Я месяц назад очень серьезно отнесся к поднятому срачу у меня в Инстаграмме. Нас прямо обвинили, что мы малятки-ссыкуны и просто боимся Колумбии, а на самом деле мол, она безопасная, даже если гулять по бедным районам. А теперь вторую русскую знакомую там ограбили с оружием. И снова в тихом месте. Я на самом деле очень волнуюсь за преступность и за грабежи путешественников. У меня камера и ноут, которые купить после грабежа я не смогу снова и потеряю всю мою работу. Поэтому, уважаемый читатель, пожалуйста, никогда не слушай мнение блоггера или "журналиста" с непроверенными фактами и оценочным суждением. А если хочешь проверить, то лезь в профиль в том же инстаграмме и смотри, где и как сняты фотографии и что пишет человек. Изучите Латиноамериканскую страну, куда едете. И не езжайте без начальных знаний.
Бананы и кровь. Продолжаем делать расследование про банановую индустрию.
Я еще в Колумбии хотел вам рассказать самую кровавую историю не только этой страны, но еще и банановой индустрии в целом.
В 1920х годах на север Колумбии пришла компания-плантатор из штатов United Fruit. В последствии UF стала известна, как одна из кровожаднейших корпораций мира. Что просто курьезно, ведь они бананы выращивали, безобидные бананы. И вот почему:
Главная Колумбийская трагедия произошла 5 декабря 1928 года в городе Сьенага. В этот день рабочие плантаций United Fruit вышли на забастовку, требуя восьмичасовой рабочий день, шестидневную рабочую неделю, и чтобы им перестали платить купонами на еду и начали выдавать денежную зарплату. По сути, они протестовали против рабства.
Рабочие вышли на главную площадь Сьенаги в ожидании того, что United Fruit подпишет с ними мирное соглашение, и они вскоре приступят к работе. Однако, на следующие утро, в воскресенье 6 декабря генерал Кортес Варгас отдал другой приказ. Военные расставили пулеметы на крышах зданий вокруг главной площадь Сьенаги, полностью отрезав толпу протестующих и открыли огонь. Детей и женщин не уводили, расстреляли всех.
Весь воскресный день армия отмывала площадь от крови и сбрасывала тела мертвых в океан. К утру понедельника, от расправы не осталось и следа. Тех, кто выжил, преследовали и убивали. Например, 25 человек, которые прятались на кладбище, застрелили на глазах у священника. Один из преживших бойню Луис Гомез, впоследствии став влиятельной политической фигурой, три дня прятался под мостом, чтобы и его не пристрелили.
Ответственность в итоге взял на себя генерал Варгас, который и отдал приказ. Хоть он и заявляет, что расстреляли только 47 человек, по расследованиям нашего времени оказывается, что их было более 2000. Эта история серьезно повлияла на социалистические движения партизанов из FARC, которые сеяли хаос в стране последующие года вплоть до 2016, когда с ними подписали мирный договор.
Но самое, наверное, легендарное в этом событии то, что оно легло в основу важнейшего мирового произведения литературы "Сто лет одиночества" Габриеля Гарсия Маркеза, который полностью пересказал историю "Банановой бойни", переместив место действия в вымышленный поселок Макондо.
Я еще в Колумбии хотел вам рассказать самую кровавую историю не только этой страны, но еще и банановой индустрии в целом.
В 1920х годах на север Колумбии пришла компания-плантатор из штатов United Fruit. В последствии UF стала известна, как одна из кровожаднейших корпораций мира. Что просто курьезно, ведь они бананы выращивали, безобидные бананы. И вот почему:
Главная Колумбийская трагедия произошла 5 декабря 1928 года в городе Сьенага. В этот день рабочие плантаций United Fruit вышли на забастовку, требуя восьмичасовой рабочий день, шестидневную рабочую неделю, и чтобы им перестали платить купонами на еду и начали выдавать денежную зарплату. По сути, они протестовали против рабства.
Рабочие вышли на главную площадь Сьенаги в ожидании того, что United Fruit подпишет с ними мирное соглашение, и они вскоре приступят к работе. Однако, на следующие утро, в воскресенье 6 декабря генерал Кортес Варгас отдал другой приказ. Военные расставили пулеметы на крышах зданий вокруг главной площадь Сьенаги, полностью отрезав толпу протестующих и открыли огонь. Детей и женщин не уводили, расстреляли всех.
Весь воскресный день армия отмывала площадь от крови и сбрасывала тела мертвых в океан. К утру понедельника, от расправы не осталось и следа. Тех, кто выжил, преследовали и убивали. Например, 25 человек, которые прятались на кладбище, застрелили на глазах у священника. Один из преживших бойню Луис Гомез, впоследствии став влиятельной политической фигурой, три дня прятался под мостом, чтобы и его не пристрелили.
Ответственность в итоге взял на себя генерал Варгас, который и отдал приказ. Хоть он и заявляет, что расстреляли только 47 человек, по расследованиям нашего времени оказывается, что их было более 2000. Эта история серьезно повлияла на социалистические движения партизанов из FARC, которые сеяли хаос в стране последующие года вплоть до 2016, когда с ними подписали мирный договор.
Но самое, наверное, легендарное в этом событии то, что оно легло в основу важнейшего мирового произведения литературы "Сто лет одиночества" Габриеля Гарсия Маркеза, который полностью пересказал историю "Банановой бойни", переместив место действия в вымышленный поселок Макондо.
Еще один легендарный факт про бананы, которые мы однажды потеряли. Это очень страшная история. Типа тех фактов, что я про индейцев рассказываю, только про бананы. Сам поверить не могу, что так радикально тему блога сменил 🙂
До 1950х годов не было тех бананов, которые мы едим сегодня. Были другие: толще, грозди в два раза здоровее, вкус – насыщеннее. Этот сорт назывался Гросс-Митчелл. Его выращивали от Гватемалы и вплоть до Эквадора. Все поля были засажены только Гросс-Митчелом.
К сожалению, такое безрассудство – использовать всего один вид – обратилось в самую страшную сельскохозяйственную трагедию в мире. Началась "Панамская болезнь", известная как Панамское зло, если переводить дословно с испанского. Дело в том, что эти бананы оказались подверженны грибку Fusarium oxysporum: патогену, устойчивому к любой химической обработке. Грибок захватывал растение за растением, а потом и плантацию за плантацией. Все бананы одного вида были абсолютно неустойчивы к болезни. Вскоре все были уничтожены болезнью.
В 1980х на смену сорту Гросс-Митчел пришел банан сорта Кавендиш, устойчивый к панамской болезни. Этот банан мы и едим сегодня. А бананов Гросс-Митчелл, которые были в два раза вкуснее и больше – практически не осталось, все погибли. Мы на плантации попробовали бананы сорта Седа, которые по рассказам имеют практически такой же вкус, как Гросс-Митчелл и также подвержены Панамской болезни. Они очень сладкие, но я привык к родным Московским настолько, что уже просто не могу есть ничего больше.
Самое страшное в этой истории, что события 80-летней давности вот-вот повторятся. Плантации снова засажены единым сортом, который однажды будет неустойчив к патогену грибка. Селекция очень затруднена, потому что сорт Кавендиш – без семечек, и размножается отростками. Плантации снова атакует грибок, который прозвали Сигатока. По словам плантаторов, химикаты пока помогают, но однажды патоген может мутировать, и Панамская боезнь повторится снова, а мы останемся без бананов.
До 1950х годов не было тех бананов, которые мы едим сегодня. Были другие: толще, грозди в два раза здоровее, вкус – насыщеннее. Этот сорт назывался Гросс-Митчелл. Его выращивали от Гватемалы и вплоть до Эквадора. Все поля были засажены только Гросс-Митчелом.
К сожалению, такое безрассудство – использовать всего один вид – обратилось в самую страшную сельскохозяйственную трагедию в мире. Началась "Панамская болезнь", известная как Панамское зло, если переводить дословно с испанского. Дело в том, что эти бананы оказались подверженны грибку Fusarium oxysporum: патогену, устойчивому к любой химической обработке. Грибок захватывал растение за растением, а потом и плантацию за плантацией. Все бананы одного вида были абсолютно неустойчивы к болезни. Вскоре все были уничтожены болезнью.
В 1980х на смену сорту Гросс-Митчел пришел банан сорта Кавендиш, устойчивый к панамской болезни. Этот банан мы и едим сегодня. А бананов Гросс-Митчелл, которые были в два раза вкуснее и больше – практически не осталось, все погибли. Мы на плантации попробовали бананы сорта Седа, которые по рассказам имеют практически такой же вкус, как Гросс-Митчелл и также подвержены Панамской болезни. Они очень сладкие, но я привык к родным Московским настолько, что уже просто не могу есть ничего больше.
Самое страшное в этой истории, что события 80-летней давности вот-вот повторятся. Плантации снова засажены единым сортом, который однажды будет неустойчив к патогену грибка. Селекция очень затруднена, потому что сорт Кавендиш – без семечек, и размножается отростками. Плантации снова атакует грибок, который прозвали Сигатока. По словам плантаторов, химикаты пока помогают, но однажды патоген может мутировать, и Панамская боезнь повторится снова, а мы останемся без бананов.
Но есть спасение от банановых болезней! Это генная инженерия (ГМО), которую боится половина населения мира. Думают, что если ты съешь генно-модифицированный продукт, в тебя встроится ген банана. К сожалению, наш организм умеет получать только белки, жиры и углеводы из органических продуктов. Но зато генная инженерия – вообще прикольная наука. Вот бананам пытаются встроить ген редиски. Приколись, же.
К сожалению, нам закрыли въезд в порт, где мы собирались снимать погрузку бананами огромных лайнеров. А снять надо, иначе не возьмут в журнал.
"Ну у меня тут вообще лодка есть", – сказал Луис. Он добился успеха в банановом бизнесе и теперь начал выращивать креветки. А лодка так, по работе.
"Ну у меня тут вообще лодка есть", – сказал Луис. Он добился успеха в банановом бизнесе и теперь начал выращивать креветки. А лодка так, по работе.
А теперь старая рубрика: “Факты про индейцев”, потому что я вам задолжал крутяка про ваорани. А мы тем временем уже пересекли границу с Перу и пока что мечемся из стороны в сторону: то любим, то ненавидим.
Я хочу вам рассказать об одной из самых жестоких клановых войн ваорани и современного мира индейцев вообще. Но начну с предыстории.
Дело в том, что рядом с племенами ваорани, у которых мы гостили, живут неконтактные индейцы тароменани и тагаери. Эти два клана тоже относятся к ваорани, но чтобы не путать, мы их называем клановым именем. Дело в том, что тагаери и тароменани так и не вышли на контакт с современным миром. Они буквально находятся в резервации, в Национальном парке Ясуни около пятиста километров в диаметре. Но поскольку с ними никто не общается, и это запрещено, мы до конца не уверены ни сколько их, ни где они вообще живут. Лингвист Jim Yost утверждал, что все ваорани способны преодолевать до 20км в день по джунглям, что немыслимые для нас дистанции. Получается, что кроме обозначеной территории в парке Ясуни, они могут жить где угодно еще. Несмотря на свою неразвитость, они прекрасно понимают, что человечество наступает на их среду обитания. Особенно заметна деятельность нефтяных компаний, которые захватили половину парка Ясуни (карты после истории покажу). Тароменани пока просто наблюдают, но иногда все же они выходят на контакт с человеком, который каждый раз заканчивается трагически.
Я вам уже рассказывал, что ваорани известны своей жестокостью. Это самое кровожадное племя на земле. 54% мужчин ваорани и 40% женщин по статистике погибли в межплеменных войнах. А самый показательный случай произошел в 1956 году, когда индейцы ваорани перебили копьями первую экспедицию американских миссионеров. Те использовали проверенный способ: они скидывали с воздуха фотографии, на которых они улыбались и всем своим видом проявляли доброжелательность. Индейцы согласились их принять, но когда те оказались на земле, их перебили копьями.
Но самое интересное, что пока остаются такие жестокие неконтактные племена вроде тагаери и тароменани, истории клановых войн и племенной мести не заканчиваются в XX веке. Последняя кровавая клановая война произошла в 2013 году, буквально пять лет назад и была трагически жестокой по количеству убийств. И, как мы знаем, это еще не конец. Об этом расскажу в следующем посте 🙂
Дело в том, что рядом с племенами ваорани, у которых мы гостили, живут неконтактные индейцы тароменани и тагаери. Эти два клана тоже относятся к ваорани, но чтобы не путать, мы их называем клановым именем. Дело в том, что тагаери и тароменани так и не вышли на контакт с современным миром. Они буквально находятся в резервации, в Национальном парке Ясуни около пятиста километров в диаметре. Но поскольку с ними никто не общается, и это запрещено, мы до конца не уверены ни сколько их, ни где они вообще живут. Лингвист Jim Yost утверждал, что все ваорани способны преодолевать до 20км в день по джунглям, что немыслимые для нас дистанции. Получается, что кроме обозначеной территории в парке Ясуни, они могут жить где угодно еще. Несмотря на свою неразвитость, они прекрасно понимают, что человечество наступает на их среду обитания. Особенно заметна деятельность нефтяных компаний, которые захватили половину парка Ясуни (карты после истории покажу). Тароменани пока просто наблюдают, но иногда все же они выходят на контакт с человеком, который каждый раз заканчивается трагически.
Я вам уже рассказывал, что ваорани известны своей жестокостью. Это самое кровожадное племя на земле. 54% мужчин ваорани и 40% женщин по статистике погибли в межплеменных войнах. А самый показательный случай произошел в 1956 году, когда индейцы ваорани перебили копьями первую экспедицию американских миссионеров. Те использовали проверенный способ: они скидывали с воздуха фотографии, на которых они улыбались и всем своим видом проявляли доброжелательность. Индейцы согласились их принять, но когда те оказались на земле, их перебили копьями.
Но самое интересное, что пока остаются такие жестокие неконтактные племена вроде тагаери и тароменани, истории клановых войн и племенной мести не заканчиваются в XX веке. Последняя кровавая клановая война произошла в 2013 году, буквально пять лет назад и была трагически жестокой по количеству убийств. И, как мы знаем, это еще не конец. Об этом расскажу в следующем посте 🙂
Расскажу о резне среди ваорани. Ведь мы тоже отчасти стали свидетелями этой истории.
Почти пять лет назад 5 марта 2013 года к общине индейцев ваорани под названием ярентаро вышла группа неконтактных племен тароменани. Они пришли в день свадьбы двух жителей общины по имени Омпуре и Буганеи. Обоих без разбора убили копьями. Когда их нашли, Омпуре был уже мертв, но Буганеи все еще жива, хотя и в предсмертном состоянии. В нашу цифровую эру индейцы ваорани увековечили этот момент, записав видео на камеру смартфона. Кажется, ничего неэтичного они в этом не видели. Видео я так и не нашел (нашел другое, но там все уже померли), но Newsweek сделал короткую расшифровку этого довольно тяжелого момента:
"Дайте мне воды, полейте голову водой! – молила Буганеи, – не вытаскивайте копье, а то я умру".
"Я убью их! Я убью всех тароменани!" – кричал на заднем плане сын умирающей.
Месть ваорани последовала достаточно скоро. Они за две недели накупили ружей, и уже к марту 24го за семь дней в джунглях Ясуни нашли первую общину тароменане и перебили около двадцати жителей. Мигель Кабовилья в книге "Скрытая трагедия" описал чуть больше фактов о том, что произошло в джунглях:
"Когда они повыходили из дома, мы начали стрелять. Мы убивали их, как жирных животных. Кровь. Много крови, она текла, как река. Я застрелил одного в живот. Я не знаю, он выжил или нет. У меня кончились пули. – передает Кабодевилья рассказ одного из участников бойни, – Один тароменани подошел к К. с двумя копьями. Он не мог его достать. Ты знаешь, какова пуля. Очень быстрая. При виде всех убитых нам стало плохо".
Этот ужасающий монолог в отрывистом телеграфном стиле – еще не конец. Ваорани вошли в хижину и увидели жещину с двумя маленькими девочками. Она умоляла взять ее с собой и сделать женой, это вообще в ходе вещей у амазонских индейцев. Но ее не пощадили и убили на глазах у детей. А вот детей забрали.
Девочек по имени Конта и Дабока увели в общину Бамено, где мы и гостили уже пять лет спустя. Вскоре за дело взялось правительство и начало решать этот вопрос. Несмотря на то, что расследовать убийство практически невозможно, учитывая что оно произошло в резервации, где уважают традиции ваорани и не препятствуют их образу жизни. Но проблему с девочками пришлось решать. Сейчас обе девочки под программой о защите свидетелей. Их нельзя фотографировать и раскрывать о них личную информацию. К сожалению, поделиться фотографиями не могу. Очень показательно, что государство взяло на себя обеспечение девочек. Несмотря на то, что одна из них все еще живет в общине с людьми, убившими ее родителей и не хочет оттуда никуда уезжать, правительство решило построить ей дом прямо там. И это хорошо не только для девочки, но и для нас. Ведь именно со строителями мы попали в деревню Бамено месяц назад. Я даже доски для пола им помогал таскать.
То, что произошло в джунглях в 2013году – абсолютно ненужная и бесчеловечная жестокость. К сожалению, этот образ жизни характеризует общину ваорани. Со слов этнографов они и правда одно из самых жестоких племен на свете. Однако, здесь возникает логичный вопрос, который вызывает этнографические споры по всему миру. А на кой хрен вообще поддерживать такую жестокую культуру? Зачем позволять людям существовать в таком жестоком мире, когда можно принести в общину свой закон, полицию и государственную структуру?
Почти пять лет назад 5 марта 2013 года к общине индейцев ваорани под названием ярентаро вышла группа неконтактных племен тароменани. Они пришли в день свадьбы двух жителей общины по имени Омпуре и Буганеи. Обоих без разбора убили копьями. Когда их нашли, Омпуре был уже мертв, но Буганеи все еще жива, хотя и в предсмертном состоянии. В нашу цифровую эру индейцы ваорани увековечили этот момент, записав видео на камеру смартфона. Кажется, ничего неэтичного они в этом не видели. Видео я так и не нашел (нашел другое, но там все уже померли), но Newsweek сделал короткую расшифровку этого довольно тяжелого момента:
"Дайте мне воды, полейте голову водой! – молила Буганеи, – не вытаскивайте копье, а то я умру".
"Я убью их! Я убью всех тароменани!" – кричал на заднем плане сын умирающей.
Месть ваорани последовала достаточно скоро. Они за две недели накупили ружей, и уже к марту 24го за семь дней в джунглях Ясуни нашли первую общину тароменане и перебили около двадцати жителей. Мигель Кабовилья в книге "Скрытая трагедия" описал чуть больше фактов о том, что произошло в джунглях:
"Когда они повыходили из дома, мы начали стрелять. Мы убивали их, как жирных животных. Кровь. Много крови, она текла, как река. Я застрелил одного в живот. Я не знаю, он выжил или нет. У меня кончились пули. – передает Кабодевилья рассказ одного из участников бойни, – Один тароменани подошел к К. с двумя копьями. Он не мог его достать. Ты знаешь, какова пуля. Очень быстрая. При виде всех убитых нам стало плохо".
Этот ужасающий монолог в отрывистом телеграфном стиле – еще не конец. Ваорани вошли в хижину и увидели жещину с двумя маленькими девочками. Она умоляла взять ее с собой и сделать женой, это вообще в ходе вещей у амазонских индейцев. Но ее не пощадили и убили на глазах у детей. А вот детей забрали.
Девочек по имени Конта и Дабока увели в общину Бамено, где мы и гостили уже пять лет спустя. Вскоре за дело взялось правительство и начало решать этот вопрос. Несмотря на то, что расследовать убийство практически невозможно, учитывая что оно произошло в резервации, где уважают традиции ваорани и не препятствуют их образу жизни. Но проблему с девочками пришлось решать. Сейчас обе девочки под программой о защите свидетелей. Их нельзя фотографировать и раскрывать о них личную информацию. К сожалению, поделиться фотографиями не могу. Очень показательно, что государство взяло на себя обеспечение девочек. Несмотря на то, что одна из них все еще живет в общине с людьми, убившими ее родителей и не хочет оттуда никуда уезжать, правительство решило построить ей дом прямо там. И это хорошо не только для девочки, но и для нас. Ведь именно со строителями мы попали в деревню Бамено месяц назад. Я даже доски для пола им помогал таскать.
То, что произошло в джунглях в 2013году – абсолютно ненужная и бесчеловечная жестокость. К сожалению, этот образ жизни характеризует общину ваорани. Со слов этнографов они и правда одно из самых жестоких племен на свете. Однако, здесь возникает логичный вопрос, который вызывает этнографические споры по всему миру. А на кой хрен вообще поддерживать такую жестокую культуру? Зачем позволять людям существовать в таком жестоком мире, когда можно принести в общину свой закон, полицию и государственную структуру?
К сожалению, это видео с другой атаки, я совсем попутал 🙁 Его выложили в 2009 году. Но вообще можете проследить, как опасно может быть в джунглях. Предупреждаю, что на видео люди, убитые копьями. Не смотрите, если не можете такое выносить.
Несмотря на весь ад, здесь есть интересный этнографический факт. Ваорани из любого клана всегда оставляют в теле жертвы очень много копий, от восьми. Поэтому раньше их количество было сильно преувеличено. А потом оказалось, что это они делают, чтобы казаться внушительнее количеством, а убийц может быть всего 2-3.
https://youtu.be/edsRn_NWQWM
Несмотря на весь ад, здесь есть интересный этнографический факт. Ваорани из любого клана всегда оставляют в теле жертвы очень много копий, от восьми. Поэтому раньше их количество было сильно преувеличено. А потом оказалось, что это они делают, чтобы казаться внушительнее количеством, а убийц может быть всего 2-3.
https://youtu.be/edsRn_NWQWM
YouTube
Huaoranis "Tarominaris"
Sobre la muerte de dos Nativos en el sector del Pindo-Dayuma-Coca-Ecuador, por parte de las Etnias "Tarominaris"
Сегодня судьба принесла нам первого ластоногого. Из автобуса мы увидели морского льва на берегу перуанского города Трухильо. На радостях мы побежали навстречу, но оказалось, что этот сюда пришел помирать. Честно говоря, зрелище просто разрывало мне сердце. Я мечтал увидеть котиков и львов – да вообще любых ластоногих, а тут на тебе, смотри, как он помирает в одиночестве на берегу. Он был страшно худой и, казалось, уже давно голодает. Я даже подумал, что может это мне карма за посты о массовых расстрелах и кровавых племенных войнах.
Пофоткать рука не поднималась, было очень грустно. Зато льву устроили доставку обратно в воду с почестями. Крайне недовольного и огрызающегося ластногого обмотали веревкой и насильно потащили обратно в воду.
Бувально через два часа мы снова увидели, как морской лев выходит на берег. Мы уже не могли понять тот ли это лев или нет. На беду себе в этот раз он вышел прямо посреди отдыхающих серферов и сразу приковал к себе внимание туристов. Люди достали смартфоны. Особенно их порадовал его мрачный характер. Морской лев в этот раз не стал помирать, а полез кусать людей. Когда ему надоело, он поплелся в пляжный бар.
Пофоткать рука не поднималась, было очень грустно. Зато льву устроили доставку обратно в воду с почестями. Крайне недовольного и огрызающегося ластногого обмотали веревкой и насильно потащили обратно в воду.
Бувально через два часа мы снова увидели, как морской лев выходит на берег. Мы уже не могли понять тот ли это лев или нет. На беду себе в этот раз он вышел прямо посреди отдыхающих серферов и сразу приковал к себе внимание туристов. Люди достали смартфоны. Особенно их порадовал его мрачный характер. Морской лев в этот раз не стал помирать, а полез кусать людей. Когда ему надоело, он поплелся в пляжный бар.
Зато после истории с морским львом у меня есть причина рассказать о потрясных аномалиях климата у берегов Перу. Эти аномалии могли стать причиной того, что этот замечательный морской лев голодал и приплыл к нам, чтобы помереть. Но возможно он просто был болен или стар.
Дело в том, что климат у берегов Перу определяется холодным течением Гумбольдта. Оно формирует экосистему прибрежной зоны, к сожалению скудную. У берегов Перу холодно, пустыня, скучно и куча мусора. Ничего интересного. Зато в воде все резко по-другому. Холодная вода несет с собой планктон, который по сути формирует богатейшую водную экосистему мира. Тут тебе и пингвины, и киты, и тюлени, и котики. Все самые крутые животные на свете.
Но, к сожалению, все эти прекрасные животные обречены. Примерно раз в четыре года, к берегам Перу приходит теплое течение Эль Ниньо, настолько мощное, что раз в год вызывает засуху в Африке и Австралии одновременно. И когда теплые воды Эль-Ниньо смешиваются с холодными Гумбольдта, климат резко меняется. В перуанские пустыни приходят проливные дожди, появляются бурные реки, которые сметают все на своем пути, и перуанцы терпят страшные бедствия. Но истинная трагедия происходит в воде. Весь планктон нахрен вымирает, а за ним и все по цепочке. На берег выбрасывает кучи дохлой рыбы, которая потом гниет целый сезон. Ни рыбаки, ни морские котики не получают достаточно пропитания и тоже помирают.
О течениях у Перу я впервые узнал из книги биолога Владимира Динца. Он неплохо описывал природу Латинской Америки в книге "America Latina", но к сожалению, слишком восхвалял себя. Если не обращать внимания на страшный мачизм и на то, что динец видит редких пантер каждый день и любит понтануться латинскими названиями, то это интересное вообще чтиво о природе Америки.
Дело в том, что климат у берегов Перу определяется холодным течением Гумбольдта. Оно формирует экосистему прибрежной зоны, к сожалению скудную. У берегов Перу холодно, пустыня, скучно и куча мусора. Ничего интересного. Зато в воде все резко по-другому. Холодная вода несет с собой планктон, который по сути формирует богатейшую водную экосистему мира. Тут тебе и пингвины, и киты, и тюлени, и котики. Все самые крутые животные на свете.
Но, к сожалению, все эти прекрасные животные обречены. Примерно раз в четыре года, к берегам Перу приходит теплое течение Эль Ниньо, настолько мощное, что раз в год вызывает засуху в Африке и Австралии одновременно. И когда теплые воды Эль-Ниньо смешиваются с холодными Гумбольдта, климат резко меняется. В перуанские пустыни приходят проливные дожди, появляются бурные реки, которые сметают все на своем пути, и перуанцы терпят страшные бедствия. Но истинная трагедия происходит в воде. Весь планктон нахрен вымирает, а за ним и все по цепочке. На берег выбрасывает кучи дохлой рыбы, которая потом гниет целый сезон. Ни рыбаки, ни морские котики не получают достаточно пропитания и тоже помирают.
О течениях у Перу я впервые узнал из книги биолога Владимира Динца. Он неплохо описывал природу Латинской Америки в книге "America Latina", но к сожалению, слишком восхвалял себя. Если не обращать внимания на страшный мачизм и на то, что динец видит редких пантер каждый день и любит понтануться латинскими названиями, то это интересное вообще чтиво о природе Америки.
Нам нужна ваша поддержка!
@travelhacks начинает голосование за лучший телеграм-канал о путешествиях. И в этот раз у нас действительно огромные возможности победить и стать первыми среди всех других. Поэтому мы призываем вас собраться и помочь нам.
Если вы любите наши байки про индейцев и вас забавляют глупые ситуации, в которые мы попадаем, снимая репортажи, то поддержите нас и проголосуйте по ссылке:
https://travelhacks.me/travel-awards/telegram/
Мы находимся в номинации "Лучший телеграм канал о путешествии". Сейчас у нас реальный щанс победить, но только с вашей помощью. Спасибо!
@travelhacks начинает голосование за лучший телеграм-канал о путешествиях. И в этот раз у нас действительно огромные возможности победить и стать первыми среди всех других. Поэтому мы призываем вас собраться и помочь нам.
Если вы любите наши байки про индейцев и вас забавляют глупые ситуации, в которые мы попадаем, снимая репортажи, то поддержите нас и проголосуйте по ссылке:
https://travelhacks.me/travel-awards/telegram/
Мы находимся в номинации "Лучший телеграм канал о путешествии". Сейчас у нас реальный щанс победить, но только с вашей помощью. Спасибо!