قال_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
- رحمه الله -

الشرائع أغذية القلوب ، فمتى اغتذت القلوب بالبدع ، لم يبق فيها فضل للسنن ، فتكون بمنزلة من اغتذى بالطعام الخبيث

📚 اقتضاء الصراط المستقيم

#قال_ابن_القيم - رحمه الله - :
احرص أن يكون همك واحدا وأن يكون هو الله وحده فهذا غاية سعادة العبد وصاحب هذه الحال في جنة معجلة قبل جنة الآخرة.-
📚 رسالة ابن القيم لأحد إخوانه

📌قال ابن القيم رحمه الله:

‏ إذا انكشف الغطاء للناس يوم القيامة عن ثواب أعمالهم؛
‏ لم يروا عملاً أفضل ثوابًا من الذكـر، فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون:
‏ما كان شىء أيسر علينا من الذكر."

‏ "الوابل الصيّب ص (١١١)

📝 ‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅️ ( على قدر رغبة العبد في الدنيا ، ورضاه بها ؛ يكون تثاقله عن طاعة الله ، وطلب الاخرة ) .

📒 الفوائد : (١٣٩)

أصبح المنهج ألعوبة بين يدي أغيلمة حمقى ، لا علم ولا أدب ولا حلم، فريق يطعن على الشيخ جمعة، وآخر يطعن على الشيخ لزهر سنيفرة،

فإذا أردت النجاة بنفسك ومنهجك، فاجعل كلام الفريقين تحت قدميك، وإياك أن ترضى أو تقبل في الشيخين غمزا
أو لمزا أو طعناً ،

فإذا رأيت من ينتقص منهما تلميحا أو تصريحا ، فحذر منه على رؤوس الأشهاد ثم لا تلتفت ،فهؤلاء أضر على المنهج من غيرهم ،

ولا تتعامل مع كلا الفريقين بالرفق ، وكن شديداً على هؤلاء، كشدتك على أهل الأهواء،

فمن لا يعرف للشيخين قدرا وعلما ، فلا قدر له عندنا
ولا كرامة،

واعلم أخيرا يا طالب العلم ، أن الدفاع عن أهل السنة حق وواجب ، لأن في إسقاط أهل السنة ، إسقاط للسنة،

وفي الدفاع عن أهل السنة ، دفاع عن منهج أهل السنة،
الذي يحملونه ويحرصون على نشره وتعليمه للأمة

وكتب
الفقير إلى عفو ربه
عماد رفعت المصري

‏«رمَضان يَدنو والقلوب تشوَّقت
‏ونسائِمُ الذِّكرى يَفيضُ حَنينُهـا»

قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنبل رحمه الله تعالى - إمامُ أهلِ السُّنةِ الذي صبر تحت المِحنةِ - :

⏪ أَجْمعَ تسعون رجلاً من التابعين
🔸و أَئمةِ المسلمين،
🔸و أَئمةِ السلف،
🔸و فُقهاءِ الأمصارِ
عَلَى أنّ السُّنةَ التي تُوفي عنها
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :

١- أولها: الرِّضا بقضاء اللَّه عَزَّ وَجَلَّ،
↙ و التسليم لأمره ،
↙ و الصبر عَلَى حكمه ،
↙ و الأخذ بما أمر اللَّه به ،
↙ و الانتهاء عما نهي اللَّه عنه ،

٢- و الإيمان بالقدر خيره و شرّه ،

٣- و ترك المِراء و الجدال فِي الدين ،

٤- و المسح عَلَى الخُفّين ،

٥- و الجهاد مع كل خليفة ، بَرّ و فاجر ،

٦- و الصلاة عَلَى من مات من أهل القبلة ،

٧- و الإيمان:
⭕ قول ، و عمل ،
⭕ يَزِيد بالطاعة ،
⭕ و ينقص بالمعصية ،

٨- و القرآن:
▫كلام اللَّه ،
▫مُنزّل عَلَى قلب نبيه مُحَمَّد ﷺ.
▫غير مخلوق من حيثما تُلِيَ ،

٩ - و الصبر تحت لواء السلطان عَلَى ما كان فيه من عدل ، أو جور ،

١٠ - و أن لا نخرج عَلَى الأمراء بالسيف ،
و إن جاروا ،

١١- و أن لا نُكفّر أحداً من أهل التوحيد ، و إن عملوا الكبائر ،

١٢ - و الكفّ عما شَجَرَ بين أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ،

١٣ - و أفضل الناس ، بعد رَسُول اللَّهِ ﷺ:
🔻 أبو بكر الصّدّيق ،
🔻 و عمر الفاروق ،
🔻 و عثمان ذو النورين ،
🔻 و علي ابن عم رَسُول اللَّهِ ﷺ ،

١٤- و الترحُّم عَلَى :
↙ جميع أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ،
↙ و على أولاده ،
↙ و أزواجه ،
↙ و أصهاره ،
رضوان اللَّه عليهم أجمعين .

↑↑← فهذه السُّنة؛
الزموها تَسلموا ،
أَخْذُها هُدى ،
و تَرْكُها ضَلالة .

📕 طبقات الحنابلة ؛ ج : (١) . ص : ( ١٣٠ - ١٣١ )
(- منقول -)

تَراويـــح!

«كان السلف -رحمهم الله- يصلون التراويح هكذا، يصلونها أربع ركعات، ثم يجلسون قليلاً يستريحون، ثم يستأنفون الصلاة، ولهذا سُمِّيت (تراويح) من الراحة؛ لأنهم يستريحون بعد كل أربع ركعات».


[جلسات رمضانية، ابن عثيمين (٥/١٤)]

قال العلامة الرباني محمد بن صالح العثيمين:

«فإذا تفرَّقَ العُلماء وصارَ كُلُّ واحدٍ مِنَ العُلماءِ لَهُ مِنهَجٌ ومَذْهَبٌ وَرَأَيِّ، ولم يُحاول أحد منهُمْ أنْ يَتَّصِلَ بأخِيهِ إِذَا خالَفَهُ؛ لِيَبْحَثَ مَعَهُ حَتَّى يَصِلًا إلى الاتفاقِ، فَإِنَّ هَذَا خَطَرٌ عظيمٌ.
وكذلك لو كان هناك مُبايَنَةٌ وانفصام بين العلماء، أهْلِ الفِقْهِ وَالنَّظَرِ وبين الدعاة أهْلِ الوَعْظِ والتَّأْثِيرِ، فَإِنَّ هَذَا ضررٌ عظيمٌ؛ لأنَّ الواجب أن يكون هؤلاء وهؤلاء في صف واحد.
فالدعاةُ يُؤَثُرُونَ تأثيرًا مُبَاشِرًا عَلَى مَنْ يكونونَ حَوْلَهُمْ، وَعَلَى مَنْ يُحاضِرُونَ عِندَهُمْ؛ لأنَّ اللهَ تَعَالَى أَعْطَاهُمْ مِنَ البيان والفصاحة وتتابع الأسلوب وحُسْنِ الاخْتِيَارِ مَا يكون له أثرٌ، وَأَهْلُ العِلْمِ وَالفِقْهِ وَالنَّظَرِ لهم شأنهُمْ فِي مَعْرِفَةِ الأَحْكامِ الشَّرْعِيَّةِ مِنْ أَدِلَّتِهَا مِنَ الكِتابِ والسُّنَّةِ والإجماع والقياس، فَإِذَا ضُرِبَ هَوْلاءِ بِهَوْلاءِ تَفَكَّكَتِ الأُمَّةُ، وَإِذَا انْفَصَمَتِ العُرَى بين هؤلاء وهؤلاءِ تَفَكَّكَتِ الأُمَّةُ؛ فالواجِبُ عَلَى الطَّرَفَيْنِ جَمِيعًا أَنْ يَكُونُوا يدا واحدة.

فَإِذَا أَخْطَأْتَ أَنتَ أَيُّهَا العَالِمُ فِي حُكْمِ مِنَ الأَحْكامِ فَنَبَّهَكَ أَحدُ الدُّعَاةِ، وصار الصَّوابُ معه ، فارْجِعْ إلى الحقِّ، لَا تَرْجِعْ إِلَى قَوْلِ فُلانٍ وَفُلانٍ، بَلِ ارجع إلى الحق وكذلك أيضًا الدُّعَاةُ إِذَا أَخْطَلُوا فِي مَنْهَجِ مِنَ المَناهِجِ وَسَارُوا عليه ورَأَوْا أَنَّ فِيهِ إِصْلاحًا، وقد يكون الإصلاح فيهِ في الوقتِ الحَاضِرِ مَلْمُوسًا، لكن له عواقب وخيمة أكثر بكثير فِي ضَرَرِهَا مِّمَّا حَصَلَ مِنَ الإِصْلاحِ، فَعَلَى الدُّعَاةِ إِذَا وُجُهُوا التَّوْجِيهَ السَّلِيمَ الَّذِي تكونُ العاقبة فيه حَمِيدَةً - وإن كانت المَصْلَحَةُ ليستْ سَرِيعةٌ عَجِلَةً أَنْ يَأْخُذُوا بِهَذَا التَّوْجِيهِ، وَأَنْ يَسْتَفِيدُوا مِنْ خبْرَةِ العُلماءِ ذَوِي الْفِقْهِ وَالنَّظَرِ.»

موقف المسلم من الفتن ( ص 20)

✍ غربة الدين .

▫️قال ابن عثيمين رحمه الله :

من تأمل ما عليه الناس اليوم في كثير من البلدان الإسلامية تبين له :

■ ترك التوحيد .
■ وغربة الدين .

[«القول المفيد »(٣٠٤/١)]

▫️قَالَ الْحَسَنِ :

 « إِنَّ لَكَ مِنْ خَلِيلِكَ نَصِيبًا، وَإِنَّ لَكَ نَصِيبًا مِنْ ذِكْرِ مَنْ أَحْبَبْتَ، فَتَنَقُّوا الْإِخْوَانَ وَالْأَصْحَابَ وَالْمَجَالِسَ»

[«الزهد والرقائق»(٢٣٢)].

▪️اختيار الصحبة .

‏قال الإمام الشافعي:

ينبغي للرجل أن يتوخّى لصحبته أهل الوفاء والصدق كما يتوخّى لوديعته أهل الثقة والأمانة .

[الانتقاء لابن عبد البر (٩٩)].

‏قال الله ﷻ : (وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)
الاستغفارُ سُنَّةٌ يَغفُلُ عنها كثيرٌ من الناس في وقت السَحَر، ولاسيَّما في رمضانَ الذي يُوَفَّقُ فيه كثيرٌ من الناس إلى اليَقَظَة في وقت السَحَر.
الشيخ صالح العصيمي حفظه الله

‏اقرأوا القرآن وأبشروا،قال أبوهريرة رضي الله عنه:"إن البيت ليتسع على أهله، وتحضره الملائكة،وتهجره الشياطين،ويكثر خيره،إنْ يُقرأْ فيه القرآن،وإن البيت ليضيق على أهله،وتهجره الملائكة،وتحضره الشياطين،ويقل خيره،إنْ لا يقرأْ فيه القرآن"رواه الدارمي بسند صحيح، وهو مرفوع حكما عن النبي ﷺ

الشيخ صالح العصيمي حفظه الله

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى :

" أجمع العارفون بالله أن ذنوب الخلوات هي أصل الإنتكاسات ، وأن عبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات " .

📚 الدرر المنتقاة : (249/10) .

قال ابن سعدي رحمه الله :

وهذه الرحمة التي في القلوب، تظهر آثارها على الجوارح واللسان، في السعي في إيصال البر والخير والمنافع إلى الناس، وإزالة الأضرار والمكاره عنهم.

[بهجة قلوب الأبرار (١٧٠)].

قال ابن سعدي رحمه الله :

وعلامة الرحمة الموجودة في قلب العبد، أن يكون محبا لوصول الخير لكافة الخلق عموما، وللمؤمنين خصوصا، كارها حصول الشر والضرر عليهم. فبقدر هذه المحبة والكراهة تكون رحمته.

[بهجة قلوب الأبرار (١٧٠)].

▪️ الكذب .

قال الحكماء :

من استحلى رضاع الكذب عسر فطامه .

[أدب الدنيا والدين (٢٦٤)]

‏
قال بعض الحكماء :

الصدق منجيك وإن خفته، والكذب مرديك وإن أمنته.

[أدب الدنيا والدين (٢٦٣)].

قال شيخ الإسلام :

فأما إذا أنكر على غيره ، بلا علم

وردّ الأقوال ، بلا حجة

وذم غيره ممن هو مجتهد أو مقلد

فهو مستحق للتعزير والزجر ...

[ جامع المسائل ٥ / ١٢٢ ]

‏"وطالب الرئاسة ولو بالباطل ترضيه الكلمة التي فيها تعظيمه وإن كانت باطلا، وتغضبه الكلمة التي فيها ذمه وإن كانت حقا، والمؤمن ترضيه كلمة الحق له وعليه، وتغضبه كلمة الباطل له وعليه؛ لأن الله تعالى يحب الحق والصدق والعدل، ويبغض الكذب والظلم".
*مجموع الفتاوى جـ١٠صـ٥٩٩