Forwarded from Бишкекский Юнгианский Киноклуб
В субботу, 14 февраля, обсуждаем фильм «500 дней лета» (500 Days of Summer, 2009).
Том работает в агентстве по созданию открыток и верит в особую любовь. Он встречает Саммер - свободную, ироничную, не спешащую давать обещания. Мы видим историю отношений глазами Тома - он переживает влюблённость и наделяет отношения смыслом, который не разделяет его возлюбленная.
День всех влюблённых обычно посвящён идее «настоящей любви», но что именно мы празднуем - встречу с другим или собственное представление о любви? Где проходит граница между живым человеком рядом и тем образом, который мы в него вкладываем?
Приглашаю на обсуждение фильма тех, кто влюблён, был влюблён или размышляет о чувствах. Поговорим о влюблённости и проекциях, выборе и свободе, и о том, как праздник может стать поводом для честного разговора о любви.
Психологическое содержание: проекции, нарциссическая динамика, Анима и Анимус, внутренняя и внешняя жизнь.
Ведущий: Сергей Долженков
Подробности и запись здесь.
Том работает в агентстве по созданию открыток и верит в особую любовь. Он встречает Саммер - свободную, ироничную, не спешащую давать обещания. Мы видим историю отношений глазами Тома - он переживает влюблённость и наделяет отношения смыслом, который не разделяет его возлюбленная.
День всех влюблённых обычно посвящён идее «настоящей любви», но что именно мы празднуем - встречу с другим или собственное представление о любви? Где проходит граница между живым человеком рядом и тем образом, который мы в него вкладываем?
Приглашаю на обсуждение фильма тех, кто влюблён, был влюблён или размышляет о чувствах. Поговорим о влюблённости и проекциях, выборе и свободе, и о том, как праздник может стать поводом для честного разговора о любви.
Психологическое содержание: проекции, нарциссическая динамика, Анима и Анимус, внутренняя и внешняя жизнь.
Ведущий: Сергей Долженков
Подробности и запись здесь.
❤5
Уважаемые коллеги, в рамках программы МААП Символы культуры в психике человека и истории развития человечества нас ждёт исследование психологических истоков извечной сиблинговой драмы - погружение в характеры и типологию божественных сиблингов: Инанны и Эрешкигаль, Осириса и Сета.
Набор продолжается в следующих городах:
Ставрополь, начало обучения 21 февраля,
Подольск, начало обучения 28 марта,
Санкт-Петербург, начало обучения в сентябре.
На иллюстрации: барельеф (~ 1800–1750 гг. до н.э.) с изображением месопотамской богини Инанны, богини любви, плодородия и войны, или, возможно, её сестры Эрешкигаль, властительницы подземного мира.
Набор продолжается в следующих городах:
Ставрополь, начало обучения 21 февраля,
Подольск, начало обучения 28 марта,
Санкт-Петербург, начало обучения в сентябре.
На иллюстрации: барельеф (~ 1800–1750 гг. до н.э.) с изображением месопотамской богини Инанны, богини любви, плодородия и войны, или, возможно, её сестры Эрешкигаль, властительницы подземного мира.
🔥4
Forwarded from Бишкекский Юнгианский Киноклуб
В субботу, 14 февраля, обсуждаем фильм «500 дней лета» (500 Days of Summer, 2009).
Том работает в агентстве по созданию открыток и верит в особую любовь. Он встречает Саммер - свободную, ироничную, не спешащую давать обещания. Мы видим историю отношений глазами Тома - он переживает влюблённость и наделяет отношения смыслом, который не разделяет его возлюбленная.
День всех влюблённых обычно посвящён идее «настоящей любви», но что именно мы празднуем - встречу с другим или собственное представление о любви? Где проходит граница между живым человеком рядом и тем образом, который мы в него вкладываем?
Приглашаю на обсуждение фильма тех, кто влюблён, был влюблён или размышляет о чувствах. Поговорим о влюблённости и проекциях, выборе и свободе, и о том, как праздник может стать поводом для честного разговора о любви.
Психологическое содержание: проекции, нарциссическая динамика, Анима и Анимус, внутренняя и внешняя жизнь.
Ведущий: Сергей Долженков
Подробности и запись здесь.
Том работает в агентстве по созданию открыток и верит в особую любовь. Он встречает Саммер - свободную, ироничную, не спешащую давать обещания. Мы видим историю отношений глазами Тома - он переживает влюблённость и наделяет отношения смыслом, который не разделяет его возлюбленная.
День всех влюблённых обычно посвящён идее «настоящей любви», но что именно мы празднуем - встречу с другим или собственное представление о любви? Где проходит граница между живым человеком рядом и тем образом, который мы в него вкладываем?
Приглашаю на обсуждение фильма тех, кто влюблён, был влюблён или размышляет о чувствах. Поговорим о влюблённости и проекциях, выборе и свободе, и о том, как праздник может стать поводом для честного разговора о любви.
Психологическое содержание: проекции, нарциссическая динамика, Анима и Анимус, внутренняя и внешняя жизнь.
Ведущий: Сергей Долженков
Подробности и запись здесь.
👍4
Уважаемые коллеги, последняя возможность присоединиться к группе программы МААП «Практика юнгианского анализа» в Подольске.
Назначение программы
Углублённая практико-ориентированная подготовка для выпускников базовой программы МААП, нацеленная на развитие клинической практики.
Программа разработана специально для
• выпускников базовой программы МААП;
• аналитических психологов, развивающих практику;
• планирующих поступление в тренинговую программу РОАП.
Формат
• продолжительность: 2 года;
• объём: 200 ак. часов;
• график: однодневный очный семинар раз в месяц;
• курс сертифицирован МААП.
Место проведения: Подольск, 40 минут от Москвы.
Руководитель программы - Пуртова Е. А.
Подробности и запись здесь.
Назначение программы
Углублённая практико-ориентированная подготовка для выпускников базовой программы МААП, нацеленная на развитие клинической практики.
Программа разработана специально для
• выпускников базовой программы МААП;
• аналитических психологов, развивающих практику;
• планирующих поступление в тренинговую программу РОАП.
Формат
• продолжительность: 2 года;
• объём: 200 ак. часов;
• график: однодневный очный семинар раз в месяц;
• курс сертифицирован МААП.
Место проведения: Подольск, 40 минут от Москвы.
Руководитель программы - Пуртова Е. А.
Подробности и запись здесь.
👍6❤1
Уважаемые коллеги, продолжается набор на программу МААП «Символы культуры в психике человека и истории развития человечества»
Античность - время Богов и Героев, а еще это культура, к которой мы постоянно обращаемся в аналитической психологии.
На семинарах курса мы исследуем культурные и психические феномены античности и рассмотрим их как мифологический фундамент западной цивилизации.
На иллюстрации: битва греков с амазонками. Деталь рельефа из Галикарнасского Мавзолея IV в. до н. э., одного из семи чудес света.
В Ставрополе программа началась, есть возможность присоединиться - свободно 2 места;
Старт в Подольске: 28 марта;
Старт в Санкт-Петербурге: сентябрь 2026 г.
Античность - время Богов и Героев, а еще это культура, к которой мы постоянно обращаемся в аналитической психологии.
На семинарах курса мы исследуем культурные и психические феномены античности и рассмотрим их как мифологический фундамент западной цивилизации.
На иллюстрации: битва греков с амазонками. Деталь рельефа из Галикарнасского Мавзолея IV в. до н. э., одного из семи чудес света.
В Ставрополе программа началась, есть возможность присоединиться - свободно 2 места;
Старт в Подольске: 28 марта;
Старт в Санкт-Петербурге: сентябрь 2026 г.
👍5🔥1
Античность - эпоха, когда боги жили среди людей. Античность - культура, которая напоминает, что боги и сейчас живут среди нас и в нас.
В рамках новой программы МААП «Символы культуры в психике человека и истории развития человечества» погружаемся в античную культуру для того, чтобы видеть её как персонификацию природных и психических сил в душе человека.
На иллюстрации: Пантеон в Риме, (27 г. до н.э., перестроен около 125 г. н.э.) один из хорошо сохранившихся памятников античности. Изначально - храм, посвященный всем богам.
В Ставрополе программа началась, есть возможность присоединиться - свободно 2 места;
Старт в Подольске: 28 марта;
Старт в Санкт-Петербурге: сентябрь 2026 г.
В рамках новой программы МААП «Символы культуры в психике человека и истории развития человечества» погружаемся в античную культуру для того, чтобы видеть её как персонификацию природных и психических сил в душе человека.
На иллюстрации: Пантеон в Риме, (27 г. до н.э., перестроен около 125 г. н.э.) один из хорошо сохранившихся памятников античности. Изначально - храм, посвященный всем богам.
В Ставрополе программа началась, есть возможность присоединиться - свободно 2 места;
Старт в Подольске: 28 марта;
Старт в Санкт-Петербурге: сентябрь 2026 г.
❤5🔥1
В субботу, 28 марта, обсуждаем фильм «Я всегда буду помнить ваши лица» (Je verrai toujours vos visages, 2023), режиссёр Жанна Эрри.
Перед нами развернется история встречи тех, кто пережил насилие, и тех, кто его совершил - в рамках практики восстановительного правосудия во Франции.
В центре — несколько линий: групповые встречи жертв и преступников, индивидуальная подготовка к диалогу, работа ведущих, удерживающих хрупкие рамки процесса. Здесь напряжение рождается не из событий, а из самой возможности чувствовать, говорить и слышать. Жанна Эрри избегает назидательности и сентиментального упрощения: её фильм не обещает ни быстрых ответов, ни лёгкого примирения.
Что происходит, когда мы перестаём видеть в другом лишь жертву или преступника и встречаемся с ним как с живым носителем судьбы?
Психологическое содержание: травма, вина, стыд, раскаяние, встреча с Другим, репарация, границы диалога, уязвимость, внутреннее изменение.
Ведущий: Сергей Долженков.
Подробности и запись здесь
Перед нами развернется история встречи тех, кто пережил насилие, и тех, кто его совершил - в рамках практики восстановительного правосудия во Франции.
В центре — несколько линий: групповые встречи жертв и преступников, индивидуальная подготовка к диалогу, работа ведущих, удерживающих хрупкие рамки процесса. Здесь напряжение рождается не из событий, а из самой возможности чувствовать, говорить и слышать. Жанна Эрри избегает назидательности и сентиментального упрощения: её фильм не обещает ни быстрых ответов, ни лёгкого примирения.
Что происходит, когда мы перестаём видеть в другом лишь жертву или преступника и встречаемся с ним как с живым носителем судьбы?
Психологическое содержание: травма, вина, стыд, раскаяние, встреча с Другим, репарация, границы диалога, уязвимость, внутреннее изменение.
Ведущий: Сергей Долженков.
Подробности и запись здесь
❤5
Forwarded from Бишкекский Юнгианский Киноклуб
Группа возникает в тот момент, когда высказывания участников перестают быть отдельными сообщениями о себе и начинают влиять друг на друга, создавая общее пространство переживания.
В фильме «Я всегда буду помнить ваши лица» это становится заметно в сценах групповых встреч: пострадавшие и осуждённые оказываются в одном круге. Вначале каждый представляет свою правду, свою боль, свою версию произошедшего.
Но постепенно становится видно, как переживания начинают переходить от одного к другому, образуя ткань общего процесса.
В группе возникает то, что в одиночку почти недостижимо - возможность увидеть свой опыт глазами других и прожить его иначе.
Рекомендуем к просмотру: «Я всегда буду помнить ваши лица»
Ждём вас в Киноклубе на обсуждении фильма, в субботу в 14:00. Для новых участников - стоимость посещения 500 сом.
Подробности и запись здесь
В фильме «Я всегда буду помнить ваши лица» это становится заметно в сценах групповых встреч: пострадавшие и осуждённые оказываются в одном круге. Вначале каждый представляет свою правду, свою боль, свою версию произошедшего.
Но постепенно становится видно, как переживания начинают переходить от одного к другому, образуя ткань общего процесса.
В группе возникает то, что в одиночку почти недостижимо - возможность увидеть свой опыт глазами других и прожить его иначе.
Рекомендуем к просмотру: «Я всегда буду помнить ваши лица»
Ждём вас в Киноклубе на обсуждении фильма, в субботу в 14:00. Для новых участников - стоимость посещения 500 сом.
Подробности и запись здесь
❤4
Forwarded from Бишкекский Юнгианский Киноклуб
К обсуждению фильма «Я всегда буду помнить ваши лица».
Кеннард, Робертс, Винтер, «Групп-аналитическая психотерапия».
По мнению психоаналитиков, особенно Нойманна, сознание можно рассматривать как результат человеческого творчества, тысячелетиями медленно и мучительно поднимавшийся на поверхность из глубин коллективного бессознательного. Фаулкс разделял это понимание и указывал, что терапевт должен «погрузить» сознание участника в группу, чтобы оно «побарахталось» в групповом процессе и затем вынырнуло — укреплённым и переосмысленным.
Таким образом, развитие сознания можно соотнести с концепцией фигуры и фона: для самоопределения человеку необходимо выделиться на каком-либо фоне.
Групповая матрица может стать именно таким фоном, на котором личность, то есть сознание, обретает новый жизненный ресурс.
Кеннард, Робертс, Винтер, «Групп-аналитическая психотерапия».
👍3❤2
На прошлой встрече Киноклуба мы обсуждали фильм «Я всегда буду помнить ваши лица».
Разговор довольно быстро вышел за пределы темы групповой динамики. В центре оказался трудный сюжет — встреча с Тенью. Жертвы шли навстречу тем, кто причинил им зло. Преступники, в свою очередь, приближались к той области человеческой души, которая прежде оставалась для них закрытой. Стало особенно видно: зло держится на неспособности вообразить внутреннюю реальность другого.
На встрече были и давние участники киноклуба, и новые лица. Вероятно, это и придало разговору глубину: в нём соединились выдержка тех, кто давно в этом пространстве, и свежесть первого заинтересованного отклика.
Это невольно продолжило саму тему фильма: пространство стало живым там, где возникла готовность выдержать присутствие другого без поспешного упрощения.
До каникул Киноклуба осталось три встречи. И в этом уже есть тихая печаль: когда случаются такие глубокие обсуждения, начинаешь заранее чувствовать, что их скоро будет не хватать.
Разговор довольно быстро вышел за пределы темы групповой динамики. В центре оказался трудный сюжет — встреча с Тенью. Жертвы шли навстречу тем, кто причинил им зло. Преступники, в свою очередь, приближались к той области человеческой души, которая прежде оставалась для них закрытой. Стало особенно видно: зло держится на неспособности вообразить внутреннюю реальность другого.
На встрече были и давние участники киноклуба, и новые лица. Вероятно, это и придало разговору глубину: в нём соединились выдержка тех, кто давно в этом пространстве, и свежесть первого заинтересованного отклика.
Это невольно продолжило саму тему фильма: пространство стало живым там, где возникла готовность выдержать присутствие другого без поспешного упрощения.
До каникул Киноклуба осталось три встречи. И в этом уже есть тихая печаль: когда случаются такие глубокие обсуждения, начинаешь заранее чувствовать, что их скоро будет не хватать.
👍3❤1
На прошедшей встрече Киноклуба обсуждали фильм Джима Джармуша «Отец, мать, сестра, брат».
В этот раз особенно чувствовалось обновление группы: рядом с носителями групповой культуры появились новые участники, и вместе с ними - новые интонации и новые точки зрения.
Говорили о детско-родительских отношениях и о том, как ожидания и высокие стандарты родителей формируют характер: эмоциональная дистанция усваивается как способ держаться в жизни, но потом может связывать человека с внутренним долгом обслуживать родительские потребности, влияя на его отношения с собой и другими.
Постепенно разговор вышел к теме идеализирующих проекций в терапии. Говорили о том, как клиент наделяет терапевта чертами родительской фигуры, ожидая от него спасения, мудрости или власти. В таком переносе оживает ранний опыт зависимости и уязвимости, хорошо показанный в фильме.
Подняли и тему утраты. обратились к кыргызсккую традиции похорон: когда в доме умершего собираются даже самые дальние родственники, дом умершего наполняется заботой иучастием. Благодаря этому горе близких размещается в родовом контейнере и так становится выносимым.
Встреча получилась насыщенной. Фильм дал возможность говорить не только о героях, но и о личном опыте - о близости, одиночестве и внутренних связях, которые мы сохраняем несмотря на годы и расстояния. В такие моменты разговор о фильме превращается в общую работу души, где личное обретает голос, а разрозненный опыт участников - связность и смысл.
В этот раз особенно чувствовалось обновление группы: рядом с носителями групповой культуры появились новые участники, и вместе с ними - новые интонации и новые точки зрения.
Говорили о детско-родительских отношениях и о том, как ожидания и высокие стандарты родителей формируют характер: эмоциональная дистанция усваивается как способ держаться в жизни, но потом может связывать человека с внутренним долгом обслуживать родительские потребности, влияя на его отношения с собой и другими.
Постепенно разговор вышел к теме идеализирующих проекций в терапии. Говорили о том, как клиент наделяет терапевта чертами родительской фигуры, ожидая от него спасения, мудрости или власти. В таком переносе оживает ранний опыт зависимости и уязвимости, хорошо показанный в фильме.
Подняли и тему утраты. обратились к кыргызсккую традиции похорон: когда в доме умершего собираются даже самые дальние родственники, дом умершего наполняется заботой иучастием. Благодаря этому горе близких размещается в родовом контейнере и так становится выносимым.
Встреча получилась насыщенной. Фильм дал возможность говорить не только о героях, но и о личном опыте - о близости, одиночестве и внутренних связях, которые мы сохраняем несмотря на годы и расстояния. В такие моменты разговор о фильме превращается в общую работу души, где личное обретает голос, а разрозненный опыт участников - связность и смысл.
👍5❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Новая программа МААП «Символы культуры в психике человека и истории развития человечества» стартовала в Подольске и Ставрополе.
Осведомленность в области искусства и культуры изначально входили в поле внимания и фрейдистской, и юнгианской традиции. Подобная подготовка долгое время считалась необходимой частью аналитического образования, она способствует пониманию - как психика выражает себя в символах, образах и коллективных формах опыта.
В Подольске есть одно свободное место,
в Ставрополе - два места, еще можно присоединиться.
Также продожается набор в Санкт-Петербурге, начало обучения - в сентябре 2026.
На иллюстрации - видеофантазия участницы программы Елены Л. по мотивам семинара «Первобытный мир».
Осведомленность в области искусства и культуры изначально входили в поле внимания и фрейдистской, и юнгианской традиции. Подобная подготовка долгое время считалась необходимой частью аналитического образования, она способствует пониманию - как психика выражает себя в символах, образах и коллективных формах опыта.
В Подольске есть одно свободное место,
в Ставрополе - два места, еще можно присоединиться.
Также продожается набор в Санкт-Петербурге, начало обучения - в сентябре 2026.
На иллюстрации - видеофантазия участницы программы Елены Л. по мотивам семинара «Первобытный мир».
❤3🔥1
Forwarded from Бишкекский Юнгианский Киноклуб
В субботу 25 апреля обсуждаем фильм «Эмануэль и правда о рыбах» (The Truth About Emanuel, 2013), режиссер Франческа Грегорини.
В центре истории - юная Эмануэль, чья внутренняя жизнь организована вокруг утраты матери. Встреча с соседкой втягивает ее в пространство тревожной близости, где фантазия и забота начинают сливаться друг с другом.
Странный, почти сновидческий сюжет выводит к темам подмены реальности и тоски по матери.
Ждем на обсуждение фильма в юнгианской оптике: продолжим разговор о символике воды, начатый на прошлой встрече, будем говорить о материнском архетипе, о смещении границы между реальностью и психическими защитами, о способах пережить травматический опыт.
Психологическое содержание: материнский архетип, отсутствующий объект, вина рождения, отрицание смерти, связывающий объект патологического горевания, психотическая фантазия, смешение внешней и внутренней реальности.
Ведущие: Сергей Долженков, Ирина Долженкова
Подробности и запись - здесь
В центре истории - юная Эмануэль, чья внутренняя жизнь организована вокруг утраты матери. Встреча с соседкой втягивает ее в пространство тревожной близости, где фантазия и забота начинают сливаться друг с другом.
Странный, почти сновидческий сюжет выводит к темам подмены реальности и тоски по матери.
Ждем на обсуждение фильма в юнгианской оптике: продолжим разговор о символике воды, начатый на прошлой встрече, будем говорить о материнском архетипе, о смещении границы между реальностью и психическими защитами, о способах пережить травматический опыт.
Психологическое содержание: материнский архетип, отсутствующий объект, вина рождения, отрицание смерти, связывающий объект патологического горевания, психотическая фантазия, смешение внешней и внутренней реальности.
Ведущие: Сергей Долженков, Ирина Долженкова
Подробности и запись - здесь
❤2