Только что в новостях на канале "Россия24" четыре раза (!) - два крупным планом и два средним - в течение тринадцати секунд показывали вот этот вот плакат. Чтобы никто не пропустил. Чтобы все успели запомнить и прочитать. А на сайте это так и висит до сих пор. Еще раз - по государственному (!) российскому телевидению журналиста называют провокатором, ультралиберальным ублюдком и косвенно призывают к расправе. А это, конечно же, призыв к расправе - и поверьте мне, друзья мои с РТР, после того, как все здесь закончится, суды в Гааге будут это ваше деяние интерпретировать именно так. И вы сядете за это. Не сейчас, лет через десять, двадцать, тридцать, но - сядете. А я постараюсь позаботится об этом. И даже если у меня не получится - об этом все ранво позаботятся другие. Поверьте.
Знаете, есть такой фильм-спектакль, "Радио "Ненависть". Там речь идет о главном радио Руанды в период геноцида. Журналисты приходили с утра как на обычную работу, как в обычный офис, ставили песни, рассказывали новости, шутили, а в перерыве между песнями и шутками размышляли о неполноценности тутси. В прямом эфире. Вылилось все это, как известно, в миллион убитых. А когда все закончилось, журналисты, которых потом - да-да, судили - делали круглые глаза и говорили, что мы здесь ни при чем. Мы просто рассуждали. Мы ни к чему не призывали.
Подумайте над этим на досуге, коллеги.
Ну и как я и говорил, после того как царь с трибуны произносит фразу про "национал-предателей", у страны остается только один путь - к ГУЛАГу.
Добро пожаловать в эпоху "Радио "Ненависть"
Мне тут говорили втихаря, что на Украине по мне будет работать ФСБ. Теперь я в это верю.

А ведь не обманули мои источники. Работает ФСБ. Четырнадцатого года пост.
Шесть лет назад

Кияне. Совет от пережившего пожары 2010. Не знаю, какая температура в Киеве сейчас, но в Москве тогда было за тридцать и жить с закрытыми окнами было нельзя. А с открытыми нельзя было дышать. Если в Киев уже пришло тепло - вот совет.
Мокрая простыня на окно. Я её прям саморезами прикрутил к раме и из пульверизатора вспрыскивал, когда высыхала.
Фильтрует немного. Становится чуть легче.
Ну и увлажнитель воздуха на постоянную.
Спокойной ночи.

Сколько всего заболевших в России?

https://bit.ly/2VGQPaI

Смотрите, какое дело. Я, оказывается, опять оскорбил чувства верующих. О чем мне неоднократно сообщают в комментах. На полном серьезе. Шутка о том, что вставай, Наташ, Христов воскрес, и Бабченко воскрес и вообще все воскресли, это, оказывается, оскорбляет чувства верующих.
Вот скажите мне, почему мои чувства, скажем, в день рождения Иоганна Кеплера, не оскорбляет никакая шутка про атеизм, по телескоп, про меня самого, да вообще про что угодно, а чувства верующих оскорбляет вообще все, кроме двух пунктов - либо я молчу, либо, напротив, пощу вареные в луковой шелухе яйца.
А любое иное - даже не действие, слово - по поводу вознесения на небеса, оказывается, это оскорбление.
Вообще любое. Честно, Наташ.
При том, что я ни к кому не лезу, не учу жить, не пытаюсь никого перевоспитать или обратить в свой атеизм, разделяю полное абсолютное право людей на свободу вероисповедания, религии и совести, и никак не собираюсь мешать веками устоявшимся традициям.
Я просто сам не присоединяюсь.
И веду свой обычный образ жизни.
А шутить по поводу чего бы то ни было - это ровно такое же мое право свободы совести.
Но подавляющее большинство верующих почему то уверены, что эта свобода работает только в одну сторону. Только в их сторону. А в мою сторону не работает.
Все-таки церкви невозможно не отдать должное. Построить такую не терпящую инакомыслия структуру, которая просуществует две тысячи лет и к которой будут присоединяться добровольно - это надо уметь, конечно.
Вот эти пять реально смешные.
Первая вообще шедевр.

Там за поребриком срач какой-то по поводу какого-то кина, в котором Чулпан Хаматова оскорбила чувства большевиков. Это само по себе очень смешно, путинская святоша оскорбила россиян, но. Не знаю, в чем там суть - глубоко плевать уже - но вот этот текст от Рафаэль Мухаметдинов великолепно расписывает то, как русские проводят ассимиляцию и поглощение народов путем культуры и языка. Прочитайте. И сделайте выводы. И подумайте, почему так важна - так критически важна! - мова. И культура. И отдельная вера. И культурный разрыв с империей. В первейшую очередь культурный!
Почему не должно быть ни названий улиц, ни вконташ, ни "сватов", ни артистов, ни певичек, ни коучей с тренингами, ни телеканалов, ни языка, ни толстого с достоевским и пушкиным.
И почему упоротый Бабченко как заведенный попугай талдычит о том, что от того, какие мультики вы показываете своему ребенку с детства - "Машу и медведя" или, не знаю, какой угодно любой другой украинский ли, польский ли, хоть любой тупой американский "Том и Джери" - будет зависеть, будет ли ваш ребенок рабом империи или свободным.
Потому что если он с детства растет в культурном коде империи - все, он уже живет в поле империи - культурном, поведенческом, информационном, мировоззренческом - а не в поле свободной от империи страны, нации, народа.
Читатйте.

ИДЕОЛОГИЯ КНИГИ «ЗУЛЕЙХА ОТКРЫВАЕТ ГЛАЗА»
У каждой книги есть, вольно или невольно созданная автором, своя идеология. Сама автор, видимо считает, что это - роман о женской любви в аду, о жестокостях большевиков и чекистов к репрессированным людям, безотносительности их национальной принадлежности.
Относительно содержания этой книги и фильма русское общество разделилось на либералов, хвалящих антисоветизм фильма, и бывших совков, ругающих фильм за антисоветизм. А русский писатель-патриот Прилепин вообще написал, что фильм и антисоветский и русофобский одновременно. Вообще-то по нему получается, что советизм и большевизм – это русское изобретение. Получается, что русские – не только государствообразующая, но и большевизмообразующая нация.
Но наибольшую критику книга получила от татарской интеллигенции, исключая ее высший номенклатурный слой, который все еще демонстрирует лояльность Москве даже в своей оценке литературных произведений. Татарскому зрителю совершенно до лампы все эти трения между русскими либералами и большевиками, они оценивают роман с другой точки зрения.
Они оценивают в романе судьбу татарской женщины в связи судьбой татарского народа того времени и связывают это еще и с современным положением татарской культуры. А это ведет их и к поиску духовной и идеологической компоненты в романе. Хотя для большей читабельности романа автор написал его как приключенческий колониальный роман в форме сценария для блокбастера. Роман рассказывает о злоключениях аборигенки (татарки), попавшей в «цивилизованное» общество.
Хочу, как один из представителей татарской интеллигенции, представить те мысли, которые породил во мне этот роман.
Во-первых, везде пишут, что роман написан татарской писательницей, а в фильме главную роль играет татарка. Уже – неправда. Это русские интеллигентки татарского происхождения. У них лишь имена и фамилии – татарские. Они не знают ни татарского языка, ни татарской культуры, ни татарской истории. В доказательство этого татарские читатели и зрители привели уже сотни фактов из книги. С таким же успехом роман с такой фабулой могла написать какая-нибудь русская писательница Маша, а сыграть Зулейху в фильме актриса Глаша. Роман ничего бы не потерял. Это, все-равно, если бы роман «Тихий Дон» написал не казак Шолохов, а какой-нибудь житомирский еврей Марк Франкенштейн. Наши некоторые околокультурные номенклатурщики гордятся тем, что нас, мол, татар, покажут по центральному ТВ и книгу перевели на языки мира. Надо, мол, гордиться нашими писателями и актрисами. На самом деле, Яхина и Хамматова полностью ассимилированные личности не только лингвистически, но духовно и идеологически.
На истории главной героини показана история и механизм ассимиляции нерусских народов и превращение их в «великий» народ.

А этот механизм показан следующим образом. Татарский народ показан в книге всего лишь тремя персонажами: Муртазой (муж Зулейхи), Упыриха (свекровь), и сама Зулейха. Других татар (из деревни) и лагере в Сибири автор не приводит. Муртаза и Упыриха показаны паталогически жестокими зверьми и варварами. Сама Зулейха – какая-то бессловесная забитая рабыня, которая молчит все четыре первые серии и беспрерывно работает как ненормальная. Неплохая картинка о татарах, уважаемые читатели.
Ночёвка ссыльных в мечети вместе со стадом баранов невольно наводит зрителя на мысль, что автор сравнивает мусульман с баранами.
И вот эта представительница «варварского, жестокого» и «бараньего» народа попадает в русско-советскую «культурную» среду (доктор Лейба учит ее сына азам медицины), кто-то его учит французскому языку. Затем Зулейха влюбляется в «гуманиста»- чекиста Ивана Игнатова, который становится «душой» лагерников, а ее сыну дает свое отчество.
У Зулейхи вырабатывается своеобразная философия в этой «культурной» жизни: Доктор Лейба вылечивает ее сына от болезни, и она предлагает ему за это свои интимные услуги, хотя он этого от нее не просит. Иван-чекист также чем-то помог ее сыну, дал ей какое-то разрешение, и она тоже целый месяц расплачивалась с ним сексом.
И так, Зулейха начинает видеть тот «гуманизм» и ту «высокую культуру», которую она не видела в татарской жизни ранее. У нее открылись глаза на этот русско-советский мир. Она стала духовно частицей этого мира. Вот это и есть механизм духовной и языковой ассимиляции.
Автор книги и актриса главной героини как раз продукты этой ассимиляции. Они невольно показали механизм этой ассимиляции в определенный исторический период.
Да, ассимиляция татар происходит гигантским темпами, и это процесс, который происходит не сам по себе, а им руководят определенные политические силы, и очень большие силы. А, вот, автор книги относится к этому с восторгом. Она показывает путь героини от «жестокосердного» татарского мира в «светлый и добрый» русско-советский мир, который и открыл Зулейхе глаза.
Такая идеология книги очень соответствует современной политике Росси в последние годы. Например, фактически Москвой был отменен статус татарского языка как государственного в сфере школьного образования в Татарстане.
Исходя из всего вышеизложенного, государство, возможно и дало такой большой ход раскрутке и книги и фильма, так как уж больно идеология этой книги соответствует идеологии государства.
Канд. истор. наук Мухаметдинов Р.Ф.

МУА-ХА-ХА-ХА-ХА, блять.
Ваш Дедушка Ванга.

А помните, как год назад самой главной проблемой Украины была неприкосновенность депутатов? Украина жить не могла, пока не снимут неприкосновенность. Наивным дуракам до такой степени из каждого утюга засрали мозги этой неприкосновенностью, что каждая бабушка на рынке, каждая продавщица, каждый таксист, впадали в падучую. Да хрен там таксист - у меня половине знакомых журналистов башку на этом вопросе напрочь снесло. "Недоторканність!!!" - и глаза пеленой покрыты. Вы ж помните, какое это имело важнейшее общественное значение. В каждой передаче, на каждом канале, на каждой волне, по десять раз на дню, по сто экспертов в студии...
И лишь один Дед Ванга с офигевшими от непонимания квадратными глазами ходил по чумным улицам, дергал за рукав и пытался достучаться через пелену - но, послушайте, милейший, сегодня это вопрос десятой степени важности. Не об этом вам думать надо. Это вообще сейчас не имеет значения.
Ну так что там?
Охеренно лучше-то стало?
Охуеть как снятие неприкосновенности - которого и не произошло на самом деле - помогает вам сейчас в жизни, друзья мои?
Мозги на место вернулись?
Почему о такой важнейшей проблеме, которая не давал жить всей стране всего девять месяцев назад, больше ни слуху, ни духу?
Вскрыли страну, как консервную банку.
Все таки зомбоящик - невероятное по своей мощи оружие.
Доброе утро.


В рамках проекта «Журналистика без посредников»
Приват-банк карта номер: 5363 5423 0856 3718
Яндекс-кошелек, номер 410 011 372 145 462
В Сбербанке карта номер 4276 3800 8339 8359
Либо просто кинуть на телефон
МТС: +7 915 237 41 78
Мегафон: +7 926 558 57 89

Нате вот вам скреп от братьев наших ближневосточных

https://bit.ly/2KgHaCb

Нда... А вообще, конечно, читаешь последние новости с революционного фронта, и в двадцать пятый раз удивляешься - какую массу репутаций (на мой взгляд - совершенно неоправданных) это действо под названием "протест" вознесло до небес, и как эти репутации сейчас совершенно закономерно в один момент с диким грохотом рушатся обратно к плинтусу.
Про все про это можно уже забыть. Все, кто был задействован в этом фарсе - уже ушли со сцены. Они еще сами этого не понимают, еще что-то там хорохорятся и всеми силами еще пытаются задержаться на верхушке вдруг вознесшей их к самым небесам волны хоть на лишнюю минуточку подольше - но они уже ушли. Все. Они уже прошлое. У них был шанс, они его благополучно упустили и на этом можно поставить точку.
Теперь будут действовать другие люди. И по другим схемам.
Кто это будет - покажет время.
А вообще, жаль, конечно. Была совершенно замечательная возможность провести лучшую из возможных революций - бескровную буржуазно-демократическую, но умудрились прфукать все, что только можно было.
Такой шанс просрали.
Жаль. Жаль.

Что-то меня в последнее время прет перечитывать свои собственные тексты. Это две тысячи тринадцатый. Про Московские протесты. И про тех, кто со сцены тогда махал шариками.
Я уж даже и не вспомню, кто там на сценах-то тогда розовыми очами вещал "мы здесь власть".
Кашин, Яшин, Рыклин, Пархоменко, Собчак, Гессен, Сапрыкин, Баронова, Прохоров, Галямина, Кац.
Где они, буревестники? Над какими волнами реете теперь? Куда пропали эти светочи революции?
Ах, какой теплый декабрь был в 2011 году. .
Ваш Дедушка Ванга.