن يقوم بشؤون زوجته كلها: توفير الأمن إلى درجة الموت دفاعا عنها، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قُتِلَ دُونَ أهلِهِ فهوَ شَهيدٌ) [سنن الترمذي]،
وتوفير النفقات من طعام ولباس وسكن، إلى درجة وضع الإثم عليه إذا لم يقم بذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (كَفى بالمرءِ إثمًا أنْ يُضيِّعَ مَن يَعولُ) [المستدرك على الصحيحين]،
وحسن معاملتها بالمعروف والصبر عليها وتحمل ضعفها إلى درجة جعل الشرع أن هذا من أمارات خيرية الزوج، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (خَيرُكم خَيرُكم لأهلِه، وأنا خَيرُكم لأهلي) [سنن ابن ماجة] = لما كان يجب كل هذا على الرجل شرعا فقد وجب له أن يكون حقه أعظم الحقوق على زوجته.🌟
••|💐
فهذا باختصار تفسير علة تعظيم حق الزوج على زوجته.
وأعني أن الأمور الشرعية يجب أن تقرئيها في إطارها الشرعي، وبمفاهيمها الشرعية، وليس بموازين زمانك ومفاهيم المجتمع والاعلام والثقافة الغالبة. والله الموفق
• نور الدين قوطيط
#الزواج
الأم أول مدرسة لتعليم الإسلام لصغارها
الأم أول معلم يجب أن يعد نفسه لتقديم الأفضل وصياغة جيل مسلم يمثل الإسلام أحسن تمثيل،
وهذه مهمة تتطلب تعلما وصبرا وإخلاصا، إنه أهم مشروع بين يديك يتعلق به مصير أمة كاملة، فمن بخسه أو شغلك عنه لا يستحق أن يتلفت إليه بل نتجاوزه بعزة الإيمان وعلو الهمة.
• ليلى حمدان
#المرأة
#قرة
الأم أول معلم يجب أن يعد نفسه لتقديم الأفضل وصياغة جيل مسلم يمثل الإسلام أحسن تمثيل،
وهذه مهمة تتطلب تعلما وصبرا وإخلاصا، إنه أهم مشروع بين يديك يتعلق به مصير أمة كاملة، فمن بخسه أو شغلك عنه لا يستحق أن يتلفت إليه بل نتجاوزه بعزة الإيمان وعلو الهمة.
• ليلى حمدان
#المرأة
#قرة
الحجاب من أوسع أبواب جهاد الهوى والنفس وكما أن الرجل يُختبر في صلاة الجماعة فالمرأة تُختبر في حجابها
هنيئًا لكل من فقهت معنى الحجاب الشرعي وراقبت نفسها وعلمت أن الحجاب عبادة وليست عادة ⭐
#الحجاب
هنيئًا لكل من فقهت معنى الحجاب الشرعي وراقبت نفسها وعلمت أن الحجاب عبادة وليست عادة ⭐
#الحجاب
ليستْ قيمةُ الإنسان محصورةً فيما يُحسن
بل قيمتُه عند الله بشرفِ ما يطلبه ويريده،
ويسعى إليه ويجتهد في طلبه.
فمثلا: مَن طلب القرآن تلاوة وتعلما وتخلُّقًا،
وسعى في ذلك واجتهد،
فقيمتُه أنه طالبُ القرآن وإن لم يبلغ فيه ما يريد!
والله جعل للإنسان ما نوى وما سعى
وليس فقط ما أنجز وحققَ
وهذا من رحمته وفضله. 🤍
- الشيخ. حسين عبد الرازق.
بل قيمتُه عند الله بشرفِ ما يطلبه ويريده،
ويسعى إليه ويجتهد في طلبه.
فمثلا: مَن طلب القرآن تلاوة وتعلما وتخلُّقًا،
وسعى في ذلك واجتهد،
فقيمتُه أنه طالبُ القرآن وإن لم يبلغ فيه ما يريد!
والله جعل للإنسان ما نوى وما سعى
وليس فقط ما أنجز وحققَ
وهذا من رحمته وفضله. 🤍
- الشيخ. حسين عبد الرازق.
-
وما ضَرّك إذا تَلعثَمتَ وأنتَ تَقرأ القُـرآن ، أو تَتَعْتَعت وأنتَ تُرتِّل ، أليسَ الأجِر قد زادَ ؟!
فكُن وقّافًا مع القُـرآن لأجلِ الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَة
• نقل
#هدايات_قرآنية
وما ضَرّك إذا تَلعثَمتَ وأنتَ تَقرأ القُـرآن ، أو تَتَعْتَعت وأنتَ تُرتِّل ، أليسَ الأجِر قد زادَ ؟!
فكُن وقّافًا مع القُـرآن لأجلِ الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَة
• نقل
#هدايات_قرآنية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كيف تنتصر على الهشاشة النفسية؟ | د.عبد الرحمن ذاكر
وصية ابن حنبل لابنه يوم زواجه -رحمة الله-
أي بني: إنك لن تنال السعادة في بيتك إلا بعشر خصال تمنحها لزوجك فاحفظها عني واحرص عليها:
أما الأولى والثانية:
إنّ النّساء يحببن الدلال ويحببن التصريح بالحب، فلا تبخل على زوجتك بذلك،فإن بخلت جعل بينك وبينها حجابًا من الجفوة ونقصًا في المودة.
وأما الثالثة:
إن النساء يكرهن الرجل الشديد الحازم ويستخدمن الرجل الضعيف اللين فاجعل لكل صفة مكانها فإنه أدعى للحب وأجلب للطمأنينة.
وأما الرابعة:
إن النساء يُحببن من الزوج ما يحب الزوج منهنّ من طيب الكلام وحسن المنظر ونظافة الثياب وطيب الرائحة فكن في كل أحوالك كذلك.
أما الخامسة:
إن البيت مملكة الأنثى وفيه تشعر أنها متربعة على عرشها وأنها سيدة فيه، فإيّاك أن تهدم هذه المملكة التي تعيشها، وإياك أن تحاول أن تزيحها عن عرشها هذا، فإنّك إن فعلت نازعتها ملكها، وليس لملكٍ أشدّ عداوةً ممن ينازعه ملكه
أما السادسة:
إنّ المرأة تحب أن تكسب زوجها ولا تخسر أهلها، فإيّاك أن تجعل نفسك مع أهلها في ميزان واحد، فإمّا أنت وإمّا أهلها، فهي وإن اختارتك على أهلها فإنّها ستبقى في كمدٍ تُنقل عَدْواه , حياتك اليومية.
والسابعة:
إن المرأة خُلِقت مِن ضِلعٍ أعوج وهذا سرّ الجمال فيها، وسرُّ الجذب إليها وليس هذا عيبًا فيها "فالحاجب زيّنه العِوَجُ"، فلا تحمل عليها إن هي أخطأت حملةً لا هوادة فيهاتحاول تقييم المعوج فتكسرها وكسرها طلاقها، ولا تتركها إن هي أخطأت حتى يزداد اعوجاجها وتتقوقع على نفسها فلا تلين لك بعد ذلك ولا تسمع إليك، ولكن كن دائما معها بين بين.
أما الثامنة:
إن النساء جبلن على كفر العشير وجحدان المعروف، فإن أحسنت لإحداهنّ دهرًا ثم أسأت إليها مرة قالت: ما وجدت منك خيرًا قط، فلا يحملنّك هذا الخلق على أن تكرهها وتنفر منها، فإنّك إن كرهت منها هذا الخلق رضيت منها غيره.
أما التاسعة:
إنّ المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسي، حتى إنّ الله سبحانه وتعالى أسقط عنها مجموعةً من الفرائض التي افترضها في هذه الحالات فقد أسقط عنها الصلاة نهائيًا في هذه الحالات وأنسأ لها الصيام خلالهما حتى تعود صحتها ويعتدل مزاجها، فكن معها في هذه الأحوال ربانيا كماخفف الله سبحانه وتعالى عنها فرائضه أن تخفف عنها طلباتك وأوامرك.
أما العاشرة:
اعلم أن المرأة أسيرة عندك، فارحم أسرها وتجاوز عن ضعفها تكن لك خير متاع وخير رفيق.
#الزواج
أي بني: إنك لن تنال السعادة في بيتك إلا بعشر خصال تمنحها لزوجك فاحفظها عني واحرص عليها:
أما الأولى والثانية:
إنّ النّساء يحببن الدلال ويحببن التصريح بالحب، فلا تبخل على زوجتك بذلك،فإن بخلت جعل بينك وبينها حجابًا من الجفوة ونقصًا في المودة.
وأما الثالثة:
إن النساء يكرهن الرجل الشديد الحازم ويستخدمن الرجل الضعيف اللين فاجعل لكل صفة مكانها فإنه أدعى للحب وأجلب للطمأنينة.
وأما الرابعة:
إن النساء يُحببن من الزوج ما يحب الزوج منهنّ من طيب الكلام وحسن المنظر ونظافة الثياب وطيب الرائحة فكن في كل أحوالك كذلك.
أما الخامسة:
إن البيت مملكة الأنثى وفيه تشعر أنها متربعة على عرشها وأنها سيدة فيه، فإيّاك أن تهدم هذه المملكة التي تعيشها، وإياك أن تحاول أن تزيحها عن عرشها هذا، فإنّك إن فعلت نازعتها ملكها، وليس لملكٍ أشدّ عداوةً ممن ينازعه ملكه
أما السادسة:
إنّ المرأة تحب أن تكسب زوجها ولا تخسر أهلها، فإيّاك أن تجعل نفسك مع أهلها في ميزان واحد، فإمّا أنت وإمّا أهلها، فهي وإن اختارتك على أهلها فإنّها ستبقى في كمدٍ تُنقل عَدْواه , حياتك اليومية.
والسابعة:
إن المرأة خُلِقت مِن ضِلعٍ أعوج وهذا سرّ الجمال فيها، وسرُّ الجذب إليها وليس هذا عيبًا فيها "فالحاجب زيّنه العِوَجُ"، فلا تحمل عليها إن هي أخطأت حملةً لا هوادة فيهاتحاول تقييم المعوج فتكسرها وكسرها طلاقها، ولا تتركها إن هي أخطأت حتى يزداد اعوجاجها وتتقوقع على نفسها فلا تلين لك بعد ذلك ولا تسمع إليك، ولكن كن دائما معها بين بين.
أما الثامنة:
إن النساء جبلن على كفر العشير وجحدان المعروف، فإن أحسنت لإحداهنّ دهرًا ثم أسأت إليها مرة قالت: ما وجدت منك خيرًا قط، فلا يحملنّك هذا الخلق على أن تكرهها وتنفر منها، فإنّك إن كرهت منها هذا الخلق رضيت منها غيره.
أما التاسعة:
إنّ المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسي، حتى إنّ الله سبحانه وتعالى أسقط عنها مجموعةً من الفرائض التي افترضها في هذه الحالات فقد أسقط عنها الصلاة نهائيًا في هذه الحالات وأنسأ لها الصيام خلالهما حتى تعود صحتها ويعتدل مزاجها، فكن معها في هذه الأحوال ربانيا كماخفف الله سبحانه وتعالى عنها فرائضه أن تخفف عنها طلباتك وأوامرك.
أما العاشرة:
اعلم أن المرأة أسيرة عندك، فارحم أسرها وتجاوز عن ضعفها تكن لك خير متاع وخير رفيق.
#الزواج
المشروع الذي يجب أن تبدأ به فوراً بعد رمضان هو = حفظ القرآن ..
صغيراً أو كبيراً، فارغاً أو مشغولاً،
لن تحتاج سوى نيّة + عزيمة + وقت ثابت + خطة محكمة + شيخ متقن،
وستدهشك النتيجة رمضان القابل إن شاء الله
ابدأ بمشروع العمر.
- لصاحبه
#هدايات_قرآنية
صغيراً أو كبيراً، فارغاً أو مشغولاً،
لن تحتاج سوى نيّة + عزيمة + وقت ثابت + خطة محكمة + شيخ متقن،
وستدهشك النتيجة رمضان القابل إن شاء الله
ابدأ بمشروع العمر.
- لصاحبه
#هدايات_قرآنية
ده ذنب صغير عادي وكل الناس بتعمله، ده أنا أحسن من غيري بكتير!
إن العبد لا يزال يرتكب الذنوب حتى تهون عليه وتصغر في قلبه ، وذلك علامة الهلاك ، فإن الذنب كلما صغر في عين العبد عظم عند الله.
ـ ابن القيم.
إن العبد لا يزال يرتكب الذنوب حتى تهون عليه وتصغر في قلبه ، وذلك علامة الهلاك ، فإن الذنب كلما صغر في عين العبد عظم عند الله.
ـ ابن القيم.
••
سبحان الله وبحمده.
يأتي مغربُ الخميس وتشعر أنّ الرحمات تأتي معه والمغفرة، بل وإنزال الأثقال وتخفيف الكواهل، بل شعور الحبّ الذي هو بين اثنين قريبين مهما بعُد أحدُهما عن الآخر.. لا يفصلهما برزخ ولا يُفرّق بينهما موت؛ ألَا هو حبّ أحدنا لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
يشعرُ المرءُ أنّ بقدوم مغرب الخميس وكأنّ الكونَ يتهيّأ في نفسِك، وكأنّ نفسَك تتهيّأ لحدثٍ جليلٍ في الكون، وكأنّ نفسَك والكون يستنيران بعد ظُلمة ويتطهّران بعد قذر.. إذ يشرعُ المرءُ في الصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم.
اجلِس إلى نفسك جلسة عُمرَ بن الخطّاب حينما قال لرسول الله صلى الله عليه وسلّم:
يا رسول الله، لأنت أحبَّ إليّ من كل شيٍ إلّا من نفسي.
فقال حبيبُنا بأبي هو وأمي صلّى الله عليه وسلّم: لا، والذي نفسي بيده، حتّى أكون أحبّ إليك من نفسك.
فقال عمر: فإنّه الآن، واللهِ لأنت أحبّ إليّ من نفسي.
فقال النبيّ صلى الله عليه وسلّم: الآن يا عمر.
اجلس مع نفسك هذه الجلسة، وتفكّر:
مَن تحبّه أكثر؛ نفسك أم النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؟
وابك، وصلّ عليه..
مَن تحبه أكثر؛ الدنيا وما فيها من متاع أم النبيّ صلى الله عليه وسلّم؟
وابكِ، وصلّ عليه..
مَن تحبه أكثر؛ صديقٌ يؤازرك وحبيبٌ يكفكف دمعك ويحنو عليك أم النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؟
وابكِ، وصلّ عليه..
لا تبرح هذه الجلسة، استدِرّ الدمع وأعمق الفكر، لا تقُم حتّى تُمحّص كلّ حبيبٍ وتجعله صلّى الله عليه وسلّم يعلوه، وصلّ عليه حينما تضيقُ عليك نفسَك؛ وفكّر في كيف فعل لأجلك وكم وجد مِن أجلِ أن تكون مُسلمًا.. ثُمّ صلّ عليه.
ثُمّ
كأنّه معك، يرى صلاتك عليه، ويرى حُبّك، ويرى شوقًا يسوقُه قلبُك حيثُ لسانك إذ يلهجُ بالصلاة عليه وكأنّ كلّ صلاةٍ تزيدك قربًا وهي هي، وكأنّ كلّ صلاة ترفعك أجرًا وهي هي، وزد.. فما لك في هذه الساعات غير حُبّك وشوقك مقرونَين بالأنفاس.
اللُهمّ صلّ على سيّدنا وحبيبنا محمّد، دواء القلوب، وجلاء الأحزان، الحبيبُ القريبُ على بُعدٍ.. صلّى الله عليه وسلّم.
ثُمّ أخبرني عن عبراتك حينما يؤذّن مغرب الجمعة!
• د/ مُحمّد علّام -حفظه اللّٰه-.
سبحان الله وبحمده.
يأتي مغربُ الخميس وتشعر أنّ الرحمات تأتي معه والمغفرة، بل وإنزال الأثقال وتخفيف الكواهل، بل شعور الحبّ الذي هو بين اثنين قريبين مهما بعُد أحدُهما عن الآخر.. لا يفصلهما برزخ ولا يُفرّق بينهما موت؛ ألَا هو حبّ أحدنا لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
يشعرُ المرءُ أنّ بقدوم مغرب الخميس وكأنّ الكونَ يتهيّأ في نفسِك، وكأنّ نفسَك تتهيّأ لحدثٍ جليلٍ في الكون، وكأنّ نفسَك والكون يستنيران بعد ظُلمة ويتطهّران بعد قذر.. إذ يشرعُ المرءُ في الصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم.
اجلِس إلى نفسك جلسة عُمرَ بن الخطّاب حينما قال لرسول الله صلى الله عليه وسلّم:
يا رسول الله، لأنت أحبَّ إليّ من كل شيٍ إلّا من نفسي.
فقال حبيبُنا بأبي هو وأمي صلّى الله عليه وسلّم: لا، والذي نفسي بيده، حتّى أكون أحبّ إليك من نفسك.
فقال عمر: فإنّه الآن، واللهِ لأنت أحبّ إليّ من نفسي.
فقال النبيّ صلى الله عليه وسلّم: الآن يا عمر.
اجلس مع نفسك هذه الجلسة، وتفكّر:
مَن تحبّه أكثر؛ نفسك أم النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؟
وابك، وصلّ عليه..
مَن تحبه أكثر؛ الدنيا وما فيها من متاع أم النبيّ صلى الله عليه وسلّم؟
وابكِ، وصلّ عليه..
مَن تحبه أكثر؛ صديقٌ يؤازرك وحبيبٌ يكفكف دمعك ويحنو عليك أم النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؟
وابكِ، وصلّ عليه..
لا تبرح هذه الجلسة، استدِرّ الدمع وأعمق الفكر، لا تقُم حتّى تُمحّص كلّ حبيبٍ وتجعله صلّى الله عليه وسلّم يعلوه، وصلّ عليه حينما تضيقُ عليك نفسَك؛ وفكّر في كيف فعل لأجلك وكم وجد مِن أجلِ أن تكون مُسلمًا.. ثُمّ صلّ عليه.
ثُمّ
كأنّه معك، يرى صلاتك عليه، ويرى حُبّك، ويرى شوقًا يسوقُه قلبُك حيثُ لسانك إذ يلهجُ بالصلاة عليه وكأنّ كلّ صلاةٍ تزيدك قربًا وهي هي، وكأنّ كلّ صلاة ترفعك أجرًا وهي هي، وزد.. فما لك في هذه الساعات غير حُبّك وشوقك مقرونَين بالأنفاس.
اللُهمّ صلّ على سيّدنا وحبيبنا محمّد، دواء القلوب، وجلاء الأحزان، الحبيبُ القريبُ على بُعدٍ.. صلّى الله عليه وسلّم.
ثُمّ أخبرني عن عبراتك حينما يؤذّن مغرب الجمعة!
• د/ مُحمّد علّام -حفظه اللّٰه-.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لستَ وحيدَ دهرِك في الهَمِّ!