[نيران من فوقهم ومن تحتهم]
Огонь сверху и снизу них.
قال الله ﷻ:
﴿لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِين﴾
الأعراف ٤١
«Сказал Аллах: „Для них в аду — постель, а сверху них — одеяло (покрывало)“».
قال الطبري:
«لهم من جهنم مهاد، من تحتهم فُرُش، ومن فوقهم منها لُحُف، وإنهم بين ذلك»
Сказал имам Ат-Табари:
«Для них в Аду — постель», то есть снизу них будет постель, а сверху них будет одеяло (покрывало), а они (обитатели Огня) будут между этими вещами.
Просим у Аллаха благополучия и отдаления от Ада.
Огонь сверху и снизу них.
قال الله ﷻ:
﴿لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِين﴾
الأعراف ٤١
«Сказал Аллах: „Для них в аду — постель, а сверху них — одеяло (покрывало)“».
قال الطبري:
«لهم من جهنم مهاد، من تحتهم فُرُش، ومن فوقهم منها لُحُف، وإنهم بين ذلك»
Сказал имам Ат-Табари:
«Для них в Аду — постель», то есть снизу них будет постель, а сверху них будет одеяло (покрывало), а они (обитатели Огня) будут между этими вещами.
Просим у Аллаха благополучия и отдаления от Ада.
❤3👍3
٦٨٦ - قال حرب بن إسماعيل الكرماني: قلت لإسحاق ابن راهويه - ما معنى قوله: لا يكون أحدكم إمعة؟ قال: يقول: إن ضلّ الناس ضللت، وإن اهتدوا اهتديت.
Сказал Харб ибн Исмаиль аль-Кирмани:
«Я сказал Исхаку ибн Рахавейху: „Какой смысл в его словах:
«Не будь одним из их прислужников
(приспособленцев, ничтожной личностью)»?“
И он сказал: „Когда люди заблуждаются, то и такой заблуждается; если люди становятся на прямой путь, то и он становится“».
٦٨٧ - قال حرب: قلت لإسحاق: الرجل يقول للمشرك: إنه رجل عاقل. قال: لا ينبغي أن يقال لهم؛ لأنهم ليست لهم
عقول.
Сказал Харб: «Я сказал Исхаку: „Человек говорит о многобожнике: «Он разумный человек».“ Он сказал: „Не надлежит говорить такое, так как у них (многобожников) нет разума“».
Сказал Харб ибн Исмаиль аль-Кирмани:
«Я сказал Исхаку ибн Рахавейху: „Какой смысл в его словах:
«Не будь одним из их прислужников
(приспособленцев, ничтожной личностью)»?“
И он сказал: „Когда люди заблуждаются, то и такой заблуждается; если люди становятся на прямой путь, то и он становится“».
٦٨٧ - قال حرب: قلت لإسحاق: الرجل يقول للمشرك: إنه رجل عاقل. قال: لا ينبغي أن يقال لهم؛ لأنهم ليست لهم
عقول.
Сказал Харб: «Я сказал Исхаку: „Человек говорит о многобожнике: «Он разумный человек».“ Он сказал: „Не надлежит говорить такое, так как у них (многобожников) нет разума“».
❤3🔥3
Сказал Абу Наср ас-Сиджи, да помилует его Аллах:
«Наши имамы, такие как Суфьян ас-Саури, Малик, хаммаданцы (имеются в виду Хаммад ибн Саляма и Хаммад ибн Зейд), Ибн Уейна, Фудейл ибн И’яд, Ибн Мубарак, Ахмад ибн Ханбаль и Исхак(рахавейх), да (смилуется над ними Аллах), единогласны в том, что Всевышний Аллах над Троном, а Его знания — в каждом месте. Они также единогласны в том , что Он спускается на небо земли (как сказано в хадисе — в последнюю треть ночи), что Он гневается и бывает доволен, и говорит, когда пожелает».
«Наши имамы, такие как Суфьян ас-Саури, Малик, хаммаданцы (имеются в виду Хаммад ибн Саляма и Хаммад ибн Зейд), Ибн Уейна, Фудейл ибн И’яд, Ибн Мубарак, Ахмад ибн Ханбаль и Исхак(рахавейх), да (смилуется над ними Аллах), единогласны в том, что Всевышний Аллах над Троном, а Его знания — в каждом месте. Они также единогласны в том , что Он спускается на небо земли (как сказано в хадисе — в последнюю треть ночи), что Он гневается и бывает доволен, и говорит, когда пожелает».
❤3👍3
Audio
В поэме рассказывается о диалоге между бабочкой и летучей мышью. Автор, Ахмад Шауки, завуалировал в этой поэме пример двух людей: бабочка, обольщенная своей красотой, не послушалась напоминания летучей мыши из-за ее внешнего вида и то что она живет в пещере и тд. Автор тут приводит пример глупости, самовлюбленности и отсутствия способности слушать напоминания, давая нам понять и подчеркивая, что разум важнее внешнего вида, и то, что не все, что блестит (красивое что-то), означает, что это несет благо. Это становится понятным, когда бабочку ослепляет перед блеском свечи на которую она направлялась и от которой ее предостерегала летучая мышь, и после того как она ощутила это она поняла , но было уже поздно уже началась ее погибель.
❤4
Имам Малик (да помилует его Аллах) сказал:
«Поистине, эти (рафидиты) — группа, которая хочет ругать Пророка (мир ему и благословение Аллаха),
но не могут сделать этого напрямую, поэтому начинают ругать его сподвижников.
И как говорится( или как могу сказать неверующие и тд) : "Если человек плохой, значит, и его сподвижники (друзья) плохие; а если бы он был хорошим человеком, то и его сподвижники были бы хорошими!"»
«Поистине, эти (рафидиты) — группа, которая хочет ругать Пророка (мир ему и благословение Аллаха),
но не могут сделать этого напрямую, поэтому начинают ругать его сподвижников.
И как говорится( или как могу сказать неверующие и тд) : "Если человек плохой, значит, и его сподвижники (друзья) плохие; а если бы он был хорошим человеком, то и его сподвижники были бы хорошими!"»
❤4👍2
Сказал имам Хузейфа (да будет доволен им Аллах), когда ему сказали(спросили):
«За один ли день оставили сыны Исраиля религию?»
Он сказал: «Нет, но когда им приказывали какую-то вещь, они оставляли её;
когда запрещали какую-то вещь, они совершали это, вплоть до того, что они сбросили (отошли) от религии подобно тому, как человек сбрасывает одежду» (то есть после совершения плохого быстро уходила религия от них).
«За один ли день оставили сыны Исраиля религию?»
Он сказал: «Нет, но когда им приказывали какую-то вещь, они оставляли её;
когда запрещали какую-то вещь, они совершали это, вплоть до того, что они сбросили (отошли) от религии подобно тому, как человек сбрасывает одежду» (то есть после совершения плохого быстро уходила религия от них).
💔4❤1
Любовь и непричастность к многобожнику, даже если это отец!
Сказал Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах). Когда умер Абу Талиб (его отец), я (Али) пришёл к Пророку ﷺ и сказал:
— Поистине, твой дядя, старец (то есть указывая на то, что он прожил долго, понимал много, знал, что Пророк ﷺ на истине, но не уверовал), умер на заблуждении (на неверии).
И сказал Пророк ﷺ:
— Иди и похорони своего отца.
И не делай ни чего что больше этого (не показывай грусть печаль , и не делай те обычаи которые были среди курайщитов ) пока не придешь ко мне обратно.
И Али даже не назвал Абу Талиба своим отцом, а сказал «твой дядя», показывая этим непричастность к Абу Талибу.
Сказал Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах). Когда умер Абу Талиб (его отец), я (Али) пришёл к Пророку ﷺ и сказал:
— Поистине, твой дядя, старец (то есть указывая на то, что он прожил долго, понимал много, знал, что Пророк ﷺ на истине, но не уверовал), умер на заблуждении (на неверии).
И сказал Пророк ﷺ:
— Иди и похорони своего отца.
И не делай ни чего что больше этого (не показывай грусть печаль , и не делай те обычаи которые были среди курайщитов ) пока не придешь ко мне обратно.
И Али даже не назвал Абу Талиба своим отцом, а сказал «твой дядя», показывая этим непричастность к Абу Талибу.
❤3👀1
Сказал Имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб (да помилует его Аллах):
«Порочное толкование в отклонении (и лжи) текстов (шариатских доводов и т.д.) не является оправданием для приверженца этого( для того кто отвергает)
Это подобно тому как Аллах не оправдал Иблиса в том сомнении, в которое тот впал,
и также подобно тому как Он не оправдал тех, кто противоречил текстам, толкуя их неправильно;
напротив, это толкование стало добавкой в их неверии».
❤6
Шейх Айман аль-Анкари ( да сохранит его Аллах)
О постановлении просьбы о прощения за умерших неверных. Очень важный вопрос, в который впадают многие в это время. Это постановление о просьбе о прощении за того, кто умер из неверующих: те, кто умер из иудеев, христиан, идолопоклонников и могилопоклонников, — и за всех них не делается дуа и не просится прощение за них у Аллаха, исходя из слов Аллаха:
«Не надлежит пророку и тем, кто уверовал, просить о прощении для многобожников (неверующих), даже если они были близкие (родственники), после того как им прояснилось, что они — из обитателей Огня» (то есть после того, как они умерли на неверии).
И пришло в достоверном хадисе, который привел имам Муслим от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, просил разрешения у Аллаха, чтобы посещать могилу матери (Амины бинт Вахб), и Аллах позволил посещать её могилу; и попросил пророк, мир ему и благословение Аллаха, о том, чтобы просить прощения за неё, — но не разрешил Аллах ему это.
По той причине, что мать пророка, мир ему и благословение Аллаха, умерла на поклонении идолам, умерла на многобожии, и запретил Аллах просить за неё прощения.
И надлежит мусульманину остерегаться и быть внимательным в вопросе просьбы о прощении и мольбах за того, кто умер на чём-то другом, кроме религии Ислам.
❤3👍2