Послевкусие обсуждения фильма "Идеальные дни".

Официальный клип на песню Нины Симоне, той, что сопровождает последний кадр фильма.

Как и фильм, этот видеоряд наполнен образами торжествующего движения в обыденном - в быту, в городе, в отношениях.

https://www.youtube.com/watch?v=oHRNrgDIJfo

Индивидуация невозможна, пока вы отождествляетесь со своими целями и занятиями, потому что они всегда представляют только один аспект, и если отождествляться только с одним своим аспектом, вы становитесь всего лишь… автономным аспектом самого себя.

Но если вы принимаете конфликт между двумя или несколькими аспектами личности, появляется возможность индивидуации, потому что тогда вам нужен центр между конфликтующими наклонностями — тогда индивидуация имеет смысл.

Если вы отождествляетесь только с одной своей стороной, тогда, конечно, противостоите бессознательному, и кажется, что враг находится вовне.

К. Г. Юнг, «Заратустра» Ницше. Записи семинаров, 1934-1939

На иллюстрации:
Ю. Пименов. «Даёшь тяжелую индустрию!», 1927.

В субботу 20 апреля обсуждаем фильм "Бёрдмэн" ("Birdman or the Unexpected Virtue of Ignorance", 2014), режиссер Алехандро Иньярриту.

В центре сюжета - немолодой актер кино, некогда сыгравший роль супергероя Бердмэна. Теперь, переступая через свое эго, он решает принять участие в новой бродвейской постановке с целью вернуть себе былую славу, блеск и величие.

В поле нашего внимания окажутся послания внутреннего голоса - осуждающего, мрачного и бескомпромиссного. Чей это голос? Внутреннего супергероя? Может, подлинного я? Или мы свидетельствуем приближение психотического срыва? Что случится, если окружающие узнают о способности актера к телекинезу и левитации?

Мрачная и остроумная черная комедия проведет нас через узкие коридоры бродвейского театра и выбросит в оживленное и небезопасное открытое пространство. Ведь только там, на виду у всех можно получить отражение, признание и ответ на вопрос  - «какой я?».

Смятение и ощущение собственной ничтожности обернется блистательным чувством превосходства, затем вновь - сомнением. Снова и снова этот сюжет повторится под напряженное барабанное соло, подчеркивающее хаотическую природу переживаний главного героя.

Приглашаем присоединиться к обсуждению, в котором одной из центральных тем станет исследование нарциссизма.

Психологическое содержание: профанное и сакральное, психоз и архетипическое, кризис середины жизни, отсутствующий отец, одиночество, нарциссизм, комплекс драмы.

Суббота 20 апреля в 14:00
Подробности и запись здесь.

К обсуждению фильма «Бёрдмэн».

Нарциссически травмированное лицо бывает вовлечёно в грандиозные и захватывающие фантазии о собственной красоте, силе и величии.

Депрессия у таких людей поначалу принимает форму апатии и внутренней пустоты. В более серьёзных случаях депрессии возникают мучительные мазохистские иллюзии. В противоположность другим формам депрессии, нарцисс не способен искать поддержки и понимания у других; он страдает молча, скрываясь за фасадом перфекционизма.

Эта черта характера является диагностическим показателем, отличающим такую депрессию от других её форм, в особенности от эндогенной депрессии.

К. Аспер, «Психология нарциссической личности. Внутренний ребенок и самооценка».

В субботу 11 мая обсуждаем фильм «Сделано в Италии» («Made in Italy», 2020), режиссер Джеймс Д’Арси.

Отец и сын Лиам Нисон и Майкл Ричардсон играют отца и сына, сближающихся спустя многие годы после смерти жены и матери. В реальной жизни актеры пережили аналогичную трагедию - жена Нисона погибла в 2009 году.

Драма главных героев фильма развернется в прекрасных Тосканских пейзажах,
куда богемный лондонский художник возвращается со своим сыном, чтобы продать дом, в котором они жили до гибели жены.

Они обнаружат виллу в невероятно запущенном состоянии. Ремонт пойдет плохо, и на поверхность поднимется давний конфликт отца и сына. Давно застрявшие в своем горе, они не могут разделить его на двоих.⠀

- Ты лишил меня воспоминаний — говорит сын отцу.⠀
- Да, я запер их в себе — отвечает отец.

Внезапная встреча со старой виллой и событием, перевернувшим их жизни позволит им, наконец, заплакать и примириться.⠀

Иногда родителям кажется, что детям поможет защита от тяжелых воспоминаний.
Но зачастую повзрослевшие дети оказываются просто запертыми в комнате, ключ от которой остается навсегда в родительских руках.

Присоединяйтесь к очередной встрече Киноклуба, будем говорить о застывших отношениях, творчестве, отошениях с отцом, об отчуждении и сближении, о механизме травмы и работе горя.

Психологическое содержание: Архетип отца, творческий кризис, травма, защиты Самости, синдром отложенной жизни, исцеление душевных травм.

Полтора года назад я переехал из Москвы в Бишкек.

Любовь и интерес к юнгианскому анализу оказались в условиях переезда и неопределенности устойчивой опорой. Спустя время мы с немногочисленными коллегами объединились в Ассоциацию аналитической психологии Кыргызстан.

Помимо частной практики я веду очную интервизионную группу и встречи в Бишкекском юнгианском киноклубе - ему на днях полгода исполнилось.

Много времени занимает медиаменеджмент - сайт и инстаграм Ассоциации,
вот они: https://aap.kg,
https://instagram.com/aap.kg

Только что открыли с коллегами набор на базовую региональную программу МААП в Бишкеке, начало обучения - этой осенью.

На июнь подготовил цикл семинаров «Введение в юнгианский анализ» - 6 встреч на которых можно познакомиться с Юнгом, основными понятиями АП и на личном примере их почувствовать.

За всеми этими активностями можно наблюдать в телеграм-канале ААП Кыргызстан: @aap_kg

Добрый день! Начинаю читать книгу Луиджи Зойя «Отец. Исторический, психологический и культурный анализ».

Луиджи Зойя - юнгианский аналитик, доктор философии, получил первое образование в экономике и социологии, обучающий аналитик Института К. Г. Юнга в Цюрихе, паст-президент IAAP (1998-2001).

«Отец» — это насыщенный, заставляющий задуматься анализ отцовства и его эволюции с точки зрения истории, психологии и культуры.
Автор представляет роль отца как ключевую в возникновении и развитии культуры и показывает, как эта роль претерпевает изменения на протяжении истории западной цивилизации.

Во что мы идем:

Введение.
I. Предыстория
Глава 1. Млекопитающие: животное начало без отца
Глава 2. Сексуальность крупных обезьян
Глава 3. Доисторический горизонт отцовства
Глава 4. Прыжок в сторону отцовства
Глава 5. Люси растет

II. Античность и миф
Глава 6. Общество патриархальное и матриархальное
Глава 7. Исторический горизонт
Глава 8. Миф о происхождении отца
Глава 9. Гектор
Глава 10. Улисс
Глава 11. Миф об отце как о единственном прародителе.
Глава 12. Эней

III. Современность и декаданс
Глава 13. От римского отца к сыну, к французской революции
Глава 14. От французской революции до промышленной революции
Глава 15. Война и разочарование
Глава 16. Обращение публичного отца
Глава 17. Путешествие Джоудов

IV. Отец сегодня
Глава 18. Превращение отца в исчезающий вид
Глава 19. Самоустранение отца: обращение к прошлому
Глава 20. Самоустранение отца: обращение к будущему
Глава 21. Исчезновение жеста отца
Глава 22. «Добытчик»
Глава 23. Поиск отца

К прочитанному фрагменту.
"Бегство Энея из Трои", Федерико Бароччи, 1598.

Эней выносит престарелого отца из осажденного греками города.

К прочитанному фрагменту.

Умберто II, последний король Италии. Занимал престол чуть более месяца перед объявлением итогов референдума об отмене монархии, на котором победил республиканский строй.

К прочитанному фрагменту.

Энрико де Никола, первый президент Итальянской Республики в 1948 году.

В эту субботу собираемся в Бишкекском юнгианском киноклубе.
Будем обсуждать «Злобные маленькие письма».

Яркий и смешной фильм рассказывает о жителях Литтлхэмптона, получающих нелепые оскорбления по почте. Криминалистическая экспертиза почерка еще не используется в судебной системе, и найти виновного довольно сложно.

Жертва, получающая письма, обвиняет в авторстве непочтительную мятежницу Роуз, живущую по соседству. Однако есть основания полагать, что Роуз невиновна.

Благодаря остроумному сценарию и актерской игре лента балансирует на грани глупости и остроумия - фильм придется по душе ценителям английского юмора. Однако, после кульминации и развязки, смех уступает место глубоким размышлениям. Становится понятно - помимо нескольких ругательств, «Злобные маленькие письма» могут сообщить гораздо больше.

Психологическое содержание: насилие в семье, архетип Трикстера, сексизм, негативный отцовский комплекс, теневые аспекты психики.

Подробности и запись здесь.

К обсуждению фильма «Злобные маленькие письма».

Время, когда люди заставили других нести их Тень за них - темная страница в человеческой истории.

Мужчины перекладывали свою Тень на женщин, белые на черных, католики на протестантов, капиталисты на коммунистов, мусульмане на индусов.

В поселении делали одну семью козлом отпущения, и эти люди должны были служить носителем Тени за целую группу.

На самом деле, каждая группа бессознательно помечала одного из своих членов, как паршивую овцу, и заставляла ее или его отдуваться за «темное» всего сообщества.

Так повелось от начала возникновения культуры.
Каждый год ацтеки выбирали юношу и девушку в качестве носителей Тени и приносили их в жертву.

Выражение «боги-мэн» имеет интересное происхождение: в древней Индии каждая община выбирала человека, который должен был играть роль «боги». В конце года его полагалось убить, чтобы он забрал с собой все злые дела этой общины.

На Западе до сих пор используют выражение, происходящее из Индии: «Боги-мэн тебя заберет, если не будешь хорошо себя вести!». Так мы пугаем ребенка, склоняя к добру с помощью темной стороны жизни.

Роберт Джонсон, «Признание собственной Тени».

Конспект доклада Генри Абрамовича «Кто такой друг? Дружба и друговраги в жизни и в анализе». Фрагмент.
Сейчас на конференции ААПР:

Ко мне в кабинет входит новый пациент и восклицает: «Мне не нужен аналитик, мне нужен друг». Неравенство, несимметричность аналитических отношений не позволяют развиться истинной дружбе между аналитиком и пациентом. Однако у меня были пациенты, которые нуждались в друге. На определенном этапе лечения я позволял им символически воспринимать меня как своего друга. Мы можем назвать это позитивным дружеским переносом.

С другой стороны, у меня также есть пациенты, которые могли бы стать моими друзьями, если бы мы не были связаны аналитическими отношениями. Это можно назвать позитивным дружеским контрпереносом.

Анализ может благополучно продолжаться, пока пациент не говорит: «Сегодня у меня нет сил разговаривать. Ты же мой друг, расскажи что-нибудь о себе. А еще лучше пойдем куда-нибудь, попьем пиво». Я молчу, не зная, что сказать. И тут я понимаю, почему у этого человека нет друзей. Обычно он погружен в себя, но когда истощен, ему нужен друг.

Я молчу, и он говорит: «А я думал, ты мой друг». У меня появляются теневые мысли. Я думаю, что поскольку я не являюсь его другом, он может начать оговаривать меня, ведь я для него теперь Иуда.

В синтонном контрпереносе или проективной идентификации теперь я его воспринимаю как предателя.

Я знаю, что он одинок и уязвим. Как я могу сказать ему, что нам невозможно стать друзьями, не причинив боли и не разрушив его иллюзию? Как объяснить, что я позволил ему воспринимать меня как друга ради его исцеления?

Я осторожен и не предпринимаю действий, но хочу, чтобы он размышлял о наших отношениях.

Я спрашиваю: «А кто такой друг?».
«Друг — это тот, кто знает о тебе все и по-прежнему любит».

И здесь я, к своему изумлению, отвечаю: «Да, я твой друг. Анализ продолжается».

С днем Защиты детей, дорогие друзья!

В эту субботу в Бишкекском юнгианском киноклубе обсуждаем фильм "Интерстеллар".

Недалекое будущее. Мир, охваченный экологической катастрофой, представляет собой пылевой котел. Продовольственные ресурсы иссякают, человечеству угрожает смерть от голода. Освоение космоса прекратилось. Овдовевший астронавт, живет тяжелой фермерской жизнью в обветшалом доме с тестем и двумя детьми.

Таинственная сила будто выбирает его для миссии в космосе. Призрачное материнское присутствие инопланетной расы в полотне сюжета дает надежду на спасение.

Предметом исследования фильма станет пропасть, разделяющая понимание прекрасного и необходимость существования в повседневной рутине. Вечером мы восхищаемся красотой космоса, проживаем любовь и догадываемся о предназначении, а на утро - уже поглощены обыденностью и, возможно, изнурительными попытками выжить.

- Как остаться верными себе и своим мечтам, будучи поглощенными проблемами выживания и быта?
- Как слышать себя, несмотря на усталость?
- Что может стать мостом надежды через пропасть бытия?

Ищем ответы на эти и другие вопросы в субботу 8 июня на встрече Киноклуба.

Психологическое содержание: травма предательства, архетип Отца, родительские комплексы, моральный выбор, зов Самости.

Подробности и запись здесь.