•.📕

‏كانت الصحابيات رضي الله عنهن يصومن صبيانهن الصغار ⁧ #يوم_عاشوراء⁩، فعن
‏الربيع بنت معوذ ابن عفراء رضي الله عنها
‏قالت: (فكنا بعد ذلك نصومه، ونصوم صبياننا
‏الصغار منهم إن شاء الله، ونذهب إلى المسجد
‏فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناها إياه عند الإفطار)
‏🌱

•.📕

‏📝|الاحتيال الإحصائي📊
‏ساق كاتب المقال أدلة منطقية عقلية
‏يحاجج بها لغة أوباما الرقمية، فأجاد الكاتب
‏في تفنيد دعواه بأدلته المنطقية، وبلغة الأرقام
‏أيضا.


https://bahethat.com/report/r23521/

‏🪶|⁧ #ترجمات⁩ ⁧ #باحثات⁩ 📚

•.📕

‏⁧ #الأسرة⁩ هي الصورة الطبيعية المشروعة
‏التي تلبي حاجات فطرية وضرورات بشرية
‏في الإنسان، وتتجاوب مع طبيعة الحياة
‏الإنسانية، وما أودعه الحق جلَّ وعلا فيها
‏من سُنن، كالميل الغريزي لدى الإنسان في
‏أن يكون له نسل وذرية.

وليس الهدف من مقصد ⁧ #التناسل⁩ هو إنجاب
‏الأبناء، ثم تركهم للضياع، بل المقصود تزويد
‏الحياة بعناصر الإعمار، وتزويد المجتمعات
‏بعناصر البناء، وهذا لا يتحقق إلاّ من مجموع
‏أسر قوية متماسكة محكمة التآلف قوية البناء،
‏وهذا المقصد راعته ⁧ #الشريعة_الإسلامية⁩
‏لأهميته وخطورته.

‏🍃

•.📕


المرأة الثالثة لليبوفتيسكي “عرض ونقد”:

▪️مؤلف الكتاب هو الفيلسوف ليبوفتسكي وهو عالم
اجتماع فرنسي، انشغل بهموم الإنسان الأوروبي المعاصر،
ولم يتوقف في أعماله عن تحليل المجتمع الغربي
المعاصر، ناقداً له بأنه يسلك طريق المغالاة في كافة
مناحي الحياة.


▪️عمد المؤلف إلى مفهوم "المرأة الثالثة"؛ ليكون
عنواناً؛ ليعي القارئ المعنى الدلالي لهذا المفهوم،
بوصفه تعبيراً عن مفهوم المرأة الجديدة بعد أن طالتها
التغييرات الاجتماعية الجذرية التي عرفتها المجتمعات
الغربية الحديثة، والتي أسست لقطيعة مهمة من تاريخ
النساء.


▪️المرأة الثالثة تختلف تماماً عن المرأة الأولى والثانية،
فهو يرى أن النساء لأول مرة لم يعدن ينتظمن في
وضعية اجتماعية تتكامل أو تتناسق مع النظام
الاجتماعي والطبيعة، بل أصبح هناك على حد قوله
"عالم منفتح ونسبي احتمالي يؤسسه منطق اللا تحديد
الاجتماعي والفردية المفرطة".



📝 استعراض لأبرز آراء ليبوفيتسكي الواردة في الكتاب:

▫️وجد المؤلف في دراسته لوضع المرأة في القرن
العشرين أن الحركة النسوية بدعوى المساواة نفرت
النساء من مؤسسة الزواج، وصورتها لهم بالعبودية،
فأضرت بالنساء في الجانب الجنسي أيما ضرر، بما عاد
بالفائدة على الرجل، حيث صرن أسهل منالاً وأقل كلفة.

▫️يرى المؤلف بأن النسويات رفعن في البداية شعارات
استقلالية المرأة، والتي لا سبيل لها إلا بالتخلص من
القيود الزواجية، والانعتاق من نموذج التفاني التقليدي،
فإذا بهن في نهاية المطاف ينادين بالشذوذ، بتدمير
التنميطات الجنسية، وإبطال ما يعرف بـ (سجن النوع
الجنسي)، وإعادة تعريف الذكورة والأنوثة”.


▫️يمكنكم متابعة قراءة المقال عبر موقع باحثات عبر الرابط:

https://bahethat.com/report/r23702/
 
 

مشروع #بانيات برنامج تأهيلي للقائمات على الفتيات من الأمهات، والمعلمات، والمربيات.

🎙| إنشاد: عبدالعزيز عقيل.

حسابات *بانيات* في وسائل التواصل الاجتماعي
🎯| تويتر

https://twitter.com/banyat_sa?s=21&t=IS_qpIgrvzXOPJMexjVOug



🎯| انستجرام

https://instagram.com/banyat_sa?igshid=YmMyMTA2M2Y=


🎯| يوتيوب:
https://youtube.com/channel/UCj-xknRHzMDJqTFs9ZqyetQ

•.🏔

🎯| برنامج بانيات
معًا نصنع بيئة داعمة لتأهيل المربيات.

📝| نلبي احتياجك من خلال مساراتنا:✨

▪️التأهيل المباشر.
▪️المنصة التعليمية.
▪️الموقع الإثرائي.

⏰ ساعات قليلة تفصلنا عن الانطلاقة.
🔎☀️

•.🏔

على يديكِ يُبنى جيل، وتسمو حضارة
مربيتنا في *مشروع بانيات.*


🔎| للتسجيل:
🔗| https://forms.gle/PrJYb248Yf99LvAi9

🎯| لا تدعي ركبَ *بانيات* يمضي دونك، سجلي الآن.☀️

•📕


من إصدارات مركز باحثات لدراسات المرأة: معجم المصطلحات الدولية حول المرأة والأسرة
إن المطلع على التاريخ يدرك أهمية ضبط الكلمات والألفاظ، حتى ولو كان التقارب بين اللفظين شديدا، إن هذا الوضع يفرض على الباحثين ضبط المصطلحات وتعريف الناس بها وبمخاطرها، كما جاءت من منشئها الأصلي، فاللغة ليست مجرد أداة رمزية، بل أنها جوهر التفاعل الحضاري، فاصطلاحات الغرب ومفاهيمه لا يمكن فصلها عن ملابساتها الفكرية وسياقاتها التاريخية، ولا يمكن التعامل مع المصطلحات والمفاهيم الخاصة بقضايا المرأة أو المجال الاجتماعي كما نتعامل مع ألفاظ الاختراعات وأسماء الأشياء.
وهذا الكتاب يهتم بالتعريف بأهم مصطلحات المتعلقة بحقوق المرأة في المحافل الدولية، وفي محاولة لفهم معانيها واستيعاب دلالات نصها في لغتها الأصلية الإنجليزية، مرتب ترتيبا هجائيا.


https://bahethat.com/product/22696/ 🔗

•.📕


📝|نقد القراءة الشحرورية “النساء ليسوا إناثا”.
✍️|أ.سامية العنزي.
#قراءات #باحثات 📚
https://bahethat.com/report/r32673

•.📕


‏قال رسول الله ⁧ #ﷺ⁩: " ليسَ أَحَدٌ من أمتي
‏يعولُ ثلاثَ بنات، أو ثلاثَ أخوات، فيُحْسِنَ
‏إليهنَّ إلا كُنَّ لهُ سِترًا من النارِ".

‏✍️رواه الطبراني وصححه الألباني.

‏⁧ #الجمعة⁩ ⁧ #أحاديث_الجمعة⁩
‏🌱

•.📕

​استغلت أنوثة المرأة اقتصادياً وجنسياً أسوأ استغلال، وأصبحت كصفقة تجارية تتم المساومة حولها أوعليها، وجعلت في بعض البلاد مصدر مهماً للمساهمة في التنمية وزيادة الدخل الاقتصادي.
فاستغلت بكافة أنواع الاستغلال النفسي والجسدي والجنسي، ولقد ساهمت العولمة بشكل كبير في ذلك حين خلقت أساليب معيشية جديدة، وقيم غيرت من حياة النساء بعض الشيء، صحيح أنها وفرت فرص العمل للكثير من النساء، إلا أنها أي المرأة دفعت ثمناً لذلك، فلن تجد إلا ظروف عمل بائسة، قليلاً من الحقوق، الحد الأدنى من الأجور، وليس ثمة ضمان جديد للعيش، فهن خاضعات لظروف عمل مستهلكه للطاقة رتيبة، وكثيراً ما تكون مهددة للصحة لقاء أجور متدنية، هذا غير أن المرأة العاملة في بعض الدول تواجه تمييزاً ضدها بسبب جنسها، فينتقص من أجرها، وتهدد كرامتها، وأنوثتها، وإنسانيتها.

​

📝| المرجع:

كتاب جهود المنظمات والجمعيات النسائية الإسلامية في مواجهة مؤتمرات المرأة الدولية – إكرام المصري.

📚من إصدارات باحثات..

🔗| ‏https://telegram.me/bahethat1

‏•.📕

‏⁧ #إصدارات_باحثات⁩ 📚
‏وجهتكم الثقافية، وحصيلتكم المعرفية في
‏⁧ #معرض_عمان_الدولي_للكتاب2022⁩🌱

•.📕


📝|نقد القراءة الشحرورية “النساء ليسوا إناثا”.
✍️|أ.سامية العنزي.
#قراءات #باحثات 📚
https://bahethat.com/report/r32673

•.📕


📝| عرض موجز لكتاب: المسائل العقدية المتعلقة بالمرأة.. للمؤلفة: أ‌. خلود بنت فراج الزعبي.


لم يكن الموقف من المرأة في العقائد المختلفة واحدًا، شأن سائر المسائل العقدية التي قدِّم فيها “الرأي على الوحي، والهوى على العقل” فاختلفت وتعدَّدت فيها المواقف والأقوال عند الفرق، ومن تلك المسائل: مسألة إيمان المرأة وعقلها، وما ورد عنها في الحديث الصحيح: «مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ…»، فهذا الحديث استدلَّ به المخالفون من المنتسبين للإسلام وأعدائه استدلالًا أنه كشف عن تصوُّر عقائدي لأولئك المخالفين حول إيمان المرأة وعقلها.

🔎| لمتابعة قراءة المقال عبر موقع باحثات:

https://bahethat.com/report/r38020

•.📕


🔖| جديد مقالاتنا:
🔎| المرأة المسلمة، وسؤال الأدوار.
🪶| زينب صلاح.

#مقالات_باحثات 📝
#مقالات_صحفية 🗞

https://bahethat.com/article/المرأة-المسلمة-وسؤال-الأدوا

•.📕


سلَك النبيُّ ﷺ-في مراعاة مشاعر المرأة-
عدةَ أساليب؛ منها: الأسلوب الفكري، واللغوي،
والنفسي، والاجتماعي، وتنوعت تلك الأساليبُ
بحسب ما يقتضيه الحال، ولم يقتصر ﷺ على
أسلوب واحد في المراعاة.

🔎متوفر إصدارنا الآن في مكتبة الرشد- جناح B16
#معرض_عمان_الدولي_للكتاب2022🌱