تغريدة للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
(15نوفمبر 2024)
من الناس من ينشر المنكرات ويدل عليها بحجة إنكار المنكر ، وقد يجمع مع ذلك البهت بأن تكون المناظر والمقاطع مصطنعة ، وليس هذا من فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في شيء ، ولا يثاب عليه الإنسان بل يأثم ، وبعض الناس عنده غيرة وقصده حسن لكنه يسلك طريقا غير شرعي يؤدي إلى إيغار الصدور على ولاة الأمر ، وبعض الناس لا يقصد من ذلك إنكار المنكر ولا يكون دافعه الغيرة على الدين ، وإنما المراد التشنيع على ولاة أمر البلد وتهييج العامة عليهم ، على قاعدة الخوارج التي وضعها ابن سبأ لهم ( أظهروا الطعن في أمرائكم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تستميلوا قلوب الناس ) ، وبعضهم يريد من ذلك أن يطعن في أهل البلد كلهم ، والغالب أن هذا يصدر من قلب ملأه الحقد أو الحسد ، ومن الناس الطيبين من يساعد هؤلاء على شرهم بنشر كلامهم ، ومن الناس من يطالب العلماء والمشايخ بالإنكار العلني للمنكرات العامة في بلادهم على ولاة الأمور ، أو إعلان إنكارهم السري حيث لم يستجب لهم ، وكل هذا نهج خارجي يخالف الشرع ، والواجب الإنكار على ولاة أمر البلد سرا وعدم إظهار ذلك بحسب مادلت عليه الأدلة ، فإن استجيب فذاك فضل الله وإن لم يستجب فقد برئت الذمة ، ولا يجوز تهييج العامة بعد ذلك أو مشاركة الحاكم في حكمه ، مع الدعاء بالصلاح والهداية والتسديد ، واجتناب المنكرات ، ونشر العلم النافع بمختلف الوسائل الذي يعرف به الناس المعروف والمنكر.
والعاقل ينظر إلى الخير الكثير في البلد ويسعى إلى تكثيره ، ولا أعظم من نعمة التوحيد والإعانة على الخير ، وإن كانت عنده قدرة على تقليل الشر سعى في ذلك بالطرق الشرعية .
هذا طريق أهل السنة الذي من سار عليه وصل إلى كل خير وكان من المفلحين

كانَ من دُعاءِ النَّبيُّ ﷺ:
"ربِّ أعنِّي ولا تعن عليَّ وانصرني ولا تنصر عليَّ
وامكر لي ولا تمكر عليَّ واهدني ويسِّرِ الهدى
لي وانصرني على من بغى عليَّ ربِّ اجعلني لك
شاكرًا لكَ ذاكرًا لكَ راهبًا لكَ مطواعًا لكَ مخبتًا
إليكَ أوَّاهًا منيبًا ربِّ تقبَّل توبتي واغسل حوبتي
وأجب دعوتي وثبِّت حجَّتي وسدِّد لساني واهدِ
قلبي واسلُلْ سَخِيمةَ صدري"

‏اللهم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام كن لعبادك المستضعفين في غزة اجبر كسرهم وارحم ضعفهم واحقن دماءهم وانصرهم على عدوك وعدوهم وعجل لهم بالفرج حسبهم الله ونعم الوكيل.

‏عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله ﷺ :
«إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه».
رواه مسلم

‏قال رسول الله ﷺ:
‏" خَيْرُكُمْ مَن تَعَلَّمَ القُرْآنَ وعَلَّمَهُ "
‏- صحيح البخاري

‏قال رسول الله ﷺ:
‏" إنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بهذا الكِتَابِ
‏أَقْوَامًا، وَيَضَعُ به آخَرِينَ "
‏- صحيح مسلم

‏قال حسان بن ثابتٍ -رضي الله عنه-:
.
أخِلَّاءُ الرَّخَاءِ هم كثيرٌ
ولكن في البلاء هم قليل
.
فلا يغررك خُلَّةُ من تُؤَاخي
فما لكَ عند نائبةٍ خليلُ
.
وكل أخٍ يقول أنا وفيٌّ
ولكن ليس يفعل ما يقولُ
.
سوى خِلٍّ له حسبٌ ودينٌ
فذاكَ لما يقول هو الفعولُ
.
📚 أدب الدين والدنيا ١٨٧.
#شارك__تؤجر

قنــــــــاة بذرة علم
على : 📲 تليجرام :
https://t.me/badrateilm

#يُؤْتَى بجَهَنَّمَ يَومَئذٍ لها سَبْعُونَ ألْفَ زِمامٍ، مع كُلِّ زِمامٍ سَبْعُونَ ألْفَ مَلَكٍ يَجُرُّونَها.
الراوي : عبدالله بن مسعود |
📚صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2842 | 📚.

#أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: نَارُكُمْ جُزْءٌ مِن سَبْعِينَ جُزْءًا مِن نَارِ جَهَنَّمَ، قيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً، قالَ: فُضِّلَتْ عليهنَّ بتِسْعَةٍ وسِتِّينَ جُزْءًا، كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا.
الراوي : أبو هريرة |
📚صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3265 |📚.
#شارك__تؤجر

قنــــــــاة بذرة علم
على : 📲 تليجرام :
https://t.me/badrateilm

مددتُ إلى ربّي يَدَيَّ وإنّني
لأعلمُ أنَّ اللهَ أقربُ منهما.
يرى ما تراه العينُ قبل لحظها
ويسمع قولي قبل أن أتكلّما

قصيدة مؤثرة في بيان منزلة الولد من الوالد

قال عنها شيخنا صالح العصيمي: «هي من محاسن الشِّعر التي ينبغي حفظها».

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

لا ينبغي للإنسان أن يستبطئ الإجابة فيستحسر عن الدعاء ويدع الدعاء، بل يلح في الدعاء، فإن كل دعوة تدعو بها الله عز وجل فإنها عبادة تقربك إلى الله عز وجل وتزيدك أجرا، فعليك يا أخي بدعاء الله عز وجل في كل أمورك العامة والخاصة الشديدة واليسيرة، ولو لم يكن من الدعاء إلا أنه عبادة لله سبحانه وتعالى لكان جديرا بالمرء أن يحرص عليه.

(شرح دعاء قنوت الوتر / ص30).

‏قال الإمام أحمد - رحمه الله -:

‏«من علم أنَّه إذا مات نُسي .. أحسن ولم يُسئ»

‏📚 « طبقات الحنابلة381/1 »

لا تنسى إخوانك المسلمين من الدعاء، في غزة وسوريا والسودان وكل مكان. ذكّر نفسك دايم بأن هذا أقل الواجب..
اللهم فرج عنهم وكن لهم مؤيدا وناصرا

‏"كان من دعائه ﷺ:
‏اللَّهم إنِّي أعوذُ بكَ من زَوالِ نعمَتِك
‏وتحوُّلِ عافيتِك
‏وفُجاءةِ نِقمتِك
‏وجميعِ سَخَطِك".

#جديد_التسجيلات
#تطبيق_الإذاعة  

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه؛ أما بعد:

▪️فهذه محاضرة #دَوْرَة_عِلْمية_بِمَدينَة_السويدانية_وِلاية_الجزائر لِعَامِ  1446 هـ 

🔹بتأريخ يوم الجمعة05 جمادى الآخر 1446هـ
     الموافق لـ 06 ديسمبر 2024 م  

🔸 الشيخ أ.د عبد المجيد جمعة حفظه الله
🔸 التحذير من جريمة القتل وآفة المخدرات
🌐 رابط التحميل: https://bit.ly/3BiBAgU

🔸الشيخ يونس بن حجر حفظه الله
🔸كلمة مقتضبة في التحذير من جريمة القتل وآفة المخدرات
🌐رابط التحميل: https://bit.ly/3ZH2Tek


√ نسأل الله العلي العظيم أن ينفع بها الجميع


╭─═┅┅┅┅┅┅═─╮
  https://t.me/elibanaorg 
╰─═┅┅┅┅┅┅═─╯

🌐الموقع: http://www.elibana.org
🔹تليغرام :https://t.me/elibanaorg
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana

↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة 
✅ فالدال على الخير كفاعله

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ، فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً، ثُمَّ قَالَ : " أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذَلِكَ ؟ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ ؛ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي، وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ، وَلَا يَحْتَمِلُونَ، فَيَقُولُ النَّاسُ : أَلَا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ ؟ أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ ؟ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ : عَلَيْكُمْ بِآدَمَ. فَيَأْتُونَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَيَقُولُونَ لَهُ : أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ ؛ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ ؟ أَلَا تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا ؟ فَيَقُولُ آدَمُ : إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ، فَعَصَيْتُهُ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ. فَيَأْتُونَ نُوحًا، فَيَقُولُونَ : يَا نُوحُ، إِنَّكَ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ ؟ فَيَقُولُ : إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ. فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُونَ : يَا إِبْرَاهِيمُ، أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ، وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ ؟ فَيَقُولُ لَهُمْ : إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنِّي قَدْ كُنْتُ كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ - فَذَكَرَهُنَّ أَبُو حَيَّانَ فِي الْحَدِيثِ - نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى. فَيَأْتُونَ مُوسَى، فَيَقُولُونَ : يَا مُوسَى، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ، وَبِكَلَامِهِ عَلَى النَّاسِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ ؟ فَيَقُولُ : إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَيَأْتُونَ عِيسَى، فَيَقُولُونَ : يَا عِيسَى، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ، وَرُوحٌ مِنْهُ، وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا، اشْفَعْ لَنَا، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ ؟ فَيَقُولُ عِيسَى : إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ - وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا - نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَقُولُونَ : يَا مُحَمَّدُ، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، وَخَاتِمُ الْأَنْبِيَاءِ، وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ ؟ فَأَنْطَلِقُ، فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ، فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي، ثُمَّ يُقَالُ : يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَرْفَعُ رَأْسِي، فَأَقُولُ : أُمَّتِي يَا رَبِّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ. فَيُقَالُ : يَا مُحَمَّدُ، أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ. وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْأَبْوَابِ.

ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ، وَحِمْيَرَ، أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ، وَبُصْرَى ".

رواه البخاري برقم 4712

  🎙 قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

« هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود والنصارى، بل وأكفر من كثير من المشركين، وضررهم على أمة محمد أعظم من ضرر الكفار المحاربين »

    ◂📚 |【   «مجموع الفتاوى.   (
/٣٥) 】

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

‏"ما ضرب عبدٌ بعقوبة أعظم
‏من قسوة القلب وذهاب الحياء"

‏الإمام ابن القيم- رحمه الله-