Мысль 6

Так и будет — позорное положение: возвышение нечестивцев и очищение [их] действия, показывая его благим и светлым.

Почему общество в Дагестане сегодня в упадке? Конечно, я говорю о религии. Сегодня вознесли спортсменов, сделали их образ жизни целью для молодого поколения, показывая, как хорошо и прекрасно быть спортсменом: тебя все знают, у тебя есть деньги, знакомства и т.д. И разве молодежь пойдет изучать религию? Где они видят положение студентов, которые еле-еле держатся, которые, когда домой возвращаются, их никто не ждет? Что аэропорта не забиты, когда студент приезжает? Когда люди даже не смотрят на них как на что-то ценное, а наоборот, ставят в ничто.

Что сделали спортсмены? Что поменяли? Что дали религии Аллаха? Ничего! Абсолютно ничего, кроме зла и мерзостей. И сегодня они продолжают распространять это нечестие среди людей, при этом прикрываясь исламом, показывая это как что-то из незначительного упущения.

Сегодняшняя картина показывает, к чему это привело и к чему приведет в дальнейшем, если мы не очнемся и не будем работать над этим — объясняя и донося людям ислам единобожия, Сунну Пророка (мир ему и благословение Аллаха), показывая силу ислама, силу мусульман не в трусах в октагоне в окружении мерзостей, а на поприще призыва.

У Аллаха мы просим помощи и силы

Мысль №7

Сколько же милости от Аллаха мы не ценим! Сегодня ты здоровый, сильный, молодой.
Но ты не знаешь, что произойдёт завтра. Возможно, Аллах лишит тебя здоровья, силы и даже может твоей жизни. Но что ты сделал
на данный момент? Выкладываешься ли ты на пути Аллаха? Или просто проживаешь эту жизнь?!

В день уделяешь ли ты хоть 1–2 часа религии Аллаха: чтению шариатских книг, чтению Корана? Увеличил ли ты число добровольных молитв? Стараешься ли ты менять свой характер в лучшую сторону, бороться со своими грехами? Что ты делаешь, о раб Аллаха?! Ты не знаешь, что тебя ждёт через долю секунды! Что ты будешь делать, когда потеряешь свои силы, либо когда ты будешь дряхлым стариком?!

Какое у тебя будет оправдание, когда ты вовсе покинешь этот мир и предстанешь перед Аллахом?! Мы в действительности так живём, как будто нам Рай обещан, или мы знаем, на чём мы умрём, или знаем, что здоровье нас не покинет. Всему приходит конец!

Всему приходит конец…

Значение свидетельства в исламе.

Поэма имама Аш-Шафии, да будет доволен им Аллах,
о том, как меняются люди по отношению к тем, кто имеет деньги и власть, и как отворачиваются, когда человек теряет власть и имущество.

В этой поэме имам раскрывает сущность и алчность людей, которые меняются по отношению к человеку в зависимости от его финансового положения и власти, указывая и напоминая нам, что довольства людей не достичь, и надо стремиться к довольству Аллаха, чтобы человек понимал, что если он потеряет то, что Аллах дал ему из этого мира, люди забудут его и оставят.

Просим у Аллаха благополучия.

Абу Ханиф Абаза да хранит его Аллах

В дополнение хочу сказать
ин ша Аллах :

Сегодня в наше время, чтобы побудить человека к изучению Корана, нужно говорить, что это «мега-супер-пупер высококлассная методика, и в течение месяца ты научишься читать Коран как Люхайдан». И тогда он такой: «Вау, отлично!» Но такого не существует.

Обучение Корану — это кропотливая работа, повторение и внимательность. И в действительности ничего трудного в этом деле нет, ин ша Аллах , если подойти с умом к этому делу, понимая важность.

Просто сегодня люди стали такими, что уделять время религии стало чуждым среди нас. И это пугает! Особенно когда это исходит от мужчин.

Сегодня ты формируешь себя, чтобы завтра дать хорошее воспитание своим детям. А ты вместо того, чтобы получить пользу, бродишь непонятно где.

Чтобы обучиться чтению, надо быть правдивым с самим собой и осознавать, что это великое поклонение Аллаху, Господу миров. И у Аллаха мы просим благополучия.

Дальше закину историю про имама Джазари(умер 833год по хиджре) да помилует его Аллах , имам в таджвиде и автор известного послания по таджвиду в стихотворной форме Аль-Джазария

Из биографии аль-Джазари приходит одна из больших польз для обучающего Корану и для того, кто обучается.

Перескажу вам историю одного из моментов, которые произошли в его жизни. Шейху как-то люди сказали в Мекке (либо в Медине), что есть бедные студенты в Турции, точнее в городе Брусе (так раньше назывался этот город). И он узнал, что они хотят обучиться Корану, но нет возможности. И он сказал, что отправится туда, чтобы обучить их ради Аллаха. То есть не было самолетов, поездов и т.д. — он на корабле проделывает большой сафар, чтобы обучать этих бедных студентов.

И он добирается до турецкого города, который уже рядом с Брусой, и остался в этом городе ночевать. Также из другого города один бедный юноша хотел обучаться у Джазари. И он, несмотря на свою бедность, отправляется в путь до Мекки (или Медины) и заезжает в тот город, где остановился временно Джазари. Было уже поздно, время ночной или вечерней молитвы.

И он решил остаться в этом городе на ночь. У него не было денег, и он не знал, что делать. И тут один мужчина увидел, что этот юноша не местный, и предложил ему переночевать у него.

В ходе разговора тот мужчина говорит юноше: «В наш город посетил большой ученый по Корану — имам аль-Джазари». И тут юноша в шоке и говорит, что он не уснет, пока не встретит имама. Тот мужчина предлагал оставить это дело до утра, но его не получилось удержать. И они отправились на поиски Джазари и нашли его. И тот юноша объяснил Джазари, что к чему. И Джазари начал обучать его, и только когда закончил его обучение, отправился дальше, куда и планировал.

И тогда Джазари отправился в то место, куда он собирался. И когда прибыл туда, султан той местности узнал о том, что к нему приехал большой ученый и преподаватель Корана. И правитель позвал его к себе и начал спрашивать, почему тот приехал в такую даль. На что Джазари сказал, что приехал для обучения бедных студентов. Султан удивился и был поражен, и тогда он предоставил для Джазари место для обучения, дал ему лошадь и конюха (считай, что дал машину с водителем) и сказал, чтобы тот обучал его детей. И Джазари начал преподавать там. И даже спустя время, когда это султанство захватили, Джазари все равно не был притеснен и продолжал преподавать.

                     **Какой итог?**

Тот, кто ради Аллаха будет обучать и преподавать, — таким людям Аллах облегчит все их дела, и они не будут в нужде. И также: имам отправлялся, не имея ничего, но по итогу получил и спокойствие в виде пропитания и дома, и также спокойно преподавал. И это только маленькая история — таких примеров уйма.

Так знай же, о мусульманин, если ты искренен, то Аллах облегчит тебе путь к знаниям, и ты получишь большое благо как в этом, так и в вечном мире. И у Аллаха мы просим благополучия.

Поэма шейха Сауда ибн Ибрахим
аш-Шурейма (да сохранит его Аллах). Поэма о выборе правильного окружения, чтобы человек выбирал надёжных, благих и полезных друзей и оставлял тех, кто приносит ему зло какое бы зло это не было.

Сура аль-анбия аяты 45-57.
Чтец: Багадаев

В поэме описывается: если человек является невеждой, то должен спросить у знающих (так как само невежество — это полбеды, большая беда — когда человек не хочет избавиться от этого). Затем описывается глубокое невежество, когда человек думает, что он что-то знает, а на самом деле он ничего не знает. И дальше говорится о том, что если человек признаёт, что он невежда, то это уже полпути на очищение от невежества. Коротко суть: невежда, который знает, что он невежда, — его можно обучить, а вот невежда, который думает, что он знающий, — нет на такого никакой надежды (то есть пока он не осознает и не поймёт, что он невежда).

Автор : الخليل الفراهيدي

وقال إبراهيم التيمي :
شيئان قطعا عني لذة الدنيا :
ذكر الموت ، والوقوف بين يدي الله

Сказал Ибрахим ат-Тейми: «Две вещи, отрезающие мне сладость этого мира: поминание смерти и стояние перед Аллахом».


وقال الحسن :
من عرف الموت هانت عليه
مصائب الدنيا

Сказал Хасан аль-Басри: «Кто познает смерть, тому станут легки несчастья этого мира».

для заряда)